Tình hình là chân phương biết đến diễn đàn và pháp môn tu tập của chú Tibu đã khá lâu nhưng từ tối hôm qua mới bắt đầu tập theo bằng việc nói thầm trong tâm rằng "tôi tên là ... ở địa chỉ.... từ hôm nay bắt đầu tu tập theo pháp môn niệm phật quán chấm đỏ. Mong được tu tập yên ổn và quét sạch những ác nghiệp ra khỏi nơi này, việc tu tập có được chút công đức nào xin hồi hướng đến tất cả mọi người..."
Cảm nhận ban đầu khi ngồi niệm là an ổn, nhiều khi niệm cao thì thấy trước trán mình sáng lên và hơi căng, nặng. Hồi trước chân phương ngồi thiền thì thấy lâu mới hết thời gian nhưng ngồi niệm thì thấy thời gian trôi qua nhanh hơn... nhìn và đằng trước mặt thì không thấy màu đen hoàn toàn mà thấy những hình ảnh tưởng tượng như nhà của lâu đài không rõ ràng dù mình không nghĩ đến những cảnh ấy...
Về thắc mắc:
Hồi trước chân phương ngồi thiền theo phương pháp phồng xẹp của ngài Mahasi còn bây giờ niệm Phật quán chấm đỏ, thời gian mà không công phu thì chân phương áp dụng cách niệm trong cách sinh hoạt hàng ngày như đoạn sau: "muốn gãi, ghi nhận: "muốn, muốn, muốn", rồi lại từ từ đưa tay lên, ghi nhận: "đưa-lên, đưa-lên, đưa-lên". Khi tay đụng chỗ ngứa, ghi nhận: "đụng, đụng, đụng". Khi gãi nhè nhẹ vào chỗ ngứa, ghi nhận: "gãi, gãi, gãi". Khi đã ngứa, không muốn gãi nữa và muốn đưa tay về, hãy ghi nhận: "đưa-về, đưa- về, đưa-về". Khi tay trở về chỗ cũ và tiếp xúc với tay hay chân, ghi nhận: "đụng, đụng, đụng"... hoặc "Khi bạn thấy hoặc đi đến chỗ để nước phải ghi nhận: "thấy, thấy, thấy" hay "nhìn, nhìn, nhìn".
Khi dừng chân, ghi nhận: "dừng, dừng, dừng".
Khi đưa tay ra, ghi nhận: "đưa, đưa, đưa".
Khi tay đụng vào chén, ghi nhận: "đụng, đụng, đụng".
Khi cầm chén, ghi nhận: "cầm, cầm, cầm".
Khi thọc tay vào lu, ghi nhận: "thọc, thọc, thọc".
Khi đưa chén lên môi, ghi nhận: "đưa, đưa, đưa".
Khi chén đụng vào môi, ghi nhận: "đụng, đụng, đụng".
Khi cảm thấy mát, ghi nhận: "mát, mát, mát".
Khi nuốt, ghi nhận: "nuốt, nuốt, nuốt".
Khi để chén xuống ghi nhận: "để-xuống, để-xuống, để-xuống".
Khi thu tay về, ghi nhận: "thu-về, thu-về, thu-về".
Khi thòng tay xuống, ghi nhận: "thòng, thòng, thòng".
Khi tay đụng vào đùi, ghi nhận: "đụng, đụng, đụng".
Khi muốn quay lui, ghi nhận: "muốn, muốn, muốn".
Khi quay lui, ghi nhận: "quay, quay, quay".
Khi đi, ghi nhận: "đi, đi, đi".
Khi đến nơi, muốn dừng lại, ghi nhận: "muốn, muốn, muốn".
Khi dừng lại ghi nhận: "dừng, dừng, dừng".
Nếu đứng một thời gian lâu, thì hãy chú tâm vào sự phồng xẹp của bụng. Nhưng khi bạn muốn ngồi hãy ghi nhận: "muốn, muốn, muốn". Khi đi đến chỗ ngồi, phải ghi nhận: "đi, đi, đi". Đến chỗ ngồi, ghi nhận: "đến, đến, đến". Xoay người trước khi ngồi, ghi nhớ: "xoay, xoay, xoay". Ngồi xuống ghi nhận: "ngồi, ngồi, ngồi" (Thiền định sáng suốt thực tiễn - Mahasi)
Vậy cho con hỏi chú Tibu và các anh chị là ý nghĩa của việc niệm như trên và nếu thực hành đầy đủ thì sẽ có kết quả gì? riêng bản thân con khi niệm thì thấy an ổn và tâm đỡ phóng hơn, mình nhận ra những thói quen trước kia không nhìn ra, ít lệ thuộc và thân thể và suy nghĩ, cảm xúc hơn...
Một vấn đề nữa là con tu tập và đọc chủ yếu là các kinh điển nguyên thủy nên không hiểu lắm về ngài Adi đà Phật, vì bên Phật giáo Nguyên Thủy thì chỉ thực hành theo lời Đức Phật trong tam tạng kinh điển chứ không có khái niệm về các vị Bồ tát hay các vị Phật khác nên tín tâm của con về ngài Adi Đà Phật hơi yếu. Vậy cho con hỏi là nguồn gốc của ngài từ đâu và xuất hiện từ khi nào...?
Đối với phương pháp niệm phật thì có đat đến các tầng thiền như sơ thiền, nhị thiền..tứ thiền hay không? và có giải thoát khỏi sinh tử luân hồi trong kiếp này hay không ạ? Xin chú Tibu và các anh chị trả lời giúp con! con xin chân thành tri ân.
