Hoa Sen Trên Đá

Đàm Luận Phật Pháp => Tu Sĩ Gạo Cội => Tác giả chủ đề:: Tibu trong Tháng Tư 11, 2015, 02:59:53 PM



Tiêu đề: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: Tibu trong Tháng Tư 11, 2015, 02:59:53 PM
Không có gì là ghê gớm hết: Đã gặp thì thế nào cũng được gặp!

Khi tìm Chú Đại Bi trên google thì nó lại ra... chú tibu! Có lẻ chức năng này còn rất là mới cho nên nó bị lỗi như vậy!
Từ đó, Mun vào HSDT và thành Tu Sĩ Gạo Cội hồi nào không hay luôn!

Có bà con thắc mắc:
Có thật là Tu Sĩ Gạo Cội không đó?

Tibu xin nhường lại chuyện xác minh này cho bà con. hihihi


Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: Bồ Đề trong Tháng Tư 11, 2015, 04:45:59 PM
Được sự đồng ý của Chú Tibu và Mun, xin được post lại các bài viết đã được chọn lọc và edit của BM. Tài liêu tổng hợp lại quá trình tu tập của Mun từ khi nhận Đề mục, vào Chánh định, khai triển Đàn pháp, Độ tử và lên Liên Hoa Tạng. Các bài viết được gom lại từ nhiều chủ đề khác nhau trên forum, các tin nhắn hỏi riêng Thầy về chuyện tập và các bài thâu âm kể lại quá trình tập.

Xin hết ạ.



Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: Bồ Đề trong Tháng Tư 11, 2015, 05:05:42 PM
Trích dẫn
  Tháng Chín 14, 2009, 12:12:35 PM
Xin nhờ chú Tibu và các nhí tìm cho Brightmoon00 một đề mục để tu.
Mấy hôm nay Brightmoon00 đang thử tập A Di Đà quán chấm đỏ, cũng có thấy một chút biến chuyển, nhưng không hiểu là có hợp với pháp môn này không?
Cám ơn chú và các bồ tát nhí nhiều.
Brightmoon

Tibu:
Nhí tìm ra,
Pháp Môn: Thiền
Đề mục: Ngọn lửa

Hết

Trích dẫn
Chú Tibu ơi, chú cho Brightmoon hỏi.

 Khi Brightmoon thực hành đề mục tu quán ngọn lửa, hôm đầu thì không sao, nhưng mấy ngày sau, khi Brightmoon đang chuẩn bị vào giai đoạn quán thì thấy toàn thân chân tay mỏi và buồn buồn như khi có thay đổi thời tiết một chút thì chân tay người ta thường bị như vậy( nhưng không phải là bị nhức xương). Và cảm giác thấy một luồng ( không biết diễn tả ra sao, năng lượng hay khí đều không đúng), có lẽ là một luồng cảm giác đi từ bộ phận của nữ chạy dọc qua người lên đến bên trên( không chắc có đi lên đến đầu hay không), nhưng cảm giác ở ngực là khá rõ rệt, và làm cháu khá mất tập trung.
Chú cho cháu hỏi,liệu cháu có làm sai bước nào trong lúc tập không ạ?
Cháu cám ơn chú.
Brightmoon00


Tibu: Hiện tượng Cận Định đó. tibu bị cái này rất là lâu. Sau này, do an trú chánh niệm đằng trước mặt, mới thoát được. Gần đây thì lại có câu của Ngài Xá Lợi Phất nên anh em thoát nhanh hơn.
Có nghiã là, đọc trong tâm câu đó với đại ý như sau:
Tui không muốn thấy các sắc pháp này nữa, vì tui biết còn rất là nhiều cảnh giới cao đẹp hơn, tui còn rất là nhiều việc phải làm.
Và kế đó là niệm liên tục tên của đề mục mình và nhìn ngay đằng trước mặt và cố mà vẽ cho ra cái viền của đề mục.
Tới đây thôi, thì các cảm giác của Cận Định, với ba đặc tính rất là rõ ràng:
1. Xuất hiện bất ngờ
2. Không thể lập lại, y chang lần thứ hai, theo ý muốn.
3. Ngoài chương trình tu tập.
Sẽ tự động biến mất từ hồi nào không hay.
Hết
Tất nhiên, là con nên dùng cách hộ thân, chỉ với ý đồ là phòng xa mà thôi.

Trích dẫn
Trích dẫn từ: brightmoon00 trong Tháng Chín 30, 2009, 09:03:45 PM

1. chú cho con hỏi một câu nữa là có phải người thân của mình tu trên đó(cõi Tịnh độ), xong sẽ xuống dưới này để trả hết nghiệp quả còn lại. Trong trường hợp người đi tái sanh chẳng nhớ ji về chuyện tu tập cả, họ lại tạo ra nghiệp quả thì thế sẽ uổng mất bao nhiêu công sức tu hành bên Tây phương đó sao?

Tibu: Họ xuống đây để làm công việc của họ thì họ sẽ có đặc quyền là: Nhập Thai thì biết và Xuất Thai thì cũng biết. Họ tu thành quan rồi chớ đâu phải là lính. Nhưng không phải là họ sẽ xuống lại đây theo nghĩa là "Trái Đất" này đâu.

Mà thật ra là họ sẽ nhớ lại vào cái thời xa xưa nào đó, họ đã từng ở một hành tinh nào đó xa xôi vô cùng trong vũ trụ và họ sẽ về đó để mà cứu độ bạn bè của họ trước cái đã. Về kinh nghiệm này chính Bé Hạt Tiêu có kể lại là có hai chị em khi đã tu xong thành Nhất Sanh Bổ Xứ và đã cầm tay nhau đi vào những hệ thống vũ trụ rất là xa xôi. Bé Hạt Tiêu cũng rất là cảm động khi nhìn cảnh hai chị em cầm tay nhau và đi vào vùng không gian khổng lồ để đi về quê hương xa xôi của họ để mà làm nhiệm vụ độ sanh!

Vũ trụ nó to lớn kinh hồn lắm con à! chớ không phải là cái vũ trụ mà Viễn vọng kính Hubble của Mỹ đã chụp hình được đâu.

Trích dẫn
Trích dẫn

2.Giờ con muốn chắc chắn cho người thân của con nếu giả sử có xuống đầu thai lại một lần chót không gặp phải những điều đó thì con có giúp ji dc không?

Con không cần làm thêm gì hết. Trên đó đã có chương trình tu học rồi. Và họ tu thành ... sĩ quan cao cấp.
Trích dẫn
Trích dẫn

3.Nếu khi xuống đầu thai, lại bị nghiệp dập, vậy h con làm việc thiện hồi hướng trước cho những oan gia của bố mẹ con thì sau này khi xuống lại đầu thai có bị nghiệp dập nặng nề không?
thì con cũng như chú là vẫn cứ hồi hướng cho Cha Mẹ mình chớ. Đâu có chết thằng tây nào đâu nè ;D ::) :)


Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: Bồ Đề trong Tháng Tư 11, 2015, 05:18:42 PM
Trích dẫn
Trích dẫn từ: brightmoon00 trong Tháng Mười 01, 2009, 09:17:24 PM
Chú cho Brightmoon00 hỏi:
Trong các thread trước, có nhắc đến thầy Thích Thông Lạc. Có người hỏi chú có thực sự thầy đắc quả vị A La Hán hay không, thì chú nói có.
Vậy sao thầy đắc đến A La Hán rồi mà trong tuyên bố của thầy thì thầy lại không công nhận kinh Pháp Hoa, , kinh A Di Đà là thật. Trong khi rõ ràng theo chú và các nhí thì kinh Pháp Hoa là thật, có xứ sở của đức A Di Đà. Thế chẳng phải là có sự không thống nhất trong các tuyên bố hay sao? Theo Brightmoon00 nghĩ thì khi đạt đến một trình độ nào đó, thì cái nhìn của các vị phải giống nhau chứ ạ? Tại sao lại có sự khác nhau đến vậy?
Brightmoon00 cám ơn chú trước nha.

Tibu:
A La Hán là tu sĩ đã vào Hữu Dư Niết Bàn (Vào Niết Bàn rồi mà còn Dư sức để sống).  và sau khi chết thì nhập Niết Bàn luôn. Đây là kết quả của tâm "Mong cầu giải thoát".

Còn chuyện học "phương tiện độ" lại là một vấn đề khác.Và lại là do "tâm muốn giúp người bằng mọi phương tiện".

Hai vấn đề hoàn toàn khác nhau.

Có nghiã là mục đích của tu sĩ là Niết Bàn và cho đó là cứu cánh của tu sĩ thì mọi phương tiện và mọi phương pháp đều huớng vào mục tiêu này. Sau khi tới đó rồi. Thì việc nghiên cứu này nọ thêm đều gặp cản trở (lý do là không phải bổn nguyện lúc đầu).

Nhưng nếu tu sĩ tác ý là tới Niết Bàn, và sau đó là tìm phương tiện độ để độ cho người ta thì chân trời mới có thể mở ra, tùy theo tâm lực của tu sĩ.

Cũng dể hiểu, từ điểm A đến điểm B cách đi nhanh hơn người đi bộ là ... xe đạp một bánh. Người này chỉ cần dùng xe đạp một bánh là vưà đủ để đi tới đích. Tới đây, người này đòi chở thêm người khác trên chiếc xe đạp một bánh này thì rất là khó hay là không thể được.

Nhưng ngay khi khởi đầu, tâm lực người kia lại là muốn mua xe tăng thì khi tới đích rồi thì họ dể tìm ra xe tăng hơn.

Tuy nhiên tìm được xe tăng không phải là cứ ở mổi ngã tư là có chỗ bán xe tăng đâu!

Mà phải lặn lội và chịu khó tìm tòi thì may ra mới được chiếc xe tăng thiệt còn lạng quạng là ... chụp xe tăng bằng nhựa như thưòng.

Muốn được chuyện này (xe tăng thiệt) thì phải qua thử thách là: Hy sinh đến mức phải ... chết đi... (chết thiệt đó nghe!) rồi sống lại!
Còn hy sinh chỉ đến mức bệnh hoạn hay là nghèo mạt rệp hay là ... ỉa và mửa, có nghiã là "nằm mọp giường" và hết làm ăn ... thì cũng chưa ăn thua đâu.

Hết

Trích dẫn
Dạ, BM cám ơn chú. Nhưng BM vẫn còn hiểu lờ mờ về vấn đề này lắm ạ.

Đúng là sở nguyện của thầy Thông Lạc có thể khác, nhưng mà sự thật hoặc chân lý mà thầy nắm bắt thì sao lại có thể sai lệch đến mức từ có để thành không được ạ? BM tưởng là nếu đạt đến bậc A La Hán thì cũng phải nhìn được đến 41 kiếp, thế thì thầy sẽ biết được là Kinh Pháp Hoa có phải là thật hay không chứ ạ?

 Thầy Thông lạc nói như vậy có thể làm mất lòng tin của rất nhiều vị đang tu Tịnh Độ hoặc muốn lên Tây Phương tu học có đúng không ạ?

Chú giải thích thêm cho cháu nhé, hi hi.
Cháu cám ơn chú Tibu.

Tibu: Bây gìơ nói chuyện sửa chữa thì sẽ thấy rõ. Khi muốn làm chuyện này, thì đồ nghề phải có đủ chớ không thôi thì ... mở không ra.

Với tâm Từ Bi không đủ mạnh (y như là thiếu đồ nghề) nên không thể nào với tới được những phương tiện này (y như là tình trạng mở không ra), nên đối với những tu sĩ này: Những phương tiện này ... lại không có! Điều này không có gì lạ, vì:

Tâm dẫn đầu tất cả mà!


Trích dẫn
Trích dẫn từ: brightmoon00 trong Tháng Mười 22, 2009, 08:17:37 AM
Chú ơi, brightmoon lâu rồi định hỏi chú, nhưng cứ ngại hoài.
Cháu thường xuyên quán ngọn lửa ra hình như thế này.(file đính kèm ở dưới)
Vậy cháu quán như thế là đã đúng chưa, hay ngọn lửa nó phải như thế nào?


Cháu cám ơn chú.

Tibu:Trên Đà Lạt là chú chạy ra đường nhảy cà tưng cà tưng rồi   
À hem! Không giỡn nữa!

Cháu quán ra được như vậy là Trật Lất rồi!

Nói "Trật lất" là nói với con đường đi xuống Địa Ngục. hehehehe

Và nó là "Trúng" là nói với con đường đi lên Chư Thiên. hihihihihi

Nhưng chú không muốn là để cháu lên làm Chư Thiên mà là chủ trương cho cháu thành Thánh Tăng!

Đề mục như vậy là đúng rồi! Nó xuất hiện cho tới 40 giây một cách khá dể dàng thì cho chú biết, chú chỉ tiếp cho


Trích dẫn
Brightmoon00:
@chú Tibu: 40s hả chú? H cháu quán 12s mà ngọn lửa nó vẫn chưa đứng im một chỗ, he he. Cùng lắm là 3 hay 4s ji đó, xong rùi nó cứ chạy bên trái bên phải, hoặc nó biến đổi hình dạng. Cố lên cố lên, mong là một ngày không xa BM sẽ được hỏi chú sau khi đạt được 40s.
Thực ra cũng không hẳn là lúc nó chạy sang bên trái, lúc chạy sang bên fai mà thường thì nó chỉ dịch sang bên trái, hoặc nó lại dịch lên trên. Tức nhất là dịch lên trên đó, BM00 cứ phải vẽ lại đường viền hoặc định tâm lại để kéo hình ảnh ngọn lửa xuống dưới ngang tầm mắt.

BM00

Tibu:
Có thiệt là nó lên hả cháu! Úi trời! Nó qua lại thì cứ chỉnh chớ nó lên thẳng đứng thì cứ theo nó lên và coi nó biến dạng ra cái gì nghe! Giữ nó lại thì cực trần ai đó hehehehe

Chết cha! Cái điệu này dám mình điên lắm ta ơi! hehehe
Cháu no tập tùm lun tà la và trúng tá lả bùng binh vậy nè trời! hahahaha
Hết


Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: Bồ Đề trong Tháng Tư 11, 2015, 05:26:57 PM
Trích dẫn
Trích dẫn từ: brightmoon00 trong Tháng Một 28, 2010, 07:37:48 AM
@BM:
Báo cáo chú tình hình tu tập hiện nay. Phần lớn là cháu giữ được đề mục từ 6-8s. Đề mục đã gọn gàng và nghiêm chỉnh hơn. Có hôm cháu thấy có một niềm vui và nó nằng nặng ở phần này( đánh dấu màu đỏ trong hình, fia ngực ).( Hầu như hôm nào cũng vui, cái miệng hơi cười cười, nên cháu hơi mỏi quai hàm chút, nhưng chỉ có 1 hôm cháu thấy nằng nặng) Thông thường ngày xưa khi cháu đau lòng về vấn đề ji thì nỗi buồn nó cũng làm cho chỗ đó nằng nặng, nhưng là nỗi buồn chứ ko fai niềm vui ạ. Buồn thấu tim luôn

Cháu BM

Tibu: Chỗ trong hình là Đúng 100%, đó là trung tâm năng lực Anahata của chính mình đó.

Buồn, vui, tà hay chính cũng từ chỗ này mà ra (cái cảm giác là nằng nặng, hay là nó nặng trì xuống, hoặc là nó khó chịu)! Ăn nhầm mình có đang nghiêng về ăn ngay nói thật, và có Hiếu với Cha Mẹ hay không? Thì linh tính sẽ càng đúng.
Ví dụ như:
Khi nhớ tới thằng bạn thì thấy nằng nặng nơi này, và cảm giác là buồn buồn.

Hiện tượng gì đang xảy ra?
Hai linh hồn đã có gặp nhau (có thể là trong khi mình ngủ và có mơ, nhưng lại quên đi), và hiện giờ linh hồn của mình đang thông báo cho thân thể mình biết.
Người thường gọi là "linh tính".
Như vậy để cho linh tính nó được đúng thì điều kiện là nên ăn ngay nói thật.

Trích dẫn
Trích dẫn từ: brightmoon00 trong Tháng Mười Hai 04, 2009, 09:08:01 PM

Chú ơi, tối qua khi tập thì BM gặp phải như thế này.
Hình ngọn lửa nổi hẳn lên, nhưng chỉ dc tầm 1s thì ko còn được rõ ràng lắm. :-\ Thay vào đó là các vòng hào quang màu vàng( cái viền của nó tương tự như vành trằng lưỡi liềm úp ngược) chạy liên tục từ điểm xuất phát là ấn đường lên đỉnh đầu. Lúc đó cái đầu của BM tự nhiên lùng bùng, các vòng hào quang cảm tưởng khi chạm đến đỉnh đầu thì BM cảm tưởng như muốn chóng mặt  ???
Không biết BM đã đến thời điểm phải hộ thân chưa ạ?
BM cảm giác như cái hồn muốn nhảy ra khỏi người quá.

BM cám ơn chú.
Tibu: Hể mà đề mục bay về hướng "cái Thấy" là mình bị mệt. Nên nghĩ vài hôm cho có sức lại rồi tập tiếp. Chưa đâu mà, chưa cần hộ thân đâu.

Hể mà đề mục bay về hướng "cái Thấy" là mình bị mệt. Nên nghĩ vài hôm cho có sức lại rồi tập tiếp. Chưa đâu mà, chưa cần hộ thân đâu.



Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: Bồ Đề trong Tháng Tư 11, 2015, 05:31:19 PM
Trích dẫn
Trích dẫn từ: brightmoon00 trong Tháng Mười Một 12, 2009, 10:12:13 AM

Bé hạt tiêu ơi, thế ngoài mặt trăng ra thì bé có chu du đến các hành tinh khác không? Ví dụ như là mặt trời, sao hỏa, sao kim...? Ở đó có đẹp như trên mặt trăng không? Có một vị thiên thần nào đó trên những hành tinh đó không
BHT: Ông Mặt Trời! hay còn gọi Bồ Tát Mặt Trời hay Bồ Tát Hào Quang!

Khi con biết về Chị Hằng rồi thì con lại muốn biết về Ông Mặt Trời!
Thế là con đi tìm hiểu Ông Mặt Trời là ai?

Con đi qua Mặt Trời. Lần này thì con biết mình có cái Xe bằng Hoa Sen rồi, nên con dùng nó để chở con đi chơi! híhí.
Con dùng cái Hoa Sen, con chui vào cái Hoa Sen rồi con nói với cái Hoa Sen là: "Hoa Sen à, con muốn lên thăm Ông Mặt Trời".

Thế là cái Hoa Sen trùm con và gói vào một tư thế thật chặt và lao đi với vận tốc kinh hồn … nhanh còn hơn vận tốc của ánh sáng nữa thì con đã có mặt tại Mặt Trời …

Khi con lên đó thì con gặp những Người Hành Tinh của Mặt Trời, con không biết gọi sao cho đúng nên tạm gọi họ là như vậy!

Lúc họ nhìn thấy con trùm Hoa Sen lên đó thì họ rất là ngạc nhiên tròn xoe cặp mắt mà bật ra tiếng: Ôôôộ …và  Aaaa …
Và họ rờ thử vào cái Hoa Sen của con vì nó lạ mắt với họ quá! Cánh Hoa Sen có màu Hồng ở phía dưới cái  gần đài và đi lần về đầu cánh Hoa thì có màu Trắng …
Mọi vật ở trên Mặt Trời đều mang một màu vàng chói sáng từ lợt cho đến đậm thì cũng toàn là vàng và vàng mà thôi, vàng cam, vàng đỏ, vàng xanh …v v v... trong cái ánh vàng nó trộn lẫn những sắc màu đó, nhưng màu chính vẫn là vàng cho dù nó có ánh lên sắc màu gì thì hào quang vẫn màu vàng là thấy rõ nhất!

Nên khi họ nhìn thấy cái Hoa Sen kỳ lạ của con mang một màu sắc khác quắc cái màu mà từ trước tới giờ họ chưa hề một lần được thấy nơi đây …!

Nên làm họ tò mò rờ thử vào cho biết nó là cái gì? thì họ liền rụt tay lại vì trong Hoa Sen lại mang cái hơi ấm của người Hành Tinh từ Trái Đất lên, đó là một "thứ nóng" mà họ không sao chịu được, nên xém chút là họ đã liệng cái Hoa Sen của con vì nó nóng như muốn làm phỏng tay họ, nhưng mà lại rất thoải mái và dễ chịu đối với con! hihi.
Lúc đó họ liền rụt tay lại mà la lên: Uuuu….! tại vì họ không quen với cái nóng đó!
Và họ định dùng cái "phép thuật" của họ để làm tiêu tùng cái Hoa Sen của con.
Họ muốn dùng phép thuật của họ biến nó thành cái Hoa Sen lạnh băng như nước đá  giống như trên xứ sở của họ! hihi.

Thấy vậy con liền la lên: Không! .. , Không… ! không… ! đừng có  làm biến dạng nó đi, đừng có làm cho nó lạnh như băng hàn! nó là của con mà!
Con không phải là cư dân ở trên này đâu, con chỉ là người đến đây tham quan chỗ này của các Vị thôi .. Xin đừng làm hư đồ của con đi! …Lúc đó họ mới không hủy nó đi!.
Khi đó thì họ cho con mượn một bộ áo quần ấm để mặc cho khách đến tham quan và lúc đó thì họ mới tiếp xúc được với mình … Họ thì không cần dùng đến những thứ áo quần này, mà nó chỉ để dùng trong những trường hợp đặc biệt.
Áo quần đó hình như chỉ dùng cho những người nào muốn vào thăm xứ sở của họ mới dùng tới thôi.

Đó là những cư dân sống trên Mặt Trời, nhưng lại là những người có một thân thể rất là lạnh … họ không chịu được sự nóng và luôn luôn lấy cái nóng trong người ra để giữ vào một quả tròn lớn mà chúng ta gọi cái đó là Mặt Trời!

Năng lượng và Sức Nóng (Nhiệt độ) là điều duy nhất đã làm cho người ở Hành Tinh Trái Đất nhìn thấy và cảm nhận được về Mặt Trời trong cái nhìn thấy bằng mắt thường của  khoa học và mọi người.

Thật ra Mặt Trời, khi đi qua bằng màn tivi: là một cái Hào Quang rất to lớn, nhưng cái mà chúng ta thấy bằng mắt thường chỉ là cục nóng nhỏ ở giữa của nó, còn cái Hào Quang bao bọc bên ngoài cái cục nóng Mặt Trời đó thì rất là to lớn lắm lận mà chúng ta không nhìn thấy được, nếu chúng ta không có màn tivi! híhí.
Những người trên Hành Tinh Mặt Trời thì sống trong ánh Hào Quang của Mặt Trời chứ không phải sống trong cái cục nóng mà mình gọi là Mặt Trời.
Thân thể của họ toàn bằng hào quang màu vàng chói sáng trong suốt và nhẹ nhàng vô cùng.
Cái cục nóng khổng lồ Mặt Trời giống như một cái kho mà họ dùng để chứa sức nóng mà họ đã rút ra từ cơ thể họ.
Nên người họ lạnh như băng hàn ở vùng Bắc Cực vậy đó.

Họ có một cách để rút hơi nóng trong người mình ra rất là nhiệm màu họ dùng hay bàn tay chấp lại với nhau như mình niệm Phật và họ cũng niệm câu:
A DI ĐÀ PHẬT … và họ từ từ xoay bàn tay ngược lại với nhau, cái đầu mấy ngón tay của bàn tay trái hay tay phải quay ngược vào trong cổ tay của bàn tay kia và họ từ từ kéo hai bàn tay rời ra nhưng vẫn song song với nhau, thì từ giữa hai lòng bàn tay của họ sức nóng như chảy ra thành nước và tạo lại thành một cục tròn ở giữa hai bàn tay. Đó là cách họ ép sức nóng trong thân thể họ đi ra ngoài như vậy.
Giống như hình ảnh trong phim Tàu mà người  ta luyện khí công dùng sức mạnh tạo nên lực chưởng để tạo thành một hình tròn ở giữa hai bàn tay họ vậy đó, hình ảnh người ta làm trên này cũng y như vậy để rút hơi nóng trong người ra và tạo thành một khối tròn năng lượng của nhiệt rồi quăng vào cái cục nóng đó vào một nơi chứa năng lượng để tạo nên Mặt Trời.

Con nhìn thấy và rờ thử thì nó như là nước mà có màu vàng, mọi thứ trên này đều nhuộm một ánh vàng sáng chói hào quang hết thảy  …

Tất cả Người tên hành tinh này đều không thích nóng và họ không chịu nổi một chút nóng nào trong người họ cả … và họ cứ ép cái nóng văng ra ngoài theo cách ấy để tạo năng lượng cho Mặt Trời hoài là vậy đó.

Cái họ không thích thì chúng ta lại cần, nên thế mới biết mọi vật trong vũ trụ tuân theo một sự sắp xếp tuần hoàn rất là thần kỳ!

Mình luôn nghĩ Mặt Trời là nóng lắm có thể thiêu cháy tất cả nhưng thật sự thì không phải như thế …
Đứng trong cái Hào Quang của Mặt Trời thì rất lạnh và mát, chỉ có cái cục tròn khổng lồ mà người ta dùng để chứa sức nóng của người trên đó mới nóng thôi.

Nguyên thủy khởi đầu của mặt trời là từ cái ngôi sao mà ra .. những cư dân trên đó rút hết sức nóng trong người mình ra đem bỏ vào trong cái ngôi sao, đến một lúc nào đó nó tràn đầy .. Ngôi sao lớn lên dần với cái cách "nuôi" bằng sức nóng trong người của họ và đến một ngày nào đó thì "trưởng thành" thành Mặt Trời và họ cứ làm như vậy cho đến khi nó đầy sức nóng và nứt ra thì họ lại đi tìm ngôi sao khác và lại tiếp tục làm như thế như một chu kỳ trong vũ trụ!.

Khi đứng ra xa khỏi cái Hào Quang của Mặt trời thì BHT lại bắt gặp một Ông Phật cai quản xứ sở Mặt Trời. Ông có tên gọi là:
Ông Mặt Trời - Bồ Tát Mặt Trời - Bồ Tát Hào Quang
là Người chỉ cho cư dân trên đó tập theo cách của Ông Phật ..

Khi BHT lên trên đó thăm cư dân của Hành Tinh Mặt Trời thì BHT cũng bắt gặp những người có cái mặt buồn hiu .. BHT hỏi tại sao họ buồn thì họ nói là họ muốn tặng cho ông Phật Mặt Trời những món quà của họ vì ông Phật Mặt Trời đã chỉ cho họ tu tập nhưng mà Ông Phật Mặt Trời không thích và không thèm nhìn đến những món quà đó của họ nên họ rất là buồn, vì họ thương và thích ông Phật Mặt Trời của họ lắm nhưng chẳng biết làm sao để cho ông Phật Mặt Trời hiểu được là họ thương và thích ổng được!
Nhìn họ buồn thiu như vậy thì BHT thấy tội nghiệp lắm nên quyết định đi tìm gặp ông Phật cai quảnn xứ Mặt Trời mà hỏi lý do tại sao ông không cần và không thích quà tặng của cư dân Mặt Trời cho ông ?

Thì Ông nói: "Ông không cần những thứ ấy, ông lấy các thứ ấy về để làm gì? Cái mà mấy người ấy muốn cho Ông hay là muốn biểu hiện tình thương với Ông chính là tập theo cách Ông chỉ là Ông thấy vui lắm và thích lắm, đó là những món quà tặng có đầy ý nghĩa mà lòng Ông hằng mong có nhiều người mang tặng cho Ông nhiều nhất!

Họ tin Ông và thương Ông, nhưng họ lại chỉ mới hiểu những điều Ông chỉ dạy cho họ bằng tư tưởng chứ chưa tu tập điều đó bằng trái tim, bằng cảm xúc của mình, nên họ chỉ mới biết tặng Ông những món quà bằng tư tưởng của mình chứ không phải tặng Ông bằng pháp tu của họ cho Ông, nên Ông không muốn nhận!"

Khi chúng ta tập thì chúng ta nên dùng Trái Tim để cảm nhận và dùng Tư Tưởng để tập trung Định Lực Tâm của mình. Lúc đó thì chúng ta mới có đủ sức mạnh để làm những gì mà ta mong muốn.


Trích dẫn
Trích dẫn từ: brightmoon00 trong Tháng Mười Một 16, 2009, 09:00:08 PM

Bé kể chuyện mặt trời hay lắm. BM thấy mấy ông khoa học đo được nhiệt độ lớp trong cùng của mặt trời là: 15*10^6K còn 2 lớp ngoài cùng (hào quang) có nhiệt độ cũng rất lớn đó nha.
BHT: Nếu anh dùng khoa học ra để mà nói về Hào Quang qua cái thấy bằng màn tivi thì thật là một lầm lẫn vô cùng ... không có một dụng cụ khoa học hay một chiếc máy nào của khoa học có thể thấy được Hào Quang và những Thiên Thần cả anh ạ!

Lớp ngoài cùng mà anh nói đến đó vẫn chưa phải là thứ Hào Quang mà BHT diễn tả về nó đâu! hihi
Khoa học thì cũng hay đó nhưng dưới mắt của ông Phật thì không phải như vậy đâu anh!
Anh đã nhìn vấn đề bằng trí óc, còn BHT nhìn sự việc bằng "Trái Tim"  ;D ;D

Trích dẫn
Brightmoon:
Bé ơi, hí hí, BM00 là nữ chính hiệu đó nha. Hông phải anh đâu. Xem ra giọng nói giống nam quá rồi hay sao. ??? ::)
Thôi, ko đùa bé nữa. Chúc bé khỏe và vui nha. Hôm nào bé sang tiếp nửa mặt trời kia nha. Xong về kể tiếp cho BM00 và các bạn nghe với.

Ah, xem ra thì những người ở hành tinh mặt trời cũng là chư thiên đó nhỉ? Vì nghe bé kể thì họ cũng sống bằng tư tưởng. Chắc là cũng phải có phước lắm mới lên được đó.

BM00
Bé hạt tiêu:

Hi'hi'! Đúng đó BM00! họ có nhiều phước báu lắm! Vì người họ dát ánh vàng mà!
Có điều họ hổng có cái răng nào hết! hihi'. Vì họ hổng có ăn và cũng chẳng có lưỡi lun! hehe
Họ có con trai và con gái nữa, con trai thì không có tóc và con gái thì tóc dài nhưng có vấn cao thành búi phía trên đầu, họ rất là đẹp!
Đẹp từ trong đẹp ra, Tư Tưởng họ càng thanh cao chừng nào thì vẻ đẹp càng thể hiện ra bề ngoài nhiều chừng nấy!

Tâm tư đẹp thì nét mặt sẽ đẹp, Cái đẹp của Tâm Hồn là giá trị thật của gương mặt đẹp trong mỗi con người cho dù chúng ta ở bất cứ nơi đâu!




Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: Bồ Đề trong Tháng Tư 11, 2015, 05:35:43 PM
Trích dẫn
Trích dẫn từ: brightmoon00 trong Tháng Mười Một 23, 2009, 09:23:32 PM

BM có một câu hỏi là: tại sao Đức Phật phải đợi đến lúc sắp viên tịch Ngài mới đi xác nhận xem các tầng thiền có bền vững hay không? Tại sao Ngài không làm lúc còn khỏe?
Hi hi...
Cháu BM00
Tibu: Muốn ra khỏi rạp hát của vòng luân hồi, thì Ngài phải đi coi theo kiểu "coi lẹ" (play + Fast forward) và khi coi những đìểm chính yếu này rồi thì Ngài trở về Tứ Thiền, nơi mà có thể kiểm tra tư tưởng và cũng là nơi mà hành giả thống lĩnh nó!
Ở tư thế này mà Ngài buông có lý do (là vì ở đâu cũng Vô Thường, với sự thân chứng còn nóng hổi như thế này) là vào Niết Bàn là cái chắc và lại là rất là hợp lý hoàn toàn, đến 100%
Hết
Chú đi ngủ lấy lại sức đây hehehehe

Trích dẫn
Trích dẫn từ: brightmoon00 trong Tháng Một 10, 2010, 07:00:39 AM

Đọc đoạn này mà hết hồn.
Lâu nay BM tập ngọn lửa cách rất gần điểm chính giữa của đoạn lông mày( chắc cách một bàn tay thôi ạ)( tha hóa tự tại à, chết tôi rồi) Lại thấy huynh H. bảo là fai cách mặt 1 cánh tay. Sau đọc lại phần tài liệu thực hành thì không thấy phần cánh tay đâu cả.
Huynh giải thích dùm lại BM đi ạ. Hoang mang quá, hic hic

BM
Tibu:
hehehe không có sao đâu, có người gần cũng được, có người phải xa lắc xa lơ, và có người lại là trong một với tay. Chỉ cần mức độ tập trung tư tưởng vào đối tượng. Khi nó đủ mạnh là nó vào khoảng cách đúng dành riêng cho mình liền. Nhưng phải chơi tới lúc mình biết là như vậy là hết mức (ý chú là sự tập trung tư tưởng) của mình rồi.

Trích dẫn
Quote from: brightmoon00 on February 07, 2010, 10:06:21 PM
Đang giận điên người, nhảy vào đề mục
Hôm nay, BM bốc hỏa, giận dữ nổi lên đùng đùng, máu nóng dồn lên não.
BM cố gắng kìm nén cơn giận và nhảy vào thực hành đề mục.
Kinh nghiệm: Tự nhiên thấy đề mục hiện ra rõ ràng. Có phải là do máu đang dồn lên não, nên nếu tập trung đc để thực hành thì đề mục lại hiện ra nhanh hơn ko ạ? Hic, tập xong thì thấy người bải hoải, chân tay run run, nằm ì một lúc mới gượng dậy đc. Không biết là do thực hành nên nó bị đơ người hay do dư âm của lửa giận khi nãy.

Có đúng zậy ko chú? Hay do trời sáng nên dễ tưởng tượng ra hình ngọn lửa hơn ta   

Cháu BM
Tibu: Hay lắm và khá lắm đó:
Khi nộ khi xung thiên thì tự nhiên độ tập trung nó cao hơn bình thường. Nhìn hai người chữi nhau ở ngoài chợ là biết liền! Họ không còn biết mình đang đứng ở đâu! Và đó là Tam Thiền.
Do đó, khi mà tức khí thì mình bị dính vào câu chuyện nên độ tập trung cũng từ đó là lên cao hơn.
Và mình lái qua cái đề mục thì nó ra lẹ hơn.

Nhưng lại quên một chuyện là: khi đề mục hiện ra thì nên niệm hỷ lạc ... hỷ lạc ... cách nhau 1 giây. Khi thấy mình vui được rồi. Thì lúc đó mới xả thiền từ từ, (có nghiã là: Chú ý vào hơi thở và hít thở như vậy cở 10 hơi. Rồi sau đó mới mở mắt ra) thì nó không có run tay.

tibu phục sát xi măng luôn đó!



Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: Bồ Đề trong Tháng Tư 11, 2015, 05:40:40 PM
Trích dẫn
Trích dẫn từ: brightmoon00 trong Tháng Tư 07, 2010, 04:52:44 AM
Cháu chào chú.

Dạo mấy hôm gần đây cháu tập thì thấy có cảm giác lành lạnh, buồn buồn phía sau gáy( sau một lúc tập) Cháu dừng tập và suy nghĩ: Nhân lành quả lành, và niệm: Nam mô cầu sám hối bồ tát, đồng thời dùng tay nhấn vào gáy thì cảm giác này liền hết. Không biết có phải cháu bị tha hóa tự tại theo không ta?

Tibu: Cũng khó mà nói là vì tâm chưa có quen với đề mục nên nó khi này, khi khác. Con làm như vậy là đúng hướng và đúng luôn cách!

Trích dẫn
Trích dẫn:
Thêm nữa là cháu thấy h đã trụ dc tâm vào đề mục 12 giây, đề mục đã chịu đứng im và còn nguyên hình sau từng nhịp thở, vì thông thường khi thở vào hoặc thở ra thì cháu hay bị mất đề mục vào những lúc như thế này. Tuy nhiên hình ngọn lửa chưa dc sáng rõ mà cứ mờ mờ, chỉ đôi lúc mới sáng rõ ràng màu vàng mặt trời.
Tibu: Nó chưa quen, và nên biết là Sơ Thiền là ... nhiều lắm đó nghe! Mới có mấy năm mà đã lên như vậy thì ghê lắm đó.
Ngọn lửa nó sẽ thể hiện theo sức khỏe của mình (trong thời gian đầu) sau đó, do thói quen, nó hiện ra dể dàng hơn. Tất nhiên là càng ngày, càng đẹp và vững.

Trích dẫn
Trích dẫn:
Tối qua cháu mơ thấy bị đau thận( trong mơ biết là thế), cảm giác đau, sau đó mơ đi khám bác sĩ, không mơ đến đoạn bị rạch bụng nhưng liền sau đó là cảm giác đau do vết sẹo lúc bác sĩ phẫu thuật xong, mồm méo xẹo trong giấc mơ.

Chú chỉ tiếp cho cháu hướng đi với ạ.
Tibu: Thận là lo sợ, lo nghĩ, tóm lại là ... cái lo. Chỉ còn cách là phân tích nó ra và sau khi đã thấy được toàn bộ bức hình (tình hình) thì ... vẫn còn lo, nhưng không bị rối nữa.

Trích dẫn
Quote from: brightmoon00 on June 07, 2010, 05:16:15 PM
Dạo này cháu hay mơ đánh nhau với rắn:

1. Có một hm mơ thấy đánh nhau, bị nó ( rắn hổ mang)cắn cho một nhát vào đầu ngón tay trỏ bên fải, một nhát vào bụng. Lúc đó rõ cảm giác đau, tưởng sắp chết, lúc sau vẫn thấy sống nhăn răng
Tibu: Đánh rắn và bị nó đớp ngay đầu ngón tay cái là dấu hiệu coi chừng cái bản ngã nó chỉ người ta làm này, làm nọ. Và dĩ nhiên là không nên chỉ cho người ta làm bậy.
Đớp một cái khác ngay bụng là bụng của mình nó chưa chịu ...  dạ với chính mình (danh tư kép: Bụng Dạ) mà nó cứ chống đối với mình.

Ghi chú: Ngón tay trỏ đại diện cho cái bản ngã của mình. Cái ngón mà la rầy, cho tới ra lệnh, xỉa xói lung tung ... Đặc biệt ngay cái cuối cái lóng thứ ba (từ ngoài đếm vào) thì liền ngay đó là cái cục thịt (gò Kim Tinh) nếu nhìn cho kỹ thì sẽ thấy cái hình ảnh của cái bản ngã của mình: Có khi nó là một người nhăn mặt vì giận dữ, hay là một con vật ... . Khi nào gặp chú thì chú chỉ cho coi   Nó là điều lạ lùng của bàn tay 
 
Trích dẫn
Quote:
2. Tối qua thì mơ thấy đánh nhau với chao ôi, cả một đàn rắn, nhiều vô kể, bọn nó bị buộc trong một tấm lưới nhưng đầu thì vẫn ngoe ngoẩy đc, ghê lắm. Cháu và hình như là anh trai thì phải, dùng gậy đánh cho chết hết, mất đầu, máu tung tóe. Sau đó thì lại có một con linh cẩu chạy qua, đánh bắt dc rồi, cháu bảo: Thôi tha cho nó, thả nó đi, nhưng liền sau đó là ý nghĩ thả ra nó giết ng trong xóm mất, thế là liền sau ý nghĩ đó là hình ảnh anh trai cháu dùng súng bắn vào đầu con linh cẩu này. Hic, dạo này mơ toàn bắn giết, sợ quá chú à.

Khi nào chú khỏe giải mã giúp cháu nha. 

BM
   
Tibu: Phần này thì thường thôi. Ba cái ý tưởng hại người, chơi ngầm, ghét ngầm ... (Ngầm là vì hành tung của con rắn mình không bao gìơ đóan được, vì ngay lúc nó cắn thì nó không có biểu hiện gì cả) Mà mình gôm được chúng lại và sau đó là đập chết hết thì hay qúa đi chớ!
 Linh cẩu là thói xâú ... theo kiểu họp nhau lại thành băng đảng và hại nhau, nên khi loại trừ cho lẹ một cách dứt khoát như vậy là đúng đến 100% (mới có một con thôi là ỳ xèo ngay đầu nó liền! Là cái tính dứt khoát trư tà của mình).

Tóm lại đây là giấc mơ đối diện với cái cà chớn của chính mình và cách giải quyết dứt khoát: Đập, bắn cho chết thì mới yên được.
Giấc mơ thìên về Thiền     


Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: Bồ Đề trong Tháng Tư 11, 2015, 05:41:51 PM
Trích dẫn
brightmoon00 on October 31, 2010, 09:54:20 PM
Dạo này BM tậ ko ra một cái ji hết chú ơi. Đêm nằm định tập như mọi khi thì lăn quay ra ngủ. Không thì tập dc một lúc thì đầu óc căng thằng, sau đó thì mê man, nửa tình nửa thức mãi mới ngủ dc. Cuộc sống dạo này ko có ji stress và mệt mỏi nên đáng nhẽ việc tập fai rất là tốt mới đúng ạ. BM bị sao đây chú?

Thêm nữa là từ fai 3 tháng nay, cứ thỉnh thoảng là BM lại nghe thấy một tiếng búng đập gió bên lỗ tai trái hoặc phải , chỉ 1 hoặc 2 tiếng thôi ạ, nó vụt qua nhanh và rất bất chợt, ko theo một trình tự nào cả. Lúc đó chỉ có cảm giác như có một tia gió đập vào tai tạo ra tiếng bụp của màng nhĩ ạ.

BM.
Tibu: Sự lựa chọn giữa "Thư Giãn" hay là "Tập Thể Dục":
1. Dụng cụ: đồng hồ có kim giây

2. Thực hành:
21. Nhìn vào đồng hồ và đếm thầm trong vòng 10 giây (theo kiểu: Cứ mỗi giây trôi qua là mình đếm một số)
22. Nhắm mắt liền sau đó, và đếm án chừng khoảng 10 giây. (Có nghiã là mình nhắm mắt và đếm tới 10)

3. Kiểm tra:
31. Mở mắt ra là nhìn liền vào cái kim chỉ giây.

4. Kết quả:
41. Nếu mà mình thấy kim chưa chỉ tới số 10 thì chứng tỏ là mình quá hưng phấn: Mình nên tập Thư Giãn
42. Nếu mà kim chỉ giây trên đồng hồ đã chỉ qúa con số 10 thì mình nên tập thể dục. Lý do là vì mình lề mề quá.

Tiếng bụp nghe trong tai là do bắp thịt nó tự co giật đó.
Khi đã điều hoà thì nó sẽ bớt.

Về chuyện tu hành, thì nên tác ý làm cho vui lên và tập từ từ theo sức của mình. Tới đâu hay tới đó. Nên nhớ là khi tập là mình đang đi tìm hạnh phúc, chớ không phải là đi tìm việc làm.


Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: Bồ Đề trong Tháng Tư 11, 2015, 05:46:55 PM
Trích dẫn
bia rượu và đề mục
 January 13, 2011, 11:01:50 PM

vnguyenhien: Thầy ơi cho con hỏi cái (cái này định hỏi riêng thầy nhưng sẵn có topic bia rượu vào hỏi luôn cho tiện)
Con thì ít uống lắm khi nào có tiệc tùng, tiếp khách mới uống thôi (chứ bình thường cho cũng không uống) nhưng con để ý là mỗi khi uống (nhiều) con thấy tâm của mình nó yên ả lắm, không còn vọng động như lúc bình thường nữa (yên lặng như đang ở trong phòng kín đó) dù ở ngoài cũng còn ồn cào. (con nghĩ chắc cái tâm mình nó xỉn trước rồi nên nó mới im ắng vậy)
Sự im lặng này gần giống như như con đi thiền vậy -  thích lắm; nhưng mệt thể xác ghê.
Cuối cùng gộp chung lại là vẫn mệt  là phần nhiều.
Thầy có lời khuyên nào về điều này không ạ !
Brightmoon:
Có cái bí quyết này hay( do được nghe lại) chia sẻ với bạn RC và mọi người.

Bối cánh:Mình nhất quyết từ chối, nhưng sợ người khác buồn.
Xử lý:  Lần sau uống tí xong rồi giả vờ bị dị ứng, gãi người ầm ĩ, kêu ầm ĩ

( Ai có máu mặt hơn thì trc đó bắt con sâu róm bỏ vào túi, đến khi uống rượu xong thì thả sâu róm vào người tạo dị ứng  ;D ;D ;D - ý của BM). Đảm bảo lần sau má nuôi hết mời mà cũng hết buồn, lôi nước ngọt ra mời liền.  Hi hi...     ::) ::) ::)  

Bia rượu phá đề mục lắm nha các bạn, không nên thử lửa.

BM

Trích dẫn
brightmoon00 on February 26, 2011, 09:58:27 PM
Vạn Thắng Công và hình bông sen
Con chào thầy. Như thường lệ tối qua con có tập VTC nhắm mắt trong bóng đêm, động tác 1, tầm 15'.

Con tác ý đề mục ngọn lửa trong lúc tập.

Được 1 khoảng 5 phút khi đang tập trung, đề mục ngọn lửa của con sáng lên, và liền sau đó là con thấy mình đang tập trong một bông hoa senmàu vàng hoa qùy phát sáng, cái cánh của nó rất lớn. Con đứng ở giữa cái nhụy sen, và cái nhụy sen này phát ra một cột sáng thẳng đứng, cũng màu vàng hoa quỳ. Con có tác ý xem bông sen này mấy cánh, nhưng hổng ra    Con thấy ng mình đang tập VTC trong cái bông sen này, các động tác quay người. Cảnh này kéo dài tầm 5 phút thì chấm dứt.

Con post lên hỏi thầy xem thế là hay hay dở ? He he

Con
Tibu: Phát kiến này cũng chẳng là lạ: Khi ẹo qua ẹo lại thì tự động tinh khí nó nạp vào Đan Điền nên khi con quán thì khí nó chạy theo ý của con liền: Do vậy mà nó ra đề mục dể dàng hơn    


Trích dẫn

Re: Từ cái nhà thành cái Chùa
March 14, 2011, 11:01:55 AM »   

Brightmoon: Dạ, xin có ý kiến là bình thường mình làm cái Đăng Khoa Xích rồi treo ở trung tâm ngôi nhà là cũng ngon lắm rồi đó mọi người.

Trong phong thủy hay có cái tìm long mạch để đặt mộ ông bà vào, cho nhà được phất, nhưng phúc chưa đủ thì cũng ko có làm được, hoặc có làm cũng chẳng ăn thua.

Nghe nói làm cái này thầy tốn nhiều năng lượng lắm, vậy nên nếu thấy cái ĐKX là đủ dùng rồi thì theo con nghĩ là mọi người tự hài lòng với ngôi nhà của mình đi ạ.

Con nói ji sai xin mọi người thứ lỗi cho.

Con.



Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: Bồ Đề trong Tháng Tư 11, 2015, 05:54:23 PM
Trích dẫn
Brightmoon:
1.   Tối qua, trc khi tập đề mục quán ngọn lửa như thường lệ thì BM quyết định hôm nay sẽ nằm ngủ và cầm trong tay cái chày kim cang chú Tảo tặng, để xem có giữ dc nó ko?

Đêm tỉnh dậy mấy lần, vẫn thấy cái chày nằm trong tay. Có những lúc để xác định mình có còn đang cầm ko, thì BM( theo trí nhớ lúc đang mê man ngủ) dùng ngón cái và ngón trỏ bấm vào đầu của cái chày, thấy nhọn nhọn, lúc đó lý trí tác ý đây là đầu của cái chày. Sáng dậy vẫn thấy tay cầm chày theo đúng vị trí đã cầm hôm qua. Thầy cho con hỏi tập cái này để mình phát triển cái ji ạ? Con nhớ mang máng có bài thấy viết nhưng ko rõ nằm ở đâu và nội dung ra sao.
Tibu: Giữ tiếp đề mục, cho nó sáng lên, rõ lên và cuối cùng là nó nổi lên (3D).

Trích dẫn
2. Thầy cho con hỏi tiếp, bình thường quán ngọn lửa, con để ý thấy con đếm lửa 1, lửa 2... thì một giây con đếm= 3 giây thực tế đồng hồ chạy( vì cứ thở một lần thì đếm sang lửa kế tiếp). Vậy mình tính sơ thiền, nhị thiền, tam thiền. tứ thiền theo số giây con đếm hay giây thực tế ạ?

Con BM
Tibu:
Thời gian khi tập nó chỉ là tương đối mà thôi. Hình thức của đề mục nó hiện ra lại là quan trọng hơn:
1. hình như hình chụp: 2D thì mới vào, chưa ăn thua gì.
2. hình nổi y như thiệt: 3D là dấu hiệu bước vào Chánh Định.
3. hình 3D phát sáng: Khoảng Sơ thiền cho tới Nhị Thiền. ( nhớ là từ đây trở đi đều có thể nếm thử cảm giác Ngộ Đạo vào quả vị Thánh Tăng)
4. hình 3D phát sáng về hướng "Cái Thấy": Tam Thiền cho tới Tứ Thiền.

Tới Tứ Thiền rồi thì chân trời Tâm Linh mở rộng, tu sĩ có nhiều quyền lợi và thám hiểm thế giới Tâm Linh theo ý thích.
a. Có thể tiếp tục con đường Thiền Định để lên tới cảnh giới Vô Sắc và thám hiểm Diệt Thọ Tưởng Định.
b. Có thể tìm hiểu thế giới Tâm Linh ở các cõi Hữu Sắc và giúp đở các chúng hưũ tình.
c. Bẻ cua vào Tây Phương Tịnh Độ để độ tử
d. Bẻ cua vào các Dàn Pháp Mật Tông (đàn pháp mà tibu đề nghị học (vì không có phản ứng phụ) là Ngài Quan Thế Âm).
e. Khi đầy đủ phước báu thì lại có thể đi tìm Đức Bổn Sư và các Giáo Chủ khác như: Chuá Jesus, Ngài Milarepa, Ngài Babaji, Ngài Long Thọ Bồ Tát,... đi tới đâu học tới đó (học những bộ kinh bí mật mà các Tổ đã ghi lại và giấu trong Pháp Thân này. Học bằng cách là các Ngài sẽ mả hoá cuốn kinh và nhét vào đầu của mình qua ánh sáng ---> sẽ bị nhức đầu từ vài ngày cho tới một tuần.
hehehe Ghi lại mà cũng còn thấy khoái nữa đó! ;D ;D ;D  Huống chi là đi tìm và được học!

Trích dẫn
Brightmoon:
Chậc, thầy sắp lên... ;D   BM phải kéo cái câu hỏi này của BM lên ko thầy ko nhìn thấy. He he...

Ý thầy là trong trường hợp của con thì không cần phải quan tâm đến thời gian mà chỉ cần quan tâm đề mục có 3D, phát sáng và phát sáng về phía cái thấy ko ạ?
Tibu: Đúng 100%

Trích dẫn
Brightmoon: Cứ hình 3D phát sáng là tính vào Sơ Thiền, Nhị Thiền ạ. Con có cần áng chừng thời gian nữa ko ạ? Con vẫn đếm lửa 1, lửa 2 chứ ạ? Hay chỉ tập trung vào làm ngọn lửa 3D
Tibu: Khi nó ra 3D dể dàng rồi thì đếm làm chi cho nó mệt chỉ cần tập trung nhìn nó và niệm cái tên của đề mục của mình

Trích dẫn
Brightmoon: Phát về phía " cái thấy" là phát sáng ntn ạ? Ánh sáng phát thẳng về hướng con, hay là phát thẳng theo hướng tầm nhìn?
Hic, con hỏi nhiều câu ngu quá, nhưng fai hỏi lại cho chắc ạ.

Con chào thầy

Con BM
Tibu:
Có nghiã là sự chiếu sáng nó hướng về cái chỗ mà mình thấy cái đề mục đó.
hehehe!

Nó là như vầy:

1. Từ cái chỗ mà mình nhìn ra cái đề mục, thì nên gọi nó là "Cái Thấy" Nó giống như là con mắt của mình nó nằm vào vị trí đó vậy.
2. Kế đó là cái đề mục 3D của mình nó hiện ra cách xa một khoảng cách. (mới đầu là một với tay, nhưng sau này thì cũng khó xác định được chính xác là nó cách xa bao nhiêu.

3. Nay bàn về sự chiếu sáng:
Lúc trước thì cái đề mục nó có chiếu sáng, nhưng lần này thì nó còn chiếu hướng về phiá "Cái Thấy" luôn!




Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: Bồ Đề trong Tháng Tư 11, 2015, 05:56:02 PM
March 11, 2011, 01:02:01 AM
Con tính gửi hỏi thầy qua hòm thư riêng, nhưng hổng thấy chi, nên con chuyển qua đây hỏi thầy vậy.

Ngày 10.03.2010: Hm nay con tập và ra đề mục 3d, nó nhỏ= đầu đũa và giữ cố định( ít nhất là 10s). Sau đó con có thấy nó vụt lên đầu và ra hình ngọn lửa to ở trên đầu của con. Tiếp sau khi con tập xong thì con buồn ngủ tầm 2 tiếng, rồi là buồn nôn tầm 2h, và đến bây giờ thì con tiếp tục buồn ngủ( cho dù hm qua con ngủ đủ giấc và sinh hoạt như bình thường). Con tính đi ngủ, nhưng cái cảm giác nhẹ nhàng, hỉ lạc nó cứ lan tỏa khắp người( trong khi cơ thể tiếp tục bùn ngủ và bùn nôn). Con nhắm mắt lại tác ý là thấy ngọn lửa đứng đó, màu sắc vàng nhẹ nhàng bình yên. Con ko nghĩ là mình tập quá sức, vì chiếc vòng lưỡng kim của con đang sáng nhất trong 30 ngày đổ lại.

Ngày 11.03.2010: Con chào thầy. Hm nay con ngủ dậy, với một tinh thần hết sưc nhẹ nhàng, phấn chấn. Lần đầu tiên kể từ ít nhất là 5 tháng nay con tỉnh dậy và thấy cuộc đời nó nhẹ nhàng như vậy( Dù đời con nó đang đen đủi đến mức maximum từ cái ngày con sinh ra  ). Con tiếp tục có dc cảm giác nhẹ nhàng này, nó là niềm vui giống hệt với lần đầu tiên con nhận đề mục và dc Nhí độ cho ba má( nghĩa là cũng fai 1.5 năm rồi mới có lại dc cảm giác này) Tả một xíu cảm giác: Nó ko fai như khi con làm được tiền, vì cái sự sung sướng khi con có tiền nó hừng hực cháy bốc lên đầu, làm lúc sau tim con đập rộn ràng và bị mệt. Cũng ko giống như khi con có tình cảm với ai đó; và cũng ko giống niềm vui con dc khen tặng( vì trong đó có niềm kiêu hãnh). Cái niềm vui này, nó nhẹ nhàng trong không khí( nhẹ hơn cả 1 cơn gió thoảng, nó chỉ nhẹ như là làn hơi nc cực mỏng), mát mẻ thấm vào làn da rồi vào bên trong, con có thể hít thở và cảm nhận nó yên bình lắm, cứ dịu dàng thế thôi.