Trích dẫn từ: chan phuong trên Th9 17, 2013, 11:25 PM
Tình hình là chân phương biết đến diễn đàn và pháp môn tu tập của chú Tibu đã khá lâu nhưng từ tối hôm qua mới bắt đầu tập theo bằng việc nói thầm trong tâm rằng "tôi tên là ... ở địa chỉ.... từ hôm nay bắt đầu tu tập theo pháp môn niệm phật quán chấm đỏ. Mong được tu tập yên ổn và quét sạch những ác nghiệp ra khỏi nơi này, việc tu tập có được chút công đức nào xin hồi hướng đến tất cả mọi người..."
Cảm nhận ban đầu khi ngồi niệm là an ổn, nhiều khi niệm cao thì thấy trước trán mình sáng lên và hơi căng, nặng. Hồi trước chân phương ngồi thiền thì thấy lâu mới hết thời gian nhưng ngồi niệm thì thấy thời gian trôi qua nhanh hơn... nhìn và đằng trước mặt thì không thấy màu đen hoàn toàn mà thấy những hình ảnh tưởng tượng như nhà của lâu đài không rõ ràng dù mình không nghĩ đến những cảnh ấy...
Đang tập cái này (niệm) mà nó lại ra cái kia (giòng chữ màu đỏ) thì chỉ là... Cận Định)
Trích dẫn
Về thắc mắc:
Hồi trước chân phương ngồi thiền theo phương pháp phồng xẹp của ngài Mahasi còn bây giờ niệm Phật quán chấm đỏ, thời gian mà không công phu thì chân phương áp dụng cách niệm trong cách sinh hoạt hàng ngày như đoạn sau: "muốn gãi, ghi nhận: "muốn, muốn, muốn", rồi lại từ từ đưa tay lên, ghi nhận: "đưa-lên, đưa-lên, đưa-lên". Khi tay đụng chỗ ngứa, ghi nhận: "đụng, đụng, đụng". Khi gãi nhè nhẹ vào chỗ ngứa, ghi nhận: "gãi, gãi, gãi". Khi đã ngứa, không muốn gãi nữa và muốn đưa tay về, hãy ghi nhận: "đưa-về, đưa- về, đưa-về". Khi tay trở về chỗ cũ và tiếp xúc với tay hay chân, ghi nhận: "đụng, đụng, đụng"... hoặc "Khi bạn thấy hoặc đi đến chỗ để nước phải ghi nhận: "thấy, thấy, thấy" hay "nhìn, nhìn, nhìn".
Khi dừng chân, ghi nhận: "dừng, dừng, dừng".
Khi đưa tay ra, ghi nhận: "đưa, đưa, đưa".
Khi tay đụng vào chén, ghi nhận: "đụng, đụng, đụng".
Khi cầm chén, ghi nhận: "cầm, cầm, cầm".
Khi thọc tay vào lu, ghi nhận: "thọc, thọc, thọc".
Khi đưa chén lên môi, ghi nhận: "đưa, đưa, đưa".
Khi chén đụng vào môi, ghi nhận: "đụng, đụng, đụng".
Khi cảm thấy mát, ghi nhận: "mát, mát, mát".
Khi nuốt, ghi nhận: "nuốt, nuốt, nuốt".
Khi để chén xuống ghi nhận: "để-xuống, để-xuống, để-xuống".
Khi thu tay về, ghi nhận: "thu-về, thu-về, thu-về".
Khi thòng tay xuống, ghi nhận: "thòng, thòng, thòng".
Khi tay đụng vào đùi, ghi nhận: "đụng, đụng, đụng".
Khi muốn quay lui, ghi nhận: "muốn, muốn, muốn".
Khi quay lui, ghi nhận: "quay, quay, quay".
Khi đi, ghi nhận: "đi, đi, đi".
Khi đến nơi, muốn dừng lại, ghi nhận: "muốn, muốn, muốn".
Khi dừng lại ghi nhận: "dừng, dừng, dừng".
Nếu đứng một thời gian lâu, thì hãy chú tâm vào sự phồng xẹp của bụng. Nhưng khi bạn muốn ngồi hãy ghi nhận: "muốn, muốn, muốn". Khi đi đến chỗ ngồi, phải ghi nhận: "đi, đi, đi". Đến chỗ ngồi, ghi nhận: "đến, đến, đến". Xoay người trước khi ngồi, ghi nhớ: "xoay, xoay, xoay". Ngồi xuống ghi nhận: "ngồi, ngồi, ngồi" (Thiền định sáng suốt thực tiễn - Mahasi)
Khi đề mục là ngay tại đây, trên thân thể này thì cao lắm chỉ là "Cận Định".
Trích dẫn
Vậy cho con hỏi chú Tibu và các anh chị là ý nghĩa của việc niệm như trên và nếu thực hành đầy đủ thì sẽ có kết quả gì?
Chỉ quanh quẩn trong... Cận Định: Nghĩa là gần nhập được vào Chánh Định.
Trên lý thuyết là như vậy.
Nhưng trên thực tế:
1. Nếu
biết cách thì mới có thể qua mặt cái tình trạng Cận Định này và nhập được vào Chánh Định.
2. Còn
không biết cách thì đây là trú xứ của tu sĩ: Cao lắm là Tha Hóa Tự Tại (với những cảnh lâu dài to lớn... phần được ghi đậm bằng màu đỏ của chính chan phuong: thấy những hình ảnh tưởng tượng
như nhà của lâu đài không rõ ràng Trích dẫnriêng bản thân con khi niệm thì thấy an ổn và tâm đỡ phóng hơn, mình nhận ra những thói quen trước kia không nhìn ra, ít lệ thuộc và thân thể và suy nghĩ, cảm xúc hơn...
Cảm giác của Cận Định. Với lý do là... không có hỹ lạc và nhất tâm. của Sơ Thiền.
Trích dẫn
Một vấn đề nữa là con tu tập và đọc chủ yếu là các kinh điển nguyên thủy nên không hiểu lắm về ngài Adi đà Phật, vì bên Phật giáo Nguyên Thủy thì chỉ thực hành theo lời Đức Phật trong tam tạng kinh điển chứ không có khái niệm về các vị Bồ tát hay các vị Phật khác nên tín tâm của con về ngài Adi Đà Phật hơi yếu. Vậy cho con hỏi là nguồn gốc của ngài từ đâu và xuất hiện từ khi nào...?
Do câu nói của Đức Bổn Sư mà ai cũng biết là:
"Phần mà tui giảng cho mấy ông nghe chỉ là cái nắm lá,
còn cái mà tui biết là lá cây trong rừng kia kìaCho nên, những Tu Sĩ sau này khi còn dư sức lực sau khi đến Vô Dư Niết Bàn đã còn đủ thời gian để thám du kho kiến thức của Đức Bổn Sư và đã ghi lại những khám phá mới lạ của thế giới các Đức Phật. Từ đó mới có những cái vớ vẫn như là hệ thống Đại Thừa, hệ thống Mật Tông...
Trích dẫn
Đối với phương pháp niệm phật thì có đat đến các tầng thiền như sơ thiền, nhị thiền..tứ thiền hay không? và có giải thoát khỏi sinh tử luân hồi trong kiếp này hay không ạ? Xin chú Tibu và các anh chị trả lời giúp con! con xin chân thành tri ân.
Sau đây là hai nhận xét của tibu về những điều mà chan phuong đã ghi lại bên trên:
1. Trong cái gọi là Đạo Phật, nếu những người có quyền ăn nói, trích dịch, so sánh lý luân này nọ và sau đó phát hành, in ấn ra những kết luận nhưng...
chỉ đưa những người làm theo cách của mình đến hiện tượng Cận Định sẽ có ngày trả lời dưới tòa án lương tâm của mình về
cái phương pháp gần đúng mà mình đã dầy công tổng hợp lại.2. Cho dù có tu theo Đạo Phật mà không có ý đồ Giải Thoát... Có nghĩa là đang tu cái gì đó chớ không phải là Đạo Phật.
Sau đây là câu trả lời của tibu về phương pháp Tịnh Độ:Khi đã lên chín phẩm (Thượng Phẩm Thượng Sanh: Tu Sĩ lúc này đang ngồi trên hoa sen năm cánh)
Tu Sĩ còn một bước nữa để tiến tu:
Đó là Đạo quả: Nhất Sanh Bổ Xứ (y như là cảnh ghi danh vào quân đội để xung phong về lại quê hương xa xưa của chính mình (có nghĩa là một hành tinh xa xôi nào đó) để giúp đở bà con của chính mình đang còn trôi lăng trong Vô Minh).
Rõ hơn: Tu Sĩ bị bất tỉnh sau khi thấy rõ xuất xứ... thật sự của chính mình! Và phát nguyện trở về nơi đó để tìm lại những bà con xa xôi của mình!
Một tình trạng bất tỉnh nhân sự xuất hiện liền sau câu phát nguyện trên và sự bất tỉnh này tương đương như "Diệt Thọ Tưởng Định".
Thầy ơi cho con hoỉ:
Khi mình lên tới tịnh độ rồi nhưng vẫn còn những nghiệp chướng, mình ở tu một thơì gian rồi lại phaỉ đi đầu thai để trả nghiệp có phaỉ không Thầy? Nếu phaỉ thì mình phaỉ xin phép chư Phật hay sao?
Hi hi, câu hỏi căn bản cuả Tịnh độ nhưng vì LN còn mới với phương pháp tu này nên xin Thầy và các bạn chỉ dẫn thêm.
@chan phuong: Xin lỗi chan phuong là LN ghé vaò xí một câu hỏi nghe... Nhờ chan phuong hoỉ nên LN mới được dịp hoỉ tiếp đó. ;D
Trích dẫn từ: Long Nhi trên Th9 18, 2013, 08:07 PM
Thầy ơi cho con hoỉ:
Khi mình lên tới tịnh độ rồi nhưng vẫn còn những nghiệp chướng, mình ở tu một thơì gian rồi lại phaỉ đi đầu thai để trả nghiệp có phaỉ không Thầy? Nếu phaỉ thì mình phaỉ xin phép chư Phật hay sao?
Hi hi, câu hỏi căn bản cuả Tịnh độ nhưng vì LN còn mới với phương pháp tu này nên xin Thầy và các bạn chỉ dẫn thêm.
@chan phuong: Xin lỗi chan phuong là LN ghé vaò xí một câu hỏi nghe... Nhờ chan phuong hoỉ nên LN mới được dịp hoỉ tiếp đó. ;D
Bạn tìm đọc bài Nhất Sanh Bổ Xứ, Vô Lượng Thọ và Lá Cây Trong Rừng Đại Nguyện.
Trong mục Thắng Trí, Pháp Môn Chăn Trâu có tóm lược chương trình tu tập.
Bên trang nhà hoasentrenda có nhiều lắm, từ từ đọc và tìm hiểu.