Con tiếp tục bám đề mục. Con nhắm mắt lại và đề mục nó ở yên đó, ko nhúc nhích. Con vui vì bình thường con phải nghiến răng nghiến lợi, cái đề mục nó mới chịu đứng im cho con được chút chút. Con thoải mái vô cùng. Con tiếp tục quan sát đề mục, rồi trong cái ngọn lửa có hình bộ xương vàng ròng đang xếp bằng. Con thấy kì kì nên bỏ qua và lấy lại đề mục ngọn lửa. Sau đó thì nó bé bằng cái kim, sáng chói, và rồi trong một khoảng, ánh sáng ấy nó nổ bùng ra, chói lóa( làm con giật mình) và cả không gian là một màu sáng nhẹ nhàng.Trong khi ngọn lửa này nó bé bằng cái kim, con có cảm giác người con nó cứ như đang phình to rồi lại thu nhỏ lại bởi vì cái ngọn lửa nó cũng cứ phình to thu nhỏ từ độ lớn đầu kim qua lỗ móc sâu chỉ của cái kim, chới với chới với cho đến khi cái ngọn lửa nhỏ này nó nổ bùng với ánh sáng chói lòa

Tập xong đến đây thì con nghĩ là con phải hỏi thầy xem thế nào đã.
 

Con.


Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: Bồ Đề trong Tháng Tư 11, 2015, 06:02:08 PM
Trích dẫn
brightmoon00 on March 11, 2011, 01:02:01 AM
Con tính gửi hỏi thầy qua hòm thư riêng, nhưng hổng thấy chi, nên con chuyển qua đây hỏi thầy vậy.

Ngày 10.03.2010: Hm nay con tập và ra đề mục 3d, nó nhỏ= đầu đũa và giữ cố định( ít nhất là 10s). Sau đó con có thấy nó vụt lên đầu và ra hình ngọn lửa to ở trên đầu của con. Tiếp sau khi con tập xong thì con buồn ngủ tầm 2 tiếng, rồi là buồn nôn tầm 2h, và đến bây giờ thì con tiếp tục buồn ngủ( cho dù hm qua con ngủ đủ giấc và sinh hoạt như bình thường). Con tính đi ngủ, nhưng cái cảm giác nhẹ nhàng, hỉ lạc nó cứ lan tỏa khắp người( trong khi cơ thể tiếp tục bùn ngủ và bùn nôn). Con nhắm mắt lại tác ý là thấy ngọn lửa đứng đó, màu sắc vàng nhẹ nhàng bình yên. Con ko nghĩ là mình tập quá sức, vì chiếc vòng lưỡng kim của con đang sáng nhất trong 30 ngày đổ lại.
Tibu:
Ta nói, đọc dược như vầy là yên chí lớn luôn rối: Tâm của con đã làm theo ý của con rồi. Tình trạng buồn nôn là do quá tải mà ra đó. Con cứ thư giãn bằng cách chú ý vào hơi thở ra và vào theo công thức 3-2-5-2. Là nó sẽ yên lại thôi.

Trích dẫn
Ngày 11.03.2010: Con chào thầy. Hm nay con ngủ dậy, với một tinh thần hết sưc nhẹ nhàng, phấn chấn. Lần đầu tiên kể từ ít nhất là 5 tháng nay con tỉnh dậy và thấy cuộc đời nó nhẹ nhàng như vậy( Dù đời con nó đang đen đủi đến mức maximum từ cái ngày con sinh ra  ). Con tiếp tục có dc cảm giác nhẹ nhàng này, nó là niềm vui giống hệt với lần đầu tiên con nhận đề mục và dc Nhí độ cho ba má( nghĩa là cũng fai 1.5 năm rồi mới có lại dc cảm giác này) Tả một xíu cảm giác: Nó ko fai như khi con làm được tiền, vì cái sự sung sướng khi con có tiền nó hừng hực cháy bốc lên đầu, làm lúc sau tim con đập rộn ràng và bị mệt. Cũng ko giống như khi con có tình cảm với ai đó; và cũng ko giống niềm vui con dc khen tặng( vì trong đó có niềm kiêu hãnh). Cái niềm vui này, nó nhẹ nhàng trong không khí( nhẹ hơn cả 1 cơn gió thoảng, nó chỉ nhẹ như là làn hơi nc cực mỏng), mát mẻ thấm vào làn da rồi vào bên trong, con có thể hít thở và cảm nhận nó yên bình lắm, cứ dịu dàng thế thôi.
Tibu:
thông thường là cái "Tâm" nó biết trước là có chuyện vui nên nó ... vui trước  ;D ;D ;DCon sẽ còn gặp chuyện này dài dài trên đoạn đường tu chứng.

Trích dẫn
Con tiếp tục bám đề mục. Con nhắm mắt lại và đề mục nó ở yên đó, ko nhúc nhích. Con vui vì bình thường con phải nghiến răng nghiến lợi, cái đề mục nó mới chịu đứng im cho con được chút chút. Con thoải mái vô cùng. Con tiếp tục quan sát đề mục, rồi trong cái ngọn lửa có hình bộ xương vàng ròng đang xếp bằng.
Tibu:
 Đây là một chi tiết quan trọng của một tu sĩ nhà nòi: Bộ xương tự động xuất hiện chứng tỏ rằng trong cái thâm xâu của tâm thức con đã có khuynh hướng diệt cái Tham Dục rồi.
Lần sau mà nó ra là con cứ giữ nó và đọc trong tâm: Thanh Tịnh... thanh tịnh... thanh tịnh... (cách nhau 1 giây).

Trích dẫn
Con thấy kì kì nên bỏ qua và lấy lại đề mục ngọn lửa. Sau đó thì nó bé bằng cái kim, sáng chói, và rồi trong một khoảng, ánh sáng ấy nó nổ bùng ra, chói lóa( làm con giật mình) và cả không gian là một màu sáng nhẹ nhàng. Trong khi ngọn lửa này nó bé bằng cái kim, con có cảm giác người con nó cứ như đang phình to rồi lại thu nhỏ lại bởi vì cái ngọn lửa nó cũng cứ phình to thu nhỏ từ độ lớn đầu kim qua lỗ móc sâu chỉ của cái kim, chới với chới với
Tibu:Đúng là như vậy đó: Cái đề mục là con do đó màu sắc của nó là màu hào quang của chính con. Hình tướng thoi thóp, và chơi vơi cũng là tình trạng tâm thức đang giao động của con.

Trích dẫn
cho đến khi cái ngọn lửa nhỏ này nó nổ bùng với ánh sáng chói lòa
Tibu: Tam Thiền! Hehehehe! Là vì cái ánh sáng đã tỏa sáng về phía cái thấy của con! Hiện tượng này tạo ra cái cảnh mà con vừa tả!
Lần sau: Con cừ bình tỉnh theo dõi nó và nhìn nó như là đang nhìn con ruồi! Tức là với cái tâm tỉnh bơ.

Trích dẫn
Tập xong đến đây thì con nghĩ là con phải hỏi thầy xem thế nào đã.
Con.
Tibu: Ừ! Tập cẩn thận như vậy là đúng cách, cái gì nghi ngờ là khoang chơi.
Lần sau: Con nên khuyếch đại thêm cái tình trạng vui nhẹ nhàng này khi đề mục dang xuất hiện ngay đằng trước mặt của con       
Tập hay, đúng cách và uyễn chuyễn cứ y như là xi nê!

Cái điệu này thì chẳng mấy chốc là "Hò Dô Ta!" mà thôi Hehehe




Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: Bồ Đề trong Tháng Tư 11, 2015, 06:11:06 PM
Brightmoon:
Thầy ơi, vài bữa nay con đã tập hộ thân trước khi vào đề mục( bởi có một hm con thấy ra 2 hình ảnh cùng 1 lúc và choáng choáng, ngạt thở ạ)

Bữa nay con hộ thân bằng ông thầy chùa đầu trọc trong quá trứng vàng với câu chú Ôm Drijim thì bỗng nhiên ông thầy chùa chuyển thành cái bộ xương. Con nhìn nó làm ấn, xong rồi nhìn thấy cái răng với cái hốc mắt của nó mà con ớn luôn. Nghe lời thầy hộ thân xong thì con niệm Thanh Tịnh, Thanh Tịnh... thì bộ xương lại chuyển thành hình ông Quán Thế Âm cầm bình cam lồ, mặc áo trắng. Trong 1 khoảng rất ngắn cái bình cam lồ của ông biến thành cái ngọn lửa màu vàng của con á.

he he, con lại chú tâm vào ngọn lửa, cho nó phát sáng phát sáng( tay con giữ ấn kim cang 1 tay ạ)

Được 1 lúc thì con tê tay tê chân quá( con gác chân trái lên chân phải, 2 tay để trc bụng), nên ngừng để chuyển tư thế. Con ngừng 1 lúc xong mới điều khuyển dc cái tay và cái chân chuyển động á thầy. Cái đầu con phải ra lệnh, tay dịch chuyển, chân dịch chuyển thì nó mới từ từ chịu làm theo con bảo). Rồi cái chân của con, nó rơi bịch xuống giường, như thể hết sức.

Trường hợp của con thì tập sao để vào tứ thiền bây h thầy? Con quán đề mục cho nhuyễn, hay là cứ trên 70s thì con bắt đầu làm hòn bi xanh lơ, đỏ, vàng trắng và làm màn ti vi?

Con.


Trích dẫn
March 21, 2011, 11:44:58 PM »   
Brightmoon:

Thầy ơi, vài bữa nay con đã tập hộ thân trước khi vào đề mục( bởi có một hm con thấy ra 2 hình ảnh cùng 1 lúc và choáng choáng, ngạt thở ạ)

Bữa nay con hộ thân bằng ông thầy chùa đầu trọc trong quá trứng vàng với câu chú Ôm Drijim thì bỗng nhiên ông thầy chùa chuyển thành cái bộ xương.
Tibu: hay lắm đó con à!Tính Tham Dục theo cái đà này thì chỉ là khách qua đường mà thôi
Trích dẫn
Con nhìn nó làm ấn, xong rồi nhìn thấy cái răng với cái hốc mắt của nó mà con ớn luôn. Nghe lời thầy hộ thân xong thì con niệm Thanh Tịnh, Thanh Tịnh... thì bộ xương lại chuyển thành hình ông Quán Thế Âm cầm bình cam lồ, mặc áo trắng.

Tibu: Hehehe thấy bộ xương mà còn ớn luôn thì mới đúng điệu! 
Trích dẫn
Trong 1 khoảng rất ngắn cái bình cam lồ của ông biến thành cái ngọn lửa màu vàng của con á.
Tibu:Trời ơi! Đã quá!
Biết rằng trong bình Cam Lồ có nước Cam Lồ là do Tâm Từ của Ngài Quang Thế Âm mà biến nó ra. Và nay do niệm Thanh Tịnh mà biến thành lửa Trí Tuệ Thì hiếm có ghê lắm.

Trích dẫn
he he, con lại chú tâm vào ngọn lửa, cho nó phát sáng phát sáng( tay con giữ ấn kim cang 1 tay ạ)

Được 1 lúc thì con tê tay tê chân quá( con gác chân trái lên chân phải, 2 tay để trc bụng), nên ngừng để chuyển tư thế. Con ngừng 1 lúc xong mới điều khuyển dc cái tay và cái chân chuyển động á thầy. Cái đầu con phải ra lệnh, tay dịch chuyển, chân dịch chuyển thì nó mới từ từ chịu làm theo con bảo). Rồi cái chân của con, nó rơi bịch xuống giường, như thể hết sức.

Trường hợp của con thì tập sao để vào tứ thiền bây h thầy? Con quán đề mục cho nhuyễn, hay là cứ trên 70s thì con bắt đầu làm hòn bi xanh lơ, đỏ, vàng trắng và làm màn ti vi?

Con.
Tibu: Con dợt đi đợt lại cái này cho nó nhuyễn cái đã. Sau khi nó chiếu sáng về phía con thì con mới: Một mất, một còn với nó bằng cách thay vào đó quy trình làm hòn bi và thẳng tiến lên Tứ Thiền hehehe À Nhớ Vui số 10 đó nghe hehehe  ;D ;D ;D     



Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: Bồ Đề trong Tháng Tư 11, 2015, 06:15:02 PM
Trích dẫn
brightmoon00 on April 03, 2011, 01:43:55 AM
Re: Vạn Thắng Công
Hay quá thầy ơi.

1. Tập chiêu cuối này phát triển thêm cái ji vậy thầy?
Tibu: Cái bụng nó di chuyển theo hình số 8 nên nó không có bị "cà dực" mà lại uyển chuyển hơn: Thế tấn tự nhiên phát triển, khả năng thành "con lật đật" càng lẹ. Do vậy mà tính thăng bằng càng mạnh hơn cách cũ. Tất nhiên, nếu tập được như vậy ngay từ đầu thì quá tốt. Còn đối với người hay bị mất thăng bằng thì chỉ tập chậm lại là ngon lành liển. Tập lâu ngày thì có cái bụng thon lại. Mặt khác, bản lề quanh huyệt "Mệnh Môn" (huyệt nằm đằng sau lưng, ngay thắc lưng, đối diện với lỗ rún) càng hoạt dộng nên tinh khí càng sản xuất nhiều hơn, do vậy mà khả năng trẻ trung, tẩy xỉ càng phát triển.

Trích dẫn
2. Con thấy bờm tập giống chiêu 1, chỉ khác động tác ưỡn bụng chớ ko fai cúi gập người. Vậy trong chiêu 2 và 3 mình cũng làm ưỡn bụng fai ko thầy?
Tibu: Tất cả nếu mà tập như vậy thì hay biết mấy! Tuy nhiên, vì biên độ di chuyển vùng bụng lại quá lớn! Nên phải chú ý là dợt rất là thận trọng khi bị mổ, hay là bị đau dây thần kinh tọa ; đau xương sống, ... (chỉ cần tập chậm lại hơn nữa). Nó mà đau là ngưng tập liền, nhớ là không được ráng sức đó nghe, vì là vùng xương sống nên càng thêm thận trọng nhiều hơn nữa.




Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: Bồ Đề trong Tháng Tư 11, 2015, 06:17:10 PM
Trích dẫn
Quote from: brightmoon00 on April 06, 2011, 03:05:42 AM
Re: Đức Phật nhập diệt
Cứ theo đoạn kinh thì đức Phật sẽ nhập diệt ở tứ thiền phải ko thầy?

Tại sao đức Phật lại chọn tứ thiền để nhập diệt ạ?

Con
Đức Thế Tôn nhập sơ thiền.
Xuất sơ thiền, Ngài nhập nhị thiền.
Xuất nhị thiền, Ngài nhập tam thiền.
Xuất tam thiền, Ngài nhập tứ thiền.
Xuất tứ thiền, Ngài nhập không vô biên xứ.
Xuất không vô biên xứ, Ngài nhập thức vô biên xứ.
Xuất thức vô biên xứ, Ngài nhập vô sở hữu xứ.
Xuất vô sở hữu xứ, Ngài nhập phi tưởng phi phi tưởng xứ.
Xuất phi tưởng phi phi tưởng xứ, Ngài nhập diệt thọ tưởng định.

Lúc ấy Đại ĐứcAnanda, không có thiên nhãn, hỏi Đại Đức Anuruddha:
"Bạch sư huynh, có phải Đức Thế Tôn đã nhập diệt rồi không?"

- Không phải vậy, nầy Ananda sư đệ, Đức Thế Tôn chưa diệt độ, Ngài mới nhập diệt thọ tưởng định.
Rồi xuất diệt thọ tưởng định, Đức Phật nhập phi tưởng phi phi tưởng định.
Xuất phi tưởng phi phi tưởng xứ, Ngài nhập vô sở hữu xứ định.
Xuất vô sở hữu xứ, Ngài nhập thức vô biên xứ định.
Xuất thức vô biên xứ, Ngài nhập không vô biên xứ định.
Xuất không vô biên xứ, Ngài nhập tứ thiền.
Xuất tứ thiền, Ngài nhập tam thiền.
Xuất tam thiền, Ngài nhập nhị thiền.
Xuất nhị thiền, Ngài nhập sơ thiền.
Xuất sơ thiền, Ngài nhập nhị thiền.
Xuất nhị thiền, Ngài nhập tam thiền.
Xuất tam thiền, Ngài nhập tứ thiền.
Xuất tứ thiền, và tức khắc sau đó, Đức Phật cuối cùng nhập diệt

Tibu: Tứ Thiền khơi khơi thì không thể nào nhập diệt được!

Nhưng nó phải kèm chuyện:
1.  Thiền "đi lên" (lý do là tìm coi có cõi nào mà không bị Vô Thường hay không)?
2. Thiền "Đi xuống" (lý do là tìm coi có cách trụ tâm nào mà không có bị Vô Thường không)?
Sau khi biết rõ như thật, như trên thì Ngài vào lại Tứ Thiền (Lý do là cung trời làm chủ tư tưởng) Và ở ngay tại đây:
Ngài buông bỏ tất cả do Ngài đã biết rất là rõ: Tất cả các pháp hữu vi đều là Vô Thường.
Do Trí Tuệ không còn muốn chơi đồ dõm này nữa mà Ngải mới Nhập Diệt được




Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: Bồ Đề trong Tháng Tư 11, 2015, 06:21:53 PM
Trích dẫn từ: brightmoon00 trong Tháng Tư 06, 2011, 01:01:39 AM
Brightmoon: Thầy ơi, dạo bữa gần đây đề mục của con vẫn giữ được và phát sáng. Nhưng lạ là con thường hay bị rùng mình một cái( nó đúng hơn là bị rùng cái tâm) và làm con bị tuột đề mục. Có lúc đang vào đề mục thì đầu bị trươt xuống dưới gối, thế là mất tiêu... Hic hic...

Cái thứ 2 là dạo gần đây con hay bị buồn ngủ trong khi về thể xác thì không chịu bất cứ áp lực nào. Tinh thần thì chỉ chịu áp lực là hú hú, con đang phải kiếm việc làm, nên có lẽ cũng có ảnh hướng đến vấn đề tu tập chăng?

Thầy chỉ thêm cho con vụ rùng tâm nha thầy.

Con
Tibu: Sau khi nó trượt xuống và đề mục mất tiêu thì con thấy cái gì?
Brightmoon: Hic, thường thì con chỉ thấy một khoảng không màu trắng thầy ui, màu trằng của sương í ạ.Vì thường khi nó trượt thì con thấy mền mệt. Con fai mât môt lúc để lấy lại đề mục hoặc nó mệt quá mà đi lun vào giấc ngủ.
Con
Tibu: là vì con đừ nên chưa thấy được rõ: Con nên nghỉ tập vài ngày rối sau đó là dợt lại xem sao?     nhớ bơm mình lên khi dợt lại. Vui số 10

Trích dẫn từ: brightmoon00 trong Tháng Tư 14, 2011, 01:02:47 AM
Brightmoon: 1. Thầy ơi, con nghỉ mấy hôm khỏe rồi h tập lại. Hôm qua con tập xong ngủ. Đến gần sáng con thấy có chấm sáng to bằng đầu kim màu vàng, nó lóe sáng chói như một vì sao trong đêm vậy. Con giật mình tỉnh dậy, xong òi con vừa tập vừa ngủ tiếp. Lúc này con thấy mình đang đứng trc cửa sổ, ngoài kia bình mình đang lên màu vàng cam. Xong rùi con đi sang fong anh bên cạnh, thấy cửa đóng. con ủn mãi mới mở ra. Rùi con thấy đằng sau lưng con, ông đó đang cựa quậy kiểu như thấy có người vào, nhưng mà lại ko nhìn thấy ai. Con hoảng quá đi ra khỏi fong ông này.

Như vậy có fai con xuất hồn ko vậy thầy? hay là con đang nằm mơ vậy ạ?
Tibu: có đó con à! mở cửa là động tác tìm cách chỉ chi bà con tập. Con nên giữ giới cho ngon lành thì mới làm. Khi con làm thì nghiêm nghị mà làm.
Trích dẫn
2.Thêm nữa là đợt tới con định vào nhập cốc chỗ chú M. Nếu chị KA ko có đi được thì con đi một mình có dc ko vậy thầy?

Con cám ơn thầy ạ.
Con
Tibu:
Con làm ở nhà đi. Con chỉ làm ở Chú M khi có bạn cùng đi theo.
Brightmoon:Ý thầy là con giữ những giới ji vậy ạ? Trong khoảng ít nhất bao lâu vậy thầy?Và con sẽ làm cái ji vậy ạ? Chỉ cho bà con tập hay là tập 4 thiền vậy thầy?
Tibu:Chỉ là dặn hờ vậy thôi đó mà. Khi nào hành đạo thì nên cẫn thận vậy đó mà.
Brightmoon: Nếu chị KA ko đi dc, con đi với chị Ng.bạn chị Nga tập quán chấm đỏ) đc ko ạ?
Tibu: Hay quá đi chớ! Có người cùng đi thì làm.

Trích dẫn từ: brightmoon00 trong Tháng Tư 24, 2011, 04:33:30 AM

Brightmoon: Thầy ơi, ngày 28 tháng 4 con sẽ vào ĐL nhập cốc chỗ chú M.

Thầy cho con hỏi là con có thể vào đó và rượt đề mục bình thường, hay con có thể tận dụng khoảng thời gian này nếu có thời cơ là con rượt hòn bi rồi quán màn tivi dc ko thầy?

Con BM
Tibu: Chơi công thức về màn tivi đi ;D ;D ;D     
Brightmoon: Ui, con cám ơn thầy ạ.
Con sẽ cố gắng ạ. Con có phải lưu ý thêm về cái ji không thầy?
Con
Tibu:  Không có gì để lưu ý gì nữa hết. con dợt vừa vừa thôi nghe  ;D ;D ;D   



Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: Bồ Đề trong Tháng Tư 11, 2015, 06:24:47 PM
Nghe cứ tưởng là mơ
May 27, 2011, 09:33:10 PM    

Tibu: Chuyện Té Xỉu
Trong diễn đàn Hoasentrenda có những tu sĩ trầm lặng, chỉ xuất hiện hỏi ba điều bốn chuyện sau đó là lặng xâu luôn. Trong số này có Brightmoon là một thanh nữ miền Bắc do trực nhận được cuộc đời quả thật là khổ nên Cô đã âm thầm tập dợt, chỉ hỏi khi bí đường. Và sau đó thì im lặng nghiếng răng chịu đựng và âm thầm tu hành.
Ngày 9 tháng 5 năm 2011 lúc 23:14 giờ Utah, Brightmoon thông báo cho tibu biết là đã dùng công thức hòn bi xanh và đã mở được màn tivi.
Với biến khúc như sau:
1. Khi Brightmoon (BM) vào công thức Minh Sát Tuệ bằng cách niệm "Thanh Tịnh,… Thanh Tịnh,… Và sau cùng là BM dứt điểm bằng niệm cuối cùng là Thanh Tịnh thì một cục màu vàng sáng chói xuất hiện và BM đã khéo léo nhìn ra được Ngài Quan Thế Âm với nhành Dương Liểu và cái Bình Cam Lồ.
Vì là sai chương trình (theo tài liệu thì nó lại khác xa.) nên BM dùng ấn hộ thân, quán ấn bay vào ngực của Ngài và biết đó là thứ thiệt (tibu khoái trong bụng: Hay lắm! Đúng lý thuyết và đúng căn bản).
Sau đó thì BM chuyện trò với Ngài Quan Thế Âm (tibu nhận xét:Tâm BM phãi thanh tịnh lắm mới có thể nghe được liền lời thuyết pháp này của Ngài Quan Thế Âm):
Và được Ngài giải thích về những Pháp Khí (dụng cụ) mà Ngài có:
Bình Cam Lồ thì khi uống vào thì phân biệt được thiện pháp và ác pháp.
Cành Dương Liểu: Tăng Phước Huệ (tibu: Phải đầy đủ cả Phước và Huệ thì mới đủ lực để rẩy nước Cam Lồ)
Hoa Sen dùng để di chuyển
Tà Áo: Bảo vệ Tà Ma (tibu: Vì là Áo Chánh Pháp)
Câu Chú là: Om Mani Padme Hùm

Sau đó, cũng làm đúng căn bản thì BM đọc trong tâm:
- - Còn gì con không biết nữa không?
Thì Ngài nói:
- - Cho con lên thăm Ông A Di Đà Phật nhé.
Liền sau đó là BM vào hoa sen và lên xem Ông Phật!
Theo chương trình thì BM sẻ học Mandala (vòng phép) Quan Thế Âm và sẽ theo Ngài vào Diệt Thọ Tưởng Định luôn. Nhưng tibu lại dụ khị BM rằng nếu có thể con học cách vào Diệt Thọ Tưởng Định bằng ngay chỉnh tiểu sử của Ngài Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật cho nó ngon lành luôn đi  ;D ;D ;D     




Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: Bồ Đề trong Tháng Tư 11, 2015, 06:27:48 PM
Re: Nghe cứ tưởng là mơ
Brightmoon00 June 10, 2011, 08:47:07 PM »

BM:

Hi hi, con cám ơn thầy.

Đợt nhập cốc lần này để lại trong con nhiều kỉ niệm rất vui. Mọi người đổi xử với nhau như những người thân trong gia đình, chân tình, và vô cùng quí mến, nhường nhịn nhau; khiến con thấy vui và cảm động lắm.

Theo sự chỉ dẫn của thầy, lần này vào con nghĩ có lẽ mình mở được màn tivi là chắc hết mức rồi. 2,3 ngày đầu tiên con làm đi làm lại công thức chuyển bi, nhưng thực tình là khó khăn vì bị khớp ngay từ hòn đầu tiên: hòn bi xanh lơ. Thành ra sau mỗi buổi công phu, con đều ra nhìn cái lá cây non và cái chậu nc cũng màu xanh lơ, để cố lưu lại màu sắc rồi khi vào quán, con tận dụng liền. Những hòn bi khác, đỏ, vàng và trắng thì con có vào dễ dàng hơn. Nhưng hòn bi đỏ cũng gặp khó khăn vì có một vài buổi công phu, nó ra màu đỏ sẫm, thành ra con lại phải ra ngoài nhìn hoa màu đỏ tươi để cố lưu lại màu sắc. Khi vào đến hòn màu trắng rồi, và được chú nhắc giữ cho nó nhỏ như đầu kim, con thấy mình lọt vô một không gian màu trắng. Và cứ đến cái không gian này thì con buồn đi vệ sinh :”>, thành ra một buổi công phu kéo dài 1h con chỉ làm có 45 phút thôi, he he…. Kinh nghiệm là khi cứ vào trong một cái ji mới cần độ tập trung là buồn đi vệ sinh, nhưng tầm sau 2.3 buổi công phu khi cơ thể đã quen rồi thì tự nhiên nó hết, và ko có đòi đi nữa . Nói thêm về không gian màu trắng, khi lọt vô, cái đôi mắt thứ 3 của con nó cứ ngước nhìn hoài, trái fai trên dưới, tất cả đều có một màu trắng trong suốt như gương, cảm giác có thể nhìn thấu vào dc trong đó một khoảng là 1cm. Theo chỉ dẫn, con giữ cái không gian này hoài rồi mới vô màn tivi.

Sau đó khi giữ được màn màu trắng rồi, con đc nhắc rất kĩ là không được hấp tấp, thì con bắt đầu quán màn tivi, nó là một khung hình chữ nhật, có cạnh bên ngoài sang hơn bên trong. Khi vô đến đó thì con đọc lần lượt các câu:

Chuẩn bị: Con thấy màn tivi nó sâu một chút, trong hơn một chút
Thuận thứ: Sâu them chút nữa, trong hơn chút nữa
Cận hành: Như trên
Chuyển tánh: Như trên

Con tiếp tục đọc An chỉ An chỉ An chỉ cho đến khi ngộp thở, lúc này cái màn tivi đó nó giống như một cái đường hầm tunnel màu trắng sâu ngút vậy đó, mà điểm trung tâm của nó là cái đốm trắng sang nổi bật hẳn lên, rất xa, và con tập trung vào điểm này, đọc tiếp Thanh Tịnh. Con làm lại nhiều lần thì lúc này nó lột vô một quả cầu màu vàng sang chói. Lúc đầu nó quay lien tục, và cũng là do được nhắc con giữ nó đứng im đúng trung tâm và bắt đầu nhìn. Nó sáng mà con phải nhìn nheo cả mắt thì mới bắt đầu ló ra được cái đầu của Ngài, mà rồi lúc đó con cũng chỉ đoán là 1 là của Ngài Di Đà, 2 là ngài Quan Thế Âm. Rồi dần dấn linh ảnh hiện ra bình cam lồ, canh dương liễu, bông hoa sen. Con thử linh ảnh và cũng được chỉ dẫn nên sau đó con bắt đầu vào nói chuyện với Linh Ảnh chơi. Thực tình là khi đó con không nghĩ là mình sẽ vào Mandala QTA, vì con nghĩ mình sẽ đi theo Minh Sát Tuệ và nếu còn có được phước báu thì vô DTTĐ. Vậy nên khi con vô Linh Ảnh ngay lần đầu tiên thì con có nói liền là: Tại sao con lại nhìn thấy linh ảnh của Ngài vậy? Con đang vô MST cơ mà. Thì Ngài có trả lời là: Con cứ học đi rồi con vô lại MST cũng đâu sao. He he….
Các Ngài hiền lành vô cùng, mình có nói ji thì các Ngài cũng không có giận đâu ;D  Khi con hỏi ngài: Còn có ji con không biết nữa không thì Ngài liền gói con vào hoa sen và đưa lên bên Ngài A DI Đà. Con đứng dưới chân ổng, bé như một con kiến, nhìn lên ông. Ông to vô cùng và phát quang vàng. Tuy nhiên khi nhìn xong thì ngạt thở quá nên con có kêu với Ngài QTA là con ngạt thở, xin Ngài cho con zìa, he he…. Ngày cuối cùng con có được chỉ dẫn vẽ lại linh ảnh của Ngài QTA làm kỉ niệm, tuy nhiên lực con chưa có được mạnh, nên ngồi hoài mà không có vẽ ra được, hi hi :”>

Bây giờ thì con đang làm mặt sau của Ngài QTA. Con mong thầy chỉ dẫn thêm cho con ạ.

Con

BM00


Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: Bồ Đề trong Tháng Tư 11, 2015, 06:39:14 PM
Trích dẫn
Trích dẫn từ: brightmoon00 trong Tháng Sáu 09, 2011, 07:23:56 PM
Brightmoon: Con chào thầy. Con báo cáo thầy:

1/ Câu chú: OM MA NI PAD ME HUM.

Con hỏi cách đọc. Giọng đọc vang rền như sấm, kiểu đọc của Tây Tạng. Riêng chữ Hùm là vang động nhất, nó xuyên qua 2 bên bán cầu vang rền bên tai con.

Tibu: Hay lắm và đúng 100%
Trích dẫn

2/ Con qua mặt sau của Ngài:

Ban đầu con không nhìn thấy hình dáng của Ngài, chỉ thấy có một cái vực sâu màu vàng sáng chói, theo kiểu lốc cuốn.
Tibu: Hình độ tử

Trích dẫn
BM: Về sau nhìn ra Ngài mang hình tướng QTA kiểu nghìn mắt nghìn tay. Các tay cầm các dụng cụ: Gươm, cung tên, tên, gương, hoa sen. Riêng 2 tay sau cùng ngồi bắt ấn xếp bằng.
Tibu: Rồi rồi! Do nhiệt tâm mà con đã được đối diện với cái Trí Tuệ của ngài Quan Thế Âm luôn rồi ( đúng ra là con di tham quan và học được 6 (sáu) mặt của Ngài rối mới tới linh ảnh Ngàn Tay Ngàn Mắt ;D ;D ;D. Trên nguyên tắc là do trí óc trong sáng, không có ý hại ai nên con mới có được tình trạng học nhảy lớp như vậy     Và đây cũng lại là nhiệt tình tu hành của con, đồng thời phước báu của phuong pháp tu hành mà có được kết quả như vậy! ;D ;D ;D

Trích dẫn
BM: Con có vào thử cái vực sâu này, thì thấy có những cảnh khổ đọa lạc hiện ra trước mắt. Sau đó có xem và xin Ngài cho làm thử cách cứu người, thì bông hoa sen ôm vào người này, và con niệm dần dần hồi hướng thì hoa sen nâng lên từ từ, ko có được nhanh cho lắm, nâng lên cõi của Ngài A Di Đà.
Tibu: Đã vậy xin mời con ra làm từ từ từng người một trên mục chia vui chơi cho vui  ;D ;D ;D Nhưng cũng chỉ nên làm vừa sức của con mà thôi. Và con sẽ thấy Nhí nó làm giỏi ghê lắm đó! ;D ;D ;D
 
Trích dẫn
3/ Bây h con làm giải oan cho người nhà sử dụng Mandala của Ngài QTA đươc chưa thầy? Con có làm thử cho đứa bạn thân của con. Cảm giác là sau khi làm thì hụt hơi và mệt.
Con xin thầy chỉ dạy thêm.

Con

BM00
 
Tibu: Đương nhiên là con làm được rồi! Vấn đề là sức khỏe, và mừc độ chiếu sáng của linh ảnh mà thôi. Có nghỉa là linh ảnh sáng tối đa, mà con chưa có mệt, xong rồi con dư cả sức để quán cho ra đố tượng phía bên kia.
và kế đó là thực hiện công thức Giải Oan trong gia đình.
Lấn cấn chăng là con chưa viết một bài về kinh nghiệm tu chứng của con nên vấn đề độ sanh còn thiếu sót.


Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: Bồ Đề trong Tháng Tư 11, 2015, 06:45:18 PM
Trích dẫn
Trích dẫn từ: brightmoon00 trong Tháng Sáu 10, 2011, 08:06:30 PM
Brightmoon: Ôi con vui quá. Con cảm ơn thầy ạ.
Tibu: Lấn cấn chăng là con chưa viết một bài về kinh nghiệm tu chứng của con nên vấn đề độ sanh còn thiếu sót.

Trích dẫn
Brightmoon: Hi hi, thầy ơi. Vậy con viết một bài về kinh nghiệm tu của mình hả thầy? Thực tình là vì con nghĩ nếu mà viết ra sợ cái bản ngã của con nó tăng cao. Nếu thầy cho phép, con xin được ghi một bài về việc tu của con...
Hi hi...
Con cám ơn thầy nhiều ạ.

Con

BM
Tibu: con nói quá cái con làm được thì con thua, nhưng chỉ là làm việc mình nói và nói việc mình làm thì nói hoài cũng chả có bản ngã nào nó chường mặt ra cả! Con khỏi có lo ;D ;D ;D

Trích dẫn
Trích dẫn từ: brightmoon00 trong Tháng Sáu 14, 2011, 05:06:00 AM
Brightmoon: Con chào thầy.

Thầy cho con hỏi về qui trình độ tử. Con có làm thử như sau.

Trường hợp: Nhờ các Nhí độ dùm các đám tang mình gặp mấy hôm nay ,ông Hường mình nghe trên ti vi .
Cảm ơn các Nhí.


Đối với đám tang, khi con vô mặt sau của Ngài QTA rồi con tác ý đến TH này, liền thấy đoàn xe tang, con chui vào trong cái xe này thì thấy có một người buồn ủ rũ đang ngồi trên quan tài. Con bảo đừng buồn rồi nói con đưa lên. Rồi con lấy hoa sen chụp vô, khi hoa sen đang bay lên độ cao thì họ nhúc nhích trong hoa sen lắm. Con hồi hướng vô thì lên tới bên ngài A Di Đà. Đô qui chiếu  mắt của con với hoa sen đang bay lên là dưới hoặc ngang tầm hoa sen, í là con đẩy lên. Khi lên đến cõi A Di Đà: con tác ý thì là Hạ phẩm hạ sanh.

Trường hợp ông Hường. Con ko bik ông bị sao. Con vô cái vực màu vàng của ngài QTA và tác ý gặp ông. Con hỏi ông bị sao thì ông nói ông bị cướp rồi đang lúc chạy đuổi theo thì ông bị đâm và chết. Con nói đưa ông lên trên nhé thì ông ko chịu, nói ở đây cũng thích. Con kệ lấy hoa sen chụp vô ông đưa lên. Lên đến nơi tác ý hỏi thì là Hạ Phẩm Trung Sanh. Lúc này hoa sen của ông Hường ở độ cao hơn so với Hạ Phẩm Hạ Sanh lúc trước và độ cao cũng cao hơn hoa sen hạ phẩm hạ sanh.
Tibu: Hay lắm đó.

Trích dẫn
Brightmoon: Con làm xong thấy buồn nôn quá thầy.
Thầy cho con biết nên làm ji tiếp theo và làm sao để công việc độ tử được tốt hơn ạ.

Con cám ơn thầy
Con
BM00
Tibu: Con giữ linh ảnh của Ngài cho nó mạnh hơn nữa. Con làm từ tốn để cho thần kinh của con nó quen, cho tới khi linh ảnh chói sáng (y như mặt trời) mà con vẫn chưa có mệt thì con sẽ làm nhanh hơn.
Nguyên tắc muôn thủa là:
Kiểm tra liên tục tư tưởng và thiền định mà  ;D ;D ;D   


Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: Bồ Đề trong Tháng Tư 11, 2015, 06:56:53 PM
Trích dẫn
Trích dẫn từ: brightmoon00 trong Tháng Sáu 25, 2011, 04:16:04 AM
Thầy ơi!!!
Bữa hm qua , con có nằm mơ về con và chị VA. Con và VA đi bộ trên 1 con đường. Chúng con đến một ngã tư đường, đám đông ở đâu ùn ùn kéo đến, tạo thành tắc nghẽn cả cái ngã đó. Sau đó cảnh sát phải dàn cho mọi người xếp thành nhiều hàng đợi rồi mới lần lượt đi qua. Con và V.A lúc đầu đứng ở 1 hàng nhưng thấy dài quá nên con kéo V.A qua 1 hàng khác đứng và đợi, thì 1 lúc là đi được liền. Con mới nói đại ý là thấy đi hàng này có nhanh hơn ko?
Tibu: Khá lắm, ước mơ chỉ cho nguời ta tập theo kinh nghiệm của chình mình đang thành hình rồi đó.

Trích dẫn
Con mơ và chỉ nhớ đc có thế.

2. Còn 1 giấc mơ nữa là con kéo tay Bđ bay. Con nói là để con dẫn Bđ qua cái thung lũng này đẹp lắm rồi 2 đứa bay qua chỗ đó chơi. Ke ke...con còn có cảm giác gió mát thổi bay cả tóc nữa.

Tibu: Thì nạn nhân đầu tiên của chuyện hướng dẫn tu tập là anh này chớ còn ai vào đây nữa! ;D ;D ;D

Trích dẫn
3. Thầy ơi, bây h con cứ giữ linh ảnh nghìn tay nghìn mắt của ngài QTA cho thật sáng rõ phải ko thầy. Đến khi nào vào cốc thì con mới vô xin ngài a di đà dẫn con qua Liên Hoa Tạng phải ko thầy?
Tibu: Đúng 100%, chương trình là như vậy.

Trích dẫn
BM: Khi giữ linh ảnh ngàn tay ngàn mắt thì con có phải tác ý hỏi ngài các pháp khí ngài đang cầm trên tay ko? Có fai coi rõ mặt của ngài ko? Thầy chỉ dẫn cho con thêm ạ.
Thầy khỏe thầy trả lời cho con với nha.

Con BM
Tibu: Những chuyện trên là chuyện đương nhiên là phải làm.
Nguyên tắc là con làm ngoài đời vài việc độ tử, hoặc là vài việc bấm huyệt (châm cứu) thì khi con hỏi thì Ngài trả lời càng hay và càng rõ ràng hơn.

Châm cứu hay hơn là bấm huyệt, với nguyên tắc như sau:
Con nhìn bằng màn tivi vào cái vùng mà người khác đang đau, thì con sẽ tự động biết ngay chốc chỗ đó (là do cái màu sắc chỗ đó nó không bình thường). Con nhìn kỹ hơn thì con sẽ thấy huyệt đạo vùng đó và con cũng hiểu là con phải làm gì luôn (như là trích lấy máu, hơ ấm, hay là ấn vào hoặc là châm bao xâu...
Đây là một lãnh vực lý thú trong công việc thám hiểm thân thể con người!

Mặt khác khi con cầm cây thuốc lên (viên thuốc...) thì khi con đưa vào màn tivi thì con thấy nó chữa bệnh cho người ta ra làm sao luôn đó.
Tập được là nó ham lắm lận! ;D ;D ;D

Trích dẫn
Dạ vâng. Con rõ ạ
Con cám ơn sự chỉ dẫn của thầy.
Vậy nghĩa là nếu muốn châm cứu hoặc xem cây thuốc, thì màn tivi của con cũng fai rõ ngay cả khi đang mở mắt fai ko thầy?

Con
   
Tibu: Đúng 100%

Trích dẫn
Trích dẫn từ: brightmoon00 trong Tháng Mười 30, 2011, 08:38:04 AM
Thầy ơi, con đã quán chữ hrih vào bát cơm cho con chó nhà con tận 4 lần lận. Hm nay con đưa chú dog này về nhà, cho nó chơi ở nhà, rồi quán chữ Hrih, lần này con quán rất mạnh, quán xong thì chân tay bủn rủn hết cả, xong con cho nó ăn. Ăn dc 8h rồi mà con thấy nó vẫn chạy chơi rất vui vẻ  ;D ;D ;DSao thế thầy nhỉ? Hi hi   >:( >:( >:( 

Ah, còn chuyện này nữa, con học dịch kinh ( Kim Cang Đảnh) và thấy kí hiệu hoa sen chấm hết kinh. Tính tổng cộng con học tầm 6 buổi là cùng. Bộ kinh ngắn vậy ạ? Hay con học thiếu vậy thầy?

Con BM
Tibu: Nó không có ngắn, nhưng độ thẩm thấu của con nó mạnh nên nó như vậy. ;D ;D ;D   
Quán thế mấy mà nó không chết là vì nó chưa có ý chết theo kiểu đó Hehehe




Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: Bồ Đề trong Tháng Tư 11, 2015, 07:01:01 PM
Trích dẫn
Trích dẫn từ: brightmoon00 trong Tháng Mười Hai 16, 2011, 08:26:42 AM
Thầy yêu quí của con.

Có một trường hợp này con muốn hỏi thầy. Anh K có 1 anh bạn tên là T ( có sh trên diễn đàn mình). Anh T tu với 1 Thầy người Tây Tạng, nhưng đợt gần đây bị nợ 1 số tiền lớn. Hôm qua anh K có nhờ con xem giúp cho anh T nhân duyên ji thì anh T này bị nợ quá vậy và với tình cảnh hiện tại thì tu như thế nào là hợp lý nhất (Anh T ko hỏi dc vị thầy của anh về chuyện này). Con có xem và trả lời anh, tuy nhiên con có nói với anh là nếu dc thì nên hỏi trc tiếp thầy Tibu thì là hay nhất.

Nhân duyên:  Có một kiếp anh í dc chọn vào cung, xinh lắm, nói chung là sắc nc hương zời. Lúc đó thì nhà vua rất yêu thik anh này nên rất chiều. Dùng sức dân và tiền của của ng dân để xây cho cô thiếp của mình nơi nghỉ dưởng đẹp, có tạc cả 1 cái tượng ngọc về cô này nữa. Lúc này thì có những ng họ rất oán ghét vì nhà sinh con ra ko có đủ ăn, ko có sữa cho con uống nhưng mà tiền và sức thì vẫn cứ fai nộp. Nói chung ng ta rất là oán giân cái cô này.

Cách tu thích hợp nhât hiện nay: Chỉ niệm câu Nam Mô Cầu Sám Hối Bồ Tát Ma Ha Tát mà thôi.

Thầy QTA có cho con 1 viên ngọc dặn là nếu anh này tu thì mình mang viên ngọc này để vào đầu của anh í, thì sẽ có tác dụng nhanh hơn( Nhưng ko nói với anh ấy về việc này, cứ âm thầm mà làm)

Thầy kiểm tra xem giúp con xem có đúng ko ạ.

Con cám ơn thầy!!!
Tibu: Thì đúng đó chớ!
Vế chuyện viên ngọc thì khi anh này tu hành giỏi thì con cho anh chàng này đổi đề mục bằng cách cho anh này quán cái viên ngọc. Động tác này là "nhét nó vào đầu anh chàng đó"
Tuy nhiên, vì danh tiếng của con sẽ rất là mạnh nên con cũng làm lơ và không làm những chuyện nghiệp báo theo kiểu vớ vẩn này nữa.
Thầy thì sẽ nói là:

Mắc nợ thì nên trả cho xong, sau đó là chừa, không làm ẩu như vậy nữa.
Sau khi chừa xong, rồi thì mới tu.

Trích dẫn
Trích dẫn từ: brightmoon00 trong Tháng Mười Hai 16, 2011, 07:55:36 PM
Thầy  

Con hiểu rồi ạ. Lần sau có ai hỏi con về những chuyện này con sẽ cẩn thận hơn trong lời nói.

Tiện đây thầy chỉ cho con cách nhìn ra sao để xem liệu ông thầy của 1 người thuộc dòng pháp khác liệu có đang trên đầu họ ko? Mình cứ quán ra cái màn tivi và đưa hình họ vào hỏi ạ?

Con BM
Tibu: hehehe con mà gặp được một ông mà có cái hệ thống quán đảnh thì hiếm ghê lắm. Cách nhìn là đưa vào màn tivi và hỏi y như con đã mò ra. Thì cái gì cũng là tivi hết mà con ;D ;D ;D  

  


Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: Bồ Đề trong Tháng Tư 11, 2015, 07:04:38 PM
Trích dẫn
Trích dẫn từ: brightmoon00 trong Tháng Sáu 23, 2012, 08:51:27 PM
Thầy,
 Hm qua con nhập định lên LHT chỗ Ngài Tỳ lô để xin Pháp danh. Thế là ông ấy cho con 1 Pháp danh.  1 dòng chữ màu vàng hiện ra, tên là Bohisattva. Cùng với âm thanh trầm hùng vang khắp không gian..Con lên 1 lúc thôi nhưng lúc về  cũng mất cả hơn 20 phút Thầy ạ.. hì hì

Tibu: Hay lắm! "Người Làm Kiếm Samurai" là nghĩa của "bohi"

Về chuyện Phân thân:
Được chớ con! Nhưng con nên nhờ Ngài Quan Thế Âm đưa con qua Tam Thiên Đại Thiên Thế Giới để từ đó con phân thân theo y như trong tài liệu nghe.

Nhớ là "Tam Thiên Đại Thiên Thế Giới" đó nghe con  ;D ;D ;D    


Tiêu đề: Re: Linh ảnh Thiên Thủ Thiên Nhãn
Gửi bởi: Bồ Đề trong Tháng Tư 11, 2015, 07:56:49 PM
Thu, Jul 7, 2011 12:56:50 PM

Linh ảnh Thiên Thủ Thiên Nhãn

Con chào thầy.
 
Như đã trình bày qua điện thoại, con xin đượckể lại chi tiết quá trình con vào linh ảnh Thiên Thủ Thiên Nhãn.
1. Tay:Con đếm được mặt trc có 16 cánh tay và mặt sau của ông là 84 cánh và dc lặp lại thành 11 lớp. Linh ảnh, rõ, sáng,màu vàng.
2. Đảnh: Hai lần đầu nhập định vào thì con nhìn thầy 1 cái chày kim cang thẳng đứng. Lần thứ 3 con vào và nhìn kĩ thì chày kim cang phát sáng mạnh. Trong đầu trên của chày kim cang thấy 1 quả cầu màu vàng, khi nhìn kĩ vào thì thấy một ông Phật da màu xanh ngồi kiết già và bắt ấn rất kì lạ.
3. Con có vào hỏi Ngài pháp khí ngài cầm trên tay và cách sử dụng thì được trả lời như sau.
- Tư thế tay cầm pháp khí. Phần lớn tay Ngài cầm pháp khí là ấn kim cang.
- Riêng chày kim cang thì ngón áp út và ngón giữa cụp vào với ngón cái tạo thành một vòng tròn, để cầm chày.
- Chày kim cang: Tác dụng dùng để đánh ra tiếng giúp tỉnh cơn mê, quay trở vê với chánh định.
- Pháp khí gương: tác dụng dùng để chiếu, phân biệt ác pháp thiện pháp
- Pháp khí gươm: Dùng để chặt đứt sợi dây ràng buộc
- Pháp khí mũi tên: ( con chưa nghe ra tác dụng)
4. Đầu: Đầu chính diện có dáng một ông Bồ Tát đội 1 cái mũ giống mũ của ông Huyền Trang( Tây Du kí). 8 đầu cón lại nằm trên tấm lưng của ông gồm có:
- Đầu quỉ lưỡi dài
- Đầu giận dữ ( Bồ tát phần nộ)
- Đầu 1 ông già khổ hạnh
- Đầu quan thế âm giống linh ảnh ở mặt trc
- Đầu 1 đứa bé để tóc búi
- Đầu 1 ng đàn ông trượng phu cầm gươm( giống quan Vân Trường)
- Đầu 1 phụ nữ để tóc búi
- Đầu hộ pháp mắt phượng
 
Con có hỏi ông âm thanh phát ra từ đầu nào thì ông trả lời: Con thử nghe xem nó ở đầu nào?  Âm thanh lặp đi  lặp lại nhiều lần thì con xác định dc âm thanh phát ra từ đầu phía trên cùng bên tay trái, và khi nhìn rõ thì cái đầu này là ng phụ nữ để tóc búi.
5. Phương tiện độ tử và độ sinh:
* Dùng chày kim cang đánh ra tiếng cho linh hồn tỉnh thức rồi gói vào hoa sen và dùng chày kim cang nằm ngang mà nâng bông sen lên cho con đỡ mệt
* Độ sinh: Phóng linh ảnh ông vào thức ăn hoặc người mình muốn truyền pháp.
* Con có hỏi ông con muốn học châm cứu thì được chỉ cho huyệt quan trọng như sau( Thầy coi hinh con đính kèm nhé).
6)Con có hỏi ông còn ji con không biết không thì ông có phóng linh ảnh sáng rõ cho con nhìn thấy cõi ông đang ở, có núi, chim bay... và nói nó nằm trong kinh Pháp hoa/ hoa nghiêm ji đó.
6. Câu chú: Án Bệ Sát Thệ, Bệ sát thệ. bệ sát xã. xóa ha( con sẽ nghe lại cho kĩ hơn vì lần này con nhập định hơi nông).
 Ah còn 1 cái này rất vui là hm qua cpn quán thầy hình ông là thầy mặc áo hoa sen trên đá màu đen đang cười tươi....
 
Thầy xem lại cho con nhé!!!!


Tiêu đề: Re: Độ Tử và lên A Di Đà
Gửi bởi: Bồ Đề trong Tháng Tư 11, 2015, 08:01:30 PM
Tue, Jul 12, 2011 11:23:23 AM
Độ Tử và lên A Di Đà

Con chào thầy.
 
Như đã nói chuyện với thầy, con xin được kể lại chi tiết hơn về tình hình tu tập của con.
1.     Độ tử: Con đã làm độ tử hệ gia phả nhà chú Minh và một nhà người quen.
Đối với TH nhà chú Minh con độ:
-         Người ở cõi Trung giới( tầm 350 người): Con hỏi họ có muốn lên A Di Đà ko. Họ đồng ý liền. con cầm chày đánh rồi liền sau đó là con gói họ lên cõi A Di Đà
-         Người ở cõi ngạ quỉ: Ngai QTA chi cho con nhay vao vuc xoay mau vang va lien tuc danh chay. Con hỏi họ có nguyện vọng ji? Họ nói muốn làm người. Con nói là họ làm ngạ quỉ là gây nhiều nghiệp ác, h thì làm sao mà làm người dc. H họ muốn thì con đưa hộ lên A Di Đà nhờ ngài che chở rồi sau đó thì họ sẽ tự động tu tập, nhập thai biết, xuất thai biết. Nói xong thì họ đổng ý đi.
Chú Minh kiểm tra thì lúc này con đã độ xong 80%. Vào buổi công phu sau, con tìm lại những người chưa đi hỏi họ thì họ nói quyến luyến ng thân, đi rồi ko gặp lại dc nên họ không đi. Con khuyên họ lên rồi sau đó quay lại giúp người thân, họ đồng ý.
 
Buổi sau đó nữa con lên và nhắc những người con độ tập theo chánh định. Lúc đầu cái hoa sen của họ héo khô. Con nhắc họ qui trình tập xong thì thấy đằng trc mặt hoa sen đều có chấm đỏ và liền sau đó là những bông sen này bay lên cao hơn. Có một b.sen bị rơi xuống, con xuống hỏi thì đó là một đứa bé nhớ ba mẹ, nó ko tập được. Con bảo nó cố gắng rồi về độ cho ba mẹ, nó đồng ý và bông sen liền sau đó bay lên cao.
2.     Độ sinh: Con xin ngài QTA cho con học châm cứu. Liền sau đó trc mặt con là một ông râu trắng, áo trắng, tóc trắng đến chỉ con học hệ kinh mạch. Nó phân thành những rải trắng sang, nhìn thấy nôi tạng và 2 bán cầu não. Ở giữa 2 bán cầu não là có một viên màu sang trắng, thu hút từ trường từ phía bên ngoài và quyết định xem hệ kinh mạch của mình có được tốt hay không. Con có hỏi ông nguyên nhân gây ra bệnh tật thì ông liền nói con nghe.
 
- Bệnh tim: Đa nghi, chia rẽ làm người khác nghi ngờ
- Bệnh gan: Nóng giận
- Bệnh thận: Kiếp trc gây ô nhiễm xung quanh khiến người sống xung quanh sinh bệnh, nay chính bộ máy lọc của cơ thể của mình cũng ko hoạt động nổi, khiến cho cơ thể mình cũng bị ô nhiễm
- Bệnh tử cung: Kiếp trc phá hoại hạnh phúc gia đình ng ta, chia rẽ cha me- con cái, nay mình chịu quả khó khăn đường sinh nở.
 
Sau khi học xong con hỏi ông ở cung trời nào. Ông nói ở cõi Vô Ưu. Con cảm tạ ông thì liền sau đó thấy cái sừng của ông dài ra, và ông chạy nhảy lung tung vậy đó. He he...
3.     Xin ấn chứng: Con lên cõi A Di Đà, cúi lạy Ngài và xin Ngài ấn chứng. Liền sau đó bông sen của con được nâng lên ngang thân Ngài, đối diện với bàn tay đang đưa thẳng ra đối diện trc mặt con. Bàn tay ngài phát sang và trong đó có chữ Vạn. Chữ đó chùm vào người con và thu lại trc ngực. Con hỏi Ngài chữ có to không. Ngài nói Có, to lắm. Ngài nói từ nay con là học trò của Ngài, có chữ Vạn và bông sen thì con đi cũng an toàn hơn. Con xin Ngài mai này con kéo bạn con( Bồ Đề) lên xin Ngài thêm một chữ nữa nhé, Ngài đống ý và nói chỉ cần là ng tu hiền lành thì được. Con hỏi Ngài về thầy, Ngài nói thầy là một Bồ Tát trứ danh. Con xin Ngài cho thầy sức khỏe để thầy chỉ dạy dc nhiều điều cho các học trò. Sau khi làm xong con xả và cảm thấy đói, ăn nhiều hơn bình thường.
4.     Cột phước báu: Sau khi làm độ tử với hệ gia phả nhà chú Minh, con vào đàn pháp QTA và hỏi Ngài chỉ số phước báu của con thì hien ra một cột dọc được chia thành 20 vạch( con đếm dc), vạch thấp nhất tượng trưng cho tình trạng phước báu lúc trc khi độ tử và cột cao nhất là sau khi độ tử xong
5.     Độ hệ thống hộ pháp:
Con xem hệ hộ pháp của con gồm có:
-         Một con rắn dọc đen và xanh, dài và đầu nó có nhiều vẩy màu hồng
-         Chim to kiểu đai bàng
-         Một ông hộ pháp mặt phượng
-         Một ông nhiều lông như vượn, mắt đỏ, màu thổi ra lửa
 
3 ông đầu con nói độ lên A Di Đà thì đống ý. Lúc chuân bị độ con có nói lời cảm tạ họ , cúi đầu lạy họ và chia tay. Lúc đó thấy cảm động, buồn và cảm giác như nước mắt chảy ra. Trường hợp này chưa từng xảy ra với những người con từng độ tử
 
Ông cuối cùng lông lá thì ông nói muốn ở lại để hộ trì ng tu là con vì con là người hiền.
Con mong Thầy kiểm tra từng phần giúp con xem độ chính xác là bao nhiều?
Có phải điều chỉnh ji Thầy cho con biết ạ.