Cám ơn bạn Thiện Đặng. LN sẽ tìm xem.
Trích dẫn từ: Long Nhi trên Th9 18, 2013, 08:07 PM
Thầy ơi cho con hoỉ:
Khi mình lên tới tịnh độ rồi nhưng vẫn còn những nghiệp chướng, mình ở tu một thơì gian rồi lại phaỉ đi đầu thai để trả nghiệp có phaỉ không Thầy? Nếu phaỉ thì mình phaỉ xin phép chư Phật hay sao?
Hi hi, câu hỏi căn bản cuả Tịnh độ nhưng vì LN còn mới với phương pháp tu này nên xin Thầy và các bạn chỉ dẫn thêm.
@chan phuong: Xin lỗi chan phuong là LN ghé vaò xí một câu hỏi nghe... Nhờ chan phuong hoỉ nên LN mới được dịp hoỉ tiếp đó. ;D
Câu này hình như BHT có trả lời ở đây nè LongNhi! Người đã hỏi thì giờ chắc đang ở cõi ấy rồi ! ;D ;D ;D
https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=187.msg1462#msg1462 (https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=187.msg1462#msg1462)
Con chào chú và các anh chị!
Khi đã lên chín phẩm (Thượng Phẩm Thượng Sanh: Tu Sĩ lúc này đang ngồi trên hoa sen năm cánh)
Tu Sĩ còn một bước nữa để tiến tu:
Đó là Đạo quả: Nhất Sanh Bổ Xứ (y như là cảnh ghi danh vào quân đội để xung phong về lại quê hương xa xưa của chính mình (có nghĩa là một hành tinh xa xôi nào đó) để giúp đở bà con của chính mình đang còn trôi lăng trong Vô Minh).
Rõ hơn: Tu Sĩ bị bất tỉnh sau khi thấy rõ xuất xứ... thật sự của chính mình! Và phát nguyện trở về nơi đó để tìm lại những bà con xa xôi của mình!
Một tình trạng bất tỉnh nhân sự xuất hiện liền sau câu phát nguyện trên và sự bất tỉnh này tương đương như "Diệt Thọ Tưởng Định".
Thưa chú, con vẫn còn thắc mắc mong chú giải đáp là> vậy là khi thấy rõ xuất xứ thật sự của chính mình có Tu Sĩ không phát nguyện tìm về nơi đó không ạ? và nếu không phát nguyện thì Tu Sĩ đó không bất tỉnh nhân sự tức là chưa trải quả cảm giác "Diệt Thọ Tưởng Định" thì có giải thoát không ạ? Con thắc mắc là Tu Sĩ ấy nếu phát nguyện thì về tìm những bà con xa xôi để làm gì? khi vị Tu Sĩ phát nguyện thì lúc đó vị ấy còn tham, sân, si, hoài nghi, ngã mạn...không ạ? và sau khi Tu Sĩ phát nguyện về quê hương xa xưa của mình thì nghĩa là vị ấy sẽ đầu thai về hành tinh đó hay sao ạ?
Khi đề mục là ngay tại đây, trên thân thể này thì cao lắm chỉ là "Cận Định".(chú Tibu)
con được biết theo cách ngồi thiền và niệm trong sinh hoạt hàng ngày của bên trường các trường thiền thuộc trường phái Mahasi là thiền minh sát nên hành giả dùng cận định hay sát na định để phát triển các tầng tuệ minh sát và đây là thiền minh sát nên yêu cầu tâm hành giả đạt đến mức độ vắng lặng là được nên mức độ cận định là đạt yêu cầu rồi ???
Trích dẫn từ: chan phuong trên Th9 20, 2013, 09:33 AM
Con chào chú và các anh chị!
Khi đã lên chín phẩm (Thượng Phẩm Thượng Sanh: Tu Sĩ lúc này đang ngồi trên hoa sen năm cánh)
Tu Sĩ còn một bước nữa để tiến tu:
Đó là Đạo quả: Nhất Sanh Bổ Xứ (y như là cảnh ghi danh vào quân đội để xung phong về lại quê hương xa xưa của chính mình (có nghĩa là một hành tinh xa xôi nào đó) để giúp đở bà con của chính mình đang còn trôi lăng trong Vô Minh).
Rõ hơn: Tu Sĩ bị bất tỉnh sau khi thấy rõ xuất xứ... thật sự của chính mình! Và phát nguyện trở về nơi đó để tìm lại những bà con xa xôi của mình!
Một tình trạng bất tỉnh nhân sự xuất hiện liền sau câu phát nguyện trên và sự bất tỉnh này tương đương như "Diệt Thọ Tưởng Định".
Thưa chú, con vẫn còn thắc mắc mong chú giải đáp là> vậy là khi thấy rõ xuất xứ thật sự của chính mình có Tu Sĩ không phát nguyện tìm về nơi đó không ạ? và nếu không phát nguyện thì Tu Sĩ đó không bất tỉnh nhân sự tức là chưa trải quả cảm giác "Diệt Thọ Tưởng Định" thì có giải thoát không ạ?
Cái này nó thuộc về thường thức mà!
Trích dẫn
Con thắc mắc là Tu Sĩ ấy nếu phát nguyện thì về tìm những bà con xa xôi để làm gì? khi vị Tu Sĩ phát nguyện thì lúc đó vị ấy còn tham, sân, si, hoài nghi, ngã mạn...không ạ? và sau khi Tu Sĩ phát nguyện về quê hương xa xưa của mình thì nghĩa là vị ấy sẽ đầu thai về hành tinh đó hay sao ạ?
Chớ con không để ý hoặc là mong muốn gì về những người nhà của con hết à?
Trích dẫn
Khi đề mục là ngay tại đây, trên thân thể này thì cao lắm chỉ là "Cận Định".(chú Tibu)
con được biết theo cách ngồi thiền và niệm trong sinh hoạt hàng ngày của bên trường các trường thiền thuộc trường phái Mahasi là thiền minh sát nên hành giả dùng cận định hay sát na định để phát triển các tầng tuệ minh sát và đây là thiền minh sát nên yêu cầu tâm hành giả đạt đến mức độ vắng lặng là được nên mức độ cận định là đạt yêu cầu rồi ???
Chỉ còn cách là đi tìm coi sau khi chết rồi thì Thầy đang ở đâu?
Xí mê, tibu lại quên:
Ba câu trả lời trên là cái nhìn vớ vẩn của bọn Bồ Tát.
Con cảm thấy sợ cái cảm giác đầu thai, nhất là đầu thai mà hoàn toàn không biết gì, rồi không nhớ gì đến việc tu tập của mình, rồi dòng đời xô đẩy lại tạo ra những nghiệp xấu, rồi lại trả nghiệp, rồi lại đầu thai... :-\ con thấy chú và các anh chị nói đến màn tivi, độ tử thì rất ham nhưng quán chấm đỏ rồi lên cảnh giới tịnh độ thì tham ái, sân hận...chạy theo lên thì cũng phải đầu thai lại thôi phải không chú? vậy bồ tát khi đầu thai thì có biết rằng mình đầu thai, và vị đó khi sinh ra trong một gia đình nào đó thì từ nhỏ vị ấy có nhớ được mình là ai không ạ?
Con xin tặng chú và các anh chị bài kệ mà con được đọc ở thiền viện:
Phật ngôn (Kinh Pháp cú)
Sabbe sankhàrà aniccà'ti
Yadà pannàya passatì
Atha nibbindati dukkhe
Esa maggo visuddhiya.
"Tất cả các pháp hữu vi đều vô thường".
Khi sáng suốt nhận thức phân biệt điều nầy,
Ta nhàm chán phiền não.
Ðó là con đường trong sạch (Thanh Tịnh Ðạo)"
Sabbe sankhàra dukkhà'ti
Yadà pannàya passati
Atha nibbindati dukkhe
Esa maggo visuddhiyà.
"Tất cả các pháp hữu vi đều đau khổ"
Khi sáng suốt nhận thức phân biệt điều nầy,
Ta nhàm chán phiền não
Ðó là con đường trong sạch (Thanh Tịnh Ðạo)"
Sabbe dhammà anattà'ti
Yadà pannàya passati
Atha nibbindati dukkhe
Esa maggo visuddhiyà.
"Tất cả các pháp đều vô ngã"
Khi sáng suốt nhận thức phân biệt điều nầy,
Ta nhàm chán phiền não
Ðó là con đường trong sạch (Thanh Tịnh Ðạo)"
Trích trong mục "Sách Gối Đầu", tài liệu "Lá Cây Trong Rừng Đại Nguyện" : ;D ;D ;D
Sự diễn tiến từ Hạ Phẩm Hạ Sanh đến Thượng Phẩm
Thượng Sanh trên Cõi Tịnh Độ:
Hạ Phẩm Hạ Sanh:
Lúc đó thần thức thấy tối thui và sau một thời gian thì họ thấy rất an
toàn nên không còn nghĩ lăng săn nữa và ngồi im.
Hạ Phẩm Trung Sanh:
Thấy một ít ánh sáng vàng phía trên trán, vậy nếu so sánh về cảnh
trước thì thấy càng yên tâm hơn.
Hạ Phẩm Thượng Sanh:
Thấy ánh sáng vàng hơn và có nhiều hỷ lạc khi thấy luồng sáng đó.
Như vậy thì Hạ Phẩm là ánh sáng xuất hiện ở trên trán có khi không,
có khi có, có khi không.
Bước qua phần Trung Phẩm:
Trung Phẩm Hạ Sanh:
Thì thấy ánh sáng và bằng mắt thường có thể thấy được người cùng
cảnh ngộ của mình.
Trung Phẩm Trung Sanh:
Nghe được tiếng A Di Đà Phật và thấy được nhiều người hơn.
Trung Phẩm Thượng Sanh:
Lúc này thần thức để ý rằng và biết rằng Niệm A Di Đà Phật bằng
Tâm vừa nghe to hơn và rõ hơn nhiều... khi Niệm bằng miệng.www.hoasentrenda.com (http://www.hoasentrenda.com)
5
Thượng Phẩm Hạ Sanh:
Niệm bằng Tâm và phóng mạnh ra đằng trước mặt thì hay hơn là
Niệm bằng Tâm mà không phóng ra. Lúc này thì thần thức có thấy ánh
sáng vàng chói trước mặt.
Thượng Phẩm Trung Sanh:
Thì thấy một cục đỏ rõ ràng và phóng Niệm mạnh vào trong đó, có
những lúc mà cục đỏ lại phát sáng ra.
Thượng Phẩm Thượng Sanh:
Thấy chữ Hơ Rị màu đỏ trong một cái mặt trời có một cái viền cũng
màu đỏ và A Di Đà Phật đứng phía dưới.
Nhất Sanh Bổ Xứ:
Phát Sáu lời Nguyện hay Tứ Đại Nguyện và đọc câu:
'Nguyện Xin Thể Hiện'.