Con
BM


Tiêu đề: Re: Liên Hoa Tạng
Gửi bởi: Bồ Đề trong Tháng Tư 11, 2015, 08:02:56 PM
Thu, Jul 14, 2011 4:49:24 AM
Liên Hoa Tạng

Con chào thầy.
 
Con xin báo cáo với thầy quá trình con vào Liên Hoa Tạng.
 
Con qua gặp ngài A Di Đà và xin Ngài đưa lên Liên Hoa Tang. Ngài đưa con vào một khoảng không gian màu đen và đi qua một đường ống màu đen thì đến Liên Hoa Tạng.
 
Lần 1 là 1 không gian màu trắng sang. Ông đưa con vào một núi màu trắng cao, bao xung quanh là những núi ko có cửa vào( nhờ Ngài A Di Đà đưa đi thì mới vào dc). Con đứng một hồi ngắm nhìn và định trèo lên thì Ngài ngăn lại.
 
Lúc sau ra quay đi quay lai ko thấy Ngài A Di Đà đâu, con gọi thầy ơi thầy ơi, đang kiếm tìm thì bị một con thú nuốt, con bắt ấn Phá Thiên Ma thì ra được. Sau đó có một Hộ Pháp qua xin làm hộ pháp cho con, mặt dữ tợn, cưỡi một con rồng vây màu trắng bạc, mắt đỏ. Hộ Pháp này mắt đỏ, miệng lửa, cầm chày.
 
Lần 1 khi vào xong con xuất định thì bị nặng kèm theo choáng, lờ đờ ở các vị trí 2 thái dương, đỉnh đầu và Ajina. Chưa bao h con bị như vậy.
 
Lần 2: Khi con vào lại thì gặp một trận mưa. Con đưa tay ra hứng thì tháy hạt mưa là những bông hoa sen nhỏ li ti. Lần này con ở trung tâm và nhìn rõ hơn 4 hướng và trên đỉnh đầu thì quan sát thầy như sau
-         Hướng trc mặt là ngon núi màu trắng bạc phát quang
-         Hướng sau lưng là ngọn núi màu đỏ phát quang
-         Hướng bên tay trái là một cái hồ nc sâu thẳm màu xanh da trời phát quang
-         Hướng bên tay phải là một cột gồm những phân tử hạt nc tròn màu xanh lá cây cứ bay lên
-         Phía trên đầu con lúc này con nhìn lên thấy một đáy tròn màu vàng, có một cái ji ở trên đó nhưng con không có nhìn ra.
 
Con nhờ Hộ Pháp chỉ cho con điểm của Trái Đất thì ông ném cái chày vào hướng như sau:  Đường chéo giữa quả núi trắng và núi xanh lá cây
 
Sau khi vào lần 2 thì nhức đầu, mệt nhiều.
 
Lần 3: Khi con vào Liên Hoa Tạng con có nhìn được cái trên đỉnh đầu là một bông sen mà lần 2 con chỉ nhìn thấy đáy của bông hoa này. Trên bông sen là một ông Phật màu đen bóng phát quang vàng đang ngồi trên đó, tay phải cầm một bông sen, dáng ngồi gác gối lên trên. Tay phải cầm bông sen tưa trên đầu gối. Chân còn lại ngồi với tư thế xếp bằng. Tay còn lại con nhìn chưa rõ vì không để ý.
 
Con hỏi ông: Còn cái ji con không biết nữa không thì từ người ông phát ra những luồng khí màu vàng và kèm theo đó là lời nói: Ông phóng quang vào 4 ngọn núi này và theo đó các chúng sinh muốn tu theo Phật Pháp sẽ được hưởng năng lượng từ chư Phật.
 
Thầy kiểm tra dùm con xem kết quả như vậy còn them điều ji cần làm them nữa không và thầy trả lời dùm thư cho con. Con ngồi đợi. Thầy hướng dẫn con tập tiếp cái ji( Tình hình sức khỏe trung bình)




Tiêu đề: Re: Pháp thân Tỳ Lô và Năm ông nhập một
Gửi bởi: Bồ Đề trong Tháng Tư 11, 2015, 08:04:54 PM
Tue, Jul 19, 2011 6:28:14 AM
Pháp thân Tỳ Lô và Năm ông nhập một

Con chào thầy.

Con viết lại quá trình hôm trc con kể thầy nghe. Hiện nay con tạm nghỉ cho khỏe hẳn mới vào học kinh Kim Cang trên đảnh ông. Con cám ơn thầy ạ.

Lần nhập định thứ nhất
-          Nhập định vào một màn tivi
-          Nhờ Ngài A Di Đà đưa con vào trung tâm Liên Hoa Tạng. Quãng đường đi tầm 10s, lúc này ở bên dưới nhìn thấy một biển rất lớn màu xanh có tên Nam Mô Thanh Tịnh Đại Hải Chúng Bồ Tát. Sau 10s thì trc mắt con là một ngọn núi rất lớn, cao vượt trội hơn hẳn sang các dãy núi khác.
-          Ngài A Di Đà dẫn vào trong hang núi.
-          Bên trong dãy núi này là một ông da màu xanh. Bắt ấn a xà thế, 2 tay cầm chày Kim Cang, giữa ngực là 1 chữ Vạn phát quang rực rỡ, bông hoa sen ông ngồi màu vàng cũng phát quang.
-          Tấm thân này ông phát quang và con có thể điểu chỉnh to nhỏ được.
b) Con mới hỏi ông: Cho con học pháp thân của Ngài thì lúc này Con chui vào phần bộ phận bẹn của ông, và bắt đầu học dọc qua đốt sống lưng và lên tới ngực. Các pháp thân lần lượt hiện ra gồm có:
- Một con rồng màu đen vảy đỏ canh giữ địa ngục. Con Rồng này có một nguyện ước rằng nếu có chúng sinh nào ở dưới địa ngục muốn phát tâm tu hành thì nó không quản ngại thân xác đưa người đó lên, mặc dù khi bị quấn người đó và đưa lên, nó sẽ bị cháy thành tro tàn
- Một bông hoa đẹp và quí hiếm làm vị thuốc cho những người bị bệnh. Bông hoa có nguyên ước rằng cứ mỗi lần người ta mang nó về điều chế lấy thuốc uống thì nó sẽ nguyện gieo chủng tử Phật tánh vào người.
- Một phụ nữ giữa cánh đồng cỏ đang liên tục chăm sóc cấp cứu cho những người bị bệnh, hết ngày này qua tháng khác. Đến lúc bà chết đi và không có ai đến viếng thăm, bà vẫn thấy hạnh phúc trong long
- Một người đàn ông mặc đồ võ phục và thực hành hạnh nguyện thà giết những người ác ông, thà chịu nghiệp giết người để ngăn họ không đi hại người tạo nghiệp ác nữa còn hơn để sự việc cứ tiếp tục xảy ra.
- Đi từ đốt sống lưng lên đến phần ngực đến chữ Vạn thì nó phát sang mạnh, lúc này tất cả cảnh yêu thương trên hành tinh liên tục chớp qua mắt, là cảnh bà mẹ chăm sóc con, ru đứa con ngủ, là cảnh bông hoa bay trên thảm cỏ, cùng lúc đó là một ý nghĩ: Mỗi chúng sanh đều có một chủng tử phật tánh của Ngài trong long. Và là cảnh từ thân của ngài bắn những pháp thân màu vàng nhỏ đến các hành tinh. Còn có chiếu cảnh thầy nữa( khi xưa thầy là một pháp thân được bắn xuống trái đất và đi lang thang trong không khí)
c) Sau đó con lên đến đảnh của Ngài và hỏi Ngài về việc quăng chày, thầy hướng dẫn con cách quăng là mời Ngài A Di Đà phía tay phải, Bồ Tát Thiên Thủ Thiên Nhũ bên tay trái, hộ pháp trc mặt, và con, mỗi người cầm một cái chày và quăng vào đảnh của Ngài.
 
2) Lần nhập định thứ 2: Con vào linh ảnh Thiên Thủ Thiên Nhãn, rồi vào bên A Di Đà và xin 2 ngài cùng hộ pháp lên quăng chày với con. Trên đảnh của Ngài là một cái chày Kim Cang nằm thằng đứng. 4 người từ xa quăng vào cũng nghe thấy âm thanh nhưng ko dc rõ lắm. Con nói với mọi người tiến gần vào chút rồi quăng. Lúc này cả 4 tiến sát vào cái đảnh của Ngài và cùng quăng 1 lúc thì nghe tiếng brum ngân vang, ngân liên tục thành chuỗi trong đầu con vậy.
 
3) Cảm nhận cơ thế: Lần đầu vào xem pháp thân thì ra ngoài nôn ói, dịch vị trong dạ dày chảy ra.
- Lần 2 vào xong thì tay chỉ cần nằm hờ là thấy mỏi rã rời, tim đập nhanh
- Sau khi vào nhập định quăng chày trở lại màn ti vi và kiểm tra đồng hồ, tác ý hiện ra đồng hồ điện tử, hiện số 14: 13 phút, ra xem điện thoại di động đúng chính xác 14:13





Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: Bồ Đề trong Tháng Tư 11, 2015, 08:08:23 PM
Trích dẫn
Trích dẫn từ: brightmoon00 trong Tháng Tám 04, 2012, 09:39:28 AM
Thầy ơi!!!
Hm nay anh Vĩ nhắn tin nói qua tình hình sức khỏe và nhờ chúng con, bồ tát nhí, etc... tiếp sức giúp anh.
Giờ fai làm ji thầy nhỉ? hồi hướng cho anh hay có cách nào chi tiết hơn há thầy?

Con BM
Tibu: Vì sức khỏe đang xuống dóc, nên anh Vĩ không có thể nhập định được nữa. Cho nên anh ấy mới thông báo như trên. Tuy rằng một vài lúc anh ấy cũng có thể còn thấy Đức Dược Sư, tuy nhiên anh ấy hết còn thấy được thường xuyên rồi. (lý do: sức khỏe thể xác yếu quá).

Trong tình hình này thì chỉ còn làm cho anh ấy thấy được lực lượng hùng hậu đang hộ trì cho anh ấy. Hy vọng là sau khi thấy được thì anh ấy lên tinh thần.

Trích dẫn
Trích dẫn từ: brightmoon00 trong Tháng Tám 04, 2012, 09:28:52 PM
Dạ.
Con rõ ạ. vậy là cứ hh và hỏi thăm anh thường xuyên 

Con BM
Tibu: Khi chữa bệnh cho bất cứ ai thì con nên tìm hiểu về mức độ thẩm thấu của việc tác pháp của con đối với bệnh nhân.
Bệnh nhân có mức độ thẩm thấu cao thiì sẽ lành bệnh không khó.
Ngược lại thì khó khăng lung tung. Cũng chỉ là do cái củ rít mà qua hoài không được: đó là tính ghim gút.

Chính cái này nó cảng chuyện chữa lành cơn bệnh đó.

Con tính toán sơ sơ thì con thấy rằng: Với 3 tỷ phân thân mà phân thân nào cũng có 11 đầu và cả ngàn tay thì phải nói là khả năng nó vô hạn!

Nhưng vì hạt cát "Ghim Gút" cho nên năng lượng này bị chận đứng một cách ngon ơ và tức tưởi! ;D ;D ;D   
Sự hồi hướng cho từng tế bào của bệnh nhân thì "cái gì lại không lành?"

Nhưng cũng chỉ cần "Ghim Gút" là nó ngăn lại! Tất cả đều xuống hố, xuống sông! ;D ;D ;D

   


Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: Bồ Đề trong Tháng Tư 11, 2015, 08:09:13 PM
Trích dẫn
Brightmoon: Tháng Mười 16, 2011, 09:24:55 AM
Thưa thầy, nhân đọc đoạn Kinh Đại Không trong Trung Bộ Kinh, con ý thức được rằng một vị đệ tử dù tu theo Chánh Pháp, nếu tự bản thân không thể kiểm soát được tâm thì cũng dễ dàng chịu sự phiền não do chính tâm mình mang lại. Đức Thế Tôn cũng đã từng nói: vị Ðạo sư ấy với lòng từ mẫn thuyết pháp cho các đệ tử, mong cầu hạnh phúc cho họ, vì lòng từ mẫn nói rằng: "Đây là hạnh phúc cho các Ông, đây là an lạc cho các Ông". Nhưng các đệ tử của vị ấy không chịu nghe theo, không chịu lóng tai, chú tâm vào hướng khác (annan), ngược lại, họ đi xa lời giảng dạy của vị Ðạo sư. Như vậy, này Ananda, là các đệ tử đối xử với bậc Ðạo sư, với tâm thù nghịch, không với tâm thân hữu.

Tham, sân, si là mục đích mà  hầu hết tất cả các lubu đều muốn loại trừ, dù ít dù nhiều. Con cũng đã từng băn khoăn về vấn đề này, đến hỏi thầy và được thầy chỉ dạy cho cách làm thế nào để diệt trừ, giảm bớt; giúp con vững tâm hơn về phương pháp và cách tập sao cho đúng đắn. Con từng có suy nghĩ tại sao Đức Phật sau khi thành đạo thì tham, sân, si đều đc diệt trừ hết trong khi những người được công nhận là thành công( trên phương diện quả Thánh hoặc 5 ông nhập một), hoặc ngay như bản thân con thì có giảm, nhưng chưa tận hết. Về sau nhờ dc giải thích thì con hiểu rằng đức Phật trong 49 ngày nhập định liên tục không nghỉ, còn bản thân mình thì cùng lắm nhập định sâu chắc chỉ dc 1h/ngày thì làm sao có thể so sánh với Ngài dc. Bản thân mình không thường hay suy nghĩ, thì sẽ rất dễ bị rơi lại vào những thói quen xấu từ trước. Từ đó thay vì suy nghĩ về việc tại sao người này đã đạt được như vầy rồi mà còn như vậy, thì con thường hay để ý đến sự giận, buồn hoặc lo lắng khởi lên trong tâm mình hơn, đề phòng và ngăn chặn nó càng nhanh càng tốt.

Được thầy giải thích đã giúp con thấy có lợi ích rất nhiều nên con xin thầy nói lại để tất cả mọi người cùng được hiểu rõ. Câu hỏi của con hồi đó là:
1. Làm sao có được sự hỷ lạc giống như thầy?
2. Phương pháp này có thể diệt trừ hết tham, sân, si trong 1 đời không?
3.Xin thầy nói rõ hơn về phương pháp quán vô thường nào là phù hợp nhất với số đông hiện nay, hay mỗi ng sẽ phù hợp với từng cách quán khác nhau?( bổ sung)

Trích dẫn
- Này Ananda, Ông nghĩ thế nào? Vì thấy lý do gì, một Thanh văn Ðệ tử tự nghĩ là xứng đáng (hợp lý) để đi theo một Ðạo sư dầu cho bị hất hủi?
-- Bạch Thế Tôn, đối với chúng con, các pháp dựa Thế Tôn làm căn bản, hướng Thế Tôn làm lãnh đạo, nương tựa Thế Tôn làm y cứ. Bạch Thế Tôn, tốt lành thay nếu Thế Tôn thuyết giảng cho ý nghĩa này. Sau khi được nghe Thế Tôn, các Tỷ-kheo sẽ hành trì.
-- Này Ananda, thật không xứng đáng cho một đệ tử bám sát theo vị đạo sư, nếu vì lý do được nghe giải thích khế kinh và phúng tụng. Vì cớ sao? Trong một thời gian lâu dài, các pháp đã được các Ông nghe, thọ trì, đọc lớn tiếng, suy tư với ý, khéo thấu hiểu với chánh trí. Nhưng này Ananda, đối với những lời nói nào, khắc khổ, khai tâm đưa đến nhất hướng viễn ly, ly tham, đoạn diệt an tịnh, thắng trí, giác ngộ, Niết-bàn như là thiểu dục luận, tri túc luận, độc cư luận, bất chúng hội luận, tinh cần luận, giới luận, định luận, tuệ luận, giải thoát luận, giải thoát tri kiến luận. Này Ananda, do nhân duyên những loại thuyết luận như vậy, thật xứng đáng cho một Thanh văn đệ tử bám sát vị Ðạo sư dầu cho bị hất hủi.
Sự kiện là như vậy, này Ananda, thời có sự phiền lụy (upaddava) cho vị Ðạo sư; sự kiện là như vậy, thời có sự phiền lụy do đệ tử; sự kiện là như vậy, thời có sự phiền lụy cho các vị tu Phạm hạnh.
Và này Ananda, như thế nào là sự phiền lụy cho vị Ðạo sư? Ở đây, này Ananda, có Ðạo sư lựa một trú xứ (senasanam) xa vắng trong rừng, dưới gốc cây, trên sườn núi, chỗ hoang vu, trong hang núi, tại bãi tha ma, tại khu rừng, ngoài trời hay trên một đống rơm. Trong khi vị ấy sống viễn ly như vậy, các Bà-la-môn, gia chủ, cả thị dân và quốc dân bao vây xung quanh. Ðược các Bà-la-môn, gia chủ, cả thị dân và quốc dân bao vây xung quanh, vị ấy khởi lên nhiễm tâm, rơi vào dục vọng, khởi lên tham ái, trở lui lại đời sống sung túc. Như vậy, này Ananda, được gọi là sự phiền lụy của Ðạo sư. Vì sự phiền lụy của Ðạo sư, các ác bất thiện pháp, tạp nhiễm, dẫn đến tái sanh, đáng sợ hãi, đưa đến khổ quả dẫn đến sanh, già, chết trong tương lai, các pháp ấy tấn công vị ấy. Như vậy, này Ananda, là sự phiền lụy của Ðạo sư.
Này Ananda, thế nào là sự phiền lụy của đệ tử? Này Ananda, đệ tử của một Ðạo sư, bắt chước đời sống viễn ly của Ðạo sư mình, lựa một trú xứ xa vắng, trong rừng, dưới gốc cây, trên sườn núi, chỗ hoang vu, trong hang núi, tại bãi tha ma, tại khu rừng, ngoài trời hay trên một đống rơm. Trong khi vị ấy sống viễn ly như vậy, các Bà-la-môn, gia chủ, cả thị dân với quốc dân bao vây xung quanh. Ðược các Bà-la-môn, gia chủ, cả thị dân và quốc dân bao vây cung quanh, vị ấy khởi lên nhiễm tâm, rơi vào dục vọng, khởi lên tham ái, trở lui lại đời sống sung túc. Như vậy, này Ananda, được gọi là sự phiền lụy của đệ tử. Vì sự phiền lụy của đệ tử, các ác bất thiện pháp, tạp nhiễm, dẫn đến tái sanh, đáng sợ hãi, đưa đến khổ quả, dẫn đến sanh, già, chết trong tương lai; các pháp ấy tấn công vị ấy. Như vậy, này Ananda, là sự phiền lụy của đệ tử.
Và này Ananda, như thế nào là sự phiền lụy của các vị tu Phạm hạnh? Ở đây, này Ananda, Như Lai xuất hiện ở đời, là bậc A-la-hán, Chánh Biến Tri, Minh Hạnh Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Ðiều Ngự Trượng Phu, Thiên Nhân Sư, Phật, Thế Tôn. Ngài lựa một trú xứ xa vắng, trong rừng, dưới gốc cây, trên sườn núi, chỗ hoang vu, trong hang núi, tại bãi tha ma, tại khu rừng, ngoài trời hay trên một đống rơm. Trong khi Ngài sống viễn ly như vậy, các Bà-la-môn, gia chủ, cả thị dân và quốc dân bao vây xung quanh. Ðược các Bà-la-môn, gia chủ, cả thị dân và quốc dân bao vây xung quanh, Ngài không khởi lên nhiễm tâm, không rơi vào dục vọng, không khởi lên tham ái, không trở lui lại đời sống sung túc. Nhưng này Ananda, vị đệ tử của bậc Ðạo sư chủ tâm theo (hạnh) viễn ly của bậc Ðạo sư, bắt chước (theo hạnh ấy) lựa một trú xứ xa vắng, trong rừng, dưới gốc cây, trên sườn núi, chỗ hoang vu, trong hang núi, tại bãi tha ma, tại khu rừng, ngoài trời, trên một đống rơm. Trong khi vị ấy sống viễn ly như vậy, các Bà-la-môn, gia chủ, cả thị dân và quốc dân bao vây xung quanh. Ðược các Bà-la-môn, gia chủ, cả thị dân và quốc dân bao vây xung quanh, vị ấy khởi lên nhiễm tâm, rơi vào dục vọng, khởi lên tham ái, trở lại đời sống sung túc. Như vậy, này Ananda, được gọi là sự phiền lụy của các vị tu Phạm hạnh. Vì sự phiền lụy của Phạm hạnh, các ác bất thiện pháp, tạp nhiễm, dẫn đến tái sanh đáng sợ hãi, đưa đến khổ quả, dẫn đến sanh, già, chết trong tương lai, các pháp ấy tấn công vị ấy. Như vậy, này Ananda, là sự phiền lụy của các vị tu Phạm hạnh. Nhưng này Ananda, sự phiền lụy của các vị tu Phạm hạnh là nhiều quả khổ hơn, nhiều quả não hơn đối với phiền lụy của Ðạo sư này và phiền lụy của đệ tử này, hơn nữa nó dẫn đến đọa lạc.
Do vậy, này Ananda, hãy đối xử với Ta, với tâm thân hữu, không với tâm thù nghịch, và như vậy các Ông sẽ được hạnh phúc an lạc lâu dài. Và như thế nào là các đệ tử đối xử vị Ðạo sư với tâm thù nghịch, không với tâm thân hữu? Ở đây, này Ananda, vị Ðạo sư ấy với lòng từ mẫn thuyết pháp cho các đệ tử, mong cầu hạnh phúc cho họ, vì lòng từ mẫn nói rằng: "Đây là hạnh phúc cho các Ông, đây là an lạc cho các Ông". Nhưng các đệ tử của vị ấy không chịu nghe theo, không chịu lóng tai, chú tâm vào hướng khác (annan), ngược lại, họ đi xa lời giảng dạy của vị Ðạo sư. Như vậy, này Ananda, là các đệ tử đối xử với bậc Ðạo sư, với tâm thù nghịch, không với tâm thân hữu.
Và như thế nào, này Ananda, là các đệ tử đối xử với bậc Ðạo sư, với tâm thân hữu, không với tâm thù nghịch? Ở đây, này Ananda, vị Ðạo sư với lòng từ mẫn thuyết pháp cho các đệ tử, tìm cầu hạnh phúc cho họ, vì lòng từ mẫn nói rằng: "Đây là hạnh phúc cho các Ông, đây là an lạc cho các Ông". Các đệ tử của vị ấy chịu nghe theo, chịu lóng tai, không chú tâm vào hướng khác, và không ngược lại đi xa lời dạy của bậc Ðạo sư. Như vậy, này Ananda, là các đệ tử đối xử với bậc Ðạo sư, với tâm thân hữu, không phải với tâm thù nghịch. Do vậy, này Ananda, hãy đối xử với Ta, với tâm thân hữu, chớ với tâm thù nghịch và như vậy sẽ là hạnh phúc, là an lạc lâu dài cho các Ông.
Ta không sách tấn các Ông như người thợ gốm đối với các đồ gốm chưa nung, chưa được nung chín. Ta sẽ nói hết lời chỉ trích này đến lời chỉ trích khác, hết lời tán thán này đến lời tán thán khác. Cái gì là lõi cây, cái ấy sẽ đứng vững tồn tại.
Thế Tôn thuyết giảng như vậy. Tôn giả Ananda hoan hỷ tín thọ lời Thế Tôn dạy.


Tibu trả lời cho Brightmoon00:
1. Để vui tính thì nên sống với sự Vô Thường.

Đề nghị:
Nếu tui biết ngày mai tui chết thì tui [...] để làm gì?
Chú ý ký hiệu [...] là cứ điền vào chỗ trống như là
Tui giận
Tui ghen
Tui thù
...

2. Chống Tham Sân Si:
Làm sao đó để có cái vui là được.
Đúng sách vở thì dùng đề mục thì nó rõ ràng nhất.
Hỷ và Lạc (dành khi thiền đến... Sắc Giới)
Sau đó là Lạc (dành khi thiền tới Vô Sắc)

3. Quán Vô Thường thì đã có bài về chuyện này rồi.

Đề nghị:
Nên chơi chiêu tổng quát là đi bằng chiêu... Quán Bất Tịnh.

Khi quán thì có hai (2) cường độ mạnh và nhẹ:

a. Mạnh là khi quán cái thể xác nó xình, thúi, ra nước, có dòi... Thì tu sĩ trứ danh lại nghe được luôn cái mùi xác chết. 

b. Nhẹ thì chưa có thể ngửi được mùi xác chết.

Tuy nhiên, tác dụng của cách quán cũng làm cho tu sĩ hiểu rõ là cái gì rồi cũng Vô Thường! Từ đó  Tham Dục, Tham Sân Si đã bị lung lay tận gốc. Hể mà mình đã chết, thì còn cái gì là quan trọng đến độ phải giận hờn [...]?

Kết quả:
Thời gian là... vài năm sau đó, tu sĩ trứ danh này sẽ thấy mình không còn giận hờn gì được nữa hết.

Công thức kế tiếp là Diệt thọ Tưởng Định là công thức để dứt điểm các vi tế hoặc (râu ria)


Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: Bồ Đề trong Tháng Tư 11, 2015, 08:09:48 PM
Brightmoon: Tháng Tư 09, 2012, 10:08:17 PM

Xuân hạ thu đông

Một câu chuyện có thật về đời người. Khi còn nhỏ chập chững bước đi bên thầy, đứa nhỏ cứ vô tư mà chơi những trò nó coi là vui sướng: buộc đá vào cá, nhét đá vào miệng rắn lươn. Bị thầy trách phạt, nó khóc lóc và hiểu ra những trò đó lúc ấy là niềm vui cho mình nhưng lại là nỗi đau cho kẻ khác.

Lớn lên một tí, đứa trẻ bây giờ đã là cậu thanh niên. Nó không còn chơi những trò ác độc thuở bé nữa, nhưng nó lại rơi vào một cái nghiệp mà hiếm người thoát ra được: Ái dục. Nó bỏ chùa ra đi, lao vào vòng xoáy cuộc đời, tình yêu. Bao nhiêu tháng ngày qua không biết, nhưng một hôm thầy đang ngồi bên cổng chùa, bỗng thấy nó trở về, khuôn mặt đầy đau khổ và hận thù. Tình yêu mù quáng làm cho đứa học trò ngày xưa giờ đã trở thành một tên tội phạm, chỉ vì ghen tuông mà nỡ giết chết vợ mình. Thầy vẫn ở đó đón nhận nó không đắn đo như khi lúc nó đòi ra đi.

Đời người cứ thế tiếp dẫn, người ta già đi thì lại một mầm sống mới cần phải nuôi dưỡng, lại một đứa trẻ được nhận vào chùa. Đứa trẻ ấy phải chập chững lại những bước đi ban đầu. Và  lại những  lặp lại của kiếp người  giống như xuân, hạ, thu, đông, 4 mùa qua đi lặp lại tuần hoàn.

Được vào hstd nhận đề mục đã là một bước chuyển biến. Vậy mà có phương pháp và một người thầy bên cạnh mà mình lại dễ duôi để cuộc đời nó dập, thì làm sao thoát được khỏi  hai chữ nhân quả?





Tiêu đề: Re:Tu hành luôn luôn cần một sự say mê
Gửi bởi: Bồ Đề trong Tháng Tư 11, 2015, 08:11:01 PM
Tu hành luôn luôn cần một sự say mê
Tháng Mười Hai 22, 2012, 10:28:55 PM   

“ Tu hành luôn luôn cần một sự say mê. Giống như mình muốn thành công vào cái gì thì cũng cần một sự say mê!”

Giống như những người làm khoa học, muốn có những công trình thì ngay cả khi sắp chết, họ vẫn ngồi trên giường chăm chú vào công trình của mình. Nghĩ đi nghĩ lại, những lời này vẫn luôn luôn là đúng. Tại sao có những người tu gần 20 năm, ban đầu đã giữ giới rất tốt- đã rời bản thân mình khỏi những tham sân, vật chất ở đời; nhưng rồi vẫn có ngày quay lại với thói quen cũ và thụt hố.  Ngoài vấn đề nghiệp mà ai cũng nói, thì BM vẫn suy nghĩ mãi, vẫn luôn tự hỏi bản thân mình: Liệu sau 20-30 năm nữa, mình có lặp lại vết xe đổ của người đi trước? 

Hình ảnh của 1 đứa trẻ, trái tim trẻ thơ, khi chơi cái  gì nó cũng chăm chú, với niềm vui và sự say mê lại hiện lên trong đầu BM. Nếu muốn sau 20-30 năm nữa, mình vẫn cứ say mệ với việc tập này, thì mình cũng phải có một trái tim như một đứa trẻ và một lý trí xét đoán như  một người lớn. Thầy  (Tibu) luôn là một hình mẫu như thế, Thầy có một tính cách hài hước, vui vẻ , một trái tim nhân hậu, một ý trí phi thường, và một cái đầu biết suy xét. Trên đường đời, mình sẽ phải gặp nghiệp này nghiệp kia, nhưng nếu hội đủ những phẩm chất như trên, thì sẽ không bao giờ mình chịu khuất phục trước nghiệp. Mình là thế hệ đi sau, sẽ hiểu và chắt lọc được những điều hay điều dở của người đi trc. 20-30 năm nữa, nếu như trái tim nhiệt huyết đã giảm, nếu một ngày mình bỗng thấy buồn vì mình vẫn dậm chân tại chỗ; hay vì mình đang ngủ quên trên chiến thắng  bỗng thấy những điều mình đạt được đã trở thành bình thường rồi),  thì mình rất dễ bị nghiệp dắt mũi, bởi vũ khí bao bọc của mình là đề mục, mình đã không dùng và chơi nó như một đứa trẻ vui thích ham mê một trò chơi, giống như một bài hát hát lên chỉ bằng những động tác kĩ thuật mà thiếu đi trái tim rạo rực và tình cảm bên trong (Đó cũng là lí do lí giải: tại sao trong những năm đầu, đã giữ giới rất tốt; bởi mình đã tham gia vào phương pháp tu này với bầu nhiệt huyết rất lớn, nhưng theo thời gian,nó lụi dần và mình quên mất tiêu cái thứ mình đang theo đuổi)

Rất hi vọng rằng, vài chục năm sau, với phương pháp đã có trên tay, mình vẫn “chơi” bằng sự say mê của những năm đầu tiên mình vùng vẫy trong biển pháp mà thầy đã trao tặng. Cái gì mới thường đẹp đẽ, long lanh, thích thú,  và mấy chục năm sau, nếu vẫn thấy vui thích như vậy, thì biển nghiệp dù khó đến đâu, mình vẫn tiến được vì đã có mũi hải đăng dẫn đường.

BM.

P/S: Xin tham khảo thêm

 http://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=1468.0 (http://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=1468.0)


Tiêu đề: Re: Giấc mơ, xin thử đọc qua
Gửi bởi: Bồ Đề trong Tháng Tư 11, 2015, 08:11:51 PM
Giấc mơ, xin thử đọc qua
Tháng Tư 08, 2013, 04:11:19 AM

Brightmoon: Hiện nay, diễn đàn mình số lượng hỏi về giấc mơ chiếm khá nhiều, thậm chí còn vượt cả những bài hỏi về việc tập. Bài viết này hi vọng giúp các bạn hiểu về giấc mơ, đặc điểm giấc mơ và vận dụng giấc mơ...

1) Giấc mơ không phải là cứu cánh, giấc mơ chỉ là máy dò đường, còn liệu bạn có lái được phương tiện về tới nhà hay không thì lại là một vấn đề  khác.

Giấc mơ- có 1 chữ mơ- mơ mộng là 1 cái gì đó rất trừu tượng, còn thực tế thì lại là việc công phu. Lí do vì sao thầy tạo ra chuyên mục giấc mơ trong diễn đàn- vì thầy muốn tạo cho mình một động lực, một sự khích lệ tinh thần trên con đường lâu dài để tới đích. Khi công phu bạn chưa có tiến triển gì rõ rệt( dưới con mắt nhận định của bạn, nhưng thực ra là bạn đã đi được quãng đường rồi) thì việc hằng ngày mình mơ để có chuyện để kể và để hỏi thầy, thực ra cũng là một sự khích lệ tinh thần lớn lao rồi.

Nếu bạn để ý kĩ, thì giấc mơ thực ra đang thể hiện chính quá trình phát triển tâm linh của mình hàng ngày- ban ngày bạn ra sao, đêm bạn sẽ mơ như vậy
-   Ngày tập, đêm mơ thấy mình tập-> được như này là quá tuyệt rồi->chứng tỏ linh hồn bạn đang rât siêng năng.
-    Ngày bị dính tham dục, sân, si-> đêm liền mơ thấy rắn đuổi, chó sủa
-    Ban ngày cố gắng kiềm chế, giữ khẩu nghiệp-> liền mơ thấy nôn ra run-> khẩu nghiệp tiêu trừ.
-   Ban ngày nóng giận-> đêm về mơ đâm chem.
-   Ban ngày giữ gìn thân, khẩu, ý-> sau 1 thời gian mơ thấy mình đi vệ sinh, kì cọ toilet cho sáng sủa, khang trang.
-    Người hiền đi-> thông thường mơ thấy mình rụng răng...
-    Mơ thấy cưỡi sư tử, voi trắng-> công phu của bạn chuẩn bị có bước vượt trội đáng kể

Tóm lại sau giấc mơ, mình chiêm nghiệm lại thời gian gần đây minh ra sao thì một phần nó cũng thể hiện trong giấc mơ hết.

2) Giấc mơ thường thay đổi thường xuyên:

Bản thân mình đi những bước đi đầu tiên, công phu đang ở tình trạng chứng chứ chưa đắc-> vậy nên lúc thì mình rất tôt, lúc lại chưa được tốt lắm. Bởi vậy giấc mơ cũng vì thế mà thay đổi. Hôm nay bạn mơ và được thầy khen, ngày mai lại thấy mình mơ có tính chất sân->việc này cũng dễ hiểu vì giấc mơ đang phản ảnh chính xác tình trạng tâm linh của bạn.( ngoại trừ một vài trường hợp đặc biệt có tính chất thông báo trước).

Giấc mơ có tình trạng thông báo trước công phu. Chia làm 2 dạng:

- Thực ra công phu của bạn đang ở mức đó rồi, nhưng vì sự khác biệt giữa thể xác và linh hồn, nên khi tập bạn chưa tới được đó

-  Điều này có thể gọi là sự mong muốn của bạn được thể hiện qua giấc mơ. Hàng ngày, bạn mong muốn công phu của mình sẽ đạt tới tình trạng này nên điều mong muốn nó liền thể hiện qua giấc mơ. Lâu dần vì sự mong muốn này mà mình nỗ lực thực hành, nên cuối cùng trong tương lai mình lại đạt được bước tiến mới trong tu tập.

Giấc mơ cũng 1 phần giúp người chỉ đường hiểu bạn đang ở đâu trên bước tiến triển công phu.

3) Cũng như hộ phù và vòng lưỡng kim, là 2 vật nâng đỡ bạn, giấc mơ cũng đóng góp 1 phần nhưng không phải toàn bộ trên con đường tu tập. Khi bạn đeo vòng, nó sáng chứng tỏ bạn khoẻ hoặc bạn vui. Nó tối chứng tỏ bạn yếu hoặc bạn đang buồn. Nhìn vào chiếc vòng để biết sơ qua tình trạng của mình chứ không nên hỏi tại sao nó lại như thế, bởi chiếc vòng sinh ra để làm việc hộ thân cho bạn mà thôi, không nên mất quá nhiều thời gian cho vấn đề này.

Cũng như vậy, giấc mơ giúp bạn hiểu 1 phần về bản thân nhưng đừng quá phụ thuộc hoặc đắm chìm vào nó, vì nó chỉ giúp bạn định hướng xem mình đang ở đâu mà thôi


Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: tnt trong Tháng Tư 11, 2015, 08:24:59 PM
Hay quá đi ... Cám ơn Bò Đè nhiều .....!!! ;D ;D ;D


Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: Bồ Đề trong Tháng Tư 11, 2015, 09:39:03 PM
Trích dẫn
Re: Thánh Tăng Gây Nghiệp! Ai Chịu!!!
Trích dẫn từ: timchansu trong Tháng Mười 28, 2013, 10:36:10 AM
Dạ, con biết là con vẫn còn nhỏ lắm ạ, nhỏ như chim Sáo và con hy vọng sống lâu năm con cũng sẽ thành Đại Bàng      .
Nhưng do đọc một loạt bài của Anh HHĐL ( hello A HHĐL) thì tự nhiên trong đầu con lại có suy nghĩ như vầy:
  Đệ tử nhận pháp tu = Thầy chịu nghiệp
  Đệ tử tu tập tinh tấn = Thầy chịu nghiệp
  Đệ tử nhập Thánh = Thầy cũng chịu nghiệp
Brightmoon:
Sau nghiệp là phước mà anh. Ví dụ vì học trò tu tập tinh tấn thì phước học trò cũng tăng chớ. Và từ đây người thầy cũng nhận được phước vì chỉ được người học trò tu tập tinh tấn. Mỗi phút tinh tấn là mỗi phút người ta không tạo nghiệp do thân/ khẩu/ ý và thay vào là tạo phước đó.
Trích dẫn
Và trong số những Vị Thánh này nếu lỡ do nhân duyên gì đó mà gây nghiệp thì nghiệp này ai chịu? Vị Thầy hay là Vị Thánh đó, hay là cả Vị Thầy và  Vị Thánh cùng chịu? Hay tỉ lệ ăn chia như thế nào?
Khi nào Thầy khỏe Thầy cho tụi con biết rõ chuyện này nha Thầy.
Brightmoon: Nghiệp ai người đó chịu chứ. Ai làm sai thì người đó tự chịu mà. Vậy nó mới đúng với thuyết nhân- quả.

Nhưng vì trong trường hợp này, người thầy hay người bạn đồng tu muốn giúp đỡ người phạm giới trở lại con đường tu tập, thì lúc này người thầy/ bạn đồng tu cũng ăn đủ nha. Tỉ lệ tùy thuộc vào tâm vô lượng tới đâu thì sẽ có tỉ lệ tương đương. Tuy nhiên dù ji thì người gây nghiệp vẫn là người chính. Dù có bao nhiêu lời nói, bao nhiêu bàn tay muốn giúp mà họ không trở lại được thì đó là do cái tâm, cái nghiệp của họ bị ngăn che.



Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: Bồ Đề trong Tháng Tư 11, 2015, 09:45:39 PM
Trích dẫn
Tháng Mười Hai 04, 2013, 01:19:56 AM
Re: Khai Mở Kundalini


Brightmoon: Chuyện mở Kundalini của chú HHDL đúng là rất ly kỳ.

BM thì cũng mở Kundalini, nhưng khi mở xong rồi mới quay qua kể thầy thì ông lại quay ra hỏi lại: "Con mở Kundalini làm chi vậy? Con đâu cần phải mở Kundalini"

Hì, vậy là: mở Kundalini- tuy rằng có một bài rất là chi tiết trong phần thực hành, nhưng mở hay không thì cứ hỏi ô thầy cho chắc nha mọi người. Và là hỏi trực tiếp xem ông có đồng ý hay không rồi hẵng làm nha.

BM

hoasentrenda:
Trích từ chủ đề: Kinh Nghiệm Chiến Trường
http://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=14225.msg50906#msg50906 (http://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=14225.msg50906#msg50906)

Trích dẫn
Tháng Một 22, 2014, 07:36:32 PM »
Thâỳ cho con hỏi.

Bupsen:
Dạ con cám ơn thầy.

con còn thắc mắc là: khi hộ thân xong ra làm nghi thức, làm xong rồi vô xả ấn phải vậy không thầy.

Nhưng mà khó hiểu quá thầy ơi, làm xong 7 lần hộ thân xong rồi cái ấn để làm sao, con bị lấn cấn chỗ này, con tìm trên diễn đàn mà không có nói tới vụ bắt ấn và xả ấn như trường hợp của con cả.

con làm theo kiểu này, thầy xem dùm con:

Trích dẫn
BẮT ẤN:
Thường, nên tìm tu sĩ tu đắc pháp Mật-tông để truyền ấn thì ấn pháp có tác dụng mạnh hơn. Nếu không có duyên thì tự phát bi nguyện rồi tự tập bắt ấn lấy.

- Chắp 2 tay, co 2 ngón trỏ y như hình, ngón trỏ phải nằm trên ngón trỏ trái.
- Hai ngón cái thẳng, trám kín vòng cung của ngón trỏ phải.
- Chạm ngón cái của khế ấn vô 6 chỗ trên thân thể.
   

Chạm nhẹ ẤN vô 6 chỗ sau: Vừa chạm nhẹ, vừa đọc trong tâm câu chú: VỚI TẦN SỐ CAO
 
1.  giữa THÓP. (Huyệt Thần Đỉnh, trong các sách châm cứu có nói tới).
2.  giữa TRÁNG. (Huyệt Ấn đường).
3.  giữa chỗ LỎM ngực PHẢI. (Huyệt Vân Môn).
4.  giữa chỗ LỎM ngực TRÁI. (Huyệt Vân Môn).
5.  giữa NGỰC. (Huyệt Chiên Trung).
6.  giữa MIỆNG.

(Thực hành 7 chu kỳ)

rồi lời nguyện, rồi xả ấn làm sao vậy thầy, con đọc mà không biết phải làm như thế nào, thầy giảng rõ cho con hơn xíu nha thầy.

Con được biết là Khi bắt ấn thì tâm phải có lực, không có lực thì giống như làm cho vui. Vậy đối với dân cận định như con thì có tác dụng gì không thầy. VÌ con chỉ sợ THTT chơi với con lâu ngày nguy hiểm quá. Mà con nghe chú HHĐL có nói chùa con đang tu theo kiểu THTT nên con hơi "ngán".

Thầy có nói lần theo HSTĐ là sao vậy thầy. Vì con không có lần vậy. Con chỉ cầm rồi con công phu thôi.

Con chúc thầy nhiều sức khỏe.

BM: Thường thì cận định chưa cần dùng ấn hộ thân.

Từ tam thiền trở lên hoặc những lúc cảm giác thấy nguy hiểm thì mới dùng ấn hộ thân mà. Bởi vì ở cận định mà dùng ấn thì bị tiêu mất một phần lực rồi, còn đâu sức mà mình vào tập được nữa.

* Khi hộ thân trong lúc tập, làm hộ thân 7 chu kì thì tay bắt đầu chuyển sang bắt ấn Kim cang 1/2 tay hoặc Kim Cang 1 tay và bắt đầu vào hành thiền. Sau khi thiền xong thì tay vẫn bắt ấn và đưa qua hết cái đầu của mình rồi thì tay mới xả ấn ra  ( làm như vậy để tránh làm ảnh hưởng đến các pháp giới xung quanh mà). he he.. Hoặc là mình hộ thân xong rồi làm xả ấn luôn rồi vào đề mục, nói chung là tùy bạn

Bupsen xem thêm link này nhé...

http://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=696.msg4273#msg4273 (http://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=696.msg4273#msg4273)




Tiêu đề: Re:Thưa Thầy con mơ thấy nước!
Gửi bởi: Bồ Đề trong Tháng Tư 11, 2015, 09:50:55 PM
Trích dẫn
«  Tháng Hai 26, 2014, 11:04:47 PM »   
Thưa Thầy con mơ thấy nước!

Beti:Kính chúc Thầy sức khỏe và bình an!

Mấy hôm con bệnh con nằm mơ nhiều.

Giấc mơ thứ nhất: con thấy nước ngập lênh láng, con nhìn ra ngoài đường, nước ngập lênh láng, những cánh đồng (hoa, lúa, cỏ, v.v.) trôi lềnh bềnh trên mặt nước. Những luống này lớn, chắc bằng sân vận động nên con tạm gọi là cánh đồng, nó trôi cả đất lẫn cây. Phần đất chìm dưới nước, phần thân nổi trên nước, chúng trôi theo dòng nước. Con đứng đó nhìn thấy lạ, nhưng con không có bị ngập và cũng không rõ mình đang đứng ở đâu vị trí nào mà con không bị ngập. Con thấy lạ quá, thì con hỏi lớn, con hỏi chị con, vì con có thấy chị con (chị con cũng không có bị ngập): - Ủa sao nước ở đâu ngập dữ vậy chị. Thì trên không trung (à, tuy là nước ngập nhưng phong cảnh đẹp, trời trong xanh, không có u ám), trên không trung trả lời rằng: 'nước ngập để cơ cấu lại'. Lúc này con không hiểu cơ cấu lại cái gì. Thì con nhìn sang bên phải, những cánh đồng đó được trôi đến tấp lại với nhau (y như các lục địa trôi rồi dính lại nhau), nước rút nhanh, một bên là nước đang chảy, một bên là những cánh đồng nằm san sát nhau, đất thích lại chắc chắn (tuy nằm dưới nước nhưng không mềm nhũng), phân bố lại rõ ràng, cánh đồng lúa một bên, mấy hoa màu hồng một bên, màu xanh một bên, màu tím môt bên, cỏ một bên. Nhìn rất là đẹp, là tươi, là sáng. Bên nước chảy thành sông, ánh nắng mặt trời phản chiếu những gợn nước, lấp lánh bàn bạc, rất là đẹp đó Thầy. Giấc mơ này là lần thứ 2 con thấy nó đẹp và tươi mới như vậy.

Giấc mơ thứ hai: con cũng nằm mơ thấy nước. Con thấy nước đen thui. Nhưng phong cảnh xung quanh như cây cỏ, lá cành đều xanh mới, giống như dòng sông đen nhưng hai bên (cánh trừng, cánh đồng bên cạnh thì vẫn đẹp màu). vị trí con đang đứng là ở trên trời (hihihi), thân người con thẳng đứng, chân hợp với mặt phẳng nước là 45 độ. Con đang bay ở gốc độ đó thì thấy nước dơ đen quá, con mới nghĩ trong lòng là Giải độc nước. Con vừa nghĩ như thế thì nước từ từ trắng ra. Con đang ở trên độ cao mà ở đó con thấy mấy nhánh sông  nhỏ và đen y như mấy cây khô, khẳng khiu. Nước trắng từ từ chảy thay màu nước đen, và theo dòng chảy từ sông suối rạch ngòi nó chạy theo ra biển, nghĩa là từ nhánh cây khô mà ra thành cây cổ thụ, dòng nước càng ngày càng bự, giống như ra tới biển rồi đó Thầy. Dòng nước ra càng lớn thì con càng đuối, nhưng vận tốc rửa nước trắng thay nước đen càng ngày càng nhanh. Nhanh đến nỗi con hụt hơi, khi ra đến biển, tuy hụt hơi rồi nhưng con ráng nhìn cho được toàn nước biển thành trắng xóa rồi thì con mới thôi, lúc này thì con  tỉnh giấc luôn. Và rất là mệt. Nằm hít thở vào ra một hồi con mới ngủ lại được.

Giấc mơ thứ 3 (không phải giấc mơ nước). Con thấy con được mời tới một nhà, (nhà này chắc đang có đám tang). Bàn thờ  chính con thấy họ đang thờ ông Quang Công, Bàn thờ bên phải là bàn thờ ông bà tổ tiên. Không có bàn thờ Phật. Không khí khói nhang nồng nặc. Con quỳ lạy ông Quang Công thì trong phòng rung chuyển, con ngã người lăn qua bên bàn thờ ông bà của họ, thì tự nhiên lư hương trên bàn thờ này bốc cháy dữ dội, và bình bông, dĩa trái cây trên bàn thờ ông Quang Công rớt xuống đất bể tang tành. Sau khi rớt, thì rung động trong phòng cũng hết. Mọi người bàn tán xôn xáo, nói người chết đã làm điều gì xấu xa, cả người nhà họ cũng công nhận. Con không nghe nói rõ ràng, đến đây thì giấc mơ hết ạ.

Nhưng sau khi mơ giấc mơ này thì mẹ con ở nhà thấp nhang bàn thờ Phật bị té (nhà con không thờ Quang Công), phải băng bột chân, giờ đi đứng khó khăn. Con không biết giấc mơ thứ 3 có liên quan gì đến chuyện mẹ con bị té không Thầy?

Song song với giấc mơ thứ 3, chị con nằm ngủ bên cạnh cũng mơ thấy nhà con có con rắn màu đen dài khoảng 20m (dài bằng chiều dài cái nhà) nằm vắt trên xà nhà, mẹ chỉ chị, chị xách dao chặt nó thành 2 khúc, khúc đuôi rớt xuống sông (nhà cạnh mé sông) và khúc đầu thì rớt vô nhà, chị con tiếp tục đập cho nó chết. Không biết nó có ý nghĩa gì không ạ?

Nếu có thể được, Thầy giải thích giúp con nha!

P/s: Cho con bổ sung thêm, mấy ngày con bị bệnh, sốt li bì, rét rung cầm cập, vừa nhức đầu chóng mặt, vừa ói, vừa tiêu chảy, vừa ho đau thắt ruột, trong người không có sức, vì chỉ uống nước đường để cầm hơi. Trong cái hoàn cảnh vậy, cái đầu nhức và quay như điên như vậy, mà nó còn điên hơn khi cứ suy nghĩ lung lung, hết suy nghĩ này xong thì đến suy nghĩ khác tiếp nối không ngừng, nó không cho con yên, con đang rất là chóng mặt mà. Và con thầm nghĩ ở trong đầu, trong tình trạng này mà nó còn suy nghĩ nhảy lung tung lung tang thì thôi thà quán chấm đỏ chứ không để nó điên điên như vậy, thế là con quán chấm đỏ, chấm đỏ xuất hiện con tác ý cho nó sáng, nó phát sáng, trong tâm vẫn niệm Phật, nhưng niệm không cao không ngân, con niệm giống như đang thì thầm tên ông Phật, vì lúc này con không còn hơi. Nhưng con ráng tập trung cho chấm đỏ nó ra lâu, chắc lâu hơn ngày thường, khoảng 5,6 giây gì đó, và nó phát sáng lắm. Con mệt và ráng vui. chấm đỏ ra lâu hơn ngày thường. Và trong những ngày bệnh như thế (ở bệnh viện) con nằm mơ những giấc mơ trên.

Con hết ạ!

Con chúc Thầy khỏe mạnh nhe!

Con chào Thầy!
Brightmoon: Xin trả lời 2 giấc mơ đầu. 2 giấc mơ về nước ấy là thông báo tình trạng sức khỏe của bạn đó.

Giấc mơ 1: Tái cơ cấu lại tế bào

Giấc mơ 2: Một trong những cách chữa bệnh của chư thiên cũng như này. Cái này là cách thầy chỉ cho anh Vĩ. Quán thân thể ra có dạng nc, chỗ nào bị bệnh thì chỗ ấy nc đen và hôi thối, mình liền tác ý thanh lọc cơ thể thì lâu dần nc đen trở lại thành dạng nước trong. Hi vọng trong thời gian tới, kết hợp công phu kèm chữa bệnh thì cơ thể trở lại bình hòa.

Hì hì...

Tibu: Rất cám ơn brightmoon00 đã giải giấc mơ 1 và 2 hay, đúng và gọn như vậy!     
Giấc mơ thứ 3 thì diển tả cảnh quan về quê rồi lạy này lạy nọ! Đâu ngờ, những cõi giới nhận những cái lạy đó do không đủ phước báu cho nên lại bị cháy nhà và bàn thờ ngã lăn lung tung cả lên.

Chuyện tưởng là dởn chơi nhưng lại có thật!
Một hôm tibu đi an trú bàn thờ cho một Bác nọ, căn nhà tranh rất là nhỏ, trên cao có Bàn Thờ Quan Thế Âm. Nhưng đã bị Tha Hóa Tự Tại và A Tu La luân phiên nhau cư ngụ!
Nào ngờ! Tibu ghé qua an trú bàn thờ:

Ngay cái lạy đầu tiên:
Bàn thờ nổ tung, tất cả lư hương văng tưng lên cao, đinh 10 phân tuy là đã được Bác đóng quặp xuống để giử Lư Hương nhưng cũng chưa đủ lực để giử lại được!

Xét lại, coi mình có phải là A Tu La hay không? Hoặc là một dạng Tha Hóa Tự Tại lại còn cao tay ấn hơn những dạng đang ở trên bàn thờ hay không?
Tibu hiểu rõ là không có chuyện kỳ dị đó, mà tibu chỉ là một tên Chư Thiên Nhị Thiền với sự giữ giới luật không chê vào đâu được!

Cho nên tibu hiểu liền:
Do không đủ phước báu mà các cõi giới đã giật mình khi Bị cõi Nhị Thiền vái lạy! Thế là cả đám hè nhau chạy, tạo nên một cơn lốc mạnh đến độ mà bay cã bàn thờ! Ngã cả lư hương!

Tất nhiên, chuyện kế tiếp là một sự trùng hợp và không có liên quan gì với nhau. Mẹ bị té là bị vậy thôi!

Còn đoạn con rắn: chỉ cảnh đấu tranh với tham dục và con đã thắng trong trận này. ;D ;D ;D     



Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: Bồ Đề trong Tháng Tư 11, 2015, 09:54:24 PM
Trích dẫn
«  Tháng Hai 27, 2014, 01:48:29 PM »   
Chuyện xưa, chuyện nay

Ticien:

Chuyện xưa ...
Ngày Tinou mở mắt chào đời, không có Ba bên cạnh.
Ba còn bận rộn cùng mấy chú, mấy bác đi chữa tà ma yêu quái. Mãi đến khi Tinou đầy tháng, Ba mới từ Đàlạt chạy xuống Sài Gòn để thấy mặt thằng con. Bà chị ruột nuôi tui nằm ổ, mỗi ngày phải dặn chừng "Nhung đừng có tức giận rồi nổi máu sản hậu nghen".

Hai má con tui hồi cư sau 2 tháng tá túc ở nhà Ngoại.
Mỗi ngày, ba sấp nhỏ vẫn xách túi cơm tui bới cho, đi làm ở trạm y tế phường 3. Vậy mà...

Một ngày kia, cô Nga, trưởng trạm y tế tìm đến nhà, cho hay là cả tháng nay không thấy anh Phước đi làm. Tui nói cô chờ cho một chút. Tui lấy giấy bút ra viết liền tờ đơn xin nghỉ việc và tự động ký (cái rẹt) thay chồng. Thế là kể từ hôm ấy, chồng tui nhờ "ơn vợ" mà chính thức trở nên vô nghề nghiệp.

Chuyện nay ...
Ai cũng biết rằng anh Phước có một sức khỏe dưới điểm trung bình tuy bề ngoài thấy to con, tốt tướng.