Đó là hết qui trình của chín phẩm ở trên Tịnh Độ đó.
Trong Tam Thiên Đại Thiên Thế Giới rất ít khi có người xuất hiện trên
Tịnh Độ và vì nhân duyên, nên có một vài người họ đi lên được Tịnh Độ với
Đại Nguyện và khi họ lên đó rồi thì họ thường hay làm một cái qui trình là
qui trình nhắc lại. Khi họ thấy rất là nhiều thần thức ngồi trong những hoa
sen thì họ Chánh Định vào đó và họ... họ thực hiện những Pháp như sau:
Thứ nhất:
Họ nhắc lại cho thần thức đó biết nhân duyên được Độ chẳng hạn
như: Là vì hồi xưa anh là Hộ Pháp của tôi, là vì hồi xưa ông là người
thân của tôi vân vân...
Bước sang Pháp thứ hai:www.hoasentrenda.com
6
Họ hồi hướng công đức tu hành của mình cho thần thức đó. Bắt đầu,
sau khi hồi hướng xong thì hương linh bắt đầu tiến lên tới Thượng
Phẩm Thượng Sanh.
Giai đoạn ba:
Là họ nhắc lại: Còn rất là nhiều người ở dưới này, họ rất là khổ, ông
hãy phát Nguyện để mà xuống Độ họ. Thì lúc này thì là do phát
Nguyện và đọc:
'Nguyện Xin Thể Hiện'
Hương linh đã tiến sang giai đoạn Nhất Sanh Bổ Xứ:
Thông qua một chút xíu, một cái phần bất tỉnh giống như là Diệt Thọ
Tưởng Định và họ đã ngồi Hoa Sen đi vào một cái tháp, ở cái tháp đó
họ đi vào một Trái Đất với quả vị là Thượng Phẩm, à xin lỗi là Bồ Tát
Bất Thối Chuyển Bậc Mười, có nghĩa là Nhập Thai Biết Xuất Thai Biết
với trình độ Nhập Định là Tứ Thiền Hữu Sắc.
Do đâu mà họ có thể qua bên vậy? bên Tịnh Độ vậy?
Dựa vào Thần Thông Du Húy của Chư Bồ Tát, của Chư Phật:
-Một:
Đối trước Chư Phật với dạng:
Tâm Giới Hạn, Năng Lực Giới Hạn hay
Tâm Vô Lượng, Năng Lực Vô Lượng hay
Tâm Vô Lượng, Năng Lực Vô Lượng và Phương Tiện Vô Lượng.
-Hai:
Là nêu lí do phải tới các cảnh giới đó, ờ... lí do đó gồm:
Để học, để biết, để hỏi, để kiểm tra vân vân...
Khi di chuyển trên cao thì Tu Sĩ có thể yêu cầu Bồ Tát đó phát
Nguyện chứng minh. Kết quả là sau khi mình đưa những lí do đó vàwww.hoasentrenda.com
7
mình muốn qua bên cảnh giới đó, để làm cái gì đó, thì Tu Sĩ đang
ngồi hay đang nằm, Tu Sĩ đều bị một Hoa Sen màu vàng trong suốt
mọc lên và trùm lên người... túm lại và bị xách bay đi. Thì lúc này thì
nếu về Tây Phương thì thấy mình bay về Tây Phương phía hướng Tây
chổ mình ngồi. Và nếu mình nói về Đông phương thì mình bay về
hướng Đông chổ mình ngồi vân vân...
Nếu bạn thấy dài quá và...ngại đọc thì...đây, cụ thể hơn :
Hương linh đã tiến sang giai đoạn Nhất Sanh Bổ Xứ:
Thông qua một chút xíu, một cái phần bất tỉnh giống như là Diệt Thọ
Tưởng Định và họ đã ngồi Hoa Sen đi vào một cái tháp, ở cái tháp đó
họ đi vào một Trái Đất với quả vị là Thượng Phẩm, à xin lỗi là Bồ Tát
Bất Thối Chuyển Bậc Mười, có nghĩa là Nhập Thai Biết Xuất Thai Biết
với trình độ Nhập Định là Tứ Thiền Hữu Sắc.
Trích dẫn từ: chan phuong trên Th9 20, 2013, 11:51 AM
Con cảm thấy sợ cái cảm giác đầu thai, nhất là đầu thai mà hoàn toàn không biết gì, rồi không nhớ gì đến việc tu tập của mình, rồi dòng đời xô đẩy lại tạo ra những nghiệp xấu, rồi lại trả nghiệp, rồi lại đầu thai... :-\ con thấy chú và các anh chị nói đến màn tivi, độ tử thì rất ham nhưng quán chấm đỏ rồi lên cảnh giới tịnh độ thì tham ái, sân hận...chạy theo lên thì cũng phải đầu thai lại thôi phải không chú? vậy bồ tát khi đầu thai thì có biết rằng mình đầu thai, và vị đó khi sinh ra trong một gia đình nào đó thì từ nhỏ vị ấy có nhớ được mình là ai không ạ?
Con xin tặng chú và các anh chị bài kệ mà con được đọc ở thiền viện:
[....]