Vừa rồi, tui đưa ảnh đi cấp cứu. Cũng may mà ảnh đi sao, về vậy. Chứ như giờ này, ảnh bại xuội một bên, hay liệt cả người (nếu đứt bóng được thì rất may cho ảnh, mà cũng rất hên cho gia đình), thì có sống cũng như không.
Nhiều lúc, tui cũng phải chuẩn bị tinh thần để chăm sóc một ông chồng tàn phế. Và luôn cầu xin có được một sự nhẫn nại bền bĩ để vượt qua.

Ở VN, 55 tuổi đã nghỉ hưu rồi. Anh Phước năm nay bước sang tuổi lục tuần.
Tui lấy tư cách là vợ và là người lao động duy nhất trong gia đình, một lần nữa, ký quyết định cho chồng tui nghỉ việc ở Hoa Sen Trên Đá.

Đã hơn một lần, tui nói đến việc ra đi của ảnh, để nhường lại cho những người trẻ tuổi. Bây giờ thì không nói nữa, mà là làm đây.
"Cái gì em không muốn anh làm, thì anh sẽ không làm", đó là câu châm ngôn của chồng tui dành cho vợ.

Các bạn đã có rất nhiều tài liệu để thực hành tu tập, luôn cả những người có khả năng kế thừa.
Ngoài những người mới tập tễnh học nghề, thì những người đã theo Tibu bao nhiêu năm nay, chẳng lẽ cứ phải như trẻ con tập đi mãi hay sao?
Thôi, hãy để Thầy Hai Lúa, chú Tibu trở thành huyền thoại đi vậy.
Níu kéo lại, khéo không sẽ làm tăng cái bản ngã của ổng lên.

Tui nhìn lại chồng tui, và tự hỏi, mình sẽ còn được mấy năm bên nhau?

Brightmoon00:
Vâng. Con cám ơn cô đã có quyết định như vậy nhằm giữ thầy lại.

Như vậy cũng là điều tốt cho một số học trò của thầy ( ngoại trừ những người mới tu). Đức Phật đã nói: " Hãy tự thắp đuốc lên mà đi", nên ngoài việc dựa vào thầy thì cũng phải tự lực, chứ đâu thể mãi như đứa trẻ (Cũng bởi vì quá được yêu thương, chiều chuộng nên cũng không muốn lớn chăng?)

Con mong thầy nghỉ ngơi dài dài để thật khỏe. Còn nhìn thấy thầy ở lại là con đã vui rồi.

Con


Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: Bồ Đề trong Tháng Tư 11, 2015, 09:55:46 PM
Trích dẫn

Tâm lực là gì?

« Tháng Ba 14, 2014, 10:01:05 PM »   

Beti: Kính gửi Thầy và các bạn đồng tu. Kính chúc mọi người ngày ngày an lạc.

cho con hỏi tâm lực là gì ạ? Thầy luôn dạy nếu muốn làm gì thì phải có tâm lực thì mới được.

con hiểu rằng để có tâm lực thì mình phải quán đề mục 3d và sáng rõ, giữ được lâu, ít nhất 12giây. Có đúng không ạ? Làm quen dần và liên tục như thế thì nó thành ´nội công` phải không ạ?

2 hôm trước mẹ con phải phẫu thuật xương chân, đau và nhức lắm. Con mới nằm bên mẹ, quán hình mẹ nổi 3d cho lâu rồi tác ý là truyền cái đau cái nhức qua cho con. Con làm vậy cũng lâu. Rồi con hỏi mẹ thì mẹ nói bớt nhiều, qua hôm sau thì hết đau hẳn, chỉ hơi nhức xíu (theo lời mẹ nói, và con không kiểm chứng được). Vì con không bị nhức chân, nếu truyền qua thì con phải bị nhức, con hiểu như vậy. Do vậy mà con không biết mẹ hết đau nhức là do con hay do thuốc giảm đau nữa, hì.

tình hình tu tập của con thì chấm đỏ con ra dễ rồi nhưng chưa giữ được 12s. Nhưng lúc con quán hình ảnh mẹ thì đã ở dạng 3d và giữ được cũng lâu, vậy cho con hỏi là do con làm không đúng cách, hay con chưa đủ lực. Và nếu con làm chưa đúng thì xin Thầy và các anh chị bạn chỉ con cách làm cho đúng. Con cám ơn Thầy và các anh chị bạn đồng tu.

con chào mọi người ạ!

Brightmoon:
Chấm đỏ chỉ ra chưa được 12s mà khi quán cho mẹ lại có hình ảnh 3D.

Đó là vì: Tình thương đó. Khi mẹ bị bệnh và bạn quá thương mẹ ( gấu rượt) thì tâm mình bỗng khởi phát tình thương. Hình ảnh người mẹ lúc nào cũng gần gũi nên mình lại quán ra rất dễ so với cái hình ảnh chấm đỏ thông thường. Cái này chỉ làm được khi gặp lúc đột ngột thôi.

Đó là lí do vì sao mà bình thường quán chấm đỏ chưa được 12s mà lại quán được hình ảnh của mẹ 3D lên đó.

Khi không có chuyện gì thì lại quay lại chấm đỏ nhé, vì đây là đề mục gốc mà ( là cái gốc để mình tiến tu đó).


Tiêu đề: Re: Kiết già và công phu
Gửi bởi: Bồ Đề trong Tháng Tư 11, 2015, 09:59:33 PM
Trích dẫn

Re: Kiết già và công phu
«  Tháng Ba 18, 2014, 10:19:36 PM »   

Thiên Nha Tử: Hồi trước mình cũng thắc mắc vấn đề kiết già này.
Và kết quả cũng như lần này của TD, nghĩa là nhận được lời khuyên nằm tập.
Nhưng thật sự vẫn tự hỏi:
  - Tại sao quá trình tu tập của Đức Phật cũng là kiết già (49 ngày đêm trước khi ngộ đạo, và sau khi ngộ đạo vẫn là kiết già)?
  - Tại sao Đức Phật vẫn khuyên ngồi kiết già hơn là bán già, và tất nhiên là hơn là nằm?

Và thầy Tibu lại khuyên là nằm, và không hoan nghênh kiết già (thầy Tibu có nói là ngồi kiết già nó sẽ yếu cái chân qua cả kiếp sau)!!!.

Có một sự mâu thuẩn   ??? ??? ???   

BM:
Khi Phật ra đời, ngài sinh ra ở đất Ấn Độ, là quốc gia của yoga. Người dân Ấn biết yoga, và do đó tư thế ngồi của họ rất là chuẩn do một quá trình tập luyện thân thể. Khi ngồi xong, họ cũng có cả một bài thư giãn cũng rất là chuẩn nữa.

Còn mình nói chung, khi ngồi đã chẳng có bài bản gì rồi. Ngồi như thế chỉ gây ách tức khí trong người. Khi xả không kĩ, khí lực đang ở trạng thái thiền tĩnh bỗng chuyển sang động, nên lâu ngày bị dồn ứ. Ngồi chân cũng không đúng, không chịu xả cho kĩ lưỡng, thì lâu ngày sinh bệnh. Ngồi không đúng cách ngoài chân bị yếu, còn gây ra lưng còng và nhiều thứ khác kéo theo.

Còn khi nằm, khi xả thiền chỉ cần ườn mình như khi ngủ dậy, vẫy vẫy tay vài cái và thở mạnh ra vài cái là xong. Tất nhiên lúc nằm nó cũng có những cản trở riêng, vd như dễ bị rơi vào trạng thái ngủ ngay lập tức. Bởi vậy, có thể ngồi dựa vào tường lúc tập cũng không sao.

Nằm, nói chung có những cái lợi và những cái bất lợi; nhưng xét trên tổng thể là phù hợp với thời hiện tại nên thầy Tibu mới chỉ cho mọi người là nằm.



Tiêu đề: Re: Con báo cáo Thầy về việc công phu !!!!!!!!
Gửi bởi: Bồ Đề trong Tháng Tư 11, 2015, 10:18:22 PM
Trích dẫn

Con báo cáo Thầy về việc công phu !!!!!!!!
« Tháng Ba 28, 2014, 11:19:22 AM »   
[/i]

Sutruan:
Thưa Thầy TiBu,

Con được nhận đề mục của Thầy và các Bồ Tát Nhí từ ngày 26 /3. Đến nay đã được 3 ngày. Con chưa từng ngồi Thiền bao giờ, nhưng con muốn tập bài bản từ cái '' cơ bản '' nhất lên con cũng cố ngồi bán già trong khi công phu ạ.

Ngày đầu tiên và ngày thứ 2 do hăng tập, con công phu nhiều hơn 2 tiếng lận. Do cơ địa chưa quen và với nghiệp sát của con..... lên người con tê cứng như điện giật, đau 2 bả vai, bụng và mặt cùng lưỡi con còn nổ lách tách Thầy ạ. Đằng sau đầu cả 2 bên sau tai đều đau và rất nặng trong khi Quán. Khi công phu con có ngửi thấy mùi '' thối lắm '' con vào tìm đọc các bài viết của các sư Huynh, sư Tỷ khác được Thầy trả lời đó là mùi của Quỷ lên con bỏ qua hết trong khi công phu.

Mới đầu công phu quán chấm đỏ, con nhắm mắt lại để Quán thì gặp con mắt nhìn vào con '' tức cái con Quán chấm đỏ thì nó cứ hiện con mắt ''  con có dùng Tâm Lực đuổi nó đi.... và rồi con cũng đến được khoảng không mầu trắng. Từ mầu trắng này con cũng cố tô mầu cho nó thành đỏ, nhưng khi được khi không và chủ yếu vẫn còn mầu hồng và nó chạy lăng nhăng con không kiểm soát được nó, dù đã cố dùng hết Tâm Lực của mình - trong khi Quán thì con vẫn Niệm theo hơi thở và hét lên trong Tâm - Aaaaaa Diiiiiiiii Đàaaaaaa Phậttttttt !!!!!!

Ngày hôm nay con công phu cảm giác có sự tinh tấn hơn, khi con quán được chấm đỏ '' nhưng thực ra nó chỉ có mầu hồng nhạt '' và con duy trì được đó tương đối lâu thì nó mất hoặc chạy lăng nhăng như kiểu cầm đèn pin đưa đi đưa lại trên tường. Trong khi công phu con cũng không để ý thời gian nó hiện là bao nhiêu ạ. Trong khoảng thời gian công phu thì 2 tiếng, con chia làm 4 lần, mỗi lần khoảng 30 p kể cả thời gian nghỉ ngơi trong công phu. Sau khi công phu 3 lần rồi con hơi mệt, nhưng lần thứ 4 tức lần cuối có hiện tượng này xẩy ra ạ.

Con vào và Niệm Phật cùng quán chấm đỏ, chấm mầu chỉ hơi hồng hồng thôi...... và hình nó không được tròn lắm. Con Niệm to trong tâm thức lắm thì bỗng nhiên, người con bắt đầu được thả lỏng nhưng vẫn được con kiếm soát. Con thấy hơi thở mình bắt đầu nhẹ và không còn thở khổ sở như trước nữa..... con vẫn duy trì Niệm đó to lắm. Khi con Niệm to và kéo dài...dài.....con ngừng một nhịp để Niệm tiếp - Con chưa kịp Niệm tiếp..... thì '' Con Tim '' của con nó Niệm Phật ạ. Khi này con Niệm phụ họa cùng nó thôi để con xem nó Niệm thế nào và con biết rằng nó Niệm Phật theo nhịp đập của nó thật Thầy ạ !!!!!!! Con chưa có cảm giác xung sướng và hoan hỷ nào hơn như thế và con vẫn tiếp tục Niệm Phật cùng nó và Quán chấm đỏ.... trước mắt con khi  này không có chấm đỏ nữa và một cảnh giới y như kiểu đi vào vũ trụ.

Đầu tiên con thấy một tinh cầu nghiêng 23 độ 5 rồi Cảnh bay qua nó.... tiến tiếp về phía trước gặp cả những ngôi sao nhỏ và con cố gắng Niệm to hơn nữa để cho cả vũ trụ nghe thấy, nhưng không ăn thua  ;D ;D ;D . Con định Thần lại và Quán thử chấm đỏ nhưng không được ạ, chỉ còn mỗi cái Niệm vẫn đang làm việc thôi ạ...... được một lúc lâu lắm thì bắt đầu con cảm thấy mệt và hình ảnh mờ dần ạ và con trở về trạng thái bình thường. Khi này con cố gắng Quán cho ra Đức Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni và con xin hồi hướng toàn bộ công đức này đến tất cả chúng sinh đều được Hoan Hỷ ạ./.

Điều đặc biệt ở đây, mọi lần công phu xong con mệt và tê chân tay lắm. Nhưng lần cuối này sau khi con thở và xả Thiền như hướng dẫn con đứng dậy bình thường và không tê chân tay chi cả, chỉ có những giọt mồ hôi được chảy ra nhiều hơn thôi ạ.

Con xuống dưới nhà uống chén trà, nghĩ đến Thầy và các Bố Tát Nhí..... tự nhiên con khóc trong hoan hỷ  :D  !!!!!!

Đây là những ngày đầu công phu con, con mong được Thầy chỉ dậy thêm ạ !!!!!!!!

SuTruan.

Brightmoon:
 Xin được hỏi " Con Tim" nó niệm là cái gì đang niệm ạ? Là cái tâm thức của mình, con tim hay là cái gì đang niệm?
Trích dẫn
Bongsen: Cho BS hóng hớt, xí mê một tí:
Có một câu hỏi mà từ lâu rồi BS đã nghe... nhưng vẫn chưa tìm ra câu trả lời.  ???

"Ai đang nhận biết, Ai đang tu... "  ???

Bà con có biết thì chỉ dùm. hihi ;D ;D ;D
     

Trích dẫn
TrieuTuLong: dear bongsen,
Tui thì nghỉ mấy câu hỏi kiểu nhu bongsen thắc mắc này thì mình nên bỏ qua... vì nó không có gì cụ thể và sẽ đi vào mê hồn trận không lối thoát...

Chi bằng mình nên nói cái gì cụ thể đơn giản, thiết thực và giải quyết nhanh chóng được cái chuyện tu hành ra được cái đề mục sáng chói đẹp đẽ bóng loáng ít nhất là tới tứ thiền hữu sắc rồi thì mới tính tiếp...

Còn không thì mấy cái thấy do đi lang bang hái hoa lạc bên đường, hoặc mấy cái thắc mắc trả lời chỉ là để thõa mãn mấy cái hý luận suông... thì thôi mình nên tránh đi cha lụi...

Hiện tại thì tui chưa thấy ai trả lời rõ ràng được như Sư phụ/Đại ca/Thầy Tibu... nên tui đâm lo. Tụi mình phải tiến tu kiểu nào đó để có thể nhanh chóng kế thừa gia tài Thầy đã để lại, sớm phụ giúp được ông Thầy chứ câu trả lời thì tui nghỉ tốt nhất nên để mấy Nhí, cho nó vui làng vui xóm và khách quan,  vì là Nhí cho nên ai muốn nghỉ sao thì nghỉ, kiểu nào cũng được...   

Tui chỉ mong tui sớm tiến tu để được nhanh chóng hầu Thầy bên tả bên hữu... giống như mấy cái hình tam tôn đó mấy cha lụi   

PS: hỗm rày tui kéo thằng oát tỳ nhà tui bắt buộc nó phải tập thì ngay buổi đầu tiên nó đã ra được cái cục đỏ khoảng 2s rồi biến thành màu vàng làm nó khoái trá và ham tập luôn... tóm lại mấy nhí nó mần ngon lành hơn mình vì nó đâu có mấy lý luận và thắc mắc theo kiểu đó cha lụi...

Brightmoon:
BM hỏi là để xác đinh lại với Sutruan xem là cái ji rồi sẽ chỉ tiếp. Chứ không phải hỏi ý thách đố đâu.

Còn câu hỏi của bông sen thì dễ đi lạc vào một phạm trù khác, gọi là Thiền công án chăng?
Trích dẫn
SuTruan:
Con Tim nó Niệm Phật chính là '' Qủa Tim '' của ta thường ngày nó đập phịch phịch để dẫn máu đi nuôi cơ thể nó Niệm Phật đó. Rất khó diễn tả chính xác cụ thể ra sao, nhưng ST sẽ cố gắng mô tả thế này ạ.

Khi ST Niệm Phật  nhìn đề mục quán chấm đỏ, đề mục hiện tuy không rõ nét..... nhưng mình vẫn cố Quán và duy trì cho bằng được nên '' khi thì chấm đỏ to, khi đỏ nhỏ, khi lóe sáng...vv ''  và tự nhiên cả thân thể trở lên trạng thái Vô Thức. Khi này mắt vẫn nhắm và thấy Con Tim nó Niệm y như mình Niệm trong đầu, rồi ST mới nhìn xuống nó '' nhìn đây là nhìn bằng Tâm Thức thì phải ? '' vì mắt không mở đâu ạ. Khi này thích thú lắm.... vì nhìn thấy hình dáng của nó.

- Cuống nó có mầu đỏ.....
- Thân nó mầu nhờ nhờ.... và nó Niệm Phật y như cái đầu mình đang tự Niệm '' nói đúng hơn là Vô Niệm ạ ''.

Nhìn xuống thấy nó rồi và không quên đề mục mới nhìn lên để cố gắng tạo đề mục cho đúng thì tự nhiên Lóe sáng một cái. Khi này ST vẫn cứ '' Lỳ Đòn '' Niệm tiếp và nhìn thẳng vào đề mục. Tự nhiên một không gian đen xì bao trùm và cảm giác mình tắt thở, khi này con Tim nó không Niệm nữa..... và đầu óc của mình nó nhẹ tênh như được nghỉ ngơi toàn bộ - Rồi...

Không gian đó được mở ra đầu tiên là thấy Vũ Trụ và một Hành Tinh nghiêng 23,5 độ. '' Cái độ này không phải do ước lượng đâu, mà cái mình biết nó cảm giác PHẢI là như vậy ạ ''. Tinh Hệ này nó nằm lệch về bên mắt Phải của ST..... rồi như đã kể trên là thấy các vì sao nhỏ lấp lánh khi mình bay qua tinh hệ đó..vv.... Trong mấy ngày qua ST công phu ít hơn, vì sức khỏe không tốt và chủ yếu nghĩ về những gì mình thấy.

- Trước này mình chăm bẵm cái Thân này cũng chỉ chăm được cái Vỏ '' cái răng, cái tóc, cái quần, cái áo...''. Mà mình không biết rằng mình cần phải chăm bẵm và thương yêu tất cả những thứ đang tồn tại trên cơ thể mình.
- Nếu Tinh Hệ đó chỉ là 1 thể đồng nhất và ta cũng là 1 thể đồng nhất trong tinh hệ đó ? Thì.....

Cho nên mấy ngày nay ST ngồi buồn nghĩ quẩn, khi khóc trong ân hận khi khóc trong hoan hỷ, cảm xúc tham sân si nó loạn cả lên và hiểu được nhiều điều lắm.... cho dù đây là Ảo không phải Thật, thì cái Ảo này đáng giá ngàn vàng và không gì có thể mua được '' Nó '' !!!!!!!!

Brightmoon: Trích dẫn
Cuống nó có mầu đỏ.....
- Thân nó mầu nhờ nhờ.... và nó Niệm Phật y như cái đầu mình đang tự Niệm '' nói đúng hơn là Vô Niệm ạ ''.


Tuy vị trí là con tim nhưng nhịp đập lại lan ra phần ngực. Lúc này tâm đang an trụ vào 1 điểm trên thân thể, chứ không an trú vào 1 điểm trên trán. Phần ngực là phần tương đương với vị trí quán của con người. Khi thầy cho đề mục chấm đỏ, phương pháp quán là ở anjina trước trán, để nâng tâm lên vị trí chư tiên, thiên...

Các phần mô tả tiếp theo, từ phần lóe sáng rồi thấy thiên hà là cận định, vì chỉ xuất hiện 1 lần chứ không lặp lại. Bởi vậy, tuy có hỷ lạc nhưng Sutruan miêu tả thêm:
Trích dẫn
Cho nên mấy ngày nay ST ngồi buồn nghĩ quẩn, khi khóc trong ân hận khi khóc trong hoan hỷ, cảm xúc tham sân si nó loạn cả lên và hiểu được nhiều điều lắm....

Bởi vì khi tâm đã an tịnh vào đề mục thì không thể có tham, sân, si loạn cả lên được. he he...

Sutruan cứ an trú vào 1 điểm đằng trước mặt là cái chấm đỏ của mình đó, cho nó sáng lên và cố định mới được.
@brightmoon00: Nhấn mạnh thêm 1 lần nữa với anh/chú Ttl: mặc dù Ttl đọc khá nhiều kinh sách, nhưng cái tâm thì lại chạy nhảy như con khỉ. Điều này được thể hiện rất rõ qua cách hành văn: có tếu táo nhưng búa xua ý ở trong 1 đoạn văn, thể hiện qua cách tập: hết sám hối lại tập cái nọ cái kia.

Không buộc được cái tâm con khỉ thì tập tán loạn vài chục năm cũng không ăn thua đâu ạ. Chỉ nên nhất tâm vào 1 việc là Sám Hối cho tròn đầy, làm 1 việc thì cố gắng làm cho trót lọt đi. Khi nào ttl tập được xong phần Sám hối thì ít nhất có Tlh và Bm sẽ cho Ttl biết là đã thoát ra khỏi thtt rồi, khi thầy vắng mặt. Hì hì   cháu nói thẳng, mong chú đừng buồn.




Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: Bồ Đề trong Tháng Tư 11, 2015, 10:27:43 PM
Trích dẫn
Tháng Tư 26, 2014, 01:31:47 AM »
Sutruan:
Từ ngày con Tu Thiền đến nay có điểm nổi bật là mắt con trong veo như hòn bi ve, nhìn thấy tận đáy.... mà trước nay con chẳng nghĩ mắt mình có thể trong veo và đen như vậy . Mấy ngày nay con cảm giác con được gặp đức Bổn Sư của mình Thầy ạ, hỏi gì ông ấy cũng tự trả lời rất đúng theo cái '' Thấy '' hiện tại của ông ấy - tức là cái Thấy của con. Tự nhiên mấy ngày nay con thấy không Chấp gì nữa..... vì con cảm nhận hiện tại là hiện tại không có trước và cũng chẳng có sau. Và giờ con nhắm mắt lại thì một không gian đen vắng lặng đến tĩnh mịch ạ.     

Brightmoon:
Thtt đấy ạ. Cách tập bị sai căn bản trong điều khí, quá chú trọng vào dồn hơi và tinh lực lên đầu, hay là chú ý nhiều đến biểu hiện trong cơ thể.

Sutruan tập lại phần thư giãn và quán số điện tử đi a. Đúng như sutruan nói đó, học phải từ từ và tu là để nhằm giải thoát thôi, chứ tu cũng ko giúp mình giàu sang hoặc hạnh phúc theo nghĩa vật chất thông thường đâu ạ.
@ Thường có 1 quy luật như thế này, mà mọi ng ít khi để ý đến. Đo là : đồng thanh thì tương ứng, đồng khí thì tương cầu.
Những chủ đề mà ng dính thtt vào hỏi thì cũng đông ng dính thtt vào trả lời hoặc tung theo. Đây đc gọi là vấn đề vô thức mà mình ko kiểm soát dc. Hoặc như những ng cùng chung sở thích rất hay thích chơi và nói chuyện với nhau,  chỉ bởi họ thấy thế là thoải mái.


Tất nhiên, quy luật thì vẫn có 1 chút sai số, ví như 1 ng ko thích uống rượu nhưng vì để độ cho nhóm uống rượu thì người ấy lại cùng vào uống với nhóm này để làm quen dần dần ( trường hơp ông thầy)

Kết luận: uốn lưỡi 7 lần trước khi nói nhe bà con       
Trích dẫn
SuTruan:
Vâng cảm ơn Bác Brightmoom00.....

Vậy ST sẽ phải tập thư giãn và quán số điện tự ạ, đúng là bị THTT tri phối rồi..... sợ quá Bác ơi  .
ST sẽ cố gắng làm theo lời Bác hướng dẫn..... nhưng vẫn cứ mong Thầy TiBu nói cho vài lời xác nhận lắm. Hồi này đúng như là bị người khác kiểm soát Bác ạ, giờ ST đang hỏi mục đích Tu Hành đề làm gì ? Tự nhiên thấy khổ hơn Bác ạ....

Bác Brightmoom00 ơi.... Bác cho ST hỏi giờ trước và sau khi tập ST có phải hộ thân không Bác. Mấy hôm nay hỏi gì cũng thế, như có người nheo nhéo bên tai, lắm khi thấy lưỡi mình cũng bị điều khiển Bác ạ. Hay em bị cảnh giới Ma Quỷ tri phối nặng quá rồi, mong Bác và các Bồ Tát tư vấn thêm cho với ạ. Em ở một mình lên hơi ghê ghê, nếu bị tri phối thật em ở cùng Bạn em và sẽ cố gắng Tu Hành cho tốt để thoát khỏi cảnh giới này. Em thấy Hãi quá.....



Tiêu đề: Re: Xin Thầy và Huynh ,Đệ chỉ dẫn - người mới nhận đề mục
Gửi bởi: Bồ Đề trong Tháng Tư 11, 2015, 10:32:53 PM
Trích dẫn
Tháng Hai 26, 2014, 07:43:01 PM
Re: Xin Thầy và Huynh ,Đệ chỉ dẫn - người mới nhận đề mục
Tinhvan:
   Thưa Thầy và Huynh, Đệ !

 Thầy vừa ra viện đã lên chùa để chỉ dạy . TV chỉ viết được mấy chữ đó thôi!
 Mấy hôm nay TV tập quán số điện tử thì thấy có không gian đằng sau của số và có thể đẩy số đó ra xa, gần một chút. Chữ số màu trăng trắng , nhưng đằng sau như bầu trời xanh xanh bạc bạc chứ không đen. Thầy xem TV đã có thể vừa quán SDT vừa niệm Phật quán chấm đỏ chưa.

BM: Chào chú tinhvan.

Nếu hiện tượng số điện tử vẫn bị nhòe ( theo kiểu như sóng điện) thì vẫn phải làm đi làm lại nhiều lần trước khi chuyển qua quán chấm đỏ. Và nên xem thử giới Nói thật đó.
Trích dẫn
Tinhvan:  Thưa Thầy và Huynh, Đệ !

 TV dợt thì quán SDT không bị nhoè, nhưng thỉnh thoảng đến số 5 thì mặt phẳng chứa số bị nghiêng 30 độ so với mặt đứng trứoc mặt, có khi TV chỉnh lại có qua luôn số 6. Cho TV hỏi là khi dợt êm êm mà trong ngày thấy vui vui thì có phải THTT họ cho mượn không à ? Ngày xưa TV niệm Phật bị THTT thì cũng có vui cho nên cứ lăn tăn hoài . Cảm ơn Brighmoon00  nhiều !

Brightmoon:  Vui nó có nhiều cấp độ lắm ạ.

Vd như: Vui cái vui của thế gian thì cái vui này nó khá sôi nổi, và nó bốc lên não( nếu như để ý kĩ)

- Vui theo kiểu THTT: Vì thtt cũng là một dạng chư tiên, về cơ bản cũng thanh tịnh hơn so với con người mình, nên vui theo kiểu thtt thì cũng sẽ cảm nhận được một chút vui; nhưng để ý kĩ là ai bị dính THTT thì cái có cái sân mạnh do bản ngã của THTT mạnh nên khi không được thỏa mãn bản ngã thì mình thường cảm thấy vô cùng bực tức trong người. Lúc này mình sẽ không thích nghe những người chỉ ra lỗi sai của mình, hoặc khi không được khen ngợi, để ý thì mình càng lúc càng bực tức và có chiều hướng tránh xa những người thiện tri thức.

- Vui theo kiểu chư thiên là cái vui của những người tập đúng theo phương pháp ATCNDTM( bắt đầu từ tầng sơ thiền lên tứ thiền): Cái vui này nhẹ nhàng, xuất phát từ ngực, thường kèm theo môt dạng vui man mát như làn sương và kéo dài lâu. Cùng với cái vui này là cảm giác nhẹ nhàng, thanh tịnh, lâu dần bản ngã được dẹp bớt một phần nhưng chưa hết. Chỉ đến khi bắt đầu chứng các tầng thánh quả thì cái vui nó mới càng nhẹ nhàng bởi vì con người bắt đầu thoát khỏi 3 kiết sử là Tham, Sân, Si- thế nhưng, vẫn chưa hết hẳn nếu chứng những tầng nông của thánh quả.

Hì hì, BM nói sơ qua vậy.
Trích dẫn
Tinhvan: Thưa Thầy và Huynh, Đệ !
TV tập Vạn Thắng Công và quán số ĐT . Thời gian gấn đây nhiều lúc thấy rõ từng thanh của con số , thi thoang cảm giác thấy số đứng yên không nhúc nhíc . Khi vào tập bát đầu nghĩ đến mot chut là cái nhìn đã tập trung và số hiện ra. Luc nằm tập khi thay đổi tư thế nằm thì cái nhìn cũng tự điều chỉnh được.
 
 Thầy và Huynh, Đệ xem TV đã chuyển qua niệm Phật quán chấm đỏ được chưa?

BM: Cái tâm của chú đã yên và điều khiển được số điện tử rồi. Vậy chú chuyển qua quán chấm đỏ đi ạ   :) chú đọc bài hướng dẫn trong phần thực hành nhé. Câu niệm a di đà phật băn ra từ ajina chứ không phải từ cuống họng nhé. Như vậy sẽ đỡ tốn lực hơn ạ  :)


Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: Bồ Đề trong Tháng Tư 11, 2015, 10:39:36 PM
Trích dẫn
Tháng Tư 08, 2014, 12:14:47 PM
Nhóc chuối lớn
Lachuoi:
Thầy ơi,
Nhí, Nhí Cồ ơi,

Thằng chuối lớn nhà con lâu nay vẫn dợt đều đều đề mục của nó, mà nó hông kể gì con hết. Hồi nãy nó mới kể là thời gian gần đây, khi tập trung nhìn một vật thể bất kỳ bằng mắt thường, một lúc sau nó thấy toàn bộ cái Vision thay đổi hết. Vision là chữ nó nói suốt buổi, con hỏi thì nó dịch ra là Khung Cảnh . Và trong cái vision mới hoàn toàn này nó thấy vật thể có phần tối là màu xanh đen thẫm, còn phần nổi 3D của vật thể lại có hình ảnh như tia X-quang và ảnh nhiệt. ( 3D lúc mạnh lúc yếu )

( Ảnh nhiệt : http://vi.wikipedia.org/wiki/Tia_h (http://vi.wikipedia.org/wiki/Tia_h)ồng_ngoại  )

Sau đó nhìn rộng ra xung quanh căn phòng thì cũng thấy luôn là hình ảnh X-quang sáng và ảnh nhiệt.
Ví dụ nó nhìn cái máy lạnh thì thấy luôn cái quạt gió bên trong đang quay và phát ra tia nhiệt. Còn nhìn cái đồng hồ treo tường cách chỗ nó nằm cỡ 3 mét một lúc là cái vision được zoom lại sát mặt nó là mặt đồng hồ, và lại thấy hình ảnh X-quang lẫn ảnh nhiệt.

Ở sân trường trưa nắng, nó không chỉ thấy cái phần không khí bị rung rung bốc lên mà thấy được những đường ống xoắn vòng lạ mắt kiểu như của vật thể nào tàng hình ở đó.

Cho con hỏi nhóc thấy vậy có gì bất thường cần điều chỉnh hay không ? Mấy mẹ con con vẫn nhắc nhau tập hàng đêm, nhưng vì hoàn cảnh của con nên dù biết Thầy và Nhí, Nhí Cồ chèm bẹp con vẫn xin được hỏi cho chắc ăn.
Brightmoon:
Con người mình có những phát minh khá hay đều dựa vào khả năng của loài vật. Vd như radar dò trong bóng tối, đều dựa vào dạng phát hiện nhiệt, mà cái nhiệt này thì mắt người không thể nhìn thấy được.

Cả nhà có thể xem cái này để thấy được sự khác nhau giữa các khả năng nhìn:

http://www.alleyesonparis.com/index_en.html (http://www.alleyesonparis.com/index_en.html)

Lí do: Vì sao lại là cái nhìn như vậy? Vì thiếu chữ hiếu, hi hi...

Cách giải quyết: Cho bé tạm dừng tập 1 thời gian và giải thích lại cho bé về vấn đề này ạ. Trẻ con nó có linh tính rất mạnh, nên cảm nhận của nó rất tốt. Khi người gần nhất với nó là người mẹ không vui thì nó cũng không thấy vui ạ...

Tibu: Trích dẫn từ: lá chuối
Ừ, chị hiểu ý Em rồi. Để tìm cách xoay chuyển tình hình mà lại bắt đầu từ mình trước.
Cám ơn Bm !

Thần lực có chỗ bị rò rỉ do nguyên nhân:
1. Bổng nhiên lơi là về chữ hiếu:
Phản ứng lúc này là không chú ý nhiều về việc nghe lời người lớn:
Bổng nhiên, bé có cảm giác bị bỏ rơi. Qua các hành động làm cho người lớn chú ý đến mình qua những lối chơi kỳ lạ.
2. Từ đây, phản ứng dây chuyền theo chiều hướng làm cho đứa bé bị hao sức:
Như là những khả năng siêu hình có tính cách tự phát mà bé không thể nào điều khiển được.
Nhận xét:
Chuyện này chưa đến độ báo động vì lý do là bé vẫn còn khả năng siêu hình.
=============
Hình ảnh có thể diễn tả, cho dể hiểu, vấn đề này là:
Mũi kim thêu đã xỏ lộn chỗ.
Tất nhiên:
Chỉ cần lùi mũi kim lại (có nghĩa là y BM đã đề nghị: cho bé ngưng tập)
Trong lúc đó, người lớn chú ý đến chỗ bị sai như là những cách chơi kỳ lạ của bé... 
=============
Kế đó:
Và xỏ lại cho ngay chốc chỗ mình muốn là xong chuyện ( có nghĩa là: sau khi đã nhận biết được sự tai hại của những lỗi nhỏ, và đã có thái độ sửa chữa lại rồi).

Thì lúc này mới cho bé tiếp tục dợt lại.

Nguyên liệu là gia đình cần rất nhiều phước báu

CHO NÊN:
Không nên phóng tâm, gây ra nhiều hiểu lầm trong sinh hoạt hằng ngày như trong giao tế...



Tiêu đề: Re:Dành cho những người muốn có Nhí
Gửi bởi: Bồ Đề trong Tháng Tư 11, 2015, 10:41:52 PM
Trích dẫn
Tháng Tư 09, 2014, 06:40:35 AM
Re: Nhóc chuối lớn
Brightmoon00:
Chủ để này nếu mà nói rộng ra thì cũng có nhiều cái hay ho lắm.

Dành cho những người muốn có Nhí.

Diễn đàn này nếu mà tính thống kê ra thì cứ 100 người thì phải đến 99.9 người muốn có Nhí, hoặc là dạy nó tập, hoặc là phải có từ phương pháp tiền thai giáo. Thế nhưng ít ai mà hiểu được câu nói của người xưa rằng: “ Sinh con ra đã khó, nuôi nó nên người lại càng khó hơn”; và điều này lại càng đúng với Nhí, vì ở đây là nuôi cả về vấn đề tâm linh nữa. Hé hé, chứ không dưng có được một người giỏi đâu ạ.

Giai đoạn tiền thai giáo:  là giai đoạn 9.3 tháng người mẹ mang trong mình Nhí. Khỏi nói là nó vất vả thế nào, vì ngoài việc chăm cho nó đầy đủ chất bổ thông thường thì ng mẹ phải hạn chế cáu giận, đau buồn rất nhiều. Con người cha, phải nâng bà vơ mình như nâng trứng, hứng như hứng hoa, không thôi để bà nổi giận/buồn rầu thì Nhí có thể sảy thai bất cứ lúc nào. bm biết có những trường hợp như vậy, và những người giỏi lại phải vào trong ấy khuyên mấy linh hồn nó cố gắng đừng rời bỏ người mẹ của mình.  Và tất nhiên là cũng dùng phước đổi nghiệp, người vào khuyên thì bị lĩnh đạn.

Giai đoạn nuôi con:

Nhìn những gia đình không hạnh phúc, cả cha và mẹ đều có điều dở hoặc cha mẹ ko quan tâm con thì có thể thấy nhứng đứa bé lớn lên sẽ bị: Tính khí thất thường, không kiềm chế được cảm xúc, lệch lạc về suy nghĩ và mất niềm tin vào cuộc sống, bởi ở đời đã dở, về nhà bố mẹ mình cũng dở luôn, thì đâu còn tin được vào cái gì nữa. Trong hstd cũng có một số bạn gặp phải vấn đề như vậy, cho đến khi gặp được thầy Tibu thì niềm tin lại le lói quay trở về. Tuy nhiên niềm tin mà không cộng với nỗ lực thì cũng khó mà thay đổi được nhứng thói quen đã theo mình từ lâu rồi.

Đó là nói về đời, còn khi bàn về đạo thì lại càng khó hơn nữa. Nhí khi mới tập giống như được phát triển khả năng, nhưng nó lại không đủ nhận thức để sử dụng những khả năng ấy cho đúng; giống như có lửa mà không biết đốt cái cần đốt, mang đi đốt lung tung;  nên vai trò của người lớn là rất quan trọng (Trường hợp BHT là trường hợp đặc biệt vì nhà bé ở rất gần ông thầy, nên có gì cứ qua hỏi hoặc như một số Nhí ở DL dưới sự chỉ dần của chú PN, tuy nhiên cũng phải kể đến đóng góp của cha mẹ Nhí chớ).

Còn ngoài ra, những Cha/mẹ muốn dạy con trong vấn đề tâm linh thì bản thân mình phải hiểu rõ phương pháp mới được. Vậy đừng mong có Nhí giỏi nếu như bản thân mình không hiểu rõ vấn đề một cách tường tân, hoặc như bản thân mình không giữ giới cho tốt. Vì đứa trẻ nó nhìn cha mẹ để hoc thẹo. Nếu không, sẽ có những vấn đề nhạy cảm nghiêm trọng và việc Nhí bỏ tập là rất dễ xảy ra (Đối với bé là tiền thai giáo thì lại càng đáng lưu tâm, bởi trước khi bé ra đời đã có vị hộ pháp đi theo). Đối với Nhí vào được quả Thánh thì lại càng lưu tâm câu: Nhân quả đồng thời, làm một việc sai, mình nhận quả ngay trong kiếp sống này. Quả Thánh càng cao, nhân-quả càng đồng thời trong phạm vi tính bằng ngày.



Tiêu đề: Re: Những câu hỏi của con - Người mới tu tập
Gửi bởi: Bồ Đề trong Tháng Tư 11, 2015, 10:52:27 PM
Trích dẫn
Tháng Tư 09, 2014, 05:53:35 AM
Thắc măc nhỏ?

Trích dẫn từ:
Nếu độ người chết dễ dàng như vậy tại sao Phật khi còn sống không độ mẹ ruột mình về thẳng Cực Lạc mà lại chỉ cho lên thiên

Tibu: Tu Đà Hường thì còn bảy kiếp người nữa là xong (7 x 100 = 700 năm ở thế giới loại người. Chắc chắng nó lẹ hơn ở trển)

Bongsen: Con đọc thấy chỗ này, chưa hiểu lắm.. Nếu trình độ là Tu Đà Hườn, sao ở lại thế giới ta bà tu lại ngắn hơn là ở Tây Phương Cực lạc ạ???

P/S: Thắc mắc này cũng chỉ ngoài lề, nếu thật chưa cần thiết, Thầy và bà con khi nào trả lời cũng được, hihi
Con cảm ơn.

BM:
Bởi vì trong các sinh vật sống ( hoặc thể xác hoặc dưới dạng linh hồn), thì làm người là hình thức tu nhanh đạt thành tựu nhất. Sống trong một xã hội vừa đủ những điều kiện: có sướng có khổ, có trả nghiệp, có tích phước... bởi vậy mức độ ngộ tính cao hơn.

Trên tây phương cực lạc, vì điều kiện sống quá thuận lợi, nên họ chỉ việc tu, đâu phải trả nghiệp. Và khi xong thì họ vẫn xuống dưới này làm người  ;D ;D    

Trích dẫn
Tháng Năm 07, 2014, 01:28:03 AM
Re: Những câu hỏi của con - Người mới tu tập
Trích dẫn
HappyLife:
Kết: Làm quài làm quỷ, nó quen  Làm quài làm tiếp, tự động nó tiến, dù ít dù nhìu có làm dù chỉ 5 giây, 5 phút nghĩ, làm. (Cái này học của cô Chuối) Lâu ngày chắc chắn nó quen. Từ quen ít thành quen nhìu  Ròi từ đó... tui chưa tới nên hong biết

BM: Giả sử như em mở cuốn sách ra mà học thì 5s em chỉ có mở dc cái cặp và mở được cái bìa sách thôi. Em đọc sách 5p liệu em có vào đầu được cái gì ko? Nếu em học 5 phút mà em cũng hiểu được bài thì em là thiên tài rồi đó.

Còn nếu không thì... ;D ;D ;D  tự em biết là trong 5p ấy em tập được cái gì rồi chớ. Việc tập nó cũng phải có quyết tâm và kỉ luật lắm đấy, đành rằng nó là cái việc vui khi mình làm, nhưng nó luôn luôn phải có ý chí ở trong.

Trích dẫn
HappyLife:
Trích dẫn
- Để thay đổi 1 thói quen phải đổ mồ hôi, sôi nước mắt dữ lắm.

- Để việc tu tập được đều đặn dù xung quanh là nghiệp thì cũng phải cố gắng dùng ý chí, quyết tâm, kỷ luật rất nhiều.

- Làm việc gì cũng phải có ý chí trong nó. Ý chí cũng là 1 thói quen.

- Mỗi ngày, dù ít dù nhiều có làm cái thói quen đó. Thì sau đó mới dùng ý chí để tăng ga


BM:
Những cái này em nói đều chính xác, hé hé. Thực ra mình cứ thích là mình sẽ làm nhiều thôi, mình vui khi tập ấy. Giống như với game thì em rất thích ấy, vì em say mê khi em chơi.


Tiêu đề: Re:Nghỉ giải lao
Gửi bởi: Bồ Đề trong Tháng Tư 11, 2015, 10:59:31 PM
Trích dẫn
Tháng Năm 08, 2014, 09:45:06 PM
Nghỉ giải lao

Boiroi: Đệ đang nghỉ giải lao do nhức đầu, nhưng mà mình không tập gì hết thì tạp niệm nhiều quá, nhưng mà niệm phật thì nhức đầu. Đệ làm công việc sử dụng đầu óc nhiều nên đến cuối ngày là nhức đầu. Bởi vậy chờ cho hết nhức đầu rồi tập tiếp thì không biết đến chừng nào. Vậy mình phải làm sao bây giờ? Đệ đang cố làm việc mà canh giờ để thư giãn nhưng chỉ bớt bớt. Anh chị em nào có kinh nghiệm thì xin cho đệ lời khuyên. Cám ơn anh chị em nhiều.   ;D

Brightmoon:
1. Mở tập tin của thầy ra đọc để củng cố kiến thức căn bản ( vô cùng cần thiết)

2. Rà lại cách tập xem đã đúng hay chưa

3. Đọc kinh dược sư sám hối
 ;D ;D ;D
Trích dẫn
Boiroi:
Cám ơn brightmoon00,   ,  nói chung đệ làm mạnh là nó nhức đầu, đọc tập tin thì cũng đọc sơ qua hết 5 tập tin nhưng chưa thấy bài nào đặc trị, cách tập thì không biết bên tịnh độ có cần điều thân, điều tức không vì trong hướng dẫn không có nói. À, còn cái số 3là mình đọc kinh hay sám hối luôn?

Brightmoon:
Chắc chắn là dù có tập tịnh hay thiền thì vẫn có bước điều thân điều tức rồi. Tập xong thì có bước xả thiền. Ko làm kĩ phần này thì dễ bị đau đầu, choáng. He he...boiroi đọc kĩ lại phần thực hành đi

Sám hối dược sư là đọc kinh sám pháp dược sư hoặc là đọc câu: nam mô dược sư lưu ly quang vương phật đó.

Đọc hết 5 phần tập tin thì cũng đâu chắc là mình hiểu hết. bm lâu lâu vẫn mở ra xem lại vì đoc thấy vui mà.
Trích dẫn
Boiroi:
 1-Tại lúc trước, đệ chỉ coi phần hướng dẫn tịnh độ, còn phần thực hành ở ngoài chùa cứ nghĩ là dành cho bên thiền,   .
Nói đến xả thiền đệ mới chợt nhận ra từ hồi vô chùa này tu tới giờ, đệ chưa xả thiền lần nào,   . Nhớ hướng dẫn có nói "Nếu tư thế thiền là Nằm: Thì rất đơn giản, làm như vừa mới ngủ dậy.", còn ngồi kiết già mới cần xả thiền.  Mà đệ hay nằm tập, vừa mới ngủ dậy hình như đệ không làm gì đặc biệt, dậy là đi đánh răng rửa mặt, vệ sinh, tắm rửa..

Đệ cũng ngồi, mà ngồi ghế dợt, hồi trước ở chỗ làm, rảnh rảnh tí thì dợt, dợt xong thì hít thở mười mấy lần, bởi vậy không bao giờ xả thiền đủ theo bài trên chùa. Có điều có lúc đang ngồi dợt mà có công chuyện phải làm mà không chịu hít thở mười mấy lần thì nó nhức đầu thiệt, nhưng chuyện này cũng lâu rồi.

Hôm qua tới nay, đệ tập xả thử (chỉ phần đầu thôi, tức là nằm thẳng hít vào rồi quay từ từ đầu sang trái thở ra, quay đầu thẳng lại hít vào, rồi quay qua phải thở ra, làm 3-4 lần gì đó), tại không có ngồi kiết già nên phần sau của xả thiền đệ không có làm, thấy cũng đỡ đỡ.

Vậy những tư thế nằm hay ngồi trên ghế thì cụ thể xả thiền nó như thế nào?
2/Về sám hối, thì lúc đọc nam mô dược sư lưu ly quang vương phật, có cần mường tượng ông phật ngồi trên hoa sen không? Những lúc sau này, khi điều tức rồi vô xê dợt mà không ra chấm đỏ là đệ cũng mở mắt sám hối, xong rồi nhắm mắt dợt tiếp, mà hình như lần nào cũng phải sám hối. Mình làm như vậy có đúng không? Mở mắt sám hối liền như vậy thì có đột ngột quá không? Hay mình vẫn nhắm mắt mà mường tượng ông phật rồi sám hối?

Brightmoon:
Trích dẫn
đệ tập xả thử (chỉ phần đầu thôi, tức là nằm thẳng hít vào rồi quay từ từ đầu sang trái thở ra, quay đầu thẳng lại hít vào, rồi quay qua phải thở ra, làm 3-4 lần gì đó),


-> Đúng rồi đó, cái này xả khi nằm tập. Ưỡn người vài cái nữa.

Còn ngồi xả thì làm như trong hướng dẫn xả thiền phần thực hành.

- Sám hối dược sư lúc nào cũng có quán bông sen hết, bắn lực sám hối ra trước mặt.  Nhắm mắt thì sám hối mạnh hơn. Đang công phu thì cứ nhắm mắt mà tập luôn chứ mở mắt làm ji hở boiroi, trừ khi mình đang không tập trung và muốn bắt đầu một qui trình quán lại từ đầu  :) :) :)
Trích dẫn
Bongsen: Tự dưng nhắc đến cái nickname của đệ, làm cho đệ cảm giác thấy nhột nhột à...
Cho đệ hỏi một câu:
Sao mỗi khi đệ quán linh ảnh sám hối mà nó sắp ra mờ mờ là đệ có cảm giác hơi buồn ngủ à.. VD: Những lúc đang tập VTC mà tác ý sám hối cũng vậy... Không biết là do rà đúng tần số hay là sai phương pháp,... ;D ;D ;D

BM: Khi tâm si thì nó dễ bị buồn ngủ khi tập. Do đó, sám hối nhưng cái bản tâm nó si nên nó mới ra buồn ngủ đó... Ko có sao. Bongsen cứ tập dần dần là có lúc nó hết thôi ;D ;D ;D
      
Trích dẫn
Boiroi:  

Cám ơn brightmoon nhiều, vậy là đệ yên tâm dợt,  

Nhưng còn một chỗ xíu xíu này, brightmoon00 chỉ đệ luôn nha. Cái chỗ này khi thầy hướng dẫn cách tập lúc rảnh:
Trích dẫn:
Tibu: Thông thường, cách công phu nó ăn như sau:
khi không tập mà ở được "Cận Định" thì khi tập nó vào "Sơ Thiền"
khi không tập mà ở được "Sơ Thiền" thì khi tập nó vào "Nhị Thiền". Và cứ thế mà oánh là nó tới nơi hồi nào không hay luôn đó.

Giải thích câu: Khi không tập mà ở được "Sơ Thiền"
Có nghiã là khi không tập (tức là mình đang làm cái gì đó) mà vừa mường tượng được cái đề mục của mình nó có xuất hiện cứ vài giây. Đìêu này có nghiã là mình đang ở Sơ Thiền.

Và cứ theo cái đà vưà làm vừa mường tượng này (Khi nào rảnh, hay là vào lúc nghĩ giải lao đó) thì minh có thể tự đánh giá tình trạng công phu của chính minh.


Mường tượng thầy nói là mình mở mắt hay là nhắm mắt mà vẽ chấm đỏ trước mặt? Cái chỗ này nó cứ lấn cấn, nếu nhắm mắt mà vẽ thì khi chấm đỏ xuất hiện chút xíu mà mở mắt liền thì nó hay nhức nhức đầu.

Còn nếu khi mở mắt mà mường tượng thì có được không? Hay mở mắt mường tượng chỉ những anh chị em đã ra đề mục 12s trở lên mới xài được?

Hi hi, xin lỗi brightmoon00, đệ hỏi nhiều quá, cám ơn brightmoon00 trước nha.

BM:
Đang làm cái ji đó ( Vd như đang đi trên đường) mà mình nhắm mắt thì chỉ có tông xe thôi. Vì vậy ý thầy ở đây là vừa mở mắt vừa mường tượng đó. Còn nhắm mắt mà tập có nghĩa là đang vào thời công phu

Tuy nhiên lúc mình đang đi đường hoặc đang làm việc gì đó cần tập trung cao độ mà mường tượng thì cũng nên cẩn thận,lo mường tượng quá thì cũng tông xe đấy   ::) ::) ::)    

      


      


Tiêu đề: Re: Tu Hành và Cõi Giới
Gửi bởi: Bồ Đề trong Tháng Tư 11, 2015, 11:05:59 PM
Trích dẫn
Tháng Năm 13, 2014, 06:01:22 PM
Re: Tu Hành và Cõi Giới

Trích dẫn
Tibu: Mở ngoặc: Chuyện gì cũng không qua được nhân quả.
Tuy nhiên để làm được chuyện này, cách hay nhất là Tha Hóa Tự Tại chỉ sắp xếp lại các cõi giới thế là hiện tượng giảm bệnh lại xuất hiện. Đóng ngoặc

HappyLife:
Thầy ơi, Tha Hóa Tự Tại sắp xếp lại các cõi giới làm cho mình giảm bệnh là như thế nào ạ. Vậy khi hiện tượng giảm bệnh (Trầm cảm - Nó là thói quen như Thầy nói) như con cũng là Tha Hóa Tự Tại sắp xếp cõi giới hở Thầy.

BM:
Ý là ng bị thtt nhập để phán này phán nọ cho người đi xem bói í. Ng đi xem bói thấy hết bệnh, rồi làm ăn kinh doanh phát đạt, nhưng thực chất nó đều là phước của người đi xem bói tiêu hết. Thay vì cả đời cuộc sống sống bình bình,  người đi xem bói lại giàu có lớn trong 1 lúc thì tương lai họ nghèo, bởi vì phước hôm nay đã tiêu rồi thì mai này hết phước. Vậy mới nói, không vượt qua được vòng nhân quả.

 Và trương hợp ng bị thtt nhập cũng y nguyên, thấy khỏe lên hay là giàu có, cũng là tiêu phước báu của họ, vì nó không nằm trong khả năng mà họ có, chỉ là đi vay mượn mà thôi.


Tiêu đề: Re: Báo cáo tình hình tu tập
Gửi bởi: Bồ Đề trong Tháng Tư 11, 2015, 11:13:14 PM
Trích dẫn
Tháng Năm 16, 2014, 05:42:03 AM
Re: Báo cáo tình hình tu tập

  Vutienhanh2:   Con kính mừng thầy đã khỏe,chào bà con .
 con xin thầy và bà con ,ai biết xin chỉ dùm con với ạ . Thầy ơi !thời gian gần đây ,khi con bước vào cf là hay bị tim hồi hộp ,đôi khi nặng ngực khó chịu .con xin thầy và bà con xem cho con có bị lỗi gì trong khi tập không ạ ,nếu do nghiệp thì con chỉ có nước sám hối thôi ,cò lý do khác con xin thầy và bà con chỉ dùm ạ .
       Con xin thầy và các bà con kiểm tra dùm con xem cha mẹ con ở đang ở đâu với ạ ?
       Con cám ơn rất nhiều .
BM:      ;D ;D :D

Trong việc tập thì cô nên chú trọng vào cái chấm đỏ mà thôi, đừng quán chữ hrih cho khó khăn. Nặng ngực do tập quá sức đó
Trích dẫn
Vutienhanh2: Ôi  vui quá !  bm chia sẻ với cô ,cô cám ơn nhịều lắm ,cô đang buồn vì bài viết không ai quan tâm,buồn chẩy nước mắt luôn .Buồn nhất vẫn là không biết cha mẹ thác sanh vào cảnh giới nào ?,bm có thể giúp cô điều này không ?
 Còn lúc trước cô có thử Quán chữ Hrih, cô thấy không khó ,bây giờ cô quán là    thấy ,nhưng cô chỉ qcd  thôi,Không hiểu sao vào cf  là  bị ngay à ,có lúc nó không mổ ở tim ,thì nó bên sườn chứ, có cách nào giúp cô tháo gỡ với nha
          Cô cám ơn cưng nhiều nghe .
BM:
Chào cô vth. Cô nói về vụ chữ hrih quán dễ làm bm phải lật lại từng bài viết của cô để ngó lại xem nhận định của mình có sai lầm chút nào không.

Việc cháu nói cô nên quán cái chấm đỏ là cái đề mục gốc của mình cũng bởi có lí do. Hiện nay, khi không tác pháp, bm cũng chỉ quán ngọn lửa là đề mục gốc mà thôi, khi nào cần thì mới phải vào sâu hơn. Lí do: thầy cho mình cái đề mục gốc  là vì trong bản tánh của mình có những khuyểm khuyết và đề mục gốc là cách bổ trợ cho cái khuyết trong tính cách của mình đó.

Khi chỉ cho một số người tu, cứ độ 1-2 tuần họ lại hỏi, họ đã đổi sang quán cái khác đươc chưa, thì phần lớn câu trả lời của cháu vẫn là: chưa, anh/chị nên làm cho kĩ cái đã. Có câu: dục tốc bất đạt, đăc biệt dành cho trường hợp người đã từng bị thtt xỏ mũi. Nếu trường hợp ng binh thuong cẩn thận trên đường tu 1 thì ng đã từng nhiễm thtt nên cẩn thận cỡ 3 lần. Và cháu cũng kinh nghiệm luôn rằng, tập nên kĩ và rất kĩ từng bước, không thì lại phải bắt đầu lại từ đầu.