Ý bạn chan phuong, theo mình hiểu là bạn còn e ngại việc Quán chấm đỏ ra rồi,... lên Tịnh độ rồi mà Tâm vẫn còn tham ái,.v.v.. nên còn phân vân về phương pháp tu tập... :D
Còn BS thì nói thật là quán chưa ra chấm đỏ vì vẫn còn tham - sân - si ... , chỉ chờ đến lúc tâm thanh tịnh được phần nào thì chấm đỏ nó mới chịu ló cái đầu ra một chút... ;D
P/S: Chan Phương tìm hiểu nhiều kinh Phật vậy không biết có nghe câu nói :"Đến lúc nào đó qua sông phải bỏ bè (đò), hay pháp (phương pháp) cũng phải bỏ huống chi là những cái gì không phải là pháp...
Tiếc là đa số chúng ta ở đây đều chưa đến được nơi đó... nên không có bè sẽ đi về đâu?
Tiểu thừa, đại thừa... cũng đều có ý nói bè lớn, bè nhỏ hay tính phổ biến rộng rãi phương pháp để cứu vớt được nhiều bà con...
(Con có vọng ngữ xin được sám hối!)
;D ;D ;D
Cảm ơn anh Thiện Đặng và chị bongsen nhiều nhé, bây giờ thì em đã hiểu ...sơ sơ rồi. bữa trước giờ chan phuong đang nghe audio Cuộc đời và Đạo pháp của Đạo Sư Hai Lúa từ từ, bên cạnh đó đang từng bước tập... nên vẫn chưa có kinh nghiệm gì để chia sẻ với mọi người cả :) Thời gian để tu tập của chan phuong khá nhiều, nên con xin chú Tibu xem ngoài phương pháp niệm quán chấm đỏ thì thời gian rỗi con nên tập thêm gì nữa ạ? vì thời gian để công phu khá nhiều mà nếu con ngồi niệm nhiều quá thì sợ tập quá nhiều khiến bộ não không thích ứng được...Và con cũng hay đi kinh hành vậy nên mong chú chỉ cho con cách đi kinh hành thế nào cho đúng hay cho ra đề mục lúc kinh hành? Con xin chân thành tri ân!
Trích dẫn từ: chan phuong trên Th9 23, 2013, 10:27 AM
Cảm ơn anh Thiện Đặng và chị bongsen nhiều nhé, bây giờ thì em đã hiểu ...sơ sơ rồi. bữa trước giờ chan phuong đang nghe audio Cuộc đời và Đạo pháp của Đạo Sư Hai Lúa từ từ, bên cạnh đó đang từng bước tập... nên vẫn chưa có kinh nghiệm gì để chia sẻ với mọi người cả :) Thời gian để tu tập của chan phuong khá nhiều, nên con xin chú Tibu xem ngoài phương pháp niệm quán chấm đỏ thì thời gian rỗi con nên tập thêm gì nữa ạ? vì thời gian để công phu khá nhiều mà nếu con ngồi niệm nhiều quá thì sợ tập quá nhiều khiến bộ não không thích ứng được...Và con cũng hay đi kinh hành vậy nên mong chú chỉ cho con cách đi kinh hành thế nào cho đúng hay cho ra đề mục lúc kinh hành? Con xin chân thành tri ân!
Vipassana chính hiệu con nai vàng đây nè chan phuong ;D ;D ;D
https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?action=printpage;topic=721.0 (https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?action=printpage;topic=721.0)
Tuy nhiên, sau khi cân đông đo đếm về phước báu thì chan phuong chưa đủ sức để chơi trò chơi này.
Tuy nhiên, vì chưa chắc đã là đúng cho nên chan phuong cứ việc thử sức coi ra sao nghe!
Làm không nỗi thì cho tibu biết.
Làm nỗ thì ghi lại kinh nghiệm của chan phuong để bà con học hỏi.
Trích dẫn từ: Tibu trên Th9 23, 2013, 04:50 PM
Vipassana chính hiệu con nai vàng đây nè chan phuong ;D ;D ;D
https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?action=printpage;topic=721.0 (https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?action=printpage;topic=721.0)
Tuy nhiên, sau khi cân đông đo đếm về phước báu thì chan phuong chưa đủ sức để chơi trò chơi này.
Tuy nhiên, vì chưa chắc đã là đúng cho nên chan phuong cứ việc thử sức coi ra sao nghe!
Làm không nỗi thì cho tibu biết.
Làm nỗ thì ghi lại kinh nghiệm của chan phuong để bà con học hỏi.
hihi, hay quá chú à, lành thay khi chú đã phát hiện ra phương pháp này, thực hiện thành tựu và hướng dẫn mọi người!!! con nai vàng chính hiệu cho những ai có tai mà muốn nghe :o chú đã thấy phước báu của con ít vậy thì có cách nào làm tăng nó lên cho phù hợp không chú ::)
Con đã đọc và có thắc mắc là: Trong bài viết trên thì con thấy chú trình bày hai kỹ thuật ATCNĐTM thứ nhất là: Khi theo dõi hơi thở. Hành giả nhắm mắt 100% và dùng trí tưởng tượng của mình mà tưởng tượng ra: Một cái khung hình trong đó có cái bụng của mình và cái bụng đó (cái bụng trong khung hình) đang phòng xẹp theo cái bụng thiệt của mình, khi mình thở.
Thứ hai là: Tu sĩ nhắm mắt 100% và nhìn chăm chăm về hướng đằng trước mặt, ngang với tầm nhìn và dùng trí tưởng tượng của mình, tưởng tượng ra một cái hình ellipse (hột vịt mà hai đầu đều bằng nhau) dựng đứng. Thông thường thì khi hình này hiện ra thì đã có một hình ảnh (mờ mờ) của một Con Người ngồi theo thế kiết già và bận áo Thầy Chùa màu vàng. Như vậy trong kỹ thuật an trú chánh niệm đằng trước mặt với đề mục là "Thân" thì hành giả phải thấy được hai 2 thành phần của Con Người:
a. Thành phần Hào Quang (là phần không gian trong cái hình ellipse)
b. Và phần thân thể là cái hình Con Người bận áo Thầy Chùa, đầu trọc ngồi kiết già ở trong cái hình ellipse đó.