Vài lời chia sẻ với cô và những ngươi đang quán hrih ( theo như cô nói thì cô ko quán hrih nhưng tiện chủ đề này nhắn luôn mọi người) :D ;D ;D     
Trích dẫn
Bongsen: Xin hỏi mình không phải là người Công giáo mà tác ý sám hối, mường tượng cây thánh giá màu vàng có được không vậy. hihi. :)
BM:
Tín ngưỡng của mình là cái gì thì mình quán cái đó chứ. Mình không phải là người công giáo thì niềm tin của mình với công giáo không thể bằng đạo phật. Cũng như người công giáo họ tin đạo của họ hơn. Nó chỉ là vấn đề niềm tin ban đầu, cũng như là thói quen thôi mà.
Trích dẫn
Vutienhanh2:
Con kính chào thầy ,bm tũn và bà con trang nhà ạ !
   Sau cơn mưa trời sẽ tạnh ,khoảng thởi gian cô viết bài chưa  được thầy trả lời, cô khắc khoải mong chờ ,bất ngờ nghe tin thầy bịnh và nghỉ ,cô càng hụt hẫng nhiều hơn ,vì cô đã được báo cào với thầy qua điện thoại, nhờ  Happylife,và qua tin nhắn ,thầy có chỉ .....tiếp cho cô tu  ,thầy dặn :" Có  gì con cứ liên lạc với thầy nghe !",cô thực sự hoang mang ,vì tuổi của cô đã quá lớn ,cô là người đã chấp nhận cho cảnh giới vào ra để giúp đời (chữa bệnh),vì đây là nguyện ước của cô từ lúc còn nhỏ ,cô không thích nhẩy đồng bóng ,xem bói ,chỉ thích giúp người hết bệnh cho vơi bớt khổ đau thôi .
    Nhưng đến một lúc cô ngộ ra ,bệnh là do nghiệp của chúng sanh ,chữa bệnh chỉ là đốn cái ngọn ,nếu họ không biết đốn tiếp cho tận gốc rễ thì nó lại đâm chồi khác mà thôi ,mà gốc của khổ là do vô minh ,nên cô dừng lại ngay ,cô lao vào tìm đường cứu khổ cho chính cái gánh hát nhà mình đã ,trước tiên là mình phải là người tìm cách gỡ ra từng mắt của xiềng xích nghiệp này .Cô đã từng qua tụng kinh pháp hoa ...thiền , niệm phật , mật tông ngũ trí như lai ,mật tông tây tạng ,
 
nhưng những cơn sóng nghiệp như những cơn sóng thần cứ  dội xuống đầu cô (gia đình bất an ),cô ngồi cf trước tam bảo xong ,cô  than khóc :
- Con xin tam bảo ,xin đức bồ tát Quan Âm xem có còn pháp môn tu nào khác, phù hợp với hoàn cảnh của con trong thời mạt pháp này ,một con đường đi ngắn nhất ,hiệu quả nhất .
  Thế là cô được bẻ lái về với HSTD,khi đọc được vài trang ,cô reo lên một mình :"Đây rồi ,cái con cần là đây! ",khi đọc đến bài thầy nói về THTT,cô sợ hết hồn hết vía ,quỹ thời gian của không còn bao lâu nữa ,nên việc được bám sát thầy và các bạn đồng tu là điều rất cần thiết đối với cô ,có như vậy cô mới được uốn nắn kịp thời ,không thì bà già này lại bị họ xỏ mũi dắt đi là chết không kịp la :"Thầyyyyyyyyyyyyy  Ơiiiiiiiiiiiiiiiiii  "mất thôi .Nên viết bài mà thấy im lặng là cô sợ nhất và nó tuột định trên đường tu đáng sợ , hai cưng biết không ? Cách đây mấy ngày ,cô cf không được ,nỗi lo sợ ấy cứ nhào lộn trong đầu cô ,quán không ra đm,cô tác ý sám hối ,vẫn ra ông phật ngồi trên HS5c ,nước mắt vừa lã chã rơi
trong lòng tức tưởi nghẹn ngào ,cô vừa khóc vừa la một mình ;"Ông phật ơi !Thầy ơi!,cho vth2 con xin sám hối ,con không biết lỗi gì mà bài của con không ai trả lời ,chẳng lẽ HSTD không còn chỗ cho con đứng nữa sao ? Thầy ơi ! Ai là người nói cho con biết lổi để con sửa ",cô vừa niệm vừa la như vậy đó Ttrưa ngày mai gặp tuephuong an ui cũng nguôi một chút ,rồi được 2 bạn yêu của cô động viên ,uốn nắn cho cô,cô thấy chẳng khác nào như đất nẻ được gặp mưa vậy ,niềm vui như lại được đong đầy . Cô cám ơn 2 bạn lắm nghe ,tuy câu trả lời không bằng thầy được nhưng nó cũng có động lực rất mạnh, nâng cô đứng dậy chạy  tiếp những bước vững vàng hơn .
vth2 rất mong các bà con đi đằng trước, giỏi tay nghề ,hãy thay thầy kiểm tra ,chỉ bảo ,động viên cho bà con
 đi đằng sau với ,tiếng nói của các vị có động lực rất  mạnh đấy ,giúp họ đi những bước nhanh hơn ,vững hơn .

Brightmoon:
Cô vth mến.

Bm thấy cô là người có cái tâm hiền.

Kinh nghiệm ngày xưa của cô là vì cô muốn chữa bệnh cho người ta mà để thtt nhập vào người, rồi sau đó cô mới nhận ra rằng: Đó chỉ là công việc chữa ngọn chứ không phải gốc. Đây chính là một thành công lớn trong nhận thức của cô. Qua đó có thể nghĩ sâu hơn rằng: Khi mình còn yếu, thì mình chỉ cần mong ước những cái nhỏ mà thôi; đó là giúp cho mình có được một cái tâm an lạc, lúc nào cũng vui vẻ; là giữ cho gia đình nhỏ của mình được bình an- thế đã là cái hạnh phúc rồi. Để thay đổi thế giới, thì trước tin mình phải thay đổi chính mình trước. Cái tâm cô nó hiền, nhưng nó lại rất dễ dao động: thể hiện qua việc cô hay buồn và hay khóc phải không? Đấy chính là điểm yếu của cô để dễ bị lợi dụng đấy.

Qua cái kinh nghiệm từ quá khứ này của cô, cô nên làm những việc phù hợp với khả năng của mình thôi. Cô không chỉ quán thử chữ hrih không, mà cô còn làm thử cả công việc độ tử nữa ( bài viết ngày 28/04 có kể về việc ngày 18/01 âm lịch cô có thử độ tử):
Trích dẫn
Đến lúc con khỏe sau khi có được tam tôn rồi. Con tác ý :" đâu hôn trước ai nhờ tôi giúp thì khiêng đến đây "
 Con thấy cái nhóm người hôm trước lại khiêng xác người đàn ông ấy đến ,con cũng làm đại ,con mượn hoa xen của ông phật ,rồi tác ý cho xác người chết vô HS ,chùm lại ,con niệm và đưa lên tới đảnh của ông phật ,con nhờ ông phật giải quyết tiếp cho con


Như vậy, qua 1 bài viết cô đã làm 2 việc vượt quá khả năng của mình và để thtt chi phối:

1. Quán tam tôn
2. Độ người bằng hoa sen và ông phật

-> đây là 2 việc không nằm trong chương trình tu của cô. Mặc dù đã có đợt ông thầy cho cô quán tam tôn hẳn hoi ( thông qua bài cô viết vào tháng 12/2013), nhưng thực sự là cô vẫn đang bị chi phối đấy.

-> Bởi vậy BM mới nói rằng: Cô nên tập cái chấm đỏ của cô mà thôi. Đừng tập cái gì to tát quá.

Thuyền nhỏ thì không nên ra khơi vượt sóng to, vì thuyền ấy khả năng 99.9% là lật thuyền mà thôi. He he       

Nói thật rằng, hôm trả lời bài cho cô thì Bm cũng được mấy ông thtt ghé thăm đó. Qua bài viết này, Bm chỉ muốn nói thêm một lần nữa: Cô chỉ nên tập cái chấm đỏ mà thôi. Khi nào cái tâm cô nó không dao động chút nào nữa trước những tác động bên ngoài thì hẵng xem xét tiếp.       


Tiêu đề: Re: Con Xin Đề Mục Tu ạ
Gửi bởi: Bồ Đề trong Tháng Tư 11, 2015, 11:20:32 PM
Trích dẫn
Tháng Sáu 06, 2014, 11:46:26 PM
Re: Con Xin Đề Mục Tu ạ


TraiTim: con xin thầy cho con mục tu ạ.   con muốn có cách cưu bố con ra khỏi vòng tay của ng phụ nữ dùng bùa ngải để giữ chân bố con,đồng thời con mún giúp gia đình con bình yên không sóng gió nữa ạ cũng như bản thân con biết cách đi đúng hưong và k làm điều gì để có nghiệp về sau.con rất muốn biết kiếp trước con đã làm gì sai để kiếp này con luôn gặp nhưng tinh huông bi đát 

BM: Cái này là do phước báu gia đình mà.

Vả lại nếu có đề mục tu rồi thì tất cả mọi chuyện đều phụ thuộc vào tâm lực, đâu có dễ mà kéo được người thân ra khỏi bùa ngải đâu

Tuy nhiên, nếu bạn xác định mục tiêu tu là để cho cái bản thân  mình thanh thản, thoát khổ, giải thoát; và phần nào giúp đỡ được gia đình thì cố gắng đợi các nhí chút nha   
Trích dẫn
Thiện Đặng: Chị BM cho em hỏi ké tiếp nha       

Vậy đối với một người mà đã bị dính bùa ngải thì còng lưỡng kim có tác dụng gì không à. Nếu có thì còng đã được xù xì và chưa được xù xì có gì khác nhau không ạ ?

Brightmoon:
 1. Nói về cái thế giới bùa ngải thì cũng phức tạp, nhiều chủng loại, từ thấp lên cao bởi bùa ngải là lợi dụng những thể tâm linh để điều khiển. Vd như chỉ là con ma, đến con linh thú hoặc mạnh hơn là con quỉ.

Cái vòng lưỡng kim khi được các Nhí mang lên trên kia, thì bản thân nó cũng có lực ở trong. Cộng thêm lực cái người mang vòng đó cho người bị nhập, vd như chú PN thì là lực mạnh; còn người lực yếu thì độ xi nhê không cao.

Tóm lại có thể đưa ra một công thức đơn giản là:

(Lực của vòng + lực người mang đưa vòng) so với ( Lực của bùa)

-> Từ đó tự mọi người có được quyết định xem mình có nên dây vào cái bùa ngải không.

2. Khi thầy đưa cho mình phương pháp tu, là mình nên tận dụng để tu cho mình trước đã, sau đó mới đi giúp mọi người được, và cũng phải tùy thuộc xem cái việc giúp ấy nó có lợi người+ lợi mình không.

Tu chưa tới đâu mà mang vòng hoặc công phu đi tham gia vào thế giới vô hình, thì lợi ít hại nhiều   , đến lúc bị nghiệp dồn cho thì chỉ có khóc mà thôi ^^





Tiêu đề: Re: Kinh nghiệm chiến trường!
Gửi bởi: Bồ Đề trong Tháng Tư 11, 2015, 11:26:00 PM
Trích dẫn
Tháng Bảy 01, 2014, 07:58:33 PM
Re: Kinh nghiệm chiến trường!


Brightmoon: Tình thương là một trong tứ vô lượng tâm gồm: Từ- bi- hỷ-xả. Đây là tứ vô lượng tâm của vị bồ tát. Vô lượng nghĩa là không có biên giới. Tuy nhiên, để đạt được cái vô biên giới này thì phải làm những gi? He he…Là khi vào diệt thọ tưởng định thì phát tứ đại nguyện đó mà, sau đó là thực hành theo cái nguyện đó và là một quá trình lâu dài rèn luyện. Thế nhưng để vào được dttd thì lại cần:

1.   Hiểu được thế nào là tứ diệu đế ( 4 cái chân lý khổ của cuộc đời này)
2.   Bát chánh đạo gồm: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mệnh, chánh tinh tấn, chánh niệm và chánh định

Tóm lại: Khi vẽ ra một quá trình dài như thế này để cho thấy, một người không có một cái tư duy đúng đắn ( chánh kiến, chánh tư duy); không có một cái giới cho đúng đắn ( chánh nghiệp, chánh mệnh); không có sự nỗ lực cho đúng đắn ( chánh tinh tấn, chánh niệm và chánh định); thì cái tình thương có khởi phát cũng chỉ là một tình thương có giới hạn; nghĩa là: hạn chế và khi tác pháp thì không giúp được nhiều người hoặc sự tác pháp chỉ có một giá trị nhất định trong một khoảng thời gian nhất định mà không có tính chất lâu dài.

Điều cần suy ngẫm:

1.   Khi thấy một người bị đói, mình sẽ cho họ cái miếng cơm hay mang cho họ cái cần để câu cơm? Đây là sự so sánh cho thấy miếng cơm sẽ giúp người ta qua cơn đói nhưng lại không có tính chất lâu dài, vì miếng cơm này ăn xong là hết.

2.   Khi năng lực đang giới hạn, có muốn giúp người theo phương pháp vô hạn cũng không nổi. Giúp không đúng thì là hại người hại mình đó mà. Một con ngựa không biết đường muốn giúp con ngựa mù đi tìm đường thì 2 con ngựa ấy sẽ đi về đâu? He he…
Trích dẫn
Tamhienvuong:
Về cái suy ngẫm :

1. Vậy nếu mình gặp người đói mà chỉ có cơm thì sẽ nói là : bây giờ tôi không có cần cơm, mà đưa cơm cho bác thì bác ăn hết rồi lại đói. Thôi thì bác chịu khó chờ tôi kiếm được cái cần rồi quay lại giúp bác?

2. Ít ra thì con ngựa lành cũng giúp cho con mù không lao xuống vực mà chết trước khi có thể tìm thấy đường.

Quan trọng vẫn là phải sống sót cái đã.

Brightmoon: Đây là cách suy nghĩ hay nhưng chưa đủ ạ. Bởi vậy mới thấy cái khó của người cho và người dẫn đường ở đây. Câu trả lời này để giải quyết cái cấp kì, nhưng về lâu dài muốn giúp thì cần có thêm 1 cách khác nữa, là cái cần câu đấy ạ.

Trích dẫn
Vantamdalat: bàn về hai chử tình thương cho nó rõ ràng thì phải viết ra cả một cuốn sách đấy đấy chứ.
cái tình thương TỨ VÔ LƯỢNG TÂM như Mun nói là cái tình thương "trên mây" (cái tình thương quá cao).
ở đây đệ xin bàn và nói đến cái tình thương bình thường giửa người với người, cái tình thương do sự rung động của con tim....
muống đặt chân trên nất thang cao nhất của tình thương (tứ vô lượng tâm) tụi mình phải biết bắt đầu từ nất thang thấp nhất của tình thương là biết rung động trước một sự đáng thương.
nói như Thầy "cái chót bẹt nhất cao hơn rong rêu như con dòi, con trùng...." đấy là chuyện điều thân hay điều tâm. nhưng ở đây đệ nói là điêù con tim (tình thương).
chắc hẵng bà con đồng ý với đệ là bà con và đệ vào HSTĐ là để tu và cùng muống tiến tu. mà muống tiến tu thì ít nhiều thì cũng phải có chút ít phước vô lậu. mà phước vô lậu từ đâu mà ra nếu không phải là từ tình thương của sự không mông cầu lợi mình, là sự rung động cuả con tim.
tụi mình có tiến tu được không khi: một đứa trẻ hay ông lão té ngã không tự đứng lên được ngay trước mặt mình. rồi mình lạnh lùng đi qua một cách tĩnh bơ.
một ly nước khi nó đã đầy chỉ cần thêm một giọt là nó sẻ tràng. cũng vậy khi một người có trái tim đầy tình người và tình thương chỉ cần "một giọt" của lời than thôi là họ đã "tràng" rồi.
nên chi khi một tu sỉ tu vào DTTĐ tâm họ đạt TVLT nên khi họ hướng tâm về một người đang đau gì thì họ đau thế ấy.
ví dụ: khi bà con có được trạng thái tình thương vô lượng rồi bà con đem nói cái trạng thái này cho người ko có tình thương, chưa biết một lần rung động cho tình thương thì há chẵng phải bất đồng ngôn ngữ ư. họ có hiểu mình đang nói gì không?

Brightmoon:
@ Anh Vantamdalat:

Bài anh viết về sự rung cảm nó hay và có tình người. Những ví dụ anh nêu ra cũng hay và có tình người, và nó là ví dụ của việc khi giúp thì là: lợi mình lợi người ( lợi mình vì khi mình giúp mình thấy cái tâm nó vui vì làm được việc tốt, lợi người vì khi mình đỡ họ thì họ đứng dậy và được an ủi). Tuy nhiên cái ví dụ này là một ví dụ cho vấn đề đơn giản thôi ạ.

Lấy một ví dụ phức tạp hơn. Nếu khi anh giúp người mà anh biết việc giúp này hại mình ( việc hại này nó có thể từ thấp lên cao: vd như bệnh, phá sản, con cái gia đạo thất tán...)mà không mang lại được kết quả cho người( bởi người vẫn chứng nào tật nấy và bởi vì thời điểm này là không đúng) thì anh có làm không?
(Khi giúp, việc giúp ấy nó xuất phát từ tình thương thực sự và nó là sự rung cảm)

*** Tai sao lại bàn đến tứ vô lượng tâm? Bởi vì mang cái tận cùng để đem so sánh với cái hữu hạn, thì mọi người sẽ thấy được sự chênh lệch rõ hơn. Có tứ vô lượng tâm là nhờ có cái lối tư duy ban đầu đúng, nhờ có cái quan sát về nhân-duyên cho đúng; bởi thế cách giải quyết nó sẽ có tính chính xác hơn cái nhìn hữu hạn.

Trích dẫn
KhôngCóGió: Theo con hiểu ý chị brightmoon muốn nói là tình thương vô lượng ( một cách đúng đắn của đạo phật) là quà kèm theo khi mình tu hành đã có thành tựu rồi.

Còn các dạng tình thương giới hạn thì nó có thể sẽ bị ăn mòn bởi sự vô thường. Đồng nghĩa với việc, có thể có kiếp này bạn rất thương người, nhưng có những kiếp sống bạn sẽ không có nó .Do đó nếu không tu hành tinh tấn và thành công thì có thể những lời nói tốt đẹp của chúng như giúp người, thương người , từ bi hay gì đó sẽ bị Vô Minh và Vô Thường dắt lối thành những mưu mô toán tính, hãm hại nhau mà thôi. Nên con nghĩ bàn luận cũng không ích lợi gì vì đâu có biết mình giữ tấm lòng lương thiện này được tới bao giờ.

Nên việc quan trọng là thoát khỏi Vô Minh, Vô Thường theo cách của chú Tibu. Còn mấy việc khác như giúp người là phụ trợ mà thôi, làm được thì tốt không làm được nhưng giữ giới, rồi tu tập siêng năng mà thành tựu rồi làm sau cũng được. ^^




Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: Bồ Đề trong Tháng Tư 12, 2015, 05:46:17 PM
Hay quá đi ... Cám ơn Bò Đè nhiều .....!!! ;D ;D ;D
;D ;D ;D
Các bài trích dẫn của BM tới đây là hết rồi ạ. Còn 1 quyển Nhật kí ghi lại chi tiết những lần Nhập cốc của Mun sẽ được chỉnh sửa và gởi tới bà con tham khảo trong thời gian tới. Bm cũng sẽ ghi lại những lần vào DTTĐ để hoàn thiện các giai đoạn tập  trong topic này.
Xin nhường sân khấu lại cho BM, và bà con có thắc mắc gì xin cứ nhiên ạ.

Xin hết, bđ.


Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: TLT trong Tháng Tư 13, 2015, 01:48:53 AM
Hay.....dễ sợ!  ;D ;D ;D...
Cám ơn BĐ và Mun nha

Kính


Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: Chim sẻ trong Tháng Tư 13, 2015, 09:07:46 PM
Mến gửi "Cả nhà" đoạn Mun nói chuyện với cs.

Tập cái gì cũng phải có hỷ không thì mau hết xăng

CS: Chị đang chán "cái sân" của chị quá, hôm trước tìm đọc đúng bài của em hỏi Thầy : cách đối trị sân á, như được trúng tủ hay ghê. Cứ nhủ mỗi lần mình mà sân lên thì nhớ tới câu nói của Thầy : Nếu ngày mai tui chết thì tui sân làm chi. Vậy mà ba hồi nhớ bảy hồi quên

Mun: hé hé, đã là tập khí thì fai uốn dần dần ạ

CS: tập khí là sao em

Mun: ai cũng có cái tham, sân, si trong người đó chị
Mun: nó từ bao nhiêu đời, thành thói quen của mình mà
Mun: thế nên mình mới mãi trôi lăn chứ
Mun: nên biết mình vậy rồi sửa dần dần ạ

CS: Trong khi sửa mình không nên căn thẳng nếu lần này mình sửa chưa được phải không BM
CS: Chị hay bị cái nì

Mun: vâng đúng rồi
Mun: căng thẳng quá nó chặn mình đó chị
Mun: biết mình sai rồi cứ sửa từ từ

CS: Lúc đó mình nên điều đình sao

Mun: chủ yếu tập ji thì tập, fai có cái hỷ
Mun:  nó mới đi xa dc
Mun: mình thích cái ji mới làm dc lâu dài
Mun: chứ căng thẳng thì mình nhanh hết xăng

CS: Vậy là mình cứ, sẽ điều đình làm sao cho mình vui mặc dù chưa được như ý.

Mun: đúng vậy chị

CS: Nghe em nói hết xăng, chị nên thay đổi chị thôi.
CS: Moon, từ hôm nghe em nói tập mà có hỷ mới lâu dài, khi chị áp dụng vào công phu chị thấy nó cũng ép phê ghê á.
CS:  Nhưng không phải lúc nào cũng đem nó vào được, có lúc có lúc không, hehe
CS: Chị nghĩ nó giống như liều thuốc bổ cho việc tu tập. Nhưng bí quyết để giữ được nó thì làm sao

Mun: bí quyết để giữ nó là đừng gượng ép nó quas
Mun: nghĩ nó là thứ phải làm thì thành ra có trách nhiệm
Mun:mà trách nhiệm thì mệt mỏi

CS: Hehe...có lẽ chị cũng dính vào đây 

Mun: vâng, chị hay bị cái này mà

CS:  Giờ làm sao để gỡ nó ra

Mun: suy nghĩ về nó để giải phóng tư tưởng khỏi cái ấy
Mun: nghĩa là cho nó là trò chơi, đừng quan tâm nhiều đến kết quả quá
Mun:  càng gượng ép càng khó ra đề mục
Mun: càng khó ra lại càng gượng ép
Mun: thực ra đó là thói quen sống, từ thói quen sống nó mới len lỏi luôn vào chuyện đề mục của mình . Là cái mình hay nghĩ về các sự việc trong cuộc sống ấy
Mun: thế nên muốn bỏ nó cũng là 1 quá trình lâu dài

CS: Đọc lại những gì em nói, chị thấy đúng là chị cái bên ngoài nó ảnh hưởng cái bên trong.

Mun: hì hì, đúng vậy.
Mun: nghĩa là cả nghĩ 
Mun:1 chuyện nhỏ nhưng nghĩ thế nào mà nó thành đường vòng luôn ấy

CS: Hu hu...chị không muốn như thế.
CS: Nó ghê quá em ơi. Nó làm cho mình trở nên nặng nề. Đôi khi chị thấy đó mà chị chưa "đón” nó được.

Mun:hé hé
Mung: chị cứ nghĩ hm nay mình đã tốt hơn hm qua nhiều
Mun: là thấy vui vẻ lên liền
Mun: đừng quan trọng hóa các thứ lên, hé hé.
Mun: Đường dài mới biết sức ngựa mà.
Mun: chuyện tập này nó dài lắm

CS: Hihi...Thật là bổ ích khi chị được nói chuyện với em. Chị sẽ suy nghĩ, suy ngẫm hehe. Cảm ơn em nhiều lắm nha Moon.

Mun: Dạ 


Tiêu đề: Ngộ đạo và Các tầng thiền
Gửi bởi: brightmoon00 trong Tháng Tư 14, 2015, 02:33:43 AM
Ngộ đạo và các tầng thiền.

Chào cả nhà. Hôm nay con xin được ghi lại một số kinh nghiệm cá nhân về Ngộ Đạo và Các Tầng Thiền. Mặc dù cùng là biểu hiện trên con đường tu, nhưng thực ra đây lại là 2 khái niệm khác nhau, nhưng lại có tính chất hỗ trợ lẫn nhau trên con đường tu GIẢI THOÁT.

1. Tầng thiền: Như đã biết, các tầng thiền bao gồm:
-   Sơ thiền, nhị thiền, tam thiền, tứ thiền
-   Vô sắc
-   Các tầng thiền mà minh tập được là biểu hiện của tâm lực mạnh hay yếu, hay là độ tập trung vào một điểm đằng trước mặt mạnh hay yếu. Khi đủ mạnh, tâm sẽ đạt được từ sơ thiền đến vô sắc. Sau khi đạt được vô sắc, tâm lực của mình coi như rất mạnh mẽ, nhưng mình sẽ lần cấn ở đây mà khó vô được DTTD ( quả vị kèm theo). Bởi vì tâm lực mạnh nhưng bản thân còn nhiều ngã. Nhưng khi đến đây, mình quay lại thực hành các hạnh bố thí, nhẫn, xả, quản lý đủ tham sân si (nhờ vận dụng cái tâm lực mà mình đã đạt được khi thiền) để tâm rộng lớn hơn và dẹp dần cái ngã của bản thân, thì với cùng một trình độ tâm lực mạnh mẽ, mình cũng sẽ rơi vào được DTTD.
-   Biểu hiện khi vào được các tầng thiền nhưng chưa qua DTTD: Đôi mắt và cái thần rất sáng, mạnh nhưng nét mặt còn cứng.

2. Ngộ đạo:

Ngộ đạo thì lại khác. Ngộ nghĩa là bỗng nhiên, tâm mình rơi vào cùng một tần số với tâm Chư Phật, cái linh hồn bỗng như ngây ngất bởi vì nó bỗng nhiên được rơi vào một khoảng tần số quá đẹp ( y như anh nhà nghèo bỗng nhiên một ngày rơi đúng vào nơi có anh nhà giàu ở, mọi thứ đều quá đẹp khiến anh ấy như ở trên mây vậy, thì ở đây tâm thức rơi đúng vào tần số của chư Phật cũng vậy). Và cái tâm ngộ đạo ấy bỗng nhiên thấy: chóng mặt, buồn nôn, mát mẻ, thanh thản, vui vẻ ( ấy là phụ thuôc vào từng người, mỗi người một khác), và đó là kỉ niệm sẽ khiến người ngộ đạo họ sẽ nhớ và ghi dấu đến cuối đời. Tâm sau khi trùng tần số  với chư Phật được một thời gian thì cái tâm ấy lại quay trở về với đời sống thường ngày, lúc này sẽ có 2 biểu hiện xảy ra:
-   Người ngộ đạo thấy thế là đủ, mình an toàn rồi, và buông lơi chuyện tập
-   Người ngộ đạo thấy rằng: Thật là vui khi cứ thế mãi, họ lại ra sức tập nữa.

Bởi vì tâm thức khi hưởng được cảm giác của ngộ đạo chỉ có thời gian, nên nếu không tập nữa, thì người này lại có thể trở lại với những thói quen cũ trước kia.
-   Biểu hiện sau khi ngộ đạo: Nét mặt bỗng nhiên dãn ra, ánh mắt có “thái” nghĩa là ánh mắt dịu lại như mặt nước lặng.

Nhắc đến đây, con nhớ lại kỉ niệm khi Bờm ngộ đạo. Trước đó cả tuần, Bờm đã rất vui và cười rất nhiều. Hôm ấy, sau khi xả thiền xong, Bờm thấy chóng mặt, buồn nôn và được các bạn đồng tu cúng dường ngay :D Và buồi chiều hôm ấy, khi ra vườn, ai cũng thấy rằng bỗng nhiên có một bông hoa đẹp nở chào đón, và một cây hoa khác đợi đến ngay ngày Bờm ngộ để ra bông và tỏa mùi hương hoan hỉ. Con mới chỉ cho các bạn :” Đấy, đấy là Phật tánh ở khắp mọi nơi mà sao tôi không thấy vậy cà. Phật tánh có ở ngay trong cả những bong hoa này, trong ngay không khí mà mình đang ngửi và chỉ cần quan sát, là mình cũng sẽ cảm nhận được :D”


Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: timchansu trong Tháng Tư 14, 2015, 04:52:45 AM
Tuyệt cú mèo!,,,


Tiêu đề: Re: Ngộ đạo và Các tầng thiền
Gửi bởi: DOMOC trong Tháng Tư 14, 2015, 06:52:32 AM
Ngộ đạo và các tầng thiền.

Chào cả nhà. Hôm nay con xin được ghi lại một số kinh nghiệm cá nhân về Ngộ Đạo và Các Tầng Thiền. Mặc dù cùng là biểu hiện trên con đường tu, nhưng thực ra đây lại là 2 khái niệm khác nhau, nhưng lại có tính chất hỗ trợ lẫn nhau trên con đường tu GIẢI THOÁT.

1. Tầng thiền: Như đã biết, các tầng thiền bao gồm:
-   Sơ thiền, nhị thiền, tam thiền, tứ thiền
-   Vô sắc
-   Các tầng thiền mà minh tập được là biểu hiện của tâm lực mạnh hay yếu, hay là độ tập trung vào một điểm đằng trước mặt mạnh hay yếu. Khi đủ mạnh, tâm sẽ đạt được từ sơ thiền đến vô sắc. Sau khi đạt được vô sắc, tâm lực của mình coi như rất mạnh mẽ, nhưng mình sẽ lần cấn ở đây mà khó vô được DTTD ( quả vị kèm theo). Bởi vì tâm lực mạnh nhưng bản thân còn nhiều ngã. Nhưng khi đến đây, mình quay lại thực hành các hạnh bố thí, nhẫn, xả, quản lý đủ tham sân si (nhờ vận dụng cái tâm lực mà mình đã đạt được khi thiền) để tâm rộng lớn hơn và dẹp dần cái ngã của bản thân, thì với cùng một trình độ tâm lực mạnh mẽ, mình cũng sẽ rơi vào được DTTD.
-   Biểu hiện khi vào được các tầng thiền nhưng chưa qua DTTD: Đôi mắt và cái thần rất sáng, mạnh nhưng nét mặt còn cứng.

2. Ngộ đạo:

Ngộ đạo thì lại khác. Ngộ nghĩa là bỗng nhiên, tâm mình rơi vào cùng một tần số với tâm Chư Phật, cái linh hồn bỗng như ngây ngất bởi vì nó bỗng nhiên được rơi vào một khoảng tần số quá đẹp ( y như anh nhà nghèo bỗng nhiên một ngày rơi đúng vào nơi có anh nhà giàu ở, mọi thứ đều quá đẹp khiến anh ấy như ở trên mây vậy, thì ở đây tâm thức rơi đúng vào tần số của chư Phật cũng vậy). Và cái tâm ngộ đạo ấy bỗng nhiên thấy: chóng mặt, buồn nôn, mát mẻ, thanh thản, vui vẻ ( ấy là phụ thuôc vào từng người, mỗi người một khác), và đó là kỉ niệm sẽ khiến người ngộ đạo họ sẽ nhớ và ghi dấu đến cuối đời. Tâm sau khi trùng tần số  với chư Phật được một thời gian thì cái tâm ấy lại quay trở về với đời sống thường ngày, lúc này sẽ có 2 biểu hiện xảy ra:
-   Người ngộ đạo thấy thế là đủ, mình an toàn rồi, và buông lơi chuyện tập
-   Người ngộ đạo thấy rằng: Thật là vui khi cứ thế mãi, họ lại ra sức tập nữa.

Bởi vì tâm thức khi hưởng được cảm giác của ngộ đạo chỉ có thời gian, nên nếu không tập nữa, thì người này lại có thể trở lại với những thói quen cũ trước kia.
-   Biểu hiện sau khi ngộ đạo: Nét mặt bỗng nhiên dãn ra, ánh mắt có “thái” nghĩa là ánh mắt dịu lại như mặt nước lặng.

Nhắc đến đây, con nhớ lại kỉ niệm khi Bờm ngộ đạo. Trước đó cả tuần, Bờm đã rất vui và cười rất nhiều. Hôm ấy, sau khi xả thiền xong, Bờm thấy chóng mặt, buồn nôn và được các bạn đồng tu cúng dường ngay :D Và buồi chiều hôm ấy, khi ra vườn, ai cũng thấy rằng bỗng nhiên có một bông hoa đẹp nở chào đón, và một cây hoa khác đợi đến ngay ngày Bờm ngộ để ra bông và tỏa mùi hương hoan hỉ. Con mới chỉ cho các bạn :” Đấy, đấy là Phật tánh ở khắp mọi nơi mà sao tôi không thấy vậy cà. Phật tánh có ở ngay trong cả những bong hoa này, trong ngay không khí mà mình đang ngửi và chỉ cần quan sát, là mình cũng sẽ cảm nhận được :D”

;D :-* ;D Chu cha đọc được bài ny của TT mà như mấy năm cây khô nước giờ gặp mưa, giá mà các TT cũng như BM thì ai ai cũng hỷ nộ  ;D ;D ;D Lại có thêm động lực rùi!
Cảm ơn TT BM nhìu!
a di đà Phật!!!


Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: gacon177 trong Tháng Tư 14, 2015, 07:03:20 PM
Em cảm ơn chị Mun cùng mọi người đã chia sẻ bài pháp của chị Mun  ;D

Chắc chắn là em không chỉ đọc 1 lần á, vì nó thú vị quá, hihi  :D

Em đang học và áp dụng một góc nhỏ những bài pháp trên ạ. Nhất là bài của chị Chim Sẻ chia sẻ ;D

Chúc chị Mun cùng mọi người mạnh khoẻ, vui vẻ và hạnh phúc ạ :D


Tiêu đề: Nhật ký Nhập cốc – Brightmoon
Gửi bởi: Bồ Đề trong Tháng Tư 17, 2015, 09:58:39 PM
Xin được chia sẻ cùng mọi người tập Nhật kí Nhập cốc của Brightmoon cách đây 4 năm. Trước đợt Nhập cốc này BM đang ở Tam Thiền. Bài tập mà Thầy dặn trong lần Nhập cốc này là Đổi bi để vào Tứ Thiền, và sau đó là mở màn TV (Thiên nhãn).

----
p/s: Tài liệu được Diệu Ngân & Cố lên gõ lại từ bản chép tay. 


Tiêu đề: Re: Nhật ký Nhập cốc – Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: Bồ Đề trong Tháng Tư 17, 2015, 10:08:05 PM
Nhật ký Nhập cốc – Brightmoon (Mun)

Đà Lạt: Ngày 29/04/2011 đến 08/07/2011 (quyển này chỉ ghi đến 08/07), bổ sung thêm ngày nhập cốc:

*Ghi chú của người đánh máy: (Các ghi chú sẽ được in nghiêng để phân biệt nội dung ghi chép trong cuốn sổ)
Lịch nhập cốc thông thường chia làm 3 thời: Sáng – Trưa – Tối

Sáng: dậy từ 6h, vệ sinh cá nhân, tập đề mục, ăn sáng, sám hối, VTC

Trưa: nghỉ nấu cơm và ăn trưa từ khoảng 10h30 đến 14h, có thể tranh thủ đọc sách nếu không phải nấu cơm

Chiều: 14h-17h: Tập đề mục, sám hối

Tối: ăn tối xong vào tập thêm 1 hoặc 2 thời, 9h đi ngủ
Xen giữa mỗi thời tập đề mục hoặc sám hối là 15’ đi thiền hành. Một ngày có khoảng 3 thời tập đề mục, 4 thời sám hối hoặc ngược lại, tổng cộng là 7 thời/ ngày. Mỗi thời kéo dài 45’ -> 1h
Các trao đổi dưới đây chép lại từ sổ nhập cốc, mỗi một trao đổi có thể là trước khi vào thời công phu hoặc là kết quả sau mỗi thời công phu/ ngày.




Ngày 30/04/2011:


Mun hỏi chú M: Sau 70s con chuyển sang hòn bị luôn nhé?
3cm (http://i936.photobucket.com/albums/ad209/Mabu00000/honbi_zpsne8dc6ya.png) (http://s936.photobucket.com/user/Mabu00000/media/honbi_zpsne8dc6ya.png.html)

Chú M:  Đổi Bi
-   Quán từ từ từng viên cho sáng rõ, trong.
-   Đẩy ra cho nhỏ lại.
-   Tập cho nhu nhuyễn. Rồi đổi sang bi xanh lơ. Rồi đổi sang bi đỏ, cũng làm như trên, đổi sang bi vàng. Đổi sang bi trắng.
Tập đổi 4 Bi cho nhu nhuyễn
Mun:   Sao màu xanh lơ ra khó hơn? 
Chú M: Nên tập kỹ

Cô Lộc ( 1 tu sĩ lubu ở ĐL, trình độ Tứ thiền Hữu sắc):
•   Hằng (Mun) – cô thấy khá ghê, tập được đó – cố lên, gần thấy rõ bi rồi
•   Ngọc: sao bị vọng hoài vậy, vọng tâm, vọng tưởng, khi nào bị như vậy lắc đầu thật mạnh và trở về với đề mục của mình ngay
•   Diệu Ngân: đôi lúc còn vọng, cố gắng giữ đề mục trước mặt mình càng rõ càng tốt. Đợt nhập cốc này lại vớt cho Ngân nhiều nghiệp lắm đó, không thì bị dập cho tơi tả luôn.
Nghiệp này nó vướng từ lâu rồi, bây giờ mình trả trong kiếp này.
Bị vọng thì nói là: Con xin nguyện đẩy lùi các ác nghiệp, ác tâm, ác pháp ra khỏi chốn đạo tràng.




Tiêu đề: Re: Nhật ký Nhập cốc – Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: Bồ Đề trong Tháng Tư 17, 2015, 10:17:44 PM
Ngày 01/05/2011:

Chú M hỏi Mun: Đổi bi đều chưa?
Mun: Rồi ạ
Chú M:
-  Làm thật kỹ
-   Rồi đẩy bi trắng ra xa cho nhỏ lại
-   Giữ cho sáng rõ nhé!
Mun: Con làm ra đến đó xong rồi cả không gian màu trắng còn viên bi đó sáng trắng
Chú M:  Làm kỹ rồi khi lọt vô thì giữ liên tục nhé, cho trong suốt

-----

Ngày 04/05/2011

Mun: con quán màn ti vi được chưa chú? Sao con quán ra cái màn xong đọc câu An chỉ thì màn Tivi tiến gần vào phải không?
Chú M: giữ thật sáng và trong chưa?
Mun: rồi ạ! Sáng và trong con mới sang màn ti vi
Chú M: lấy tập tin ra coi* (*Tập tin mỏng in từ năm 1991, chỉ bao gồm các bước kỹ thuật căn bản)
Tập đi tập lại chỗ này cho nhu nhuyễn, tức là khi nghĩ tới nó thì  mình lọt vô trong ngay
Mun: tập bao nhiêu lần ạ?
Nghĩa là không cần qua ngọn lửa?
Chú M: và cảm thấy mình rất bình tĩnh thì đọc câu chú (trong tập tin)
Giờ: đang quán không gian sáng trong - tác ý quán màn ti vi 9*12 cm, tập quán đứng cho trong suốt.
Mun: Con tưởng là:
+ quán không gian trong suốt rồi
+ quán màn ti vi
+ rồi mới đọc câu chú An chỉ ?
Chú M: Giữ như vậy cho nhu nhuyễn rồi quán màn ti vi trong đó khi tập trung vào tâm của ti vi: chuẩn bị -> thuận thứ -> cận hành-> chuyển tánh-> an chỉ…ngợp ngợp -> thanh tịnh
Mun:  
1. cái màn ti vi đường viền của nó sáng hơn bên trong phải không chú ?
2. tập vào luôn Minh Sát Tuệ chứ không thử thần thông ạ ?
Chú M: Việc bây giờ cần làm là:
1.    Đổi bi một lần nữa cho kỹ rồi lọt vô không gian trong sáng đó (cũng sáng và trong suốt càng rõ càng tốt) giữ 24/24h
2.    Sau đó thời tập tiếp theo:  sẽ giữ không gian này rồi tác ý quán 1 màn ti vi 9x12 cm trong sáng như hột gà bóc, tập cho nhu nhuyễn 24/24.
Nếu chưa kỹ thì phải tập nhiều thời cho kỹ.
3.    Thời tiếp theo: (Tập chậm nhưng thật chắc)
-   Giữ tivi đó, tập trung vào tâm của nó, sáng và sâu, niệm Chuẩn bi-> nó sẽ trắng và sâu hơn rõ hơn, niệm tiếp Thuận thứ…tương tự như trên-> niệm tiếp Cận hành…Chuyển tánh…An chỉ…(giữ lâu và cho nó trong và sâu hơn) , rồi niệm tiếp ( khi thấy ngợp) Thanh Tịnh…
-   Ghi chú: nếu chưa kỹ thì phải tập cho kỹ,tập chậm nhưng thật chắc
-   Khi vô tới đây giữ cho tâm thật bình tĩnh và tự tin, niệm tiếp: Khổ, Vô Thường, Vô Ngã khi thấy còn sức
Mun: vậy là mất 3 ngày?
Chú M: Lưu ý: Từ nay trở về sau do tâm lực đã đủ mạnh nên không được tác ý bậy bạ điều gì
-   tâm luôn hướng thiện lợi mình lợi người
-   để dễ kiểm soát thì tịnh khẩu cho nghiêm
-   Ráng giữ kết quả bằng cách liên tục thực hiện chánh niệm (24/24h)
Mun: Chánh niệm là ngọn lửa?
Chú M: Lúc này là màn tivi




Tiêu đề: Re: Nhật ký Nhập cốc – Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: Bồ Đề trong Tháng Tư 17, 2015, 10:30:12 PM
Ngày 05/05/2011:

Mun: Chú cho con hỏi: Xem con lọt vô được Minh Sát Tuệ chưa? Sau khi vào màn Tivi và đọc câu:
-   Chuẩn bị: Thấy sâu và trong hơn 1 tẹo
-   Thuận thứ: ….
-   Cận hành:  ….
-   Chuyển tánh:…..

         (http://i936.photobucket.com/albums/ad209/Mabu00000/hinhve1_zps6yw2diad.png) (http://s936.photobucket.com/user/Mabu00000/media/hinhve1_zps6yw2diad.png.html)

               (hình vẽ 1)
Tập trung tiếp vào màn Tivi và đọc tiếp Thanh tịnh, Thanh tịnh….thì  lọt vào không gian sáng như sau:
Vẫn thấy màn Tivi bên ngoài nhưng tâm bên trong (vẫn có hình chữ nhật), đọc tiếp câu Thanh tịnh thì:
Lúc này phía tay phải nhìn thấy 1 quả cầu sáng 3D ( trắng sáng rực) đang quay…
          
         (http://i936.photobucket.com/albums/ad209/Mabu00000/quacausang_zpsoanf1d18.png) (http://s936.photobucket.com/user/Mabu00000/media/quacausang_zpsoanf1d18.png.html)

Chú M: Tập trung cho nó đứng lại, nhìn kỹ xem là gì?
Mun: Thế nó nằm bên tay phải hay mình phải đưa vào trung tâm?
Chú M: Nhìn cái gì thì cũng phải ngay ngắn.


Tiêu đề: Re: Nhật ký Nhập cốc – Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: Bồ Đề trong Tháng Tư 17, 2015, 10:40:14 PM
Ngày 06/05/2011:

Mun: Chú xem cho con:
1.   Sau khi giữ màn Tivi và niệm Thanh tịnh…đến khi ngợp thì niệm tiếp 1 niệm Thanh tịnh
2.   Lúc này trước mặt con là khối tròn sáng chói
3.   Con đã thử ngắm kỹ ít nhất 3 lần ( là 3 thời tập trong cốc) thì nó ra như sau:
Viên sáng tròn này khi  nhìn kỹ thì nó có màu nâu nứt nẻ, vết nứt này rất giống với sự sắp xếp của vỏ não.
                                     

          (http://i936.photobucket.com/albums/ad209/Mabu00000/maunau_zpsxpqm6msr.png) (http://s936.photobucket.com/user/Mabu00000/media/maunau_zpsxpqm6msr.png.html)

             (hình vẽ 2)
4.   Hôm nay con vừa vào trong các viên này (nó có 1 cánh cửa) thì thấy 1 đứa mặt giống con nhưng nam tính hơn. Nó mặc một bộ áo giáp màu nâu, tay cầm kiếm, nó đứng im bất động, mặt ngẩng cao đầu. Con nghĩ bụng: “Dở hơi nào đây? Đá cho phát bay đầu nè” Vừa nghĩ xong thì có một vệt sáng chạy ngang qua đầu đứa này rơi xuống đất. Nhưng rồi nó lại liền lại.
Chú M:  Làm lại, nhìn lại cho kỹ lần nữa xem cái gì rồi giữ linh ảnh này cho thật rõ từ đầu đến chân cho phát sáng mạnh, xem hình tương ưng như thế nào, rồi kể lại cho chú nghe.
Lưu ý: Đừng tác ý bậy nhé!
-----
Mun: Linh ảnh cái đứa trong quả cầu?
Chú M: Thế nào rồi?
Mun: Con nhìn vào quả cầu, nó sáng phải mấy lớp liền, sau nhìn kỹ thì ra bà QTA Bồ Tát. Mà sao lần trước lại ra khác?
Chú M: Thì nhìn cho kỹ, đừng tác ý gì cả. Đừng như suy nghĩ như vậy, đó là tài liệu thôi.
Mun: Con đâu tác ý gì đâu. Đáng nhẽ niệm Thanh tịnh nó phải ra hình con trong cái Tivi chứ?
Cái hình QTA nó phát sáng trắng mạnh lắm, con nhìn hoài mới ra!!!
Chú M: Sao biết đó là Quan Âm?
Mun: Lúc đầu con nhìn ra cái đầu mờ mờ thôi. Đoán là ông Phật hoặc Quan Thế Âm gì đó. Sau nhìn tiếp thì ra cái bình + tà áo + bông sen giống QTA
Chú M: Giữ linh ảnh đó, nhìn cho kỹ từ đầu đến chân, dùng ấn hộ thân.
Mun: Con dùng ấn hộ thân rồi. Hỏi là đúng hay không? Thì linh ảnh vẫn còn. Nhưng mà con không nhìn rõ mặt lắm.
Chú M: Nhìn cho kỹ, hỏi xem bà là ai? Rồi công dụng những thứ đó làm gì?
Mun: Những thứ gì ạ?
------
Sao con kiểm tra tivi, xem trời mưa chú treo quần áo thế nào, mà nó ra hơi lệch một tẹo. Chỉ đúng được cái khăn treo ở sau cùng.

------
Mun: Xem linh ảnh Quan Thế Âm hiện sáng rõ.
Hỏi: 
-    Hoa sen làm gì?  -> Trong sạch
-   Áo -> Giúp bảo vệ, tránh ác pháp
-   Bình -> Trí tuệ nhận biết pháp
-   Sao nó sáng nhất? -> Vì con thích thế
-   Cành dương liễu: Tình thương
-   Con theo ngài nhé? -> không nói gì. Im lặng
Sau khi đi thiền hành, nhìn nén hương nơi ban thổ địa xoắn tít, chú M hỏi Mun:
Chú M:  Mun lát nữa hỏi xem ông thổ địa nói gì?
Mun: Con gọi ông ấy lên: Thổ địa đâu?
-   Hỏi: Ông vừa nói cái gì đấy?
-   Ông Thổ địa: Tôi rất vui.
-   Hỏi: Ông vui cái gì?
-   Ông Thổ địa: Mọi người tập được thì tôi hoan hỷ
Mun: Cái mặt ông thế nào vậy chú? Con nhìn không rõ lắm nhưng râu đen dài, trán lồi, da không trắnng.
Chú M:  Ông chỉ mấy người tập sáng lắm nhưng không giữ giới*. (*Giới ở đây là “Tịnh khẩu” nghe bà con, vì lúc chú M đi vắng thì Mun và các bạn có xì xào, trêu đùa nhau vào các giờ nghỉ giải lao)…Ông cũng vui vì có cố gắng nhưng còn phải ráng thêm nữa nhé.
Chú M: Giữ linh ảnh tới đâu rồi? Hỏi công dụng để làm gì? Còn gì không biết nữa không? Rồi thử làm giống ông đó xem sao.
Mun: Thử làm gì ạ? Công dụng của Bình? Áo? Hoa sen? Cành dương liễu? Con làm gì có mấy cái đó mà thử làm?

Chú M: Bây giờ tả lại Ông đó xem?
Mun: Ông đó màu sáng trắng, chói sáng. Ông ấy đứng trên cái hoa sen nhưng con không chắc là có mấy cánh. Tay trái cầm bình cam lồ, bình này thì phát ánh sáng rực rỡ nhất có pha chút vàng. Tay phải cầm vài cành giống cành cỏ bông hơn.  (Mãi về sau mới nhìn ra). Áo dài mấy tà bay phấp phới, cái mặt thì hiền.
Chú M: Mai tập nhìn cho kỹ nhé, sau đó sẽ hỏi:
1.   Tay cầm tư thế thế nào?
2.   Bình tư thế nào
3.   Hoa sen mấy cánh
4.   Đảnh của Ông thế nào
Lưu ý: là phải thử linh ảnh mới tập tiếp.



Tiêu đề: Re: Nhật ký Nhập cốc – Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: Bồ Đề trong Tháng Tư 17, 2015, 10:47:49 PM
Ngày 07/05/2011:

Mun: Linh ảnh Quan Thế Âm:
-   Tay trái xòe, ngửa cầm bình
-   Tay phải bắt ấn kim cang, 1 tay cầm cành dương liễu
-   Hoa sen 5 cánh
-   Đảnh: Bên trong xiên tròn là hình Ông Phật ngồi bắt ấn hai tay đan vào nhau.
Hỏi:  
-   Hoa sen: di chuyển
-   Áo: Trùm chúng sanh tránh ác ma quỷ
-   Bình: Cho uống khỏi ngu si
-   Cành dương liễu: Vẩy tăng trưởng phước đức
-   Câu chú: Om mani Pad mê hồng. (Đọc là Ông sẽ đến)
-   Còn gì con không biết không?
Chú M: làm thử chưa?
Mun: Ông bảo cho đi gặp Ông Phật nhé. Qua đó thì Đức Phật hào quang màu vàng ròng, rất cao lớn, mình đứng từ dưới ngước nhìn lên.
Đến đây thì con ngạt thở quá nên bảo Ông cho con về.
Chú M: Quan Thế Âm

-   Lấy giấy vẽ Ông ra coi nhé.
-   Nguyện xin vẽ Ông ra làm kỷ niệm
-   Nhìn thật kỹ, vẽ thật rõ và đầy đủ đó nha

Hỏi ông xem một nhân duyên của mấy người nhập cốc đợt này (Câu chuyện nào hay nhất đó nha)

Khi vào màn Tivi, Mun thấy 3 đứa trẻ (Ngọc, Mun, Nga) đang ngồi chơi nghịch cát trên bãi biển, 3 đứa rất thân thiết nắm tay nhau chạy vòng vòng. Ba đứa trẻ hứa với nhau sau này lớn lên thì sẽ cùng nhau trở thành người tốt, làm việc tốt.
Sau đó một con gió thổi ra 8 hướng ( nghĩa là thời gian trôi đi và bị dòng đời cuốn đi 4 phương 8 hướng) Ba đứa trẻ nay đã lớn. Xuất hiện cảnh thầy tu ăn mặc rách rưới nghèo khổ đang đi khất thực – tư tưởng cho biết đây là Mun. Một tướng quân xông pha trận mạc, dẫn đầu những trận chinh chiến đầu rơi máu chảy  (Nga-DN). Một vị công tử lắm tiền nhiều của, sống cuộc sống xa hoa, ăn chơi sa đọa  (Ngọc).
Một hôm thày tu đi tìm những người bạn thiếu thời, gặp vị tướng quân, khuyên người này hãy dừng lại việc chém giết kẻo nếu không sẽ gặp quả báo, và nhắc lời thề năm xưa lớn lên sẽ làm người tốt. Vị tướng quân ngạo nghễ đáp lại: “Mày tưởng làm người tốt thì dễ lắm à. Tốt hơn hết thì hãy cút đi”, rồi sai quân lính xách cổ đá ra khỏi phủ tướng quân.
Thày tu lại kiên nhẫn đi tìm gặp người bạn thứ 3, lúc này đang trong một cuộc yến anh xa xỉ. Thầy tu lặp lại lời khuyên và nhắc người bạn nhớ lại lời hứa hẹn thủa thiếu thời. Vị công tử khinh thường nói: “mày tưởng làm người tốt thì dễ lắm à” Rồi ném cho một cục bạc và sai người nhà đuổi đi.
Về sau này, người tướng quân bị bại trận và chết trên sa trường. Còn vị công tử bị người yêu hạ độc chết. Trước khi chết, vị công tử than lên một câu: “ Cuộc đời này thật quá đau khổ, người mình yêu thương nhất cũng phụ bạc mình”
Và do cái nhân duyên ấy mà hôm nay 3 người ấy lại gặp lại nhau ở đây, để thực hiện nốt lời hứa dang dở với nhau từ kiếp trước.
Hết.


-----
Ngày 09/05/2011:

Chú M: Vẽ tới đâu rồi?
Mun: Con đã vẽ đâu. Cứ giữ linh ảnh cho rõ :D
Bây giờ vào vẽ hả chú?
Và đây là hình vẽ sau khi Mun nhắm mắt cầm bút và nhập định. (Sau này khi đã tròn đầy hơn, Mun biết rằng nên làm linh ảnh cho sáng, rồi mở mắt và đồ lại linh ảnh trên giấy thì cái hình nó mới đẹp được)

         (http://i936.photobucket.com/albums/ad209/Mabu00000/dau_zpsemgtwu2w.png) (http://s936.photobucket.com/user/Mabu00000/media/dau_zpsemgtwu2w.png.html)

           (hình vẽ 3)               
      (http://i936.photobucket.com/albums/ad209/Mabu00000/qta_zpscxfkz9qn.png) (http://s936.photobucket.com/user/Mabu00000/media/qta_zpscxfkz9qn.png.html)
             (hình vẽ 4)
             (*Nhìn như đi thuyền đạp vịt vậy chớ Thầy khen nức nở đó nhe bà con :D)


Tiêu đề: Re: Nhật ký Nhập cốc lần 2 – Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: Bồ Đề trong Tháng Tư 17, 2015, 11:04:37 PM
Đợt nhập côc 02, sau lần nhập cốc 01 độ 2 tháng. Trước khi vào nhập cốc này, Mun đã sang linh ảnh QTA nghìn mắt nghìn tay

Ngày 04/07/2011:


Chú M:  Giữ cái đảnh của Ông cho rõ. Tác ý xem nguyên cái đảnh đó.
-   Đếm xem có bao nhiêu cánh tay?
-   Rồi giữ nguyên toàn bộ cái linh ảnh đó cho sáng rõ, vững chắc
Mun: Cái đầu này con nhìn ra lâu òi (trước khi vào nhập cốc). Hôm qua con có vừa hỏi Ông công dụng pháp khí ông cầm trên tay. Nhiều tay thế đếm làm sao hết được ạ?
   *Con có hỏi Ông mấy cái đầu còn lại nhưng mới được thêm 5 cái, mà cũng chẳng nhìn ra nó ở đâu B-)

Ngày 05/07/2011:

-   Chú, cái đảnh có phải cái chấm tròn trên trán Ông không? Hay là cái phần mũ đội đầu?
-   Con thấy thế này: Cánh tay Ông phân thành nhiều tầng phải không? Tầm 9, 10 tầng gì đó (tầng lớp í)

   (http://i936.photobucket.com/albums/ad209/Mabu00000/ngantay_zpsfcmfczlz.png) (http://s936.photobucket.com/user/Mabu00000/media/ngantay_zpsfcmfczlz.png.html)
         (hình vẽ 5)

Ngày 05/07/2011:

Chú M:
(1) Tập xong hàng ngày nên viết nhật kí tập.
-   Phần tâm lực
-   Phần sức khỏe
-   Tâm lý sau công phu.
 (2) Nội dung tập
-   Xem kỹ linh ảnh cho rõ, đếm số tay nhé.
-   Xem tư thế và cách sử dụng phương tiện.
Mun: Con bảo: Cánh tay phân thành nhiều tầng thì ở đó có đầu phải không?
Chú M: Xem lại!
Mun:     -> Con chưa nhìn ra cái đầu nhưng nghĩ thế. (phán đoán)
Chú M: Tập nhìn chánh định chứ không phán đoán gì cả.
Chú M: Về sức khỏe: có vấn đề đấy.
-   Hắt xì: đã cảm nhẹ.
-   Nấc cụt phải không?
Mun:   -> có vẻ con khỏe lại rồi, 2 hôm đầu ngủ nhiều khi tập.
-   Chiều chú có ở nhà không?





Tiêu đề: Re: Nhật ký Nhập cốc lần 2 – Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: Bồ Đề trong Tháng Tư 17, 2015, 11:07:49 PM
Ngày 06/07/2011

Mun: Chú xem cho con xem đúng không nhé?
1.   ĐẢNH: chỉ thấy 1 cái chày kim cang ở trên ngoài ra không có cái gì thêm.
2.   TAY:
•   Tay trước thân 16 cái.
•   Tay sau thân 84 cái và lặp lại thành nhiều lớp phía sau.
3.   PHÁP KHÍ :
-   Phần lớn tay cầm pháp khí ấn kim cang 1 tay.
-   Riêng chày kim cang được cầm kiểu khác.
-   Gương: cách xài chiếu vào đầu thì biết luôn Thiện Pháp, Ác Pháp.
-   Chày Kim Cang: đánh ra tiếng giúp tỉnh hôn mê, quay về Chánh Định.
-   Gươm: chặt đứt sợi dây ràng buộc.
-   Cung tên : bắn ???
4.   MẶT: đều nằm phía sau ngay tấm lưng gồm có :
                + Quỹ lưỡi dài.
                + Bồ Tát Phẫn Nộ (mặt giận dữ).
                + Bồ Tát Khổ Hạnh (Mặt ông già khắc khổ).
                + Bồ Tát dáng Nữ (mặt Nữ).
                + Cô gái đẹp.
                + Trẻ thơ.
                + Nam thanh niên mặc giáp trượng phu.
                + Hộ Pháp mắt phượng.
Chú M: Hỏi:
               -> Còn gì không biết? Không thấy nữa không?
               ->Xem âm thành phát ra từ cái đầu nào? Lý do?
               - Xem đứng hay nằm. Nhập Chánh định cho phát sáng nhiều xem có gì không?
               - Xem kĩ lại có tất cả mấy lớp.
          -> giữ toàn bộ linh ảnh rồi phát nguyện cho con thấy rõ và biết sử dụng phương tiện này khi Độ Sinh+ Độ Tử cho hiểu quả nhất. Khi hỏi thì có lời đáp thì phải giữ cho  lâu hơn, tập trung để nghe.




Tiêu đề: Re: Nhật ký Nhập cốc lần 2 – Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: Bồ Đề trong Tháng Tư 17, 2015, 11:14:26 PM
Ngày 06/07/2011
Mun: Chú xem cho con xem có đúng không nhé
1.   Con nhìn vào cái chày Kim Kang nhé: phát sáng kinh khủng, nhìn sâu vào quả cầu linh ảnh thấy ông phật màu xanh, nửa da trời, nửa xanh đậm, tay ông này bắt ấn kì quá con không biết là cái ấn gì luôn.

         (http://i936.photobucket.com/albums/ad209/Mabu00000/hinhve6_zpszj5nuh8t.png) (http://s936.photobucket.com/user/Mabu00000/media/hinhve6_zpszj5nuh8t.png.html)

     (Hình vẽ 6)
1.    Con hỏi Ngài Quan Thế Âm thấy cái đầu phát ra tiếng nằm ở phía trên cùng bên trái, nhìn sâu vào thì ra cái đầu bà phụ nữ đẹp.
2.    phương tiện độ tử: dùng chày Kim Cang đánh ra tiếng cho linh hồn tỉnh thức và gói vào hoa sen và dùng chày nằm ngang mà nâng bông sen lên cho đỡ mệt.
Độ sinh: phóng linh ảnh Ông vào thức ăn hoặc người mình muốn độ sinh.
Con có hỏi Ông con muốn học châm cứu thì được chỉ cho huyệt quan trọng như sau
 
       (http://i936.photobucket.com/albums/ad209/Mabu00000/hinhve7_zpsasxi0zsz.png) (http://s936.photobucket.com/user/Mabu00000/media/hinhve7_zpsasxi0zsz.png.html)
 
            (Hình vẽ 7)
3.    Còn gì con không biết nữa không? Thấy Ông phát sáng mạnh và cho con xem cõi Ông đang ở. -> Ông nói nó được miêu tả trong Kinh Pháp Hoa.
Chú M: hôm nay lên mạng kể lại chuyện tập giữ linh ảnh thiên thủ thiên nhãn này thật kỹ từng chi tiết cho Thầy biết, kiểm tra vè điều chỉnh những gì cần thiết nhé.
+ Sau đó mới vô Liên Hoa Tạng
Mun: câu chú của ngài.
Nhìn tay, nhắm mắt, mở mắt, châm cứu, lên Liên Hoa Tạng.





Tiêu đề: Re: Nhật ký Nhập cốc lần 2 – Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: Bồ Đề trong Tháng Tư 17, 2015, 11:18:29 PM
Ngày 07/07/2011.

Chú M: Mun hiện sức khỏe có tốt không?
Mun: tốt ạ
Chú M: vậy theo chương trình mà tập nhé.
Mun: làm trong bao lâu ạ?
Chú M: theo quy trình thì làm kỹ tùy sức khỏe thôi.


Ngày 08/07/2011

Chú M: Tập tốt không?
Mun: Con vừa hỏi lại câu chú và cách châm cứu
Câu chú: Án, Hắc Bà Ra Phạt Dệ…Bệ…Bát…Tát…Đỏa (tẹo xem lại)
Chú M: Vừa nghe vừa hỏi Thầy viết ra rồi xem
Mun: Cách châm: Cho kim 90o sô với mắt phẳng cần châm, xoay nhẹ kim từ từ rồi chọc.
Chú M: Vậy xem kỹ rồi làm luôn. Bây giờ xem câu chú và nghe kỹ, nhớ viết ra nhé.
Xem kỹ một quy trình để chuẩn bị vô Liên hoa tạng.
1.   Độ tử: (Nhập định vô)
-   Hỏi Thầy cho rõ cách độ tử
a.   Xem toàn bộ hệ gia phả của chú xem như thế nào
Mun: Hệ gia phả là xem cấp bậc hay xem cả tên nữa ạ?
Chú M: Gồm chư vong linh nhiều đời
-    Họ ở đâu
-   Cần gì
-   Nguyện vọng
b.   Nhờ Thầy ( Quan âm) + mình thuyết pháp rồi ðộ họ về A Di Đà Phật
c.   Xem kết quả cụ thể
d.   Những việc cần làm cho họ
e.   Hỏi lại Thầy ( Quan âm) như vậy được chưa?
Chú M: ra chấm đỏ không?
Mun: ra một chút rồi mất, hồi giờ quán màn trắng không à.
Chú M: vậy là quá ngon rồi! Bây giờ giữ nó lại vừa niệm A…DI…ĐÀ…PHẬT… vừa tô cho nó đỏ lên và sáng đẹp -> có hào quang nhé…từ từ nhé.
 





Tiêu đề: Re: Nhật ký Nhập cốc lần 2 – tiếp theo và hết.
Gửi bởi: Bồ Đề trong Tháng Tư 17, 2015, 11:30:34 PM
Ngày 09/07/2011

Chú M: sức khỏe có tốt không?
Mun: không tốt lắm ạ, hôm qua mệt kinh lên được chú ạ
Chú M: đây là loại việc rất mệt*.(* ý đang nói việc độ tử). Đừ lắm đó. Bây giờ tạm ổn rồi, chú thấy khoảng 80%. Bây giờ: nhớ lại viết ra cụ thể để kể bạn cùng nghe cho vui_nhân mùa báo hiếu này. Vu lan mà làm việc này thì vui lắm đó, lúc nào thấy khỏe thì mới làm tiếp (nhưng phải kiểm tra xem họ có ổn không)
Chú rất vui vì đây là việc khó hy hữu mới cho làm đó, nói mà nổi hết ra gà ra đó.
Bây giờ đỡ mệt hơn chưa? kiếm thuốc bổ uống nhé.
Kể lại nào.

Mun: con hỏi là các vị đang ở đâu thì chia làm 2:
-   trung giới (những người chưa đi đầu thai)
-   hạ giới (quỷ)
1.   Độ tử cho người ở cõi trung giới (hỏi ra được 300 người)
-   đánh chày 1 tiếng
-   hỏi họ có thích về A DI ĐÀ không?-> họ trả lời có
-   nguyện vọng gì không? -> không có chỉ mong được tu
-   con gói họ bằng Hoa sen và dung chày nâng cái Hoa sen này lên.
-   hỏi họ đang ở đâu?-> thượng phẩm thượng sanh
Con có dặn họ ráng tu tập
2.   Độ  tử cho người ở cõi hạ giới
Ông Bồ tát bảo con là nhảy vào cái xoáy màu vàng mà xuống gặp họ. Nhớ phải đánh chày liên tục vào.
-   con làm theo và đánh chày rất nhiều tiếng. Trong đầu con còn nghe được âm thanh từ cái chày phát ra.
-   hỏi họ có thích về A DI ĐÀ không? -> không.
-   muốn về cõi nào? ->muốn làm người cho sướng
Con liền bảo họ các người làm quỷ là do nhiều ác nghiệp lắm, giờ muốn làm người thì sao mà được, tôi đưa về cõi A DI ĐÀ để nhờ ngài cho tu tập, mai này xong thì về nhập thai biết, xuất thai biết, làm Hạnh Nguyện Bồ Tát, nhưng mà nghiệp đã gieo thì vẫn phải trả
-> Họ đồng ý về
+ con gói vào hoa sen rồi dùng chày nhấc lên vừa nhấc vừa đánh chày để những linh hồn này được tỉnh thức  -> Cõi hạ phẩm hạ sanh
+ Con có nhắn họ là: lo mà tu tập, bị rớt xuống lại thì ráng chịu
+ Sau khi làm xong:
-    cơ thể mệt như vừa chạy 1 quãng đường dài,2 chân mỏi nhừ không muốn nhúc nhích.
-   tim đập nhanh.
-   người muốn nôn.
Chú M: ok
Vậy là, Phần 1:
Kiểm tra tiếp, nhắc họ tập và niệm phật theo phương pháp của mình để họ nghe và tập theo.
-   xem kết quả thế nào ( hết xảy)
Phần 2: khỏe thì làm tiếp, kiểm tra số còn lại hỏi lý do vì sao họ chưa chịu đi (thuyết pháp cho họ nghe), giúp họ thực hiện nguyện vọng, lợi mình lợi người nhé
Phần 3:    
-   Tự kiểm tra lại xem phước báu của mình sau khi độ nhé
-   Nhập định hỏi thày cần làm gì nữa không
-   còn gì không biết không
-   học độ sinh: phương tiện? câu chú? ứng dụng câu chú ? các trường hợp?
Thư gửi thầy ( Đã đăng lên diễn đàn http://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=15925.msg56865#msg56865 (http://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=15925.msg56865#msg56865))


     ----
   Hết phần Nhật kí Nhập cốc

   p/s: Bđ có gởi kèm file pdf Nhật kí Nhập cốc ở dưới cho bà con tiện download.
         Xin hết.


Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: lengoctao27 trong Tháng Tư 18, 2015, 06:17:46 AM
Ở đâu ra cái chiêu :"lắc cái đầu thật mạnh" !!!khi bị vọng tâm,có nghĩa là không tập trung được ????
Hụ hụ ...


Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: Tibu trong Tháng Tư 18, 2015, 02:54:22 PM
Ở đâu ra cái chiêu :"lắc cái đầu thật mạnh" !!!khi bị vọng tâm,có nghĩa là không tập trung được ????
Hụ hụ ...
Chỉ là một phản ứng tự nhiên thôi. Không có chế chiêu gì hết.

Nhớ lại Má tibu đang đọc kinh theo kiểu xù xì (thời đó tibu chưa tu hành gì hết) thì bổng nhiên Mà ngưng đọc kinh! Và suỵt suỵt liên tục!
Do không hiểu và thấy kỳ kỳ, nên tibu hỏi Má, và Má tibu trả lời:
- - Đâu có gì, khi Má đang đọc kinh thì cứ bị nghĩ bậy bạ, nên Má làm vậy cho nó biến mất đó mà!
- - hihihi
Do không hiểu gì hêt nên tibu lại tự nói:
- - Sao kỳ vậy ta! Đang đọc kinh, cái xong cái: suỵt... suỵt... là sao? là sao?...


Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: brightmoon00 trong Tháng Tư 18, 2015, 07:18:11 PM
Dạ, chú T đang trích dẫn lại lời cô L nói khi vào thăm mọi người ạ. Khi  đang suy nghĩ về cái gì đó ghê quá, thì theo phản xạ, để loại bỏ suy nghĩ ấy, có thể  lắc đầu mạnh để cắt cái dòng suy nghĩ đó đi. Ở đây, cô L đang nói bầng kinh nghiệm cá nhân của cô ấy thôi ạ, mỗi người một khác.


Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: Phuong44dltt trong Tháng Tư 19, 2015, 12:21:36 AM
P4 vừa thử cái chiêu lắc cái đầu này, cũng được ghê lắm (nhưng không dám lắc quá mạnh).


Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: Xì Dầu trong Tháng Tư 21, 2015, 06:41:55 PM
Không có gì là ghê gớm hết: Đã gặp thì thế nào cũng được gặp!

Khi tìm Chú Đại Bi trên google thì nó lại ra... chú tibu! Có lẻ chức năng này còn rất là mới cho nên nó bị lỗi như vậy!
Từ đó, Mun vào HSDT và thành Tu Sĩ Gạo Cội hồi nào không hay luôn!

Có bà con thắc mắc:
Có thật là Tu Sĩ Gạo Cội không đó?

Tibu xin nhường lại chuyện xác minh này cho bà con. hihihi


Xin Chào Anh Chị Em trên diễn đàn,
Chuyện này rõ ràng Thầy nhường lại một trái banh "cực kỳ khó đá" cho bà con rồi, bà con chúng ta chắc cũng để đó ngó...chơi, chứ ai mà dám tiếp, khả năng cỡ nào mà dám "xác minh" trình độ của một tu sĩ, hơn nữa tu sĩ này trước đó có một giòng thôi, Thầy cũng đã xác nhận là: "Mun vào HSTD và thành Tu Sĩ Gạo Cội hồi nào không hay luôn !"

Mấy ngày trước, Bò Đè đã đưa ra một loạt bài chứng minh quá trình tu tập của Mun như thế đó, không biết cái "bà con" nào đó, đã thắc mắc về Mun, có thoải mái và hết ấm ức chưa, sao không thấy lên tiếng gì hết.

Hôm nay, tôi xin có vài ý kiến tham gia:

- Nếu Bò Đè đưa loạt bài này lên diễn đàn trước khi Thầy đưa ra cái mục "Tu Sĩ Gạo Cội", thì hay hơn.
- Khi Thầy đã đăng bài về Mun (có bà con thắc mắc) lên rồi, Bò Đè càng không đưa những bài đó lên nữa, thì hay hơn.
- Theo tôi, chuyện "xác minh" nó không phải kiểu Bò Đè đưa ra như vậy, ở đây, đơn giản lắm, chỉ cần Thầy xác định: Anh này tập đến Tứ Thiền nè, Chị kia là Thánh Tăng rồi đó, cô nọ là Tu Sĩ Gạo Cội nghe !..v..v..là xong, mọi người đón nhận những tin đó từ Thầy một cách hoan hỷ, vô tư, vô điều kiện, không nghi ngờ gì cả.

"Tu Sĩ Gạo Cội" chỉ là một cái danh xưng mà Thầy gán cho, cái điều quan trọng đáng nói ở đây là từ ngày sắm được TV đến nay, Mun đã dùng TV đó phụ Thầy hành Phật sự được những gì kìa. Mọi người trân trọng, tôn kính những vị Tu Sĩ Gạo Cội ở những việc làm chứ không phải vì cái danh xưng...

Thân ái.


Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: bờm trong Tháng Tư 21, 2015, 08:30:23 PM
Không có gì là ghê gớm hết: Đã gặp thì thế nào cũng được gặp!

Khi tìm Chú Đại Bi trên google thì nó lại ra... chú tibu! Có lẻ chức năng này còn rất là mới cho nên nó bị lỗi như vậy!
Từ đó, Mun vào HSDT và thành Tu Sĩ Gạo Cội hồi nào không hay luôn!

Có bà con thắc mắc:
Có thật là Tu Sĩ Gạo Cội không đó?

Tibu xin nhường lại chuyện xác minh này cho bà con. hihihi


Xin Chào Anh Chị Em trên diễn đàn,
Chuyện này rõ ràng Thầy nhường lại một trái banh "cực kỳ khó đá" cho bà con rồi, bà con chúng ta chắc cũng để đó ngó...chơi, chứ ai mà dám tiếp, khả năng cỡ nào mà dám "xác minh" trình độ của một tu sĩ, hơn nữa tu sĩ này trước đó có một giòng thôi, Thầy cũng đã xác nhận là: "Mun vào HSTD và thành Tu Sĩ Gạo Cội hồi nào không hay luôn !"

Mấy ngày trước, Bò Đè đã đưa ra một loạt bài chứng minh quá trình tu tập của Mun như thế đó, không biết cái "bà con" nào đó, đã thắc mắc về Mun, có thoải mái và hết ấm ức chưa, sao không thấy lên tiếng gì hết.

Hôm nay, tôi xin có vài ý kiến tham gia:

- Nếu Bò Đè đưa loạt bài này lên diễn đàn trước khi Thầy đưa ra cái mục "Tu Sĩ Gạo Cội", thì hay hơn.
- Khi Thầy đã đăng bài về Mun (có bà con thắc mắc) lên rồi, Bò Đè càng không đưa những bài đó lên nữa, thì hay hơn.
- Theo tôi, chuyện "xác minh" nó không phải kiểu Bò Đè đưa ra như vậy, ở đây, đơn giản lắm, chỉ cần Thầy xác định: Anh này tập đến Tứ Thiền nè, Chị kia là Thánh Tăng rồi đó, cô nọ là Tu Sĩ Gạo Cội nghe !..v..v..là xong, mọi người đón nhận những tin đó từ Thầy một cách hoan hỷ, vô tư, vô điều kiện, không nghi ngờ gì cả.

"Tu Sĩ Gạo Cội" chỉ là một cái danh xưng mà Thầy gán cho, cái điều quan trọng đáng nói ở đây là từ ngày sắm được TV đến nay, Mun đã dùng TV đó phụ Thầy hành Phật sự được những gì kìa. Mọi người trân trọng, tôn kính những vị Tu Sĩ Gạo Cội ở những việc làm chứ không phải vì cái danh xưng...

Thân ái.


Nhờ Bò Đè đưa bài lên thì mọi người mới biết rõ quá trình Mun tập tiến bộ và giỏi như thế nào, tập giỏi và thành công vậy thì gọi là một Tu Sĩ Gạo Cội rồi mà  ;D ;D ;D

À, còn chuyện khi đã có Tivi và tác Pháp như thế nào thì chỉ những người từng tiếp xúc và chứng kiến thì sẽ hiểu rõ, và tất nhiên mọi chuyện Mun làm đều hỏi ý Thầy và kết quả thế nào đều thông báo với Thầy, quan trọng là bạn đã học được những gì qua một loạt kinh nghiệm tu tập và qua những lời khuyên của Mun  :-* ;D ;D ;D hihihi


Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: Tibu trong Tháng Tư 21, 2015, 08:34:27 PM
Không có gì là ghê gớm hết: Đã gặp thì thế nào cũng được gặp!

Khi tìm Chú Đại Bi trên google thì nó lại ra... chú tibu! Có lẻ chức năng này còn rất là mới cho nên nó bị lỗi như vậy!
Từ đó, Mun vào HSDT và thành Tu Sĩ Gạo Cội hồi nào không hay luôn!

Có bà con thắc mắc:
Có thật là Tu Sĩ Gạo Cội không đó?

Tibu xin nhường lại chuyện xác minh này cho bà con. hihihi


Xin Chào Anh Chị Em trên diễn đàn,
Chuyện này rõ ràng Thầy nhường lại một trái banh "cực kỳ khó đá" cho bà con rồi, bà con chúng ta chắc cũng để đó ngó...chơi, chứ ai mà dám tiếp, khả năng cỡ nào mà dám "xác minh" trình độ của một tu sĩ, hơn nữa tu sĩ này trước đó có một giòng thôi, Thầy cũng đã xác nhận là: "Mun vào HSTD và thành Tu Sĩ Gạo Cội hồi nào không hay luôn !"

Mấy ngày trước, Bò Đè đã đưa ra một loạt bài chứng minh quá trình tu tập của Mun như thế đó, không biết cái "bà con" nào đó, đã thắc mắc về Mun, có thoải mái và hết ấm ức chưa, sao không thấy lên tiếng gì hết.

Hôm nay, tôi xin có vài ý kiến tham gia:

- Nếu Bò Đè đưa loạt bài này lên diễn đàn trước khi Thầy đưa ra cái mục "Tu Sĩ Gạo Cội", thì hay hơn.
- Khi Thầy đã đăng bài về Mun (có bà con thắc mắc) lên rồi, Bò Đè càng không đưa những bài đó lên nữa, thì hay hơn.
- Theo tôi, chuyện "xác minh" nó không phải kiểu Bò Đè đưa ra như vậy, ở đây, đơn giản lắm, chỉ cần Thầy xác định: Anh này tập đến Tứ Thiền nè, Chị kia là Thánh Tăng rồi đó, cô nọ là Tu Sĩ Gạo Cội nghe !..v..v..là xong, mọi người đón nhận những tin đó từ Thầy một cách hoan hỷ, vô tư, vô điều kiện, không nghi ngờ gì cả.

"Tu Sĩ Gạo Cội" chỉ là một cái danh xưng mà Thầy gán cho, cái điều quan trọng đáng nói ở đây là từ ngày sắm được TV đến nay, Mun đã dùng TV đó phụ Thầy hành Phật sự được những gì kìa. Mọi người trân trọng, tôn kính những vị Tu Sĩ Gạo Cội ở những việc làm chứ không phải vì cái danh xưng...

Thân ái.

hihihi trong đoạn trích dẫn trên: có một lỗi rất là tiếu lâm, mời Huynh Cọp tán láo chơi cho vui trước khi nhập đề về chuyện cao xa như là Tu Sĩ Gạo Cội. hihihi
Tìm ra thì đăng cho bà con thưởng thức tài nghệ, tìm không ra thì... thôi vậy hỉ!


Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: bongsen trong Tháng Tư 22, 2015, 01:03:43 AM
Không có gì là ghê gớm hết: Đã gặp thì thế nào cũng được gặp!

Khi tìm Chú Đại Bi trên google thì nó lại ra... chú tibu! Có lẻ chức năng này còn rất là mới cho nên nó bị lỗi như vậy!
Từ đó, Mun vào HSDT và thành Tu Sĩ Gạo Cội hồi nào không hay luôn!

Có bà con thắc mắc:
Có thật là Tu Sĩ Gạo Cội không đó?

Tibu xin nhường lại chuyện xác minh này cho bà con. hihihi

Lành thay, lành thay...
Mến chào huynh Cọp Xì Dầu..
Cái đoạn bôi đỏ mà Thầy nói theo cách hiểu ý quên lời của BS là Thầy có ý khen chị Mun tu tập xuất sắc... thành công quá nhanh làm cho cả Thầy bất ngờ luôn đó mà...
---
Thật ra truớc khi đuợc đến với HSTĐ, BS đã có duyên gặp đuợc nhiều Vị cũng thứ dữ ... đã từng nghe qua những chuyện ấn chứng, quăng chày, 5 Ông Nhập Một rồi.. . Nhưng có lẽ BS không đủ duyên để học... và cho đến bây giờ khi đề mục chưa ra.. thì thành tích của Vị Này Vị Kia cũng chỉ để nhắc nhở, khuyến tấn mình tu tập thôi... chứ bản thân mình biết đuờng còn xa, còn dài lắm lận...
---
Giống như sách vở có nói... Ai ăn nấy no vậy mà...
Phải hông huynh Cọp Xì Dầu...
Chúc huynh tinh tấn...
 :P :D ;D


Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: Omule trong Tháng Tư 22, 2015, 05:33:09 PM
      Mấy hôm nay omule đọc rất kỹ, rồi nghe cả phần Pháp âm của BrightMoon và rút ra những kết luận như sau:
-Càng quyết tâm tu tập theo Pháp Môn của Thầy TiBu mặc dù thừa biết mình không thể đạt được quả vị gì  trong kiếp này,
-Sẽ tới Đà Lạt để tu tập một thời gian (mặc dù từ Hà Nội có hơi xa),
-Cố gắng trả nghiệp càng nhiều càng tốt trong kiếp này (vì sau này có về Tây Phương Cực Lạc rồi cũng phải quay lại đây để trả cho xong nghiệp).
       Kính mong Thầy và Anh Chị Em trong Đạo Tràng góp ý. Xin chân thành cảm ơn và Chúc tu hành tinh tấn!


Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: Tibu trong Tháng Tư 22, 2015, 06:12:37 PM
     Mấy hôm nay omule đọc rất kỹ, rồi nghe cả phần Pháp âm của BrightMoon và rút ra những kết luận như sau:
-Càng quyết tâm tu tập theo Pháp Môn của Thầy TiBu mặc dù thừa biết mình không thể đạt được quả vị gì  trong kiếp này,
-Sẽ tới Đà Lạt để tu tập một thời gian (mặc dù từ Hà Nội có hơi xa),
Đang ở Hà Nội mà tính chuyện lặn lội xuống Đà Lạt nhập cốc?
Y da! chuyện gặp được nhau là một nhân duyên rất là lâu đời! Mình chưa đủ duyên để gặp thì chỉ cần lo cắm đầu căm cổ mà tu thôi! Đừng có tính chuyện đi đâu hết! Khi đầy đủ công lực thì thế nào cũng gặp mặt mà thôi.
Trích dẫn
-Cố gắng trả nghiệp càng nhiều càng tốt trong kiếp này (vì sau này có về Tây Phương Cực Lạc rồi cũng phải quay lại đây để trả cho xong nghiệp).
       Kính mong Thầy và Anh Chị Em trong Đạo Tràng góp ý. Xin chân thành cảm ơn và Chúc tu hành tinh tấn!
Thôi Thôi, cho tibu xin cang cái vụ này đi!

Khi nghiệp quả nó tới và mình còn tuyên bố theo kiểu:
Xin cho con trả một cú cho hết luôn tất cả các nghiệp quả, hoặc là trả 50% ác nghiệp, hoặc là chỉ 10% ác nghiệp thuộc thời quá khứ thì sẽ được nằm mọp giường vài ba năm luôn đó nghe!!! ::) :P :-\ :'(

Tất cả các Tu Sĩ Gà Nòi đều đã qua cách tuyên bố như trên hết rồi!
Họ tóm tắt lại các diễn tiến như sau:
Cái gì thì cũng ảo hết (bản ngã, nhân quả...)! Nhưng Nghiệp quả khi nó đòi thì rất là THẬT!

Các tu sĩ gà nòi này, chỉ còn một cách duy nhất là:
Tuy đang bị bệnh thập tử nhất sanh!
Các Vị phải gôm hết sức lại để nhập định cho bằng được lại ngay mức Chánh Định mà Vị này đã tuyên bố  theo kiểu:
"Xin chấp nhận trả nghiệp để con dể tu hành hơn"
Và trong cơn bệnh tật đang hành hạ tơi bời như vậy! Vị đó đành... nói lại theo kiểu:
" Không được rồi! Con hết sức chịu đựng rồi! Cho con xin nói lại! [...] thì lập tức sau đó một năm hay là nữa năm... bệnh giảm!

Lý do: Khi Mình có cờ trong tay thay vì mình phất, thì mình lại... FUCK! Và khi mình tình nguyện chịu nghiệp thì Nghiệp cũng... FUCK lại mình! Nhân nào quả đó mà!

Tóm lại: Cho tibu xin cang cái vụ này đi nghe! Đừng có dại dột mà thí nghiệm!


Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: tnt trong Tháng Tư 22, 2015, 09:47:51 PM
Mun! Ông tập ngầu quá đi ....!
Chỉ biết nói "Bái Phục " ! ;D ;D ;D


Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: Omule trong Tháng Tư 23, 2015, 02:12:05 AM
    Cám ơn Thầy đã chỉ bảo, omule sẽ y giáo phụng hành!


Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: xuvn trong Tháng Tư 23, 2015, 01:08:26 PM
Chị tnt tập cũng ngầu không kém gì mun đâu. Bái phục sát xi măng cả 2 Ông lun.


Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: juicy trong Tháng Năm 05, 2015, 04:50:14 PM
      Mấy hôm nay omule đọc rất kỹ, rồi nghe cả phần Pháp âm của BrightMoon và rút ra những kết luận như sau:
-Càng quyết tâm tu tập theo Pháp Môn của Thầy TiBu mặc dù thừa biết mình không thể đạt được quả vị gì  trong kiếp này,
-Sẽ tới Đà Lạt để tu tập một thời gian (mặc dù từ Hà Nội có hơi xa),
Đang ở Hà Nội mà tính chuyện lặn lội xuống Đà Lạt nhập cốc?
Y da! chuyện gặp được nhau là một nhân duyên rất là lâu đời! Mình chưa đủ duyên để gặp thì chỉ cần lo cắm đầu căm cổ mà tu thôi! Đừng có tính chuyện đi đâu hết! Khi đầy đủ công lực thì thế nào cũng gặp mặt mà thôi.
Trích dẫn
-Cố gắng trả nghiệp càng nhiều càng tốt trong kiếp này (vì sau này có về Tây Phương Cực Lạc rồi cũng phải quay lại đây để trả cho xong nghiệp).
       Kính mong Thầy và Anh Chị Em trong Đạo Tràng góp ý. Xin chân thành cảm ơn và Chúc tu hành tinh tấn!
Thôi Thôi, cho tibu xin cang cái vụ này đi!

Khi nghiệp quả nó tới và mình còn tuyên bố theo kiểu:
Xin cho con trả một cú cho hết luôn tất cả các nghiệp quả, hoặc là trả 50% ác nghiệp, hoặc là chỉ 10% ác nghiệp thuộc thời quá khứ thì sẽ được nằm mọp giường vài ba năm luôn đó nghe!!! ::) :P :-\ :'(

Tất cả các Tu Sĩ Gà Nòi đều đã qua cách tuyên bố như trên hết rồi!
Họ tóm tắt lại các diễn tiến như sau:
Cái gì thì cũng ảo hết (bản ngã, nhân quả...)! Nhưng Nghiệp quả khi nó đòi thì rất là THẬT!

Các tu sĩ gà nòi này, chỉ còn một cách duy nhất là:
Tuy đang bị bệnh thập tử nhất sanh!
Các Vị phải gôm hết sức lại để nhập định cho bằng được lại ngay mức Chánh Định mà Vị này đã tuyên bố  theo kiểu:
"Xin chấp nhận trả nghiệp để con dể tu hành hơn"
Và trong cơn bệnh tật đang hành hạ tơi bời như vậy! Vị đó đành... nói lại theo kiểu:
" Không được rồi! Con hết sức chịu đựng rồi! Cho con xin nói lại! [...] thì lập tức sau đó một năm hay là nữa năm... bệnh giảm!

Lý do: Khi Mình có cờ trong tay thay vì mình phất, thì mình lại... FUCK! Và khi mình tình nguyện chịu nghiệp thì Nghiệp cũng... FUCK lại mình! Nhân nào quả đó mà!

Tóm lại: Cho tibu xin cang cái vụ này đi nghe! Đừng có dại dột mà thí nghiệm!

Cháo húp quanh, nợ trả dần hen thầy ;D Tướng con sợ dại lắm =))


Tiêu đề: Báo cáo Thầy về Đàn pháp Phật Mẫu Chuẩn Đề
Gửi bởi: brightmoon00 trong Tháng Năm 28, 2017, 05:39:46 PM
Thưa thầy!

Con xin được viết về Đàn Pháp Phật Mẫu Chuẩn Đề dưới cái nhìn Vô Sắc.

Được biết Đàn Pháp Chuẩn Đề gồm có 3 phần:
-   Phần Chữ Om: Đứng im (1)
-   Phần chữ trong câu chú quay theo chiều ngược kim đồng hồ (2)
-   Phần cả dòng chữ chạy theo chiều kim đồng hồ (3)

Khi nhìn vào chuyển động của vòng pháp này, con hiểu ra rằng:
1.   Vì có (2) nên (3) mới chạy: Khi tua chậm lại chuyển động của các chiều xoay này. Con hiểu rằng: Cứ mỗi một chuyển động ngược kim đồng hồ của từng vòng chữ, sẽ tạo lực đẩy ngược chiều giúp cho cả vòng (3) quay. Lấy ví dụ như chuyển động bên trong của những mắt xích bên trong của cái đồng hồ, sẽ có cái nhìn sinh động và rõ nét về chuyển đông này. Đây là 1 chuyển động rất tự nhiên nếu như cái tâm nó hiểu ra.
2.   Vì (2) và (3) chuyển động liên tục, nên (1) đứng im: Khi tua nhanh chuyển động của (2) và (3) liên tục, liền thấy những lực đồng đều phát ra từ những câu chú, tạo thành những nan hoa giống như bánh xe Chuyển Pháp Luân. Bởi những lực này bằng nhau và đối xứng nhau, nên chữ Ôm ở giữa được đứng im. Khi chữ Ôm này đứng im và phát sáng mạnh, thì linh ảnh Phật Mẫu xuất hiện.
3.   Từ đây, Ôm chính là hiên tại. Còn quay trái là “quá khứ đã qua”, quay phải là “Tương Lai chưa tới”. Chỉ có pháp hiện tại là cần chú tâm.

Con xin được hết ạ.  ;D
------
Sau đây là file đính kèm buổi nói chuyện với Thầy ở dưới:


Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: Tiểu LuBu trong Tháng Năm 28, 2017, 08:46:23 PM
Tuyệt vời. Mừng rơi nước mắt  ;D ;D ;D


Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: Bạch Nguyệt trong Tháng Năm 28, 2017, 09:08:24 PM
Nghe tin mà vui từ lúc đó tời giờ vẫn còn âm ỉ. Chúc mừng Mun! Chúc mừng thầy ạ! Món quà lớn cho thầy, cho hstd!
Mọi người đọc thêm về Đàn Pháp Phật Mẫu Chuẩn Đề ở đây ạ,
http://www.hoasentrenda.org/ThucHanh/DanPhap.htm (http://www.hoasentrenda.org/ThucHanh/DanPhap.htm)


Tiêu đề: Re: Báo cáo Thầy về Đàn pháp Phật Mẫu Chuẩn Đề
Gửi bởi: Tibu trong Tháng Năm 29, 2017, 12:40:42 PM
Thưa thầy!

Con xin được viết về Đàn Pháp Phật Mẫu Chuẩn Đề dưới cái nhìn Vô Sắc.
Đàn pháp nào chỉ dùng "ký hiệu" hoặc là "âm thanh" đều thuộc về trình độ "Vô Sắc" mà phạm vi là cõi Tứ Định (nôm na: cõi của tư tưởng). Cõi này gồm: Không Vô Biên Xứ, Thức Vô Biên Xứ, Vô Sở Hữu Xứ, Phi Tưởng Phi Tưởng Xứ.
 
Có nghĩa là Đàn Pháp nào chỉ dùng hình tướng (như tượng Phật, Bồ Tát, Hộ Pháp) lại thuộc về trình độ "Hữu Sắc" mà phạm vi hoạt động là cõi của Hữu Sắc (nôm na là... cõi của "linh hồn", nếu kỵ húy là cõi của "thần thức"). Khỏi nói, cõi nào bao gồm "Sơ Thiền", "Nhị Thiền", "Tam Thiền", và "Tứ Thiền".
Trích dẫn
Được biết Đàn Pháp Chuẩn Đề gồm có 3 phần:
-   Phần Chữ Om: Đứng im (1)
-   Phần chữ trong câu chú quay theo chiều ngược kim đồng hồ (2)
-   Phần cả dòng chữ chạy theo chiều kim đồng hồ (3)
Đọc chơi cho vui thì... chỉ có vậy thôi à?

Nhưng để mà làm được thì:
1. Không có chuyện giỡn chơi, hay là làm trây, trây mà được đâu... Lý do: Đây là cách vận dụng tâm thức ở trình độ "Phật Mẫu". Một trình độ có thể biên thành... Phật. Nôm na hơn: Nếu tâm thức nào có đầy đủ ba chiều xoay (Trái, Phải, và Đứng im) thì tâm thức đó là Phật.

2. Như vậy, điều kiện nỗi là ba chiều xoay của tâm thức, còn điều kiện ngầm là:
Giới Luật kiên cố.
Kèm theo Đại Nguyện vững vàng.
Và Sức Khỏe theo kiểu "Sanh Ra Để Làm Chuyện Này".
Trích dẫn
Khi nhìn vào chuyển động của vòng pháp này, con hiểu ra rằng:
1.   Vì có (2) nên (3) mới chạy: Khi tua chậm lại chuyển động của các chiều xoay này. Con hiểu rằng: Cứ mỗi một chuyển động ngược kim đồng hồ của từng vòng chữ, sẽ tạo lực đẩy ngược chiều giúp cho cả vòng (3) quay.
Vạn sự khởi đầu nan. Khi chuyển động được thì... điều kiện ngầm (Giới và Nguyện) lại là chủ chốt! Điều tai hại là Giới mà không đũ. Nguyện mà không kiên cố thì kết quả: Hành giả được coi là chưa đủ trình độ để khám phá Đàn Pháp: Hàng giả sẽ bị hất ra và bị bịnh rất là nặng. Cho nên khi tập Đàn Pháp Phật Mẫu là cái sợ nhất cho người chỉ, cũng như cho người tập.
Trích dẫn
Lấy ví dụ như chuyển động bên trong của những mắt xích bên trong của cái đồng hồ, sẽ có cái nhìn sinh động và rõ nét về chuyển đông này. Đây là 1 chuyển động rất tự nhiên nếu như cái tâm nó hiểu ra.
Hiểu được là do... Giới và Nguyện đều kiên cố.
Trích dẫn
2.   Vì (2) và (3) chuyển động liên tục, nên (1) đứng im: Khi tua nhanh chuyển động của (2) và (3) liên tục, liền thấy những lực đồng đều phát ra từ những câu chú, tạo thành những nan hoa giống như bánh xe Chuyển Pháp Luân. Bởi những lực này bằng nhau và đối xứng nhau, nên chữ Ôm ở giữa được đứng im. Khi chữ Ôm này đứng im và phát sáng mạnh, thì linh ảnh Phật Mẫu xuất hiện.
3.   Từ đây, Ôm chính là hiên tại. Còn quay trái là “quá khứ đã qua”, quay phải là “Tương Lai chưa tới”. Chỉ có pháp hiện tại là cần chú tâm.

Con xin được hết ạ.  ;D
------
Sau đây là file đính kèm buổi nói chuyện với Thầy ở dưới:
Đoạn này quá hay, và không còn gì để bàn thêm. Vì tất cả chuyển vận đều ăn theo sự quán tính! (có nghĩa là ban đầu thì quay chậm, và sau khi đã quay chậm được rồi, mà hành giả không bị gì... thì vận tốc tăng dần đều cho tới khi chỉ là ánh sáng...

Hơn thua ở chỗ... nhìn cho kỹ!
Linh ảnh xuất hiện ở cõi Vô Sắc... là một khẳng định là hành giả đã tập xong.

Tibu: một giờ toát mồ hôi! Có điều là pháp tác động nhanh quá nên tibu ngu ngơ, rêm đầu, ngớ ra, mãi sau này mới hiểu!!!
Cô Vân (Cô Ba Hột Nút): Ba bốn tuần gì đó, vì lý do sức khỏe (Cô bệnh rề, rề, thể chất yếu như sên)
Mun: Chỉ có 30 phút! Sau đó, hệ thần kinh thay đỗi theo trình độ Phật Mẫu Mun bị mệt và đau hố mắt, và đầu.


Tiêu đề: Re: Báo cáo Thầy về Đàn pháp Phật Mẫu Chuẩn Đề
Gửi bởi: ntv trong Tháng Năm 29, 2017, 02:57:55 PM
Thưa thầy!

Con xin được viết về Đàn Pháp Phật Mẫu Chuẩn Đề dưới cái nhìn Vô Sắc.

Được biết Đàn Pháp Chuẩn Đề gồm có 3 phần:
-   Phần Chữ Om: Đứng im (1)
-   Phần chữ trong câu chú quay theo chiều ngược kim đồng hồ (2)
-   Phần cả dòng chữ chạy theo chiều kim đồng hồ (3)

Khi nhìn vào chuyển động của vòng pháp này, con hiểu ra rằng:
1.   Vì có (2) nên (3) mới chạy: Khi tua chậm lại chuyển động của các chiều xoay này. Con hiểu rằng: Cứ mỗi một chuyển động ngược kim đồng hồ của từng vòng chữ, sẽ tạo lực đẩy ngược chiều giúp cho cả vòng (3) quay. Lấy ví dụ như chuyển động bên trong của những mắt xích bên trong của cái đồng hồ, sẽ có cái nhìn sinh động và rõ nét về chuyển đông này. Đây là 1 chuyển động rất tự nhiên nếu như cái tâm nó hiểu ra.
2.   Vì (2) và (3) chuyển động liên tục, nên (1) đứng im: Khi tua nhanh chuyển động của (2) và (3) liên tục, liền thấy những lực đồng đều phát ra từ những câu chú, tạo thành những nan hoa giống như bánh xe Chuyển Pháp Luân. Bởi những lực này bằng nhau và đối xứng nhau, nên chữ Ôm ở giữa được đứng im. Khi chữ Ôm này đứng im và phát sáng mạnh, thì linh ảnh Phật Mẫu xuất hiện.
3.   Từ đây, Ôm chính là hiên tại. Còn quay trái là “quá khứ đã qua”, quay phải là “Tương Lai chưa tới”. Chỉ có pháp hiện tại là cần chú tâm.

Con xin được hết ạ.  ;D
------
Sau đây là file đính kèm buổi nói chuyện với Thầy ở dưới:

Chúc mừng Mun!  :D :D :D
ntv đọc bài báo cáo của Mun xong thấy hay và thích quá, nên đã thử tìm clip mô phỏng sự chuyển động tương tự cho dễ hình dung.

Hình ảnh đã được Thầy duyệt, mọi người cùng xem cho vui ạ!  ;D ;D ;D

(https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/9a/Epicyclic_Gearing_Stationary_Ring.gif)


Tiêu đề: Re: Báo cáo Thầy về Đàn pháp Phật Mẫu Chuẩn Đề
Gửi bởi: boiroi trong Tháng Năm 29, 2017, 06:25:44 PM
Trích dẫn

2. Như vậy, điều kiện nỗi là ba chiều xoay của tâm thức, còn điều kiện ngầm là:
Giới Luật kiên cố.
Kèm theo Đại Nguyện vững vàng.
Và Sức Khỏe theo kiểu "Sanh Ra Để Làm Chuyện Này".


Thầy ơi, Giới Luật kiên cố thì con hiểu còn Đại Nguyện vững vàng nghĩa là sao ạ?


Tiêu đề: Re: Báo cáo Thầy về Đàn pháp Phật Mẫu Chuẩn Đề
Gửi bởi: DOMOC trong Tháng Năm 29, 2017, 07:21:43 PM
Thưa thầy!

Con xin được viết về Đàn Pháp Phật Mẫu Chuẩn Đề dưới cái nhìn Vô Sắc.

Được biết Đàn Pháp Chuẩn Đề gồm có 3 phần:
-   Phần Chữ Om: Đứng im (1)
-   Phần chữ trong câu chú quay theo chiều ngược kim đồng hồ (2)
-   Phần cả dòng chữ chạy theo chiều kim đồng hồ (3)

Khi nhìn vào chuyển động của vòng pháp này, con hiểu ra rằng:
1.   Vì có (2) nên (3) mới chạy: Khi tua chậm lại chuyển động của các chiều xoay này. Con hiểu rằng: Cứ mỗi một chuyển động ngược kim đồng hồ của từng vòng chữ, sẽ tạo lực đẩy ngược chiều giúp cho cả vòng (3) quay. Lấy ví dụ như chuyển động bên trong của những mắt xích bên trong của cái đồng hồ, sẽ có cái nhìn sinh động và rõ nét về chuyển đông này. Đây là 1 chuyển động rất tự nhiên nếu như cái tâm nó hiểu ra.
2.   Vì (2) và (3) chuyển động liên tục, nên (1) đứng im: Khi tua nhanh chuyển động của (2) và (3) liên tục, liền thấy những lực đồng đều phát ra từ những câu chú, tạo thành những nan hoa giống như bánh xe Chuyển Pháp Luân. Bởi những lực này bằng nhau và đối xứng nhau, nên chữ Ôm ở giữa được đứng im. Khi chữ Ôm này đứng im và phát sáng mạnh, thì linh ảnh Phật Mẫu xuất hiện.
3.   Từ đây, Ôm chính là hiên tại. Còn quay trái là “quá khứ đã qua”, quay phải là “Tương Lai chưa tới”. Chỉ có pháp hiện tại là cần chú tâm.

Con xin được hết ạ.  ;D
------
Sau đây là file đính kèm buổi nói chuyện với Thầy ở dưới:

Chúc mừng Mun!  :D :D :D
ntv đọc bài báo cáo của Mun xong thấy hay và thích quá, nên đã thử tìm clip mô phỏng sự chuyển động tương tự cho dễ hình dung.

Hình ảnh đã được Thầy duyệt, mọi người cùng xem cho vui ạ!  ;D ;D ;D

(https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/9a/Epicyclic_Gearing_Stationary_Ring.gif)
Phần đồ họa này phải nhờ chuyên gia AS là ngon.


Tiêu đề: Re: Báo cáo Thầy về Đàn pháp Phật Mẫu Chuẩn Đề
Gửi bởi: bongsen trong Tháng Năm 29, 2017, 11:26:51 PM
Trích dẫn

2. Như vậy, điều kiện nỗi là ba chiều xoay của tâm thức, còn điều kiện ngầm là:
Giới Luật kiên cố.
Kèm theo Đại Nguyện vững vàng.
Và Sức Khỏe theo kiểu "Sanh Ra Để Làm Chuyện Này".


Thầy ơi, Giới Luật kiên cố thì con hiểu còn Đại Nguyện vững vàng nghĩa là sao ạ?

Theo em hiểu là mình phải xả thân vì Đạo, vì người khác í,... nhưng mà mình còn thiếu cái trí tuệ và phước báu nên mình làm không nổi,hihi


Tiêu đề: Re: Báo cáo Thầy về Đàn pháp Phật Mẫu Chuẩn Đề
Gửi bởi: Tibu trong Tháng Năm 30, 2017, 08:13:37 AM
Trích dẫn

2. Như vậy, điều kiện nỗi là ba chiều xoay của tâm thức, còn điều kiện ngầm là:
Giới Luật kiên cố.
Kèm theo Đại Nguyện vững vàng.
Và Sức Khỏe theo kiểu "Sanh Ra Để Làm Chuyện Này".


Thầy ơi, Giới Luật kiên cố thì con hiểu còn Đại Nguyện vững vàng nghĩa là sao ạ?
Vì đây là tài liệu thực hành, cho nên những ước đoán này nọ. Vấn đề chỉ làm cho bài nói chuyện loãng đi, tối đi mà thôi,
Khi nói "Đại Nguyện Vũng Vàng" có nghĩa là khi phát nguyện xong thì hiện tượng liền xảy ra.

Có nghĩa là:
Hôm nay con nguyện thuyết pháp cho cõi A Tu La về sự nguy hiểm của thói quen sân hận:
Thì khi công phu: A Tu La liền xuất hiện hỏi Pháp, và nghe Pháp.
Hiện tượng, xảy ra liền ngay sau khi phát tâm, chứng tỏ "Đại Nguyện Vững Vàng".


Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: brightmoon00 trong Tháng Năm 31, 2017, 11:37:42 AM
Con xin tri ân thầy đã luôn kiên nhẫn chỉ dạy con.

Cám ơn Ntv đã cho miêu tả sinh động.

Nhân có bạn hỏi về Công, được mệnh danh là Vua Ảo Ảnh; Mun đăng lên cho vui.

T.nhan: Sao gọi là vua Ảo ảnh vậy chị

Mun: Vua ảo ảnh vì ở cái đuôi của nó.Khi xoè ra, nó làm cho đối phương nghĩ rằng nó rất to, nhưng thực ra con í nhỏ xìu à.
Thứ 2 là ở cái mỗi cái mắt trên đuôi của nó làm cho ng khác hiểu rằng, có rất nhiều con mắt đang nhìn.Kiểu như là 1 đội.Thực ra có mỗi mình nó à.Và trong cái mắt công ở đuôi í lại tạo ra ánh sáng bảy màu làm mê hoặc.Nên gọi nó là Ảo Ảnh là vì vậy.
Và: cưỡi lên Ảo Ảnh nghĩa là người đập tan được Ảo Ảnh qua đàn pháp chuẩn đề í.

V.a: Ảo ảnh liên quan gì đến đàn pháp này?
Mun: Ko chấp vô hiện tượng nghĩa là bỏ qua dc ảo ảnh. Bởi mọi thứ trên đời này đều do cái tưởng mà ra, và mình chấp vào đó

 ;D ;D ;D



Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: TLT trong Tháng Sáu 03, 2017, 01:21:30 AM
Sao em ..giỏi quá.. zị ?? !!!

Làm seo mà mình có thể  ...khen một người ...Cao,cao ơi là cao hơn mình.
Vì mình không có biết,có hiểu,cảm giác gì đâu .("Em đi xa quá,em đi xa ..xa quá .." )
Chỉ có những Ai đã và đang đi qua trình độ đó thì  mới có thể hiểu được " Sao con nhỏ này nó ...hay ghê" ! ;D ;D

Thế nhưng không thể nhịn..khen được,mặc dù không hiểu gì hết. Biết nói sao giờ ta?? ;D

("Trăng đi... xa quá..Trăng  ơi !Trăng sáng quá !.")

Thật là Ngưỡng Mộ !!  ;D ;D (được hok?)

Kính


Tiêu đề: Re: Báo cáo Thầy về Đàn pháp Phật Mẫu Chuẩn Đề
Gửi bởi: boiroi trong Tháng Sáu 06, 2017, 05:53:40 PM
Trích dẫn

2. Như vậy, điều kiện nỗi là ba chiều xoay của tâm thức, còn điều kiện ngầm là:
Giới Luật kiên cố.
Kèm theo Đại Nguyện vững vàng.
Và Sức Khỏe theo kiểu "Sanh Ra Để Làm Chuyện Này".


Thầy ơi, Giới Luật kiên cố thì con hiểu còn Đại Nguyện vững vàng nghĩa là sao ạ?
Vì đây là tài liệu thực hành, cho nên những ước đoán này nọ. Vấn đề chỉ làm cho bài nói chuyện loãng đi, tối đi mà thôi,
Khi nói "Đại Nguyện Vũng Vàng" có nghĩa là khi phát nguyện xong thì hiện tượng liền xảy ra.

Có nghĩa là:
Hôm nay con nguyện thuyết pháp cho cõi A Tu La về sự nguy hiểm của thói quen sân hận:
Thì khi công phu: A Tu La liền xuất hiện hỏi Pháp, và nghe Pháp.
Hiện tượng, xảy ra liền ngay sau khi phát tâm, chứng tỏ "Đại Nguyện Vững Vàng".
Dạ, con cám ơn thầy.  ;D ;D ;D


Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: 2 Tí trong Tháng Bảy 20, 2017, 02:21:01 AM
 :D :o ;D
  Chỉ biết nói: quá hay, quá hấp dẫn và ước gì mình làm được :-* :-* :-*
  Giờ thì Tí biết được nguyên nhân vì sao mấy ngày gần đây trong người thường cảm thấy vui vui rồi! Trong khi về chuyện đời thì đâu có món nào hấp dẫn nữa đâu: Được lãnh lương, ăn uống hay đi du lịch... Thì ra là chuyện vui trên chùa  :D :-* ;D
  Nếu được Mun nói một bài pháp dài như chú 3 Danh nghe chắc đã lắm  :) ;) :D
  Lần này bài học mà con nhớ nhất là được Thầy chỉ ra là:  Giới Luật kiên cố và Đại Nguyện vững vàng!
Trong đó "Đại nguyện vững vàng" được con hiểu là  phát nguyện ở một trạng thái nhập định rất cao (sâu) nên mới có hiệu nghiệm!
  Ngoài ra Thầy còn nói về điều kiện sức khỏe "Sanh Ra Để Làm Chuyện Này", con hiểu là cần có sức khỏe phải rất là tốt nữa thì mới đủ sức làm được chuyện này! Tuy nhiên Cô Vân (Cô Ba Hột Nút) với một sức khỏe yếu như sên mà cũng làm được thì con thấy khó hiểu  ??? ::) ;)
  


Tiêu đề: Để Đây và Không Nói Gì Thêm.
Gửi bởi: CáiGìRồiCũngSẽHết trong Tháng Tám 23, 2017, 05:45:34 AM
http://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=17537.0 (http://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=17537.0)

http://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=17546.0 (http://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=17546.0)

http://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=17602.0 (http://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=17602.0)

http://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=17510.0 (http://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=17510.0)


Tiêu đề: Ăn ngay nói thật_ Một góc nhìn
Gửi bởi: brightmoon00 trong Tháng Mười 21, 2017, 04:43:35 PM
Hôm nọ con nhìn vô cái thời khi Nam Thiện Bộ Châu mới hình thành. Và tại sao sau này xã hội lại đa dạng đến vậy. Khi mới hình thành, vẫn chưa có địa ngục, súc vật, chưa có nam-nữ v...v... lúc ấy có các chư vị muốn xuống nếm thử vị đất ( cái này trong kinh có ghi), thấy ngon nên họ sinh tâm tham đắm. Và sau đó cơ thể mất dần ánh sáng và mới bắt đầu có các thô lậu. Nhưng phần tiếp theo mới hay này.

1.Lúc đó vì phước báu còn nhiều nên họ cứ hưởng thôi, không phải lo nghĩ giành giật.