1.1. Ý nghĩa:
Tu sĩ đang bận áo Chánh Pháp và đang thực tập về cách quán hay an trú chánh niệm đằng trước mặt với đề mục là "Thân" với mục đích là ly khổ (cái đầu trọc)
1.2. Trình độ:
- Bước thứ nhất (Thấp): Hành giả dùng trí tưởng tượng của mình và bằng cái nhìn chăm chăm vào cái linh ảnh đó và... tô (sơn) nó lên, và làm cho nó thật là rõ, khi cái hình nó nổi lên rõ ràng thì đó là dấu hiệu báo rằng bước thứ nhất đã tạm được
- Bước thứ nhì (Cao): Hành giả dùng trí tưởng tượng và... thấy luôn cả bộ xương. Đây là trình độ cao nhất mà hành giả có thể an trú chánh niệm đằng trước mặt trên đề mục là "Thân".
Vậy mong chú chỉ cho con biết hai cách trên có gì khác nhau không và con nên tập theo cách nào? và cả hai cách trên đều yêu cầu tu sĩ nhắm mắt 100% vậy thì có thể đến lúc nào đó mình tập mở mắt được không ạ? giống như tập trong mọi hoạt động hàng ngày đó chú!
Còn một câu hỏi nữa mong chú giải đáp: trong audio Cuộc đời và Đạo pháp của Đạo Sư Hai Lúa chú có nói ngài Ajahn Chah là một vị thiền sư đã chứng đắc, vậy ngài đã chứng đắc quả vị nào vậy ạ? bản thân con cũng rất thích đọc sách của ngài và từng có ý định sang bên trường thiền của ngài để tu ạ. Đến năm sau có thể con qua Miến nên con nhờ chú xem giùm con về ngài Mahasi và đệ tử của ngài là ngài U Pandita là viện chủ của thiền viện Panditarama ở Yangon, Myanmar (nơi con dự định sang tu tập). Mong chú giúp con nha, để con có thể niềm tin mà đi! Con xin chân thành tri ân!
Trích dẫn từ: Tũn trên Th9 23, 2013, 11:49 PM
Trích dẫn từ: Tibu trên Th9 23, 2013, 04:50 PM
Trích dẫn từ: chan phuong trên Th9 23, 2013, 10:27 AM
Cảm ơn anh Thiện Đặng và chị bongsen nhiều nhé, bây giờ thì em đã hiểu ...sơ sơ rồi. bữa trước giờ chan phuong đang nghe audio Cuộc đời và Đạo pháp của Đạo Sư Hai Lúa từ từ, bên cạnh đó đang từng bước tập... nên vẫn chưa có kinh nghiệm gì để chia sẻ với mọi người cả :) Thời gian để tu tập của chan phuong khá nhiều, nên con xin chú Tibu xem ngoài phương pháp niệm quán chấm đỏ thì thời gian rỗi con nên tập thêm gì nữa ạ? vì thời gian để công phu khá nhiều mà nếu con ngồi niệm nhiều quá thì sợ tập quá nhiều khiến bộ não không thích ứng được...Và con cũng hay đi kinh hành vậy nên mong chú chỉ cho con cách đi kinh hành thế nào cho đúng hay cho ra đề mục lúc kinh hành? Con xin chân thành tri ân!
Vipassana chính hiệu con nai vàng đây nè chan phuong ;D ;D ;D
https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?action=printpage;topic=721.0 (https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?action=printpage;topic=721.0)
Tuy nhiên, sau khi cân đông đo đếm về phước báu thì chan phuong chưa đủ sức để chơi trò chơi này.
Tuy nhiên, vì chưa chắc đã là đúng cho nên chan phuong cứ việc thử sức coi ra sao nghe!
Làm không nỗi thì cho tibu biết.
Làm nỗ thì ghi lại kinh nghiệm của chan phuong để bà con học hỏi.
Huynh chan phuong cho tũn hỏi ké Thầy một xí nhé ;D ;D
Thầy ơi, hôm qua con có đọc cách giảm đau sử dụng Vipassana trong link này:
https://www.hoasentrenda.com/fp/tap-tin/tap-tin-III/53-chanh-dinh-448 (https://www.hoasentrenda.com/fp/tap-tin/tap-tin-III/53-chanh-dinh-448)
Hôm nay con lại đọc được bài này của Thầy nên hồi trưa con có thử làm luôn. Con quán bộ não ra, tô cho nó vàng và đọc liên tục nhiều lần "Nhức đầu à! Nhức đầu à! Nhức đầu à!..."
Thì con cảm giác cái đầu nó hơi ong ong nhẹ, não cảm thấy mát mát, trên đỉnh đầu cảm giác như có hơi mát thoát ra :o Trước đó cơn đau nó âm ỉ, nằng nặng và thi thoảng nó mới đau nặng, thì bây giờ nó có cảm giác hơi mát mát dễ chịu hơn chứ không hết đau.
Con không biết là nó có tác dụng không, và phản ứng trên là do dùng Vipassana hay là do Cận Định (cảm giác trên thân).
Con đã dùng thử nhiều cách (nhịn