2. Một thời gian sau, khi phước báu giảm đi, bắt đầu mới có chuyện Giới hạn trong các vật thụ hưởng, và bắt đầu phát sinh chuyện Tranh Giành. Để giành giật, bắt đầu mới sinh ra chuyện Che Dấu Tâm Thức để dành được phần hơn (Nghĩa là anh biết đối phương như thế nào và nghĩ gì, mà đối phương không biết gì về anh thì anh thắng, anh dành được phần nhiều hơn). Ban đầu là việc đóng tâm thôi, nên mất dần ánh sáng và bị giới hạn. Một thời gian sau thì không những đóng tâm, mà còn Nói dối để dành được phần lợi hơn. Vậy là Bắt đầu mới có Nói Vậy mà Không Phải vậy, là cái sơ khai nhất.

3. Bởi càng lúc càng phải che đậy thật nhiều, nên xã hội lại càng phải sinh ra nhiều ngành, nhiều bộ môn, lý thuyết để giải mã. Nhưng có giải mã thì lại phải nghĩ ra  các hình thức che đậy khác. Cho tới nay thì :

- Phần huyền học có các môn giải mã gồm: bói bài, gieo quẻ, tử vi, chiêm tinh.
- Môn nghiên cứu hành vi gồm: kinh tế học, xã hội học, tâm lý học..
- Koa học thì có: máy phát hiện nói dối, quản lý thông tin dữ liệu qua mạng xã hội, data mining. ...

Sau khi ngó quanh một hồi thì hiểu rằng: Nếu muốn quay lại cái bản tính thiện lương trong sáng nhất thì mình cần Cái Ăn Ngay nói Thật đó. Dần dần mình sẽ bóc tách dần, để khi mình nói không những là Thật mà nó còn mang lại lợi lạc cho mình và những người xung quanh. Và lúc đó tâm sẽ không bị che đậy, sẽ mở ra được; sẽ có lại ánh sáng, sẽ không bị giới hạn.



Tiêu đề: Ăn ngay nói thật_ Một góc nhìn 2
Gửi bởi: brightmoon00 trong Tháng Mười 21, 2017, 04:50:37 PM
1.Theo cách tiếp cận mà thầy thường chỉ cho tụi mình, thì hiểu rằng đây là cách tiếp cận từ số ít đến nhiều, ban đầu là từ trục trung tâm, người gần nhất và mình tin tưởng nhất-> Khi tâm đã rộng mở hơn và mình đã quen hơn thì chuyển sang làm với nhiều người hơn

2.   Hôm nay, Mun xin chia sẻ một cách tiếp cận khác mang tính Cao-Thấp, sẽ giúp mọi người phân loại các mức độ Ăn Ngay Nói Thât  khác nhau. Ở đây xin chia sẻ cách đặt người khác làm trung tâm và đối tượng của câu nói khi mình quyết định sẽ Nói Thật
(https://i.imgur.com/qfbKVHt.png)

Theo như bảng phân loại, chúng ta sẽ rất dễ biết được mình đang ở cấp độ nào trong quá trình Chuyển Hoá bản thân
1.   Hại người- hại mình: Mặc dù là Thật nhưng lời nói đó không mang lại bất cứ lợi ích gì. Đây là lời nói phung phí nhất. Vd như: Anh A mang chuyện xấu của anh B đi kể cho C mà B-C cũng không có nhiều mối liên hệ tới nhau, quả thật chuyện đó là thật, nhưng nó vừa bất lợi cho B, mà anh A cũng chỉ thoả mãn được cái Tâm Sân của mình trong phút chốc
2.   Hại người-Lợi mình: Hình thức rất thường thấy trong cuộc sống hiện nay. Để dành được ưu thế, người ta thường tìm cho được điểm xấu hoặc chưa hoàn hảo của người kia để nâng mình lên.
3.   Lợi người-Lợi mình: Lời hay ý đẹp, mang tính chất sách tấn nhau. Không khen ngợi quá đà mà chỉ tập trung vào điểm tốt thực sự để phát triển dần lên.
4.   Lợi người: Bỏ qua cái tôi của bản thân và nói những lời giải thoát ( chỉ chư Phật mới làm được).



Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: vothuong28/1 trong Tháng Mười 21, 2017, 07:18:35 PM
1 bài viêt rât hay và rất cần cho những người mới tu tập như mình, cám ơn MUN rât nhiều


Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: hienthu trong Tháng Mười 21, 2017, 08:29:31 PM
.    Mượn lời của một Anh trong bài pháp của Thầy " Sao mà hay quá vậy trời về nha lo tập thôi !" Một lần nữa cảm ơn Mun rất nhiều .


Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: Omule trong Tháng Mười 21, 2017, 11:29:15 PM
Omule có một thắc mắc. Nếu cấp độ từ thấp đến cao thì 1. Hại người lợi minh và 2. Hại ngươi hại mình có lẽ hợp lly hơn..



Tiêu đề: Re: Ăn ngay nói thật_ Một góc nhìn 2
Gửi bởi: vantamdalat trong Tháng Mười 22, 2017, 04:56:19 AM
1.Theo cách tiếp cận mà thầy thường chỉ cho tụi mình, thì hiểu rằng đây là cách tiếp cận từ số ít đến nhiều, ban đầu là từ trục trung tâm, người gần nhất và mình tin tưởng nhất-> Khi tâm đã rộng mở hơn và mình đã quen hơn thì chuyển sang làm với nhiều người hơn

2.   Hôm nay, Mun xin chia sẻ một cách tiếp cận khác mang tính Cao-Thấp, sẽ giúp mọi người phân loại các mức độ Ăn Ngay Nói Thât  khác nhau. Ở đây xin chia sẻ cách đặt người khác làm trung tâm và đối tượng của câu nói khi mình quyết định sẽ Nói Thật
(https://i.imgur.com/qfbKVHt.png)

Theo như bảng phân loại, chúng ta sẽ rất dễ biết được mình đang ở cấp độ nào trong quá trình Chuyển Hoá bản thân
1.   Hại người- hại mình: Mặc dù là Thật nhưng lời nói đó không mang lại bất cứ lợi ích gì. Đây là lời nói phung phí nhất. Vd như: Anh A mang chuyện xấu của anh B đi kể cho C mà B-C cũng không có nhiều mối liên hệ tới nhau, quả thật chuyện đó là thật, nhưng nó vừa bất lợi cho B, mà anh A cũng chỉ thoả mãn được cái Tâm Sân của mình trong phút chốc
2.   Hại người-Lợi mình: Hình thức rất thường thấy trong cuộc sống hiện nay. Để dành được ưu thế, người ta thường tìm cho được điểm xấu hoặc chưa hoàn hảo của người kia để nâng mình lên.
3.   Lợi người-Lợi mình: Lời hay ý đẹp, mang tính chất sách tấn nhau. Không khen ngợi quá đà mà chỉ tập trung vào điểm tốt thực sự để phát triển dần lên.
4.   Lợi người: Bỏ qua cái tôi của bản thân và nói những lời giải thoát ( chỉ chư Phật mới làm được).


Đúng thật là lời Phật mẫu có khác  ;D
Thưa bà con! xin bà con đọc thật châm; đọc đừng câu và trong khi đọc hãy tự nhìn vào bên trong tâm mình xem mình đang ở phần nào rồi sau đấy "bẽ" lái dần cái tâm mình cho ngay bằng cách kiểm soát tư tưởng liên tục; bắt nó (cái tâm) làm theo ý mình từng li từng tí, bắt đầu từ việc nhỏ nhất.
mình nhắc cái tâm và cho nó thấy rằng nếu mình mà sống không ngay thẳng thì giống như mình lấy tiền trong tủ của mình đem ra đốt cho vui.... đến khi hết tiền thì đói đến cứt cũng ko có mà lũm. mình nhắc cái tâm mà làm sao mình thấy sợ rùng mình thì mình tu mới ngon.


Tiêu đề: Re: Ăn ngay nói thật_ Một góc nhìn
Gửi bởi: Đức Thiện trong Tháng Mười 22, 2017, 06:52:09 AM
Hôm nọ con nhìn vô cái thời khi Nam Thiện Bộ Châu mới hình thành. Và tại sao sau này xã hội lại đa dạng đến vậy. Khi mới hình thành, vẫn chưa có địa ngục, súc vật, chưa có nam-nữ v...v... lúc ấy có các chư vị muốn xuống nếm thử vị đất ( cái này trong kinh có ghi), thấy ngon nên họ sinh tâm tham đắm. Và sau đó cơ thể mất dần ánh sáng và mới bắt đầu có các thô lậu. ........


Trường Bộ Kinh
(Digha Nikaya)
Tập 2

27-Kinh
KHỞI THẾ NHÂN BỔN
[Agganna Sutta]

",1. Trong khi thế giới này chuyển thành, một số lớn chúng sanh từ Quang Âm thiên thác sanh qua tại đây. Những chúng sanh này do ý sanh, nuôi sống bằng hỷ, tự chiếu hào quang, phi hành trên hư không, sống trong sự quang vinh và sống như vậy một thời gia khá dài.
,2. Lúc bấy giờ, vạn vật trở thành một thế giới toàn nước đen sẫm, một màu đen khiến mắt phải mù. Mặt trăng, mặt trời không hiện ra; sao và chòm sao không hiện ra; không có ngày đêm; không có tháng và nửa tháng; không có năm và thời tiết; không có đàn bà đàn ông. Các loài hữu tình chỉ được xem là loài hữu tình mà thôi.
,3. Đối với các loài hữu tình ấy, sau một thời gian rất lâu, vị đất tan ra trong nước. Như bọt nổi lên trên mặt cháo sữa nóng đang nguội dần, cũng vậy đất hiện ra. Ðất này có màu sắc, có hương và có vị. Màu sắc của đất giống như đề hồ hay thuần túy như tô, vị của đất như mật ong thuần tịnh.
,4. Có loài hữu tình, có tánh tham, nói:
,- "Kìa xem, vật này là gì vậy?",
lấy ngón tay nếm vị của đất. Khi lấy ngón tay nếm vị của đất, vị ấy thấm vào thân và tham ái khởi lên. Các loài hữu tình khác, theo gương hữu tình kia, lấy ngón tay nếm vị của đất. Khi lấy ngón tay nếm vị của đất, vị ấy thấm vào thân và tham ái khởi lên. Rồi các hữu tình kia bắt đầu thưởng thức vị của đất, bằng cách bẻ từng cục đất với bàn tay nhỏ của họ, thời ánh sáng của họ biến mất.
,Khi ánh sáng của họ biến mất, mặt trăng mặt trời hiện ra. Khi mặt trăng, mặt trời hiện ra, thì sao và chòm sao hiện ra. Khi sao và chòm sao hiện ra, ngày và đêm hiện ra, khi ngày và đêm hiện ra, thì nửa tháng và tháng hiện ra. Khi nửa tháng và tháng hiện ra, thời tiết và năm hiện ra.
,(3) Như vậy, thế giới này bắt đầu thành trở lại. "


Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: brightmoon00 trong Tháng Mười 22, 2017, 06:13:24 PM
Omule có một thắc mắc. Nếu cấp độ từ thấp đến cao thì 1. Hại người lợi minh và 2. Hại ngươi hại mình có lẽ hợp lly hơn..



Ở 1 mặt, thì cái này chú nói đúng. Nhưng vì cháu đang nhìn theo hướng "miếng bánh phước báu" nên cháu chia ra như vậy. Lấy 1 ví dụ đơn giản nhất là: có 1 cái bánh cho A và B
1. Hại A và Hại B: Nghĩa là cả anh A và B, không ai được ăn cái bánh đó
2. Hại A, lợi B: Nghĩa là anh B chiếm phần hơn của cái bánh.
3. Lợi A, Lợi B: Nghĩa là cái bánh đó không những cả 2 cùng được ăn, mà nó còn phình to ra


Tiêu đề: Re: Ăn ngay nói thật_ Một góc nhìn
Gửi bởi: TLT trong Tháng Mười 22, 2017, 10:20:57 PM
Hôm nọ con nhìn vô cái thời khi Nam Thiện Bộ Châu mới hình thành. Và tại sao sau này xã hội lại đa dạng đến vậy. Khi mới hình thành, vẫn chưa có địa ngục, súc vật, chưa có nam-nữ v...v... lúc ấy có các chư vị muốn xuống nếm thử vị đất ( cái này trong kinh có ghi), thấy ngon nên họ sinh tâm tham đắm. Và sau đó cơ thể mất dần ánh sáng và mới bắt đầu có các thô lậu. Nhưng phần tiếp theo mới hay này.

1.Lúc đó vì phước báu còn nhiều nên họ cứ hưởng thôi, không phải lo nghĩ giành giật.

2. Một thời gian sau, khi phước báu giảm đi, bắt đầu mới có chuyện Giới hạn trong các vật thụ hưởng, và bắt đầu phát sinh chuyện Tranh Giành. Để giành giật, bắt đầu mới sinh ra chuyện Che Dấu Tâm Thức để dành được phần hơn (Nghĩa là anh biết đối phương như thế nào và nghĩ gì, mà đối phương không biết gì về anh thì anh thắng, anh dành được phần nhiều hơn). Ban đầu là việc đóng tâm thôi, nên mất dần ánh sáng và bị giới hạn. Một thời gian sau thì không những đóng tâm, mà còn Nói dối để dành được phần lợi hơn. Vậy là Bắt đầu mới có Nói Vậy mà Không Phải vậy, là cái sơ khai nhất.

3. Bởi càng lúc càng phải che đậy thật nhiều, nên xã hội lại càng phải sinh ra nhiều ngành, nhiều bộ môn, lý thuyết để giải mã. Nhưng có giải mã thì lại phải nghĩ ra  các hình thức che đậy khác. Cho tới nay thì :

- Phần huyền học có các môn giải mã gồm: bói bài, gieo quẻ, tử vi, chiêm tinh.
- Môn nghiên cứu hành vi gồm: kinh tế học, xã hội học, tâm lý học..
- Koa học thì có: máy phát hiện nói dối, quản lý thông tin dữ liệu qua mạng xã hội, data mining. ...

Sau khi ngó quanh một hồi thì hiểu rằng: Nếu muốn quay lại cái bản tính thiện lương trong sáng nhất thì mình cần Cái Ăn Ngay nói Thật đó. Dần dần mình sẽ bóc tách dần, để khi mình nói không những là Thật mà nó còn mang lại lợi lạc cho mình và những người xung quanh. Và lúc đó tâm sẽ không bị che đậy, sẽ mở ra được; sẽ có lại ánh sáng, sẽ không bị giới hạn.



Dear all
 Thật tình là TLT chưa rõ lắm,trong phần trên Mun co ghi các câu trên(bold) :

Như vậy thì  
1-Đầu tiên là phước báu giãm ,nên do đó bị Giới hạn trong các vật thụ  hưởng-
Nhưng không bi giới hạn “tầm nhìn “về cõi giới và vẫn còn ánh sáng ( phải không a ? Hay là đã Giảm  cả hai do phước báu giảm )

2-Sau đó là do tranh giành,-> “Do Tham” nên:
 
+2a-Họ “che dấu tâm thức”-> có nghĩa là  “ không Nói “(Phải không ạ ?)nên gây ra việc đóng Tâm và mất dần ánh sáng

+2b-Rồi  do Tham nữa, để tranh giành ,nên  nói dối, Nói vậy nhưng  không phải vậy.


-> Bây giờ thì mình bóc tách dần ,Nói thật trước “để Tâm không bi che đậy,có ánh sáng và không bị giới hạn”


Thế nhưng, mình lại thấy chung qui lại cái GỐC  là do cái tính “Tham“ mà ra trước

1.Bởi vì ,xét về cái tính Nói Thật - nhưng trong đó lai có cái “Tham” thì nó  lại có thể  thế này:

-Lấy cái cao nhất  Nói Thật là  Lợi mình-Lợi Người :

  -Giả sử mình  là A nói với B  -trong cùng một phe nhóm–hay đồng phe  thì Lợi Mình–lợi  Người  là có OK.(Phe nhóm này có thể là trên diện  nhỏ ,trung bình  hay rộng hơn  ..)
Nhưng có khi nào phe mình nó có ẫn náu cái tính cùng cơ hội,cùng Lợi ích , sâu hơn  là cái  Tham trong đó thì sao ?

2.Có một đặc biệt như thế này,nếu ai đó có để ý: Có khi vấn đề nói thật nó lại xảy ra trong tình huống: không  có lợi,và cũng không có hại ai –về  câu chuyện  này

Nhưng nó lại mang trong đó gọi là: một.. Nghệ thuật Quyến Rũ  ::) ::)
 -Khi một Anh Chàng quen một cô gái và Anh ta có thể  kể lại hết  sự Thật về “Quá Khứ đình đám” cũa mình thì trong Tâm cô Gái lại ghi nhận  là anh chàng này “hư thiệt” nhưng lại “Thật thà” với mình

Và với Cô Gái sẽ ghi nhận là Anh Chàng này cũng tốt quá chứ-và cô quên đi những cái khác (xấu) xung quanh chàng Trai này ,và ..bla bla

Xét trong tính huống câu chuyện kể  của Anh chàng nó lại không liên quan các vấn đề lợi ich /hai  gì khác hết  vì đó là câu chuyện quá khứ,câu chuyện nhận xét về chuyện cũa người nào khác (rất thật) chẵng hạn ..

Cho TLT  hỏi
-Vấn đề nói Thật ra,Open ra  là mình nhằm mục đích là mở Tâm ? (vì đầu tiên là do Tham mà  họ che dấu tâm Thức)

-Dù nói Thật,nhưng trong đó nó vẫn có mục đích “Tham “ thì Tâm sẽ mở,nhưng  mở theo  lối  nào ?? Hay là có mở Tâm,(nhưng mở nhỏ) nhưng không có Ánh Sáng?

-Sâu hơn nữa,nói Thật trong chuyên đề này  là  chuyện  “bóc tách dần” trong  khai mở Tâm linh,
Nhưng ẩn chứa bên trong nó còn là cái gì nữa  thì phải ??
Nên  Mun  không cho nguyên nhân là “Tham”,mà lai cho nguyên nhân là  “Nói vậy không phải Vậy” .

Bởi vì cái chính yếu ban đầu là do Phước Báu giảm,nên sinh ra …đủ thứ,thì cái Phần Ăn Ngay nói Thật này ,nó lại có cái gì đó cho Phước báu Tăng để mà ..tu hành (phải không a?)

Cám ơn Moon nhiều lắm
Kính



Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: brightmoon00 trong Tháng Mười 23, 2017, 09:08:48 AM
Đúng vậy. Cái Gốc chính là Tham. Tham+ Giới hạn Phước Báu thì sẽ cần  Một Ưu Thế để dành được phần hơn này. Trong môn Marketing, người ta gọi đó là Competitive Advantage. Để bàn ra thì rất nhiều, nhưng vì mình đã làm và sống rất lâu rồi, nên nó biến thành một dạng bản năng sinh tồn, không chỉ trong lời nói mà trong các hành nữa. Vd như:  Đi câu cá, bỏ qua vấn đề câu cho vui mà là vì có cái ăn, anh hơn con cá vì anh biết chỗ nó ở, món ăn nó thích, anh biết nhiều hơn nó. Vậy thì mang cái cần câu, móc miếng thịt, thả câu-> Bản chất ở đây là anh lừa con cá ăn mồi để anh bắt nó ăn thịt. Vậy thôi.

Nên, những điều chị TLT đưa ra đều đúng. Khi còn ở trong Đời Sống, tất cả những cái này đều có tính Tương đối, Lợi là Lợi ở trong mắt người nhìn và đối tượng được nhìn. Có điều, khi đi dần từ Thấp lên Cao (tính riêng trong Lợi Người Lợi Mình), những điều mình nói ra sẽ mang lợi ích cho nhiều Người nhiều Đối Tượng hơn, và nó đi về Hướng cùng nhau giải thoát; bởi trong Câu Chuyện Nói Thật này nó không mang mùi Tào lao chuyện hay lệch hẳn về các hành về Dục mà nó sẽ mang mùi vị cùng nhau nâng cấp Tâm.

Xét cho cùng, đây là 1 giới quyết định giúp mở rộng tâm và nó giúp ích mình trong việc làm đề mục (Trình bày một bài dài từ khi Nam Thiện hình thành cũng chỉ nhằm mục đích vậy thôi. Lời nói là cái gần nhất với cái Ý, người ta giao tiếp chủ yếu bằng ngôn ngữ để biểu đạt suy nghĩ phát ra từ Ý, rồi mới đến Làm; nên bàn nhiều tới Ăn Ngay Nói Thật là vì vậy). Đề mục (Định) lại giúp mình Quán Sát và Làm được nhiều chuyện hơn nữa trên Con Đường Trở Về.


Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: TCH trong Tháng Mười 23, 2017, 10:09:08 AM
Có tồn tại hành động nào mà nó lợi người nhưng hại mình không, ?? Và nếu trong hoàn cảnh đó phải cân nhắc xem người mà mình giúp là người thiện hay người gian phải không vậy. Nếu giúp nhầm thì là thành hại người hại cả mình luôn??


Tiêu đề: Re: Ăn ngay nói thật_ Một góc nhìn
Gửi bởi: DOMOC trong Tháng Mười 23, 2017, 09:00:44 PM
Hôm nọ con nhìn vô cái thời khi Nam Thiện Bộ Châu mới hình thành. Và tại sao sau này xã hội lại đa dạng đến vậy. Khi mới hình thành, vẫn chưa có địa ngục, súc vật, chưa có nam-nữ v...v... lúc ấy có các chư vị muốn xuống nếm thử vị đất ( cái này trong kinh có ghi), thấy ngon nên họ sinh tâm tham đắm. Và sau đó cơ thể mất dần ánh sáng và mới bắt đầu có các thô lậu. Nhưng phần tiếp theo mới hay này.

1.Lúc đó vì phước báu còn nhiều nên họ cứ hưởng thôi, không phải lo nghĩ giành giật.

2. Một thời gian sau, khi phước báu giảm đi, bắt đầu mới có chuyện Giới hạn trong các vật thụ hưởng, và bắt đầu phát sinh chuyện Tranh Giành. Để giành giật, bắt đầu mới sinh ra chuyện Che Dấu Tâm Thức để dành được phần hơn (Nghĩa là anh biết đối phương như thế nào và nghĩ gì, mà đối phương không biết gì về anh thì anh thắng, anh dành được phần nhiều hơn). Ban đầu là việc đóng tâm thôi, nên mất dần ánh sáng và bị giới hạn. Một thời gian sau thì không những đóng tâm, mà còn Nói dối để dành được phần lợi hơn. Vậy là Bắt đầu mới có Nói Vậy mà Không Phải vậy, là cái sơ khai nhất.

3. Bởi càng lúc càng phải che đậy thật nhiều, nên xã hội lại càng phải sinh ra nhiều ngành, nhiều bộ môn, lý thuyết để giải mã. Nhưng có giải mã thì lại phải nghĩ ra  các hình thức che đậy khác. Cho tới nay thì :

- Phần huyền học có các môn giải mã gồm: bói bài, gieo quẻ, tử vi, chiêm tinh.
- Môn nghiên cứu hành vi gồm: kinh tế học, xã hội học, tâm lý học..
- Koa học thì có: máy phát hiện nói dối, quản lý thông tin dữ liệu qua mạng xã hội, data mining. ...

Sau khi ngó quanh một hồi thì hiểu rằng: Nếu muốn quay lại cái bản tính thiện lương trong sáng nhất thì mình cần Cái Ăn Ngay nói Thật đó. Dần dần mình sẽ bóc tách dần, để khi mình nói không những là Thật mà nó còn mang lại lợi lạc cho mình và những người xung quanh. Và lúc đó tâm sẽ không bị che đậy, sẽ mở ra được; sẽ có lại ánh sáng, sẽ không bị giới hạn.


  ;D :-* ;DChào Mun tôi dính phần giải mã gạch đầu dòng thứ nhất khó bỏ chỉ đam mê thôi chứ chẳng biết có lợi gì cho mình không (cũng chưa bao giờ thu phí của ai)Mun xem nên bỏ hay cứ để chơi cho zui vì mình không có năng khiếu gì khác! Tập thì quán chẳng được qua ra tập các món chữa bệnh ... ;D :-* ;D
a di đà phật !


Tiêu đề: Re: Ăn ngay nói thật_ Một góc nhìn 2
Gửi bởi: boiroi trong Tháng Mười 23, 2017, 10:29:44 PM
1.Theo cách tiếp cận mà thầy thường chỉ cho tụi mình, thì hiểu rằng đây là cách tiếp cận từ số ít đến nhiều, ban đầu là từ trục trung tâm, người gần nhất và mình tin tưởng nhất-> Khi tâm đã rộng mở hơn và mình đã quen hơn thì chuyển sang làm với nhiều người hơn

2.   Hôm nay, Mun xin chia sẻ một cách tiếp cận khác mang tính Cao-Thấp, sẽ giúp mọi người phân loại các mức độ Ăn Ngay Nói Thât  khác nhau. Ở đây xin chia sẻ cách đặt người khác làm trung tâm và đối tượng của câu nói khi mình quyết định sẽ Nói Thật
(https://i.imgur.com/qfbKVHt.png)

Theo như bảng phân loại, chúng ta sẽ rất dễ biết được mình đang ở cấp độ nào trong quá trình Chuyển Hoá bản thân
1.   Hại người- hại mình: Mặc dù là Thật nhưng lời nói đó không mang lại bất cứ lợi ích gì. Đây là lời nói phung phí nhất. Vd như: Anh A mang chuyện xấu của anh B đi kể cho C mà B-C cũng không có nhiều mối liên hệ tới nhau, quả thật chuyện đó là thật, nhưng nó vừa bất lợi cho B, mà anh A cũng chỉ thoả mãn được cái Tâm Sân của mình trong phút chốc
2.   Hại người-Lợi mình: Hình thức rất thường thấy trong cuộc sống hiện nay. Để dành được ưu thế, người ta thường tìm cho được điểm xấu hoặc chưa hoàn hảo của người kia để nâng mình lên.
3.   Lợi người-Lợi mình: Lời hay ý đẹp, mang tính chất sách tấn nhau. Không khen ngợi quá đà mà chỉ tập trung vào điểm tốt thực sự để phát triển dần lên.
4.   Lợi người: Bỏ qua cái tôi của bản thân và nói những lời giải thoát ( chỉ chư Phật mới làm được).



Mình thấy Mun nói về ăn ngay nói thật giữa mình với người khác, vậy còn ăn ngay nói thật trong bản thân mình thì sao? Trong một bài pháp, thầy có đề cập đến vấn đề kỷ luật trong tu tập, cũng như TLH hay Mun tập đúng vào 1 giờ cố định trong ngày, và đó là yếu tố giúp Mun và TLH thành công. Vậy thì có phải mình cũng phải ăn ngay nói thật với bản thân không?

Ví dụ mình nghĩ sẽ tập lúc 9h tối, nhưng 9h có việc khác mình không thể tập được, vậy có phải là nghĩ một đằng làm một nẻo và phạm giới ăn ngay nói thật không?


Tiêu đề: Re: Ăn ngay nói thật_ Một góc nhìn 2
Gửi bởi: DOMOC trong Tháng Mười 24, 2017, 12:26:25 AM
1.Theo cách tiếp cận mà thầy thường chỉ cho tụi mình, thì hiểu rằng đây là cách tiếp cận từ số ít đến nhiều, ban đầu là từ trục trung tâm, người gần nhất và mình tin tưởng nhất-> Khi tâm đã rộng mở hơn và mình đã quen hơn thì chuyển sang làm với nhiều người hơn

2.   Hôm nay, Mun xin chia sẻ một cách tiếp cận khác mang tính Cao-Thấp, sẽ giúp mọi người phân loại các mức độ Ăn Ngay Nói Thât  khác nhau. Ở đây xin chia sẻ cách đặt người khác làm trung tâm và đối tượng của câu nói khi mình quyết định sẽ Nói Thật
(https://i.imgur.com/qfbKVHt.png)

Theo như bảng phân loại, chúng ta sẽ rất dễ biết được mình đang ở cấp độ nào trong quá trình Chuyển Hoá bản thân
1.   Hại người- hại mình: Mặc dù là Thật nhưng lời nói đó không mang lại bất cứ lợi ích gì. Đây là lời nói phung phí nhất. Vd như: Anh A mang chuyện xấu của anh B đi kể cho C mà B-C cũng không có nhiều mối liên hệ tới nhau, quả thật chuyện đó là thật, nhưng nó vừa bất lợi cho B, mà anh A cũng chỉ thoả mãn được cái Tâm Sân của mình trong phút chốc
2.   Hại người-Lợi mình: Hình thức rất thường thấy trong cuộc sống hiện nay. Để dành được ưu thế, người ta thường tìm cho được điểm xấu hoặc chưa hoàn hảo của người kia để nâng mình lên.
3.   Lợi người-Lợi mình: Lời hay ý đẹp, mang tính chất sách tấn nhau. Không khen ngợi quá đà mà chỉ tập trung vào điểm tốt thực sự để phát triển dần lên.
4.   Lợi người: Bỏ qua cái tôi của bản thân và nói những lời giải thoát ( chỉ chư Phật mới làm được).



Mình thấy Mun nói về ăn ngay nói thật giữa mình với người khác, vậy còn ăn ngay nói thật trong bản thân mình thì sao? Trong một bài pháp, thầy có đề cập đến vấn đề kỷ luật trong tu tập, cũng như TLH hay Mun tập đúng vào 1 giờ cố định trong ngày, và đó là yếu tố giúp Mun và TLH thành công. Vậy thì có phải mình cũng phải ăn ngay nói thật với bản thân không?

Ví dụ mình nghĩ sẽ tập lúc 9h tối, nhưng 9h có việc khác mình không thể tập được, vậy có phải là nghĩ một đằng làm một nẻo và phạm giới ăn ngay nói thật không?
Theo tôi không lừa rối người khác chính là mình đã thật với mình rồi; Theo tôi chỉ có nói miệng hứa nói tập theo thầy mà lại đi làm khác là dối thầy dối luôn mình(lý do thì có rất nhiều nguyên nhân vd tập mãi không được gì nó đâm chán bẵng đi một thời gian lại quay lại...; còn tập không đúng giờ đã mặc định do yếu tố khác quan mang lại là mình không cố ý thì có gì là dối trá đâu.
 ;D :-* ;D a di đà phật   ;D :-* ;D khaun...



Tiêu đề: Re: Ăn ngay nói thật_ Một góc nhìn
Gửi bởi: Tũn trong Tháng Mười 24, 2017, 07:51:28 AM
Hi bà con, mình nghĩ ăn ngay nói thật nó cũng như trình độ thanh tịnh vậy... càng tu giỏi càng lên cao thì trình độ ăn ngay nói thật càng cao... Như mình tu còn dở thì cái thấy cái hiểu còn hạn hẹp, nên cái mình cho là thật nó cũng trong giới hạn vậy thui. Khi nói ra mình thấy đúng mà có thể người khác thấy chưa đủ hay chỉ khi áp vào mình thì thấy đúng :P Khi gặp người giỏi thì mình cảm giác là họ chủ động nói gì cũng đều có quán xét từ trước chứ hông phải tự nhiên nói khơi khơi vậy đâu, nói là trúng :o Còn như mình là hay nói theo cảm tính, kiểu thấy đúng và không mâu thuẫn với kinh nghiệm của mình là được hị hị. Và khi nhìn hay đọc người khác nói gì thì mình cũng chủ yếu xem cái logic chứ không áp theo cái khuôn nào cả vì cái mình không biết còn nhiều quá và cũng chưa đủ khả năng quán xét ;D ;D Vậy nên vẫn là mình cố làm được bao nhiêu hay bấy nhiêu, càng lên cao cái thấy rộng và hiểu rõ hơn nên ăn ngay nói thật nó cũng "đúng" và có lợi hơn chăng ;D


Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: Tibu trong Tháng Mười 24, 2017, 09:04:58 AM
@ Sun Light:
Về vấn đề lợi mình, hay là hại người, Đức Bổn Sư đã dạy tụi mình là:

1. Chuyện gì mà hại mình và hại cho người thì... nhất định không làm.
2. Chuyện gì mà hại mình và lợi cho người thì... cũng không làm.
3. Chuyện gì mà lợi mình nhưng hại người thì... không làm.
4. Chuyện gì mà lợi cho mình, và lợi cho người thì không những là nên làm, mà cứ thấy là làm, và làm hoài thôi.


Tiêu đề: Re: Ăn ngay nói thật_ Một góc nhìn 2
Gửi bởi: brightmoon00 trong Tháng Mười 24, 2017, 03:46:04 PM
Trích dẫn

Mình thấy Mun nói về ăn ngay nói thật giữa mình với người khác, vậy còn ăn ngay nói thật trong bản thân mình thì sao? Trong một bài pháp, thầy có đề cập đến vấn đề kỷ luật trong tu tập, cũng như TLH hay Mun tập đúng vào 1 giờ cố định trong ngày, và đó là yếu tố giúp Mun và TLH thành công. Vậy thì có phải mình cũng phải ăn ngay nói thật với bản thân không?

Ví dụ mình nghĩ sẽ tập lúc 9h tối, nhưng 9h có việc khác mình không thể tập được, vậy có phải là nghĩ một đằng làm một nẻo và phạm giới ăn ngay nói thật không?

Ăn ngay nói thật với bản thân thì nó lại nằm về việc tự đánh giá bản thân một cách thật trung thực:

- Tôi thực sự muốn gì?
- Tôi đã thực sự làm tốt chưa hay còn gì chưa hay chưa tốt?
- Người ta khen mình như vậy, mình thấy có đúng không hay mình còn có cái dở?
- Hôm nay nói tập 9h, nhưng không làm được, là do khách quan hay chủ quan do mình lười biếng?
- Hôm nay, mình nói với người khác chuyện như này, điều đó có mang lại lợi ích cho mình và người không?

Tự kiểm điểm giúp mình tự đánh giá được bản thân, từ đó giúp mình Tự Sửa thông qua Sám hối. Nghĩa là: Nếu chính bản thân anh anh còn không thể trung thực được, thì anh khó mà hoàn thiện được chính mình.  Chuyện này Mun đã làm từ khi còn bé cỡ 7,8t. Mỗi tối trước khi đi ngủ, Mun thường nằm xuống và điểm qua tất cả nhưng việc trong ngày, sau đó mới ngủ; thành ra dần dà nó thành một thói quen luôn.  Khi biết tới đạo thì cái điểm qua của mình mang tính cáchnghiêng về Tự Sửa nhiều. 





Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: DOMOC trong Tháng Mười 24, 2017, 06:19:59 PM
@ Sun Light:
Về vấn đề lợi mình, hay là hại người, Đức Bổn Sư đã dạy tụi mình là:

1. Chuyện gì mà hại mình và hại cho người thì... nhất định không làm.
2. Chuyện gì mà hại mình và lợi cho người thì... cũng không làm.
3. Chuyện gì mà lợi mình nhưng hại người thì... không làm.
4. Chuyện gì mà lợi cho mình, và lợi cho người thì không những là nên làm, mà cứ thấy là làm, và làm hoài thôi.
;D :-* ;D  Con cũng nghĩ Chuyện Gì = Nói thật(không lừa người) tùy hoàn cảnh có những chuyện (dập khuân chuẩn theo máy móc) Chuyện Gì = Lòng tốt = Nói thật(không lừa rối) cứ nói thật là dính trưởng hại mình lại hại cả người và ngược lại; ví dụ thập kỷ 80-90 ở VN tệ rạch ví móc túi trên các tuyên xe khách liên tỉnh diễn ra nhan nhản người ngồi cạnh nhìn thầy bọn móc ví của người khác nhanh mồn(nói thật) chỉ điểm thì ăn quả rạch miệng là cái chắc; hay như chuyện nói việc sai trái của người ví dụ chuyện vợ chồng nhà người ta mình biết chuyện mình (nói thật) về cái tật xấu của vợ hoặc chồng người ta làm gia đình họ ly tán; ví dụ chuyện dạy dỗ con cái học tập hoặc làm một công việc gì đó nếu con cái mình làm chưa tốt nhưng mình (nói thật ) chê con dở thì lại hỏng con ngay nhưng vẫn nhẹ nhàng (nói xạo đi) con đã làm khá tốt rồi cố gắng nên... thì lại lợi cho cả mình & cho con. nên nói thật cũng tùy tình huống mà dụng nên vậy ta dùng cả 4 mục nhỏ đức Bổn sư dậy như thầy nói là hay  nhất nói chung là nên Não động ; hay như hiền quá tốt tính quá không hại mà không giúp cũng không hay  ;D :-* ;D. 
a di đà phật!!!


Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: demen trong Tháng Mười 24, 2017, 07:14:06 PM
Chuyện ANNT là 1 điều cực kỳ khó, và càng khó hơn nếu sống ở VN.
Cho nên Thầy Tibu đã rất nhiều lần chỉ dẫn chúng ta cách thực hành ANNT.
mình chỉ xin nhắc lại để ai muốn biết thì lần mò tìm.
1. Đầu tiên là tìm 1 chỗ nào đó ở nhà bạn càng tốt, hễ mà vô đó rồi thì phải ANNT (giống như sám hối bên Thiên Chúa).
2. Hoặc là tìm 1 người mà ta tin tưởng, hễ mà gặp người đó thì phải ANNT.
Còn ngoài 1 và 2 thì bạn có quyền ko ANNT vì nếu bạn ANNT tùm lum hết trong khi mình chưa đủ trình độ tu tập, phước báu thì có khi hại mình, hại người.
Nếu bạn mua cây kẹo 2k, và bán 3k để kiếm lời, để tồn tại, mà bạn nói thiệt với người mua thì họ sẽ ko mua, lúc đó chết rán chịu.
-Rồi từ từ, khi việc thực hành ANNT đã ngon rồi thì mình mở rộng ra thêm 2, 3 ... người nữa.
3. Các bài pháp âm gần đây Thầy có đề cập đến việc ANNT rất hay. Cũng như việc mua bán cũng rất tuyệt vời. Đại khái, Mỗi người hãy lập cho mình 1 khu rừng mà hễ ai vào đó thì mình xin 1 ngón tay. mình kiếm ăn trong khu rừng của mình thôi. (nói theo 1 bài Pháp Âm của Thầy).
Thầy từng nói khi ANNT nói thật thì linh tinh của mình tự nhiên mạnh lên.
4. và cuối cùng, với chủ đề này, mình nghĩ BM muốn giúp chúng ta cách tìm lại ánh sáng của đời mình qua thực hành ANNT.
A.
DI..
ĐÀ...
PHẬT....


Tiêu đề: Re: Ăn ngay nói thật_ Một góc nhìn 2
Gửi bởi: ngonlua trong Tháng Mười 24, 2017, 07:59:38 PM


Ăn ngay nói thật với bản thân thì nó lại nằm về việc tự đánh giá bản thân một cách thật trung thực:

- Tôi thực sự muốn gì?
- Tôi đã thực sự làm tốt chưa hay còn gì chưa hay chưa tốt?
- Người ta khen mình như vậy, mình thấy có đúng không hay mình còn có cái dở?
- Hôm nay nói tập 9h, nhưng không làm được, là do khách quan hay chủ quan do mình lười biếng?
- Hôm nay, mình nói với người khác chuyện như này, điều đó có mang lại lợi ích cho mình và người không?

Tự kiểm điểm giúp mình tự đánh giá được bản thân, từ đó giúp mình Tự Sửa thông qua Sám hối. Nghĩa là: Nếu chính bản thân anh anh còn không thể trung thực được, thì anh khó mà hoàn thiện được chính mình.  Chuyện này Mun đã làm từ khi còn bé cỡ 7,8t. Mỗi tối trước khi đi ngủ, Mun thường nằm xuống và điểm qua tất cả nhưng việc trong ngày, sau đó mới ngủ; thành ra dần dà nó thành một thói quen luôn.  Khi biết tới đạo thì cái điểm qua của mình mang tính cáchnghiêng về Tự Sửa nhiều. 

Nửa đời người rồi mình vẫn chưa làm được điều như Mun đã làm từ 7-8 tuổi. Like mạnh bài này mà không có nút like :), Cám ơn Mun nhé


Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: TCH trong Tháng Mười 28, 2017, 10:53:07 AM
Trích dẫn

2. Như vậy, điều kiện nỗi là ba chiều xoay của tâm thức, còn điều kiện ngầm là:
Giới Luật kiên cố.
Kèm theo Đại Nguyện vững vàng.
Và Sức Khỏe theo kiểu "Sanh Ra Để Làm Chuyện Này".


Thầy ơi, Giới Luật kiên cố thì con hiểu còn Đại Nguyện vững vàng nghĩa là sao ạ?
Vì đây là tài liệu thực hành, cho nên những ước đoán này nọ. Vấn đề chỉ làm cho bài nói chuyện loãng đi, tối đi mà thôi,
Khi nói "Đại Nguyện Vũng Vàng" có nghĩa là khi phát nguyện xong thì hiện tượng liền xảy ra.

Có nghĩa là:
Hôm nay con nguyện thuyết pháp cho cõi A Tu La về sự nguy hiểm của thói quen sân hận:
Thì khi công phu: A Tu La liền xuất hiện hỏi Pháp, và nghe Pháp.
Hiện tượng, xảy ra liền ngay sau khi phát tâm, chứng tỏ "Đại Nguyện Vững Vàng".
Vậy ngược lại cõi AtuLa họ cũng thuyết Pháp ngược lại cho mình phải không ạ. Ví dụ : Con nghe họ nhận xét con " cứ lừa bóng mãi mà chả chịu sút"...rồi sau 1 thời gian ngắn lại nghe được những câu tưowbg tự từ Pháp âm.


Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: brightmoon00 trong Tháng Mười 28, 2017, 02:54:48 PM
1. Không muốn nghe mà cái tai cứ dỏng lên nghe chuyện tầm phào -> Đó là mình dở
2. Muốn nghe theo cõi giới tạp nham -> Đó cũng là mình dở

Cái chuyện : nghe chuyện Quá Thường mà cứ nghĩ nó là Lá Thiên Thơ này xảy ra cả năm rồi mà vẫn không nhận ra được à?

Chuyện trùng lặp không có gì phi thường ở đây, vì ngày nào thầy cũng ra Pháp Âm nói về rất nhiều mặt của cuộc sống. Vậy mà cứ thắc mắc hoài.

Tỉnh lại đi em!


Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: TCH trong Tháng Mười 29, 2017, 09:56:34 AM
1. Không muốn nghe mà cái tai cứ dỏng lên nghe chuyện tầm phào -> Đó là mình dở
2. Muốn nghe theo cõi giới tạp nham -> Đó cũng là mình dở

Cái chuyện : nghe chuyện Quá Thường mà cứ nghĩ nó là Lá Thiên Thơ này xảy ra cả năm rồi mà vẫn không nhận ra được à?

Chuyện trùng lặp không có gì phi thường ở đây, vì ngày nào thầy cũng ra Pháp Âm nói về rất nhiều mặt của cuộc sống. Vậy mà cứ thắc mắc hoài.

Tỉnh lại đi em!
E biết là em bị rối loạn tâm thức và không có nghĩ nó là lá Thiên Thư gì cả, và em cũng không có còn mong cầu mình dính sâu vào lĩnh vực tâm linh qua cách cảm nhận với cảnh giới như thế này.
 1 kinh nghiệm nữa mà em nhận ra là nguyên do là do trước đây khi tập đề mục thì e thường dỏng tai nghe ngóng những âm thanh xung quanh mà không (dám)  quên sự cảm nhận của các giác quan đi, rồi quên thông báo cảnh giới + hay nói chuyện 1 mình trong đầu + "mắc dằng đưới (hay mơ tưởng về 1 người trong mộng)  + ức chế tâm (sinh)  lý nên có những thời điểm trong đầu hiện ra những hình ảnh không đúng Pháp, làm cõi giới xung quanh bực mình. Em trình bày và thắc mắc hoài là vì có thời điểm em bị xảy ra những cái chuyệ này thì em lại không có trình bày ra đúng lúc, lại tự nghiệm và xử trí lên càng bị rối. Em nói ra ở đây là vì không biết trình bày ra ở đâu và nói như thế nào nữa. Còn cái tư tưởng nghĩ mình phi thường nó chỉ thoáng qua 1 thời gian ngắn.  Đúng với câu " Định không có Huệ là tà, Huệ không có Định là điên" cái em sợ là sợ mình đến 1 lúc nào đó khôg chịu nổi áp lực là sẽ bị khùng (nhưng chắc qua rồi vì thời điểm đủ các tạp âm mà còn qua được)  thì đến giờ này nó là chuyện sống chung với lũ rồi. Và em cũng tự nghiệm ra môi trường sống và những người xung quanh 1 vùng sống đó nó ảnh hưởng nhiều đến tâm thức và tính khí của những người (tính chuyện)  tu tập.


Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: brightmoon00 trong Tháng Mười 29, 2017, 11:44:58 AM
Biết rồi thì không cần thắc mắc, trình bày cái chuyện cũ đó nữa, làm đi! ( Biết nó là chuyện vô ích lãng phí thời gian của mình trước đây thì lấy đó làm kinh nghiệm rồi vứt nó đi và làm khác đi.)

* Y như ông thầy nói: "Tình_Trạng_Rối_Loạn_Pháp_Môn" rất là cao và khó có thể thoát được. Y như một con chó khi bị mấy con chó khác cắn hội đồng. Nó sẽ cắn bên phải một phát, rồi đớp bên trái một miếng thì nó sẽ chết. Nhưng nếu nó biết cách mở đường máu, chỉ tấn công về một hướng thì tổn thất sẽ ít hơn và khả năng thoát khá cao.




Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: Tibu trong Tháng Mười 29, 2017, 01:32:06 PM
@ Sun Light:
Mọi cuộc đua, đều có mức đến.
Và mọi người đua đều đặt trọng tâm là Kỹ Luật Bản Thân lên trên hết.

Tất nhiên, là bằng mọi giá là phải đi qua mức đến.
========
Bây giờ có hai trường hợp:
1. Khi chưa có ai tới được mức đến:
Lúc này, tâm lý là: Coi Ai Sẽ Là Người Đến Đầu Tiên.

========
2. Khi đã có người tới được mức đến rồi:
Lúc này, tâm lý là: Bây giờ, mình đua với chính mình.
Cho nên:
Miễn Bàn; Miễn Tự Nói, Tự Cười; Miễn Nhìn Ngang, Nhìn Dọc...

Chỉ còn An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt rồi đi với vận tốc 70% thành công lực thôi.

========
Tuy nhiên, cũng nên bàn cho hết chuyện:
Ở đây, chỉ có kỵ Ba điều này thôi.
1. Kỵ đỗ thừa.
2. Kỵ nói nhiều mà làm ít.
3. Kỵ nói dóc.


Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: TCH trong Tháng Mười 30, 2017, 08:50:36 AM
@ Sun Light:
Mọi cuộc đua, đều có mức đến.
Và mọi người đua đều đặt trọng tâm là Kỹ Luật Bản Thân lên trên hết.

Tất nhiên, là bằng mọi giá là phải đi qua mức đến.
========
Bây giờ có hai trường hợp:
1. Khi chưa có ai tới được mức đến:
Lúc này, tâm lý là: Coi Ai Sẽ Là Người Đến Đầu Tiên.

========
2. Khi đã có người tới được mức đến rồi:
Lúc này, tâm lý là: Bây giờ, mình đua với chính mình.
Cho nên:
Miễn Bàn; Miễn Tự Nói, Tự Cười; Miễn Nhìn Ngang, Nhìn Dọc...

Chỉ còn An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt rồi đi với vận tốc 70% thành công lực thôi.

========
Tuy nhiên, cũng nên bàn cho hết chuyện:
Ở đây, chỉ có kỵ Ba điều này thôi.
1. Kỵ đỗ thừa.
2. Kỵ nói nhiều mà làm ít.
3. Kỵ nói dóc.
Nhìn nhận lại sự việc thì con cũng đã thấy là mình tự đua với chính mình, và cũng nhiều lúc bị lỗi đổ thừa, và cái nhược điểm tự nói, tự cười nó lòi ra là mạnh nhất. Và con cũng không biết mình có phải loại đi lạc vào HSTD không mà hoàn cảnh nó làm con khó khăn trong việc thực hiện 2 giới luật cơ bản đúng vào những lúc cần thiết chặt giới luật nhất. Ngoài ra lại thêm lỗi tự kết tội bản thân nữa. Con tự dặn lòng Nghiệp thì ai sinh ra cũng đã bị, hoàn cảnh hiện tại dù bất lợi nhưng cũng còn khá khẩm hơn vô số người, cái chính của con là vấ đề tâm lý, và lựa chọn ,tiến hành lối thoát thân mà không bị chi phối bởi những luồng tư tưởng xung quanh -
con xin hết.


Tiêu đề: Chánh Định hay là Phương Tiện
Gửi bởi: brightmoon00 trong Tháng Mười Một 11, 2017, 04:20:56 PM
Chánh định hay là phương tiện
   1.   Định là gì?

Theo sách: Nó được gọi là định, samàdhi với nghĩa tập trung (samàdhàna). Tập trung là gì? Ðó là sự xoay quanh (àdhàna) của tâm và tâm sở một cách đều đặn (samam) và chánh đáng (sammà) vào một đối tượng DUY NHẤT. Bởi vậy, đấy là trạng thái nhờ đó tâm và tâm sở ở trong tình trạng quân bình, chánh đáng, và đặt để hết vào một đối tượng duy nhứt, không phân tán hay xao lãng.

Theo ngôn từ bình dân: Hãy tưởng tượng từ Ajina bắn ra một viên đạn. Anh bắn 100 lần, 100 lần viên đạn đó trúng hồng tâm -> Đó là Định
Và hãy tưởng tượng: Ở trường bắn súng có những tấm bia với khoảng cách khác nhau, 10m,20m, 30m… Vậy thì: nếu anh bắn trúng hồng tâm ở các khoảng cách khác nhau-> Đó chính là độ sâu, là các cấp bậc của Định ( Tầng thiền)

2.   Tại sao cần có định?
-   Từ thực tế, chúng ta đều thấy: bất cứ một vị bác học  tài ba nào tìm ra Một Định Luật, bất kì môt vị danh nhân nào để lại công trình vĩ đại -> Vị đó phải có Định mạnh trước. Họ đã bỏ hàng giờ, quên ăn quên ngủ say mê nhìn vào từng công thức, từng sự kiện để tìm ra một Lý thuyết chung nhất. Và có 1 điểm chung, họ luôn đặt đề tài và óc suy nghĩ ra trước mặt để mường tượng ( visualize) cái vấn đề họ đang đào sâu nghiên cứu.  Lúc này, Cái vấn đề họ đang nghiên cứu chính là đề mục, mục đính của họ chính là Sáng tạo ra những công trình mới-> Họ là thiền sư trong chính lĩnh vực họ đang làm.
-   Với Thầy Thích Ca, bản thân được miêu tả trong kinh sách là một người giỏi trong tất cả các hoạt động. Ngay cả khi đi  thử nghiệm các nhóm tu khác nhau thời bấy giờ, Thầy đều đi qua rất nhanh -> Đây là một vị về Tâm lực là Rất mạnh. Và Vị ấy đã vào Đạo bằng con đường Quán 12 nhân duyên ( là con đường rất khó bởi chỉ có 1 người thiện xảo trong việc điều tâm mới làm được mà thôi)
-       Với việc học nói chung, học sinh đều cần nhìn cái hình ảnh trước mặt thì mới Hiểu được thầy cô giáo nói gì.
-   Bơi thế, đối với người học Phật, chúng ta cũng đi theo một cách thức tương tự
-   Xem thêm: Genius https://www.youtube.com/watch?v=40yqDWiEr_g (https://www.youtube.com/watch?v=40yqDWiEr_g)


3.   Phân loại Định theo các nhóm đề mục



(https://i.imgur.com/XC6lpgb.png)

a.   Nhóm đề mục hstd sử dụng ( Nước, Lửa, Mặt trăng, Mặt trời, Chấm đỏ…-> Tựu chung là nhóm đề mục có màu sắc, ánh sáng)
- Cách thức: Quán
-Mục đích: Tác động thẳng trực tiếp vào vi tế tâm và đa năng trong mục đích. Gói thêm Tư Tưởng vào ( Khổ, vô thường, vô ngã), nó sẽ trở thành mục đích Quán.
-Mức độ đinh: Tập trung vào đề mục đằng trước mặt, 100 lần chỉ làm đúng 1 vị trí như đang bắn súng -> Tư tưởng đi theo đường thẳng, cố định duy nhất vào 1 vị trí -> nhóm đề mục chúng ta đang làm sẽ giúp người tập có Định ( Hay sự tập trung) nhanh nhất bởi vì nó huấn luyện cho cái Não chỉ làm 1 việc, lặp đi lặp lại theo phương Thẳng mà thôi.

b.   Nhóm đề mục Quán Hơi Thở (Thiền Nam Tông), Quán Giác trên Hành Động( Thân Hành Niệm)
-   Cách thức: Quán
-   Mục đích: Xác định điểm đầu-cuối rõ ràng; có lợi cho người muốn tinh lọc sự vận hành của Tâm.
-   Mức độ định: Trung Bình. Nhìn bảng vẽ phía trên: Đề mục đi theo một góc toạ độ lặp đi lặp lại, ban đầu là góc rộng, sau đó nó thu nhỏ góc lại cho đến khi góc đó khép lại thành 1 điểm. Do đó, khi lướt qua cách thực hành, chúng ta sẽ thấy: Định Lực xây dựng từ một Góc Quét hay 1 đoạn thẳng, Quét Hoài cho đến khi nó thu hẹp lại thành 1 cái Điểm và Rồi Từ cái Điểm đó mới làm tiếp -> Vậy: Với một người mới xịt ra hơi đằng trước mặt thì lấy gì Định mà làm nổi Một Góc Rộng rồi Thu Hẹp thành 1 điểm? Một VD khác để minh hoạ rõ hơn: Khi Tâm rà radar trên 1 khoảng trống, cái máy có tính năng tốt thi nó rò ra được mục tiêu. Còn cái máy công nghệ dở ẹc thì khả năng nó rò ra mục tiêu có cao không?  

c.   Nhóm đề mục quán vô thường ( Bất tịnh trong vật thực, bất tịnh trong cơ thể với phân loại Móng, Da, Gân, Thịt, Tóc, Đờm, Máu, Mủ…; Quán một cái thân thối rứa qua cac giai đoạn phân rã)
-   Cách thức: Quán
-   Mục đích: Giảm tham dục
-   Mức độ định: Thấp do Các Đối Tượng dùng làm đề mục sẽ thay đổi liên tục trước mắt, không có tính chất Duy Nhất nên trái ngược với Định nghĩa ban đầu về Định
d.   Nhóm đề mục Quán Từ Bi Hỷ Xả ( Lấy một hoặc nhiều đối tượng , cho thành 3D rồi quán từ, bi, hỷ, xả trên đối tượng đó)
- Cách thức: Quán
- Mục đích: Giảm Sân, Giảm Si, mở rộng Tâm
- Định: Thấp vì thay đổi đối tượng và không là Duy Nhất

e.   Nhóm đề mục tuỳ niệm ( Niệm Danh Hiệu Phật, Pháp Tăng, Ca ngợi công Đức Chư Phật)
-   Cách thức: Niệm bằng miệng
-   Mục đích: Ca ngợi và nhắc nhở người niệm về Cái Ân và Các Đức Tính Tốt của Chư Phật, Pháp, Tăng
-   Định: Đây là nhóm đề mục mang lại Định Lực THẤP NHẤT vì Phát Xuất bằng Miệng, tạo Âm Thanh đi qua Hai Tai vào Não Bộ rồi Não Bộ mới từ đó Mường Tượng Hoăc Không Mường Tượng ra trước mặt. Quan sát trên 1 đứa trẻ học ngôn ngư mới, cứ bật băng nghe liên tục thì đến 1 lúc chúng sẽ nói được y như người bản địa. Nghĩa là phương pháp này tác động vào khả năng ghi nhớ của Não, chứ không tác động vào khả năng Tư Duy. Đây là Cách làm trái ngược hẳn với mô hình học tập áp dụng trên tất cả các mặt đời sống nói chung chứ không riêng gì trong Đạo.

g.   Nhóm đề mục Thiền Đuổi Bắt ( Tra cứu trong sách chính thống thì Đây là nhóm đề mục không được nhắc đến, tuy vậy vì nó vẫn được sử dụng như 1 phương pháp Quán nên sẽ đề cập tới luôn)
-   Cách thức: Quán
-   Mục đích: Nhận biết tâm, nghĩa là cứ ngồi nhìn xem cái Tâm mình nó đang nghĩ gì và vọng cái gì.
-   Định: Lơ mơ như cây đèn mờ. Nếu coi cái Tâm như đứa trẻ mình đang nuôi lớn, nó còn non nớt lắm thì sẽ hiểu rõ hơn. Khi 1 đứa trẻ còn bé, người làm cha làm mẹ tất nhiên phải có nhiệm vụ hướng cho nó làm cái hay, cái đẹp; lắm khi môi trường sống quá ác, xấu thì phải chuyển con mình đi chỗ khác. Ấy vậy mà với phương pháp Thiền Đuổi Bắt như trên, chúng ta sẽ thấy đây là cách thức Để cho con mình tự sinh, tự diệt, và chẳng có định hướng cho nó làm người tốt. Đương nhiên, với 1 đứa trẻ đủ khôn, nhiều phước báu; khả năng nó sẽ thành 1 bậc Kì Tài cũng có; nhưng xét trên mặt bằng chung, khả năng nó ăn chơi đàn đúm với đám bạn xấu chiếm 99.99%. Vấn đề cho nó trải nghiệm chỉ xảy ra khi Nó đã đủ cứng cáp và hiểu biết mà thôi.  

Kết luận: Với bảng phân tích phía trên, chúng ta phần nào hiểu được những Cách Thức Thực Hành và lợi ích của từng nhóm đề mục. Trên phương diện về Định, chúng ta đi đến kết luận rằng: Nhóm đề mục mà hstd đề xuất là nhóm đề mục nhanh nhất giúp người tập có Định. Và nếu ở đây anh làm không có ra được thì qua các phương pháp khác, cái khả năng anh có Định cũng vô cùng khó. Và cái cho là Tuệ khi đoc sách chỉ là cái Đọc mà mình biết, chứ không có tính chất TỰ ở trong.
-   Không chỉ có vậy, bởi thói quen đưa mọi thứ ra trước mặt để quan sát, về sau này khi đã có Định vững mạnh; thói quen này sẽ giúp ích rất nhiều trong vấn đề quán sát.
-   Và vì là nhanh nhất, sẽ có những cú cua sát sườn mà người tập cần nhất thiết lưu ý.

4. Phân loại Định theo tính chất Chánh, Tà


(https://i.imgur.com/OZrDCC9.png)

Nếu đã có Định đi lên, tất có Định đi xuống. Định đi lên dựa trên tính chất Hướng Thiện của nó. Định đi xuống là Định có tính chất Sân Hận, Ganh Ghét, Đố Kị. Một ví dụ lặp đi lặp lại về tính nguy hiểm của ĐỊNH khi nó mang tính chất Tà, chính là Đề Bà Đạt Đa. Nói về Định, ông là người có Định Thâm Sâu. Nói về Ghanh Ghét, ông là người Ghanh Ghét Đức Phật số một.
Bởi vây, bất kể có tu theo nhóm đề mục nào , những GHI CHÚ luôn luôn phải nhắc nhở trong đầu:
-   Mục đích Tu: Giải Thoát
-   Khi Tham: Quay lại vô thường
-   Khi Sân: Quay lại Từ,  Bi, Hỷ, Xả
-   Và: Khi thấy Nguy Hiểm trong chính cái Định của mình, LẬP TỨC quay về SÁM HỐI
5.   Khúc cua nguy hiểm:
Nắm nằm lòng 2 giới sau đây, Người Tập nhất định sẽ cua qua được những khúc cua nguy hiểm
-   Có hiếu: Ít nhất mình không Vô ơn với chính người đã sinh ra mình,thì mình có tư cách để Tu được. Biến thể: Coi Cha Mẹ là CỦA TÔI ( Sẽ bàn sau trong bài Tự Ngã)
-   Ăn ngay nói thật: Thật 100% thì cái nhìn thấy sẽ đúng 100%. Lưu ý:

*Nếu đã sai lệch ngay từ cái nền ban đầu, về sau những gì Quan Sát và Nhìn thấy sẽ bị bóp méo bới cái Tưởng do chính Mình tạo nên.

*Nếu không có bàn luận về Pháp với những Thiện Tri Thức, Nhân quả sẽ là: Khi đã có định lực mạnh, góc nhìn sẽ mang tính chất Phiến diện và lệch hẳn về 1 phía chứ không thể nhìn tổng quát cho được, bởi vì ngay từ đầu mình đã không cởi mở thì cái Nhìn cũng chỉ có 1 chiều mà thôi


Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: Kain trong Tháng Mười Một 11, 2017, 09:25:14 PM
Cảm ơn chị Mun.  :-*
Một bài viết rất súc tích về các phương pháp tu giúp mọi người có cái nhìn hệ thống hơn , bớt lăn tăn về pháp môn của Thầy. Không phải ai cũng có đủ duyên, phước báu tin theo Phương pháp Thầy chỉ dạy, nên có được thì phải thêm trân quý, quyết tâm thực hành cho thật tốt  :)


Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: Quảng Kim trong Tháng Mười Một 12, 2017, 02:36:37 AM
Cảm ơn Bồ Tát


Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: DOMOC trong Tháng Mười Một 12, 2017, 08:08:02 AM
 ;D :-* ;D Chào Mun!: "...Với việc học nói chung, học sinh đều cần nhìn cái hình ảnh trước mặt thì mới Hiểu được thầy cô giáo nói gì". Cũng giống như trong pp maketting quảng cáo bán bàn ngôn ngữ hình ảnh quyết định trên 50 % cho doanh thu đây là khía cạnh khai thách khả năng ghi nhớ lưu trữ của bộ nhớ con người vì hình ảnh là yếu tố gây chú ý cao nhất trong hoạt động của não bộ. ;D :-* ;D
adi đà phật!!!



Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: Tibu trong Tháng Mười Một 12, 2017, 09:38:20 PM
Chào bà con,

Mun nấu một nồi cao hổ cốt rất là nặng đô. Bà con nên đọc đi, đọc lại, và đọc cho thật là kỹ.

Tibu nghĩ là muốn thấu triệt được những cách tu về các đề mục trên, bà con cũng mất đi vài năm nghiên cứu, chớ không phải chơi đâu.

Tất nhiên, những phần khó hiểu thì bà con cứ đặc câu hỏi.

Nhất là những cách tu bằng đề mục khác nhau.

Mến

 


Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: Tín trong Tháng Mười Một 12, 2017, 10:56:07 PM
Thưa Thầy con đọc hoài đoạn Quán hơi thở và Thân Hành Niệm mà không hiểu @@. Cái chỗ quét một góc rộng rồi thu hẹp lại 1 điểm đó ạ. Con không hiểu là tại sao quán hơi thở lại là quét một góc rộng?
Một điều nữa là trước Đức Phật cũng có mấy người an trú chánh niệm trước mặt mà tại sao họ tu thất bại ạ?
Kính!


Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: brightmoon00 trong Tháng Mười Một 12, 2017, 11:21:14 PM
Hơi thở là trên 1 đường thẳng ABC với B là điểm đầu mũi, đoạn AC có độ dài khong cố định kéo dài từ X về 0.

Còn góc quét là trên hành động bước chân bước đều hoặc trên hành động cầm cái chổi mà quét thì nó sẽ thành 1 góc nếu chiếu từ cái thấy xuống cái mặt phẳng đang làm.



Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: *Tiểu Liên* trong Tháng Mười Một 13, 2017, 04:50:02 AM
  Con hơi tò mò chút xíu:
  thế pp quán hơi thở và trụ tâm vào 1 điểm đằng trc mặt( hoặc nhìn vào đỉnh của chóp mũi) . Cộng với việc quán không, buông hết tất cả trong lúc quán hơi thở.
   Pp này của thiền sư ajanchah thái lan( lúc trc con bị  căng thẳng quá nên chỉ đọc lướt qua, nhưng có vẻ như ngài đang tu theo cách này)...
  ngài ajanchah đã nhập diệt.nếu những người sau này đọc sách tài liệu mà tập theo họ có khả năng thành công ko ạ?
Con có niềm tin là atcndtm với nhóm đề mục có màu sắc và ánh sáng sẽ hay hơn. ( chấm đỏ, lửa...) Vì con cảm thấy nó kích thích dc trí tưởng tượng, giúp não bộ phát nhanh.
 Vì con thấy ngay cả những nhà bác học anhxtanh nói: trí tưởng tượng quan trọng hơn kiến thức.
  Leonar dvinci đi học vẽ mục đích để phát triển năng lực hình dung.
  Cảm ơn chị Mun đã viết bài pháp này!



Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: Tibu trong Tháng Mười Một 13, 2017, 05:07:44 AM
Thưa Thầy con đọc hoài đoạn Quán hơi thở và Thân Hành Niệm mà không hiểu @@. Cái chỗ quét một góc rộng rồi thu hẹp lại 1 điểm đó ạ. Con không hiểu là tại sao quán hơi thở lại là quét một góc rộng?
Một điều nữa là trước Đức Phật cũng có mấy người an trú chánh niệm trước mặt mà tại sao họ tu thất bại ạ?
Kính!
Tibu có ý kiến chỗ này:
1. Đây là một tài liệu về thực hành (ý là nên làm, và làm nhiều lần).
2. Không nên đọc hoài,
3. Mà là làm hoài thì mới đủ sức để hỏi.


Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: Tibu trong Tháng Mười Một 13, 2017, 05:17:48 AM
 Con hơi tò mò chút xíu:
  thế pp quán hơi thở và trụ tâm vào 1 điểm đằng trc mặt( hoặc nhìn vào đỉnh của chóp mũi) . Cộng với việc quán không, buông hết tất cả trong lúc quán hơi thở.
   Pp này của thiền sư ajanchah thái lan( lúc trc con bị  căng thẳng quá nên chỉ đọc lướt qua, nhưng có vẻ như ngài đang tu theo cách này)...
  ngài ajanchah đã nhập diệt.nếu những người sau này đọc sách tài liệu mà tập theo họ có khả năng thành công ko ạ?

Con có niềm tin là atcndtm với nhóm đề mục có màu sắc và ánh sáng sẽ hay hơn. ( chấm đỏ, lửa...) Vì con cảm thấy nó kích thích dc trí tưởng tượng, giúp não bộ phát nhanh.
 Vì con thấy ngay cả những nhà bác học anhxtanh nói: trí tưởng tượng quan trọng hơn kiến thức.
  Leonar dvinci đi học vẽ mục đích để phát triển năng lực hình dung.
  Cảm ơn chị Mun đã viết bài pháp này!
Tibu: Chuyện tò mò thì ai cũng tò mò: Nhưng chưa đủ nội lực để hỏi đâu con. Tất nhiên, con nên làm và làm nhiều lần thì con mới đủ kinh nghiệm để thấu hiểu được sự thâm sâu của vấn đề thực hành, rồi sau đó con mới có đủ sức để hỏi.

Về niềm tin thì... ai ở đây mà lại không có? Nhưng tibu lại nghĩ rằng đây lại là một sơ phát tâm, ý là một phát họa thô sơ về một vấn đề rộng lớn trong vấn đề thực hành. Cho nên, chừng nào con đã làm và làm nhiều lần rồi thì con nên hỏi thì nó có ít cho con và cho bà con đang thực hành trong cái chùa này.


Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: vantamdalat trong Tháng Mười Một 13, 2017, 05:27:02 AM
Thưa Mun! cho mình hỏi tý nhé  ;D
bài bạn viết nó nặng ký quá. bạn có thể hạ trình độ tâm linh của bạn xuống ngang bằng với bà con rồi sau đấy giải thích bài bạn viết cho bà con nắm bắt mà làm theo được không ạ?
vì trong đạo tràng những bà con đang xem bài bạn đũ dạng trình độ tâm linh...

Trích dẫn
1.   Định là gì?

Theo sách: Nó được gọi là định, samàdhi với nghĩa tập trung (samàdhàna). Tập trung là gì? Ðó là sự xoay quanh (àdhàna) của tâm và tâm sở một cách đều đặn (samam) và chánh đáng (sammà) vào một đối tượng DUY NHẤT. Bởi vậy, đấy là trạng thái nhờ đó tâm và tâm sở ở trong tình trạng quân bình, chánh đáng, và đặt để hết vào một đối tượng duy nhứt, không phân tán hay xao lãng.

Theo ngôn từ bình dân: Hãy tưởng tượng từ Ajina bắn ra một viên đạn. Anh bắn 100 lần, 100 lần viên đạn đó trúng hồng tâm -> Đó là Định
Và hãy tưởng tượng: Ở trường bắn súng có những tấm bia với khoảng cách khác nhau, 10m,20m, 30m… Vậy thì: nếu anh bắn trúng hồng tâm ở các khoảng cách khác nhau-> Đó chính là độ sâu, là các cấp bậc của Định ( Tầng thiền)
Mình xin hỏi về loạn tâm; tâm dao động liên tục; tâm nó như con lúc lắc vậy đụng cái là òa lên.
như ông Thầy nói: (mình ko nhớ nguyên văn chỉ nhớ đại ý thôi) là anh chàng tập bắn súng; treo hai chân anh này lên cho chỗng đầu xuống đất rồi đẫy anh này đong đưa rồi anh này ôm súng nhắm mục tiu phía trước rồi bắn đi. có phải không Thầy?  ;D
theo mình hiểu cái vọng tâm của mình theo thói quen từ vô lượng kiếp đến nay; hôm nay là lần đầu tiên cái tâm nó mới làm cái chuyện an trú chánh niệm đằng trước mặt thì làm sao mà nó im một cái rụp được.
Trích dẫn
2.   Tại sao cần có định?
-   Từ thực tế, chúng ta đều thấy: bất cứ một vị bác học  tài ba nào tìm ra Một Định Luật, bất kì môt vị danh nhân nào để lại công trình vĩ đại -> Vị đó phải có Định mạnh trước. Họ đã bỏ hàng giờ, quên ăn quên ngủ say mê nhìn vào từng công thức, từng sự kiện để tìm ra một Lý thuyết chung nhất. Và có 1 điểm chung, họ luôn đặt đề tài và óc suy nghĩ ra trước mặt để mường tượng ( visualize) cái vấn đề họ đang đào sâu nghiên cứu.  Lúc này, Cái vấn đề họ đang nghiên cứu chính là đề mục, mục đính của họ chính là Sáng tạo ra những công trình mới-> Họ là thiền sư trong chính lĩnh vực họ đang làm.
-   Với Thầy Thích Ca, bản thân được miêu tả trong kinh sách là một người giỏi trong tất cả các hoạt động. Ngay cả khi đi  thử nghiệm các nhóm tu khác nhau thời bấy giờ, Thầy đều đi qua rất nhanh -> Đây là một vị về Tâm lực là Rất mạnh. Và Vị ấy đã vào Đạo bằng con đường Quán 12 nhân duyên ( là con đường rất khó bởi chỉ có 1 người thiện xảo trong việc điều tâm mới làm được mà thôi)
-       Với việc học nói chung, học sinh đều cần nhìn cái hình ảnh trước mặt thì mới Hiểu được thầy cô giáo nói gì.
-   Bơi thế, đối với người học Phật, chúng ta cũng đi theo một cách thức tương tự
-   Xem thêm: Genius https://www.youtube.com/watch?v=40yqDWiEr_g (https://www.youtube.com/watch?v=40yqDWiEr_g)
Thưa Mun! xin Mun có thể giảng rõ thêm không ạ?
chẳng hạng như Mun cho bà con biết và hiểu như thế nào mà bà con có được sự đam mê ATCN và mê đề mục như nhà bác học mê đề tài nghiên cứu của mình ấy? được không ạ?


Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: Tibu trong Tháng Mười Một 13, 2017, 08:55:55 AM
@ vantamdalat:
Lúc này, Mun bị đừ nên tibu trả lời thay nghe con:

1. Loạn tâm
Là cái theo mình... cho tới khi mình thành Phật. Cho nên không có vui và thích thì không thể nào diệt được 100% vọng tâm.
Rõ hơn: con nên vào Chánh Định theo cách An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt. Từ đây, con mới có được cái vui và cũng từ đây con mới thích. Do thích, con mới tập dài dài được.

2. Về vấn đề tâm linh:
Thời gian là một yếu tố cần thiết. Nhìn sự lớn khôn của một em bé thì hiểu. Không có chuyện trẻ sơ sinh vừa sanh ra mà đã biết cử tạ, đi xe đạp... Cho nên: Không có chuyện mì ăn liền.

3. Vấn đề mê tập dợt
Là vì tu sĩ thấy rất rõ:
Nếu không tập là thảm họa cho chính mình, cho Cha Mẹ, cho bà con của mình!
Rồi từ đó mới có kế hoạch tu tập lâu dài.


Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: brightmoon00 trong Tháng Mười Một 13, 2017, 12:13:07 PM
@ anh vantamdalat:

Bài viết chủ yếu miêu tả Tầm quan trọng của Định, Phân loại định và một số tác dụng phụ kèm theo thôi ạ.

Cũng giống như là Tầm quan trọng của Thuốc, Tính mạnh yếu của từng loại Thuốc và Bệnh gì thì nên uống thuốc có chất gì thôi ạ. Còn uống Thuốc hstd ra sao thì trong phần Thực hành: http://www.hoasentrenda.org/ThucHanh/ChanhDinh.htm, (http://www.hoasentrenda.org/ThucHanh/ChanhDinh.htm,) thầy đã chỉ dẫn rất chi tiết rồi ạ. ;D





Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: langnghiem trong Tháng Mười Một 14, 2017, 02:15:20 AM
LN có thắc mắc về một số điểm trong bài "Chánh định hay là phương tiện" và được BM giải đáp. Nay xin chia sẻ với mọi người.

1. Làm rõ chữ "Mức độ định":
Trích dẫn
[...]
a.   Nhóm đề mục hstd sử dụng ( Nước, Lửa, Mặt trăng, Mặt trời, Chấm đỏ…-> Tựu chung là nhóm đề mục có màu sắc, ánh sáng)
- Cách thức: Quán
-Mục đích: Tác động thẳng trực tiếp vào vi tế tâm và đa năng trong mục đích. Gói thêm Tư Tưởng vào ( Khổ, vô thường, vô ngã), nó sẽ trở thành mục đích Quán.
-Mức độ đinh: Tập trung vào đề mục đằng trước mặt, 100 lần chỉ làm đúng 1 vị trí như đang bắn súng -> Tư tưởng đi theo đường thẳng, cố định duy nhất vào 1 vị trí -> nhóm đề mục chúng ta đang làm sẽ giúp người tập có Định ( Hay sự tập trung) nhanh nhất bởi vì nó huấn luyện cho cái Não chỉ làm 1 việc, lặp đi lặp lại theo phương Thẳng mà thôi.

b.   Nhóm đề mục Quán Hơi Thở (Thiền Nam Tông), Quán Giác trên Hành Động( Thân Hành Niệm)
-   Cách thức: Quán
-   Mục đích: Xác định điểm đầu-cuối rõ ràng; có lợi cho người muốn tinh lọc sự vận hành của Tâm.
-   Mức độ định: Trung Bình. Nhìn bảng vẽ phía trên: Đề mục đi theo một góc toạ độ lặp đi lặp lại, ban đầu là góc rộng, sau đó nó thu nhỏ góc lại cho đến khi góc đó khép lại thành 1 điểm. Do đó, khi lướt qua cách thực hành, chúng ta sẽ thấy: Định Lực xây dựng từ một Góc Quét hay 1 đoạn thẳng, Quét Hoài cho đến khi nó thu hẹp lại thành 1 cái Điểm và Rồi Từ cái Điểm đó mới làm tiếp -> Vậy: Với một người mới xịt ra hơi đằng trước mặt thì lấy gì Định mà làm nổi Một Góc Rộng rồi Thu Hẹp thành 1 điểm? Một VD khác để minh hoạ rõ hơn: Khi Tâm rà radar trên 1 khoảng trống, cái máy có tính năng tốt thi nó rò ra được mục tiêu. Còn cái máy công nghệ dở ẹc thì khả năng nó rò ra mục tiêu có cao không?  
[...]

LN: "Mức độ định" là yêu cầu về trình độ định hay là khả năng xây dựng định chị?

BM: Khả năng xây dựng Định.

LN: Vậy ATCN DTM là phương pháp nhanh nhất, hay nhất để xây dựng Định. Có Định sẽ giải quyết được phần lớn các vấn đề mình gặp phải phải không chị?

BM: Ừ đúng.

LN: Ừ, trong tài liệu, phần thực hành có ghi trong quá trình quán/tập nếu gặp các vấn đề về tham dục, thì quay về quán vô thường hoặc quán bất tịnh ngay. Nếu ATCN là cách nhanh nhất để có Định để giải quyết vấn đề thì sao mình ko cắm đầu cắm cổ theo cách này để giải quyết cái chuyện đó, mà phải dừng ngay ta?

BM: Vì khi ATCN ĐTM, lắm lúc người ta ra ngoài đời hoặc gặp nghiệp thì người ta sân. Khi sân thì có thể vừa làm cái đề mục nhưng tâm lại rất sân hận, nên thành ra anh đang quán cái sân hận chứ ko có làm chuyện giải thoát. Nên thành ra đôi lúc phải dừng lại để điều đình tâm lý rồi mới làm tiếp chuyện đưa Tâm quy về hướng muốn Giải thoát được.

LN: Vậy chỉ là một phương pháp điều đình tâm ý. (Ý LN là xác nhận lại lời dặn dừng tập đề mục và quán Bất Tịnh khi gặp tham dục... trong tài liệu thực hành)

BM: Yup. Điều đình xong thì quay lại chuyện đề mục chính của mình chứ.

2. Làm rõ hơn về "Gói tư tưởng"

Trích dẫn
a.   Nhóm đề mục hstd sử dụng ( Nước, Lửa, Mặt trăng, Mặt trời, Chấm đỏ…-> Tựu chung là nhóm đề mục có màu sắc, ánh sáng)
- Cách thức: Quán
-Mục đích: Tác động thẳng trực tiếp vào vi tế tâm và đa năng trong mục đích. Gói thêm Tư Tưởng vào ( Khổ, vô thường, vô ngã), nó sẽ trở thành mục đích Quán.
-Mức độ đinh: Tập trung vào đề mục đằng trước mặt, 100 lần chỉ làm đúng 1 vị trí như đang bắn súng -> Tư tưởng đi theo đường thẳng, cố định duy nhất vào 1 vị trí -> nhóm đề mục chúng ta đang làm sẽ giúp người tập có Định ( Hay sự tập trung) nhanh nhất bởi vì nó huấn luyện cho cái Não chỉ làm 1 việc, lặp đi lặp lại theo phương Thẳng mà thôi.

LN: Chị nói rõ hơn đoạn gói tư tưởng được không? Cụ thể là gói tư tưởng giải thoát.

BM: Ban đầu là cần có Định đã. Khi đã mạnh thì đọc 3 cái Pháp Ấn: Khổ, Vô Thường, Vô Ngã, thì nó sẽ vào vi tế tâm.
 
Tất nhiên là cái đó là 3 cái ngắn gọn tổng kết. Chứ mình cũng phải cảm nhận cuộc đời thế thật thì mới làm được.

Nên đó là cái Thầy tìm ra. Đi từ Sơ -> Tứ -> Phi Phi Tưởng rồi vào Diệt Thọ Tưởng Định bằng 03 cái Pháp Ấn.

Khi mới xây dựng Định thì đương nhiên người tập cần xây dựng cái tâm Hướng Thiện để chuẩn bị cho mình hành trang trước đã.

Hướng thiện là hỷ lạc, tình thương, từ bi... Mình gói trong cái đó thì cái đó nó cũng cùng mình đi lên cùng với đề mục của mình.

Còn mình gói cái Muốn thần thông để lợi dụng. Muốn Tà thì nó sẽ là tà.

LN: Nguy hiểm vãi.

BM: Nên chị nói: Đa năng trong mục đích là nó có ý đó.

LN: Ý là Nếu dùng đúng thì nó đưa lên cao lắm. Còn nếu dùng sai nó đưa xuống sâu lắm. Hiệu quả trong mọi chiều!

BM: Ừ. Phương pháp nào cũng thế thôi. Chẳng qua cái phương pháp của tụi mình nó nhanh quá. Nên nhìn thấy tác dụng ngay trước mặt. Chứ mấy cái kia nó cũng đi nhanh thì cũng sẽ thấy những kẽ hở y hệt.

Hết phần hỏi đáp  ;D. Cảm ơn bà con.


Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: vantamdalat trong Tháng Mười Một 14, 2017, 04:32:30 AM
Trích dẫn
3. Vấn đề mê tập dợt
Là vì tu sĩ thấy rất rõ:
Nếu không tập là thảm họa cho chính mình, cho Cha Mẹ, cho bà con của mình!
Rồi từ đó mới có kế hoạch tu tập lâu dài.
Đấy! bà con thấy rùng mình chưa!
đệ và bà con mình phải lấy câu này làm động lực thúc đẫy mình tu tập thôi ạ. và lấy câu này tạo ra trạng thái gấu rượt mà cấm đầu cấm cổ tu thôi ạ.
mình phải lên chương trình và lập kế hoạch tu thật chắt cú thôi bà con ạ.


Tiêu đề: Re: Chánh Định hay là Phương Tiện
Gửi bởi: boiroi trong Tháng Mười Một 14, 2017, 04:39:20 AM
Chánh định hay là phương tiện
   1.   Định là gì?

Theo sách: Nó được gọi là định, samàdhi với nghĩa tập trung (samàdhàna). Tập trung là gì? Ðó là sự xoay quanh (àdhàna) của tâm và tâm sở một cách đều đặn (samam) và chánh đáng (sammà) vào một đối tượng DUY NHẤT. Bởi vậy, đấy là trạng thái nhờ đó tâm và tâm sở ở trong tình trạng quân bình, chánh đáng, và đặt để hết vào một đối tượng duy nhứt, không phân tán hay xao lãng.

brightmoon00 có thể nói khi vào chánh định thì có biểu hiện như thế nào không? Làm sao mình biết mình đang vào chánh định? Có phải như trong Bát Nhã Tâm Kinh nói là khi vào rồi thì sẽ "vô sắc, thọ, tưởng, hành, thức". Tại vì có lúc thấy chấm đỏ như thật thì có khi nhận thấy mình không nghe được gì hết, sau khi thoát ra mới biết nhà hàng xóm đang mở loa hát nhạc ầm ĩ, rồi mình suy nghĩ thì nó bị thoát ra.

Trích dẫn
Theo ngôn từ bình dân: Hãy tưởng tượng từ Ajina bắn ra một viên đạn. Anh bắn 100 lần, 100 lần viên đạn đó trúng hồng tâm -> Đó là Định
Và hãy tưởng tượng: Ở trường bắn súng có những tấm bia với khoảng cách khác nhau, 10m,20m, 30m… Vậy thì: nếu anh bắn trúng hồng tâm ở các khoảng cách khác nhau-> Đó chính là độ sâu, là các cấp bậc của Định ( Tầng thiền)
2.   Tại sao cần có định?
-   Từ thực tế, chúng ta đều thấy: bất cứ một vị bác học  tài ba nào tìm ra Một Định Luật, bất kì môt vị danh nhân nào để lại công trình vĩ đại -> Vị đó phải có Định mạnh trước. Họ đã bỏ hàng giờ, quên ăn quên ngủ say mê nhìn vào từng công thức, từng sự kiện để tìm ra một Lý thuyết chung nhất. Và có 1 điểm chung, họ luôn đặt đề tài và óc suy nghĩ ra trước mặt để mường tượng ( visualize) cái vấn đề họ đang đào sâu nghiên cứu.  Lúc này, Cái vấn đề họ đang nghiên cứu chính là đề mục, mục đính của họ chính là Sáng tạo ra những công trình mới-> Họ là thiền sư trong chính lĩnh vực họ đang làm.
-   Với Thầy Thích Ca, bản thân được miêu tả trong kinh sách là một người giỏi trong tất cả các hoạt động. Ngay cả khi đi  thử nghiệm các nhóm tu khác nhau thời bấy giờ, Thầy đều đi qua rất nhanh -> Đây là một vị về Tâm lực là Rất mạnh. Và Vị ấy đã vào Đạo bằng con đường Quán 12 nhân duyên ( là con đường rất khó bởi chỉ có 1 người thiện xảo trong việc điều tâm mới làm được mà thôi)
-       Với việc học nói chung, học sinh đều cần nhìn cái hình ảnh trước mặt thì mới Hiểu được thầy cô giáo nói gì.
-   Bơi thế, đối với người học Phật, chúng ta cũng đi theo một cách thức tương tự
-   Xem thêm: Genius https://www.youtube.com/watch?v=40yqDWiEr_g (https://www.youtube.com/watch?v=40yqDWiEr_g)


3.   Phân loại Định theo các nhóm đề mục



(https://i.imgur.com/XC6lpgb.png)

a.   Nhóm đề mục hstd sử dụng ( Nước, Lửa, Mặt trăng, Mặt trời, Chấm đỏ…-> Tựu chung là nhóm đề mục có màu sắc, ánh sáng)
- Cách thức: Quán
-Mục đích: Tác động thẳng trực tiếp vào vi tế tâm và đa năng trong mục đích. Gói thêm Tư Tưởng vào ( Khổ, vô thường, vô ngã), nó sẽ trở thành mục đích Quán.
-Mức độ đinh: Tập trung vào đề mục đằng trước mặt, 100 lần chỉ làm đúng 1 vị trí như đang bắn súng -> Tư tưởng đi theo đường thẳng, cố định duy nhất vào 1 vị trí -> nhóm đề mục chúng ta đang làm sẽ giúp người tập có Định ( Hay sự tập trung) nhanh nhất bởi vì nó huấn luyện cho cái Não chỉ làm 1 việc, lặp đi lặp lại theo phương Thẳng mà thôi.

b.   Nhóm đề mục Quán Hơi Thở (Thiền Nam Tông), Quán Giác trên Hành Động( Thân Hành Niệm)
-   Cách thức: Quán
-   Mục đích: Xác định điểm đầu-cuối rõ ràng; có lợi cho người muốn tinh lọc sự vận hành của Tâm.
-   Mức độ định: Trung Bình. Nhìn bảng vẽ phía trên: Đề mục đi theo một góc toạ độ lặp đi lặp lại, ban đầu là góc rộng, sau đó nó thu nhỏ góc lại cho đến khi góc đó khép lại thành 1 điểm. Do đó, khi lướt qua cách thực hành, chúng ta sẽ thấy: Định Lực xây dựng từ một Góc Quét hay 1 đoạn thẳng, Quét Hoài cho đến khi nó thu hẹp lại thành 1 cái Điểm và Rồi Từ cái Điểm đó mới làm tiếp -> Vậy: Với một người mới xịt ra hơi đằng trước mặt thì lấy gì Định mà làm nổi Một Góc Rộng rồi Thu Hẹp thành 1 điểm? Một VD khác để minh hoạ rõ hơn: Khi Tâm rà radar trên 1 khoảng trống, cái máy có tính năng tốt thi nó rò ra được mục tiêu. Còn cái máy công nghệ dở ẹc thì khả năng nó rò ra mục tiêu có cao không?  

Mình thấy bên hướng dẫn Thiền định thì làm thư giãn, điều thân, điều tức rồi mới quán đề mục. Đó có phải là kết hợp quán hơi thở (phần b) rồi chuyển tiếp sang quán đề mục hstd (phần a) BM nói ở trên không?

Tuy nhiên, trong hướng dẫn Tịnh độ hướng dẫn khởi đầu là nhắm mắt thấy màn đen, rồi niệm giọng cao vào điểm chính giữa, mà khó xác định điểm chính giữa (tức là không thấy cái bia để ngắm bắn). Bởi vậy mất một lúc lâu nó mới ra cái chấm bùi nhùi, rồi cái chấm đỏ. Cho mình hỏi tại sao lại khác biệt giữa 2 cách tập vậy?

Mình hiểu phần b làm như ví dụ dưới đây có đúng không : mình nhắm mắt, hít thở, rồi vừa cảm nhận hơi thở ở lỗ mũi, vừa niệm trong tâm "Hít" khi hít vào, "Thở" khi thở ra . Một lúc rồi hơi thở yếu dần rồi gần như tắt, rồi mình vẽ chấm tròn ở lỗ mũi ra, thường là ở huyệt Nhân Trung. Thì nó ra cái chấm dễ hơn. Mình lại đem cái chấm ra trước mặt để tập kiểu đề mục hstd.

Trích dẫn
c.   Nhóm đề mục quán vô thường ( Bất tịnh trong vật thực, bất tịnh trong cơ thể với phân loại Móng, Da, Gân, Thịt, Tóc, Đờm, Máu, Mủ…; Quán một cái thân thối rứa qua cac giai đoạn phân rã)
-   Cách thức: Quán
-   Mục đích: Giảm tham dục
-   Mức độ định: Thấp do Các Đối Tượng dùng làm đề mục sẽ thay đổi liên tục trước mắt, không có tính chất Duy Nhất nên trái ngược với Định nghĩa ban đầu về Định
d.   Nhóm đề mục Quán Từ Bi Hỷ Xả ( Lấy một hoặc nhiều đối tượng , cho thành 3D rồi quán từ, bi, hỷ, xả trên đối tượng đó)
- Cách thức: Quán
- Mục đích: Giảm Sân, Giảm Si, mở rộng Tâm
- Định: Thấp vì thay đổi đối tượng và không là Duy Nhất

Mình nhớ hình như là quán vô thường, và quán Tứ Vô Lượng Tâm là Tứ Thiền trở lên mới làm được mà. Có phải cách tập nó ở chỗ này không :
http://www.hoasentrenda.org/ThucHanh/QuanVoThuong.htm (http://www.hoasentrenda.org/ThucHanh/QuanVoThuong.htm)

Vậy mình ở Cận định cũng tập được phải không?

Cám ơn BM rất nhiều.


Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: brightmoon00 trong Tháng Mười Một 14, 2017, 11:56:56 AM
@ Boiroi:

Nhìn rộng ra sẽ thấy: tập thực hành thầy đã để lại cho tụi mình đều dựa trên 1 nguyên tắc cố định: Đó là bất cứ có làm gì thì cũng đưa nó ra Trước mặt, Ngang Tầm mắt:
- Hơi thở thư giãn:
+ Sơ cấp: Hơi thở bụng kiểu Yoga ( Cận định)
+ Cao cấp: Làm 1 cái bụng đang phồng xẹp theo hơi thở thực ngay trước mắt
- Điều thân điều tức: Làm 1 dãy số điện tử từ 1 đến 12 ngay trước mắt
- Quán đề mục ( Phần chính): Một cái đề mục hợp với tính cách của người tập, ngay trước mắt, ngang tầm nhìn
- Quán vt: Bộ xương hay cái xác thối rữa ngay trước mắt
- Từ bi: Hình ảnh 3d ngay trước mắt

->>> Đi xuyên suốt 1 quá trình thực hành, người tập sẽ thấy là Chỉ cần làm một động tác là Đưa Ra Trước Mặt, Ngang Tầm mắt để mà ngắm nghía mà thôi. Với cách làm thông suốt này, người Tập sẽ không bị Bối rối vì phải áp dụng quá nhiều Kĩ Thuật khác nhau với những động tác khó nhằn. Thầy hiểu tụi mình bị Giới Hạn về Thời Gian, Giới Hạn về Sức Khoẻ, Giới hạn về Phước Báu-> nên những gì dễ và theo 1 quy tắc chung nhất, thầy đưa cho tụi mình làm.

* Ở những phương pháp khác khi đi lên cao, mọi người sẽ thấy có những thứ Rất Khó vì người ta áp dụng rất nhiều Lối Kĩ Thuật không xuyên suốt nên sẽ làm cho Người Thực Hành hết sức lúng túng và bị đứng chững ở đó 1 thời gian dài, loay hoay để vận dụng Mắt Tai Mũi Lưỡi Xúc cảm nhận sao cho đúng. Tuy nhiên, vì giới hạn của chủ để này nên sẽ không tập trung đi Miêu Tả sâu nữa.

Tóm lại: Làm đi, làm kĩ vào để kiểm nghiệm xem có đúng thế không.

2. Cách hít thở thư giãn thầy đưa trong tệp Thực Hành không phải là từ đầu chóp mũi ( như được miêu tả ở Nhóm đề mục b) nhé. Nắm cho Kĩ Phần Thực Hành thầy đã đưa để tránh làm lệch kĩ thuật.

Tịnh Độ cũng áp dụng Thư Giãn, Điều Thân Điều Tức như Thiền. Mục đích để Giảm Bớt Lạo Xaọ trong cơ thể, tán loạn trong suy nghĩ trước khi vào Chấm Đỏ. Ai không có Lạo Xạo trong Cơ thể, tán loạn trong Suy Nghĩ thì cứ việc vào Làm đề mục chính liền.  :)





Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: boiroi trong Tháng Mười Một 16, 2017, 03:18:25 AM
@ Boiroi:

Nhìn rộng ra sẽ thấy: tập thực hành thầy đã để lại cho tụi mình đều dựa trên 1 nguyên tắc cố định: Đó là bất cứ có làm gì thì cũng đưa nó ra Trước mặt, Ngang Tầm mắt:
- Hơi thở thư giãn:
+ Sơ cấp: Hơi thở bụng kiểu Yoga ( Cận định)
+ Cao cấp: Làm 1 cái bụng đang phồng xẹp theo hơi thở thực ngay trước mắt
- Điều thân điều tức: Làm 1 dãy số điện tử từ 1 đến 12 ngay trước mắt

Cám ơn Mun nhiều nhé, đúng là khi nhắm mắt, thì vẽ đề mục đằng trước con ngươi cũng nhướn theo, rồi một hồi nó mệt, nó cụp xuống thì đề mục (mờ mờ) cũng chạy xuống, theo dõi hơi thở thì mình cứ nghĩ là theo dõi hơi thở thiệt ở lỗ mũi. Để mình sửa lại thói quen này.

Còn 2 vấn đề cho mình hỏi cho kỹ luôn nhe

1/Về điều thân, phần thực hành viết:
Trích dẫn
"PHƯƠNG PHÁP ĐIỀU THÂN"

C. BUÔNG XẢ

1) Buông xả mọi việc và ý tưởng.
Đã buông xả thì buông xả thể xác trước, rồi tới tư tưởng sau: Thì mới đi xa được. Cách buông xả của Hai Lúa tui, khi ngồi, như sau: Từ tư thế ngồi cứ một hơi thở hít vô rồi thở ra, tui để ý đến ngón chân và khi thở ra: tui buông thả nó, xong tới bắp vế, rồi tới đùi, hậu môn hí hí, vai, cổ hơi cúi đầu xuống (Gặp càm, nhẹ thôi!), Dùng đầu như “đội trần nhà sẽ làm xương sống thẳng một cách tự nhiên.

Vậy thì mình nằm tập, khi để ý ngón chân, thì cũng là tưởng tượng ngón chân đằng trước mặt ngang tầm nhìn luôn phải không hay là tưởng tưởng ngón chân ở vị trí ngón chân  ;D trên thân thể? Tương tự cũng là các bộ phận khác: bắp vế, rồi tới đùi, hậu môn, vai, cổ .

2/Còn một vấn đề nữa là làm sao vào Định sâu hơn? Khi mình thấy đề mục rồi, thì đề mục nó hiện ra rồi nó tối dần và mất không theo ý mình, có lần mình cố giữ nó thêm một chút là nó đau đầu, vậy làm sao giữ được đề mục lâu hơn?

Cám ơn BM nhe. ;D


Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: TDD trong Tháng Mười Một 16, 2017, 06:55:37 AM
Còn 2 vấn đề cho mình hỏi cho kỹ luôn nhe

1/Về điều thân, phần thực hành viết:
Trích dẫn
"PHƯƠNG PHÁP ĐIỀU THÂN"
C. BUÔNG XẢ
1) Buông xả mọi việc và ý tưởng.
Đã buông xả thì buông xả thể xác trước, rồi tới tư tưởng sau: Thì mới đi xa được. Cách buông xả của Hai Lúa tui, khi ngồi, như sau: Từ tư thế ngồi cứ một hơi thở hít vô rồi thở ra, tui để ý đến ngón chân và khi thở ra: tui buông thả nó, xong tới bắp vế, rồi tới đùi, hậu môn hí hí, vai, cổ hơi cúi đầu xuống (Gặp càm, nhẹ thôi!), Dùng đầu như “đội trần nhà sẽ làm xương sống thẳng một cách tự nhiên.

Vậy thì mình nằm tập, khi để ý ngón chân, thì cũng là tưởng tượng ngón chân đằng trước mặt ngang tầm nhìn luôn phải không hay là tưởng tưởng ngón chân ở vị trí ngón chân  ;D trên thân thể? Tương tự cũng là các bộ phận khác: bắp vế, rồi tới đùi, hậu môn, vai, cổ .

Chào boiroi,
Mình có tập thở pranayama trong yoga, nên mình xin phép được trả lời bạn chỗ buông xả này như sau:
Trong phần hướng dẫn, Thầy không có nói là "tưởng tượng ngón chân đằng trước mặt, hoặc tưởng tưởng bất cứ bộ phận nào của cơ thể đằng trước mặt để buông xả nó.

Bạn lưu ý thật kỹ, Thầy nói là: "cứ một hơi thở hít vô rồi thở ra, tui để ý đến ngón chân và khi thở ra: tui buông thả nó..." Có nghĩa là khi bạn thở ra thì bạn để ý đến ngón chân, rồi lần lượt để ý đến từng bộ phận khác (khi thở ra).
Nguyên tắc của khí lực:
- Khi hít vô thì khí bị chặn.
- Khi thở ra thì khí lực được lưu thông.
- Khi ý ở đâu thì "nó" (khí lực) ở đó.
Do vậy khi mình thở ra mà mình tác ý là thư giản chỗ nào thì chỗ đó trên cơ thể sẽ được thư giản (kiểu như chỗ đó được mát xa vậy).

Bạn nên đọc thật kỹ, suy nghĩ thật kỹ phần điều thân của Thầy, rồi tập theo để biết cảm giác thư giản (buông xả thể xác) nó như thế nào.


Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: boiroi trong Tháng Mười Một 16, 2017, 10:18:38 PM
Còn 2 vấn đề cho mình hỏi cho kỹ luôn nhe

1/Về điều thân, phần thực hành viết:
Trích dẫn
"PHƯƠNG PHÁP ĐIỀU THÂN"
C. BUÔNG XẢ
1) Buông xả mọi việc và ý tưởng.
Đã buông xả thì buông xả thể xác trước, rồi tới tư tưởng sau: Thì mới đi xa được. Cách buông xả của Hai Lúa tui, khi ngồi, như sau: Từ tư thế ngồi cứ một hơi thở hít vô rồi thở ra, tui để ý đến ngón chân và khi thở ra: tui buông thả nó, xong tới bắp vế, rồi tới đùi, hậu môn hí hí, vai, cổ hơi cúi đầu xuống (Gặp càm, nhẹ thôi!), Dùng đầu như “đội trần nhà sẽ làm xương sống thẳng một cách tự nhiên.

Vậy thì mình nằm tập, khi để ý ngón chân, thì cũng là tưởng tượng ngón chân đằng trước mặt ngang tầm nhìn luôn phải không hay là tưởng tưởng ngón chân ở vị trí ngón chân  ;D trên thân thể? Tương tự cũng là các bộ phận khác: bắp vế, rồi tới đùi, hậu môn, vai, cổ .

Chào boiroi,
Mình có tập thở pranayama trong yoga, nên mình xin phép được trả lời bạn chỗ buông xả này như sau:
Trong phần hướng dẫn, Thầy không có nói là "tưởng tượng ngón chân đằng trước mặt, hoặc tưởng tưởng bất cứ bộ phận nào của cơ thể đằng trước mặt để buông xả nó.

Bạn lưu ý thật kỹ, Thầy nói là: "cứ một hơi thở hít vô rồi thở ra, tui để ý đến ngón chân và khi thở ra: tui buông thả nó..." Có nghĩa là khi bạn thở ra thì bạn để ý đến ngón chân, rồi lần lượt để ý đến từng bộ phận khác (khi thở ra).
Nguyên tắc của khí lực:
- Khi hít vô thì khí bị chặn.
- Khi thở ra thì khí lực được lưu thông.
- Khi ý ở đâu thì "nó" (khí lực) ở đó.
Do vậy khi mình thở ra mà mình tác ý là thư giản chỗ nào thì chỗ đó trên cơ thể sẽ được thư giản (kiểu như chỗ đó được mát xa vậy).

Bạn nên đọc thật kỹ, suy nghĩ thật kỹ phần điều thân của Thầy, rồi tập theo để biết cảm giác thư giản (buông xả thể xác) nó như thế nào.
Cám  ơn TDD,

Lúc trước mình cũng tập như bạn nói nhưng BM nói

Trích dẫn
Cao cấp: Làm 1 cái bụng đang phồng xẹp theo hơi thở thực ngay trước mắt

Nên mình cũng liên tưởng khi điều thân cũng làm các bộ phận ngay trước mặt. Mà mình cũng thấy nó hợp lý là khi nhắm mắt mình không có thấy bằng mắt mà dùng ý mà vẽ, mà tưởng tượng. Nếu để ý trên bộ phận trên thân thể thì tầm nhìn của mình sẽ hướng xuống chứ không ngang tầm mắt. Bởi vậy mà mình hỏi lại cho chắc.


Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: brightmoon00 trong Tháng Mười Một 17, 2017, 09:14:58 AM
TDD trả lời bối rối đúng rồi đó. Trên nguyên tắc cứ chỗ não có căng cứng làm khí lực không đi qua được thì chỗ đó có bệnh. Đây là 1 phần trong Loạt bài tập làm cho thân thể khoẻ mạnh.
+ Sơ cấp: hít ra thở vào và buông xả từng bộ phận
+ Nâng cấp hơn: Hào quang trên người thấy dơ chỗ nào thì làm nó sáng lên và tẩy sạch ở chỗ đó.
+ Cao cấp hơn: Quán tứ đại

Bởi nó là Sơ cấp nên nó phù hợp trong Phần đầu của Buổi Công Phu (chỉ cần Cận Định thôi).


Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: boiroi trong Tháng Mười Một 17, 2017, 05:37:36 PM
TDD trả lời bối rối đúng rồi đó. Trên nguyên tắc cứ chỗ não có căng cứng làm khí lực không đi qua được thì chỗ đó có bệnh. Đây là 1 phần trong Loạt bài tập làm cho thân thể khoẻ mạnh.
+ Sơ cấp: hít ra thở vào và buông xả từng bộ phận
+ Nâng cấp hơn: Hào quang trên người thấy dơ chỗ nào thì làm nó sáng lên và tẩy sạch ở chỗ đó.
+ Cao cấp hơn: Quán tứ đại

Bởi nó là Sơ cấp nên nó phù hợp trong Phần đầu của Buổi Công Phu (chỉ cần Cận Định thôi).
Cám ơn Mun nhiều nha. Mình hiểu rồi 😄


Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: lovely trong Tháng Mười Một 25, 2017, 10:39:37 AM
Chi Mun xem giúp em có thể tu tập được nữa không ạ


Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: Tibu trong Tháng Mười Một 26, 2017, 09:15:33 AM
Chi Mun xem giúp em có thể tu tập được nữa không ạ
Chú tibu đây con. Ở đây không có xem giúp gì hết, mà chỉ có chừng này chuyện để thành tu sĩ thứ thiệt mà thôi.
 
0. Giữ giới luật cho thật là ngon lành cái đã, rồi mới làm các chuyện sau đây.
1. Kiến thức là phải tự tìm tài liệu mà tự đọc, không có ai đọc dùm. Đó là lý thuyết.
2. Còn cái nữa là nên suy nghĩ, rất rất nhiều, rất rất kỹ... Đó là cái suy nghĩ.
3. Tu hành là tập thật tình, là làm, là sắn tay áo lên và thực tập. Đó là phép hành.
4. Còn cái nữa là: Kỹ Luật Bản Thân. Không có cái này thì chả làm gì được.

Tại sao?
Cho dù có quen, có nằm chồng lên nhau, có ở cùng nhà... mà không có Kỹ Luật Bản Thân thì chầu rìa, vẫn cứ là chầu rìa.


Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: lovely trong Tháng Mười Một 26, 2017, 12:15:28 PM
con chậm hiểu nên chưa hiểu lắm ạ , cám ơn chú chỉ dạy để con suy ngẫm và thực hành dần dần ạ


Tiêu đề: Re: Brightmoon (Mun)
Gửi bởi: brightmoon00 trong Tháng Mười Một 26, 2017, 01:49:26 PM
con chậm hiểu nên chưa hiểu lắm ạ , cám ơn chú chỉ dạy để con suy ngẫm và thực hành dần dần ạ

Ý thầy là 2 chữ "tu tập" nó cần rất nhiều cái Làm Thật ở trong. Không có chuyện làm chơi chơi mà hỏi là Em có tu tập được nữa không  ;D Được hay không là Ở Em, Do Em, Tự Em mà thôi. Nếu em muốn thì bắt đầu lại với những Gạch đầu dòng mà thầy đã chỉ ở trên đó.



Tiêu đề: Tịnh, Thiền, Mật và Câu Chuyện Quả Vị
Gửi bởi: brightmoon00 trong Tháng Mười Hai 15, 2017, 02:20:13 PM
* Bổ sung Một Chút Giải Thích cho DVD Tái Sanh phần 2

Quan sát quá trình Thụ thai và lớn lên của một đứa trẻ, chúng ta thấy rằng đứa trẻ đó có 3 giai đoạn khôn lớn:
1.   Giai đoạn trong bào thai của người mẹ rồi ra đời được cha mẹ cho ăn học, yêu thương, che chở
2.   Giai đoạn tự thân ra đời lập nghiệp
3.   Giai đoạn có một gia đình nhỏ, lo cho con cháu và những người xung quanh

Cuộc đời mỗi con người xoay quanh ngần đấy chuyện, và con đường Tâm Linh xuyên suốt các kiếp sống cũng không nằm ngoài câu chuyện đó. Có người hỏi: Em thích thiền nhưng em được cho đề mục Tịnh độ; có người lại nói: Em thích Tịnh độ nhưng em lại được cho đề mục Thiền. Có người lại hỏi: Mật Tông kì diệu quá, em muốn theo Mật Tông có được không? Thực tế có những câu hỏi như vậy vì người hỏi chưa tự đánh giá được năng lực của bản thân mình, và đó là chuyện bình thường ấy thôi. Y như câu chuyện đứa trẻ, Con đường Tâm Linh cũng sẽ được chia ra thành 3 giai đoạn như sau:

1.   Giai đoạn được nuôi lớn trong tình Yêu Thương của Chư Phật
2.   Giai đoạn tự thân ra đời, tự mình quan sát cái thằng Mình
3.   Giai đoạn đưa đôi tay ra nâng đỡ những người yếu đuối hơn Mình.

Mỗi một bước chuyển tiếp của một giai đoạn là một sự oằn mình để khôn lớn, bởi vì ở trong từng bước nhảy đó là những câu chuyện khác nhau.
- Khi tự thân ( chuyển từ (1) sang (2)), đứa trẻ Tâm sẽ có những ngụp lặn khó khăn riêng của nó. Nó phải tự đấu tranh với bản thân nó, và nếu nó vấp, nó có thể chạy về úp mặt bên đôi chân của Cha Mẹ nó để được Yêu Thương. Rồi nó cứng cáp dần, nó tự biết lượng sức, tự biết kiếm cơm.
- Và nó chuyển từ (2) sang (3), lại một khó khăn nữa. Vì nay nó bắt đầu tập lo lắng cho người khác, ngoài Nó. Nó bộn rộn với những khó khăn của người khác. Giai đoạn đầu khi chưa quen, đứa trẻ Tâm sẽ thấy mệt mỏi, nó bắt buôc phải dành thời gian quay lại (2) để ổn định lại cảm xúc, chỉ là một vài khoảng thời gian riêng để lấp lại cân bằng.
- Rôì nó tiếp tục với giai đoạn (3), nó quen dần, làm được nhiều hơn, giúp được nhiều người hơn.  Đứa trẻ Tâm lúc này cần hết sức nhu nhuyễn và cần có cái Túi Khôn ( Cái Biết) để tự điều chỉnh sức Mình. Còn nếu nó chưa có cái Túi Khôn đó, nó cần đi mượn Túi Khôn của người thầy nó, người có nhiều Kinh Nghiêm hơn sẽ chỉ cho nó biết, nó cần phải làm gì.

•   Lưu ý: Nhưng người tự thích Thiền thì đặc biệt cần tập trung câu chuyện Nhân-Quả của bản thân mình. Mọi hành động, mọi sự việc Mình đang trải qua, mọi cú va đập của Tâm là do chính bản thân Mình mà thôi. Nếu có khuynh hướng thích đổ lỗi, mặc dù Xu Hướng thích Thiền ( Vì nghĩ đây là một con đường Trí Thức), nhưng bản chất là Chưa có đủ Độ Chín để chạy qua giai đoạn (2)

Bây giờ lại bàn đến Câu Chuyện Quả Thánh, có 3 con đường để Vào quả Vị:
(1)   Vào qua Khổ
(2)   Vào qua Vô Thường
(3)   Vào qua Vô Ngã

Với từng cá nhân, họ sẽ thiên về 1 trong 3 Cách này. Nghĩa là nếu Vào bằng Khổ nhiều hơn thì Vô Thường, Vô Ngã sẽ yếu hơn. Nếu Vào bằng Vô Thường nhiều hơn thì Khổ, Vô Ngã sẽ yếu hơn. Tương tự với Vô Ngã.

Có một khoảng thời gian, Mun liên tục Đặt Câu Hỏi: Thế nào để Vô Ngã (Ai cũng hiểu sơ qua về Khổ, Vô Thường; còn Vô Ngã là 1 câu chuyện rất là khó nhằn). Và qua 1 thời gian, khi ngủ Mun cũng làm cái này, thì tối đó có 1 giấc mơ: Mun dẫn Bd qua căn nhà gỗ, bỗng đâu trong làn gió thổi đến có hàng nghìn con nhện nhỏ li ti chân dài; nó lướt rất nhanh trong gió và tới bám vô Bd, nó không độc nhưng làm da bị mẩn ngứa ( Nhện Vi tế đó). Và Mun kéo Bd chạy nhanh thật nhanh để thoát khỏi đàn nhện này, vang trong đầu 1 câu nói: “Nếu muốn hết Ngã, hãy làm những hành động Vô Ngã”. Liền lúc đó, Mun tỉnh dậy.

Và câu chuyện Vô Ngã là câu chuyện của giai đoạn (3), khi Tâm khôn lớn, biết đứng trên đôi chân của mình, biết quan tâm tới người khác; và đó là câu chuyện Mật Tông của thầy chúng ta đó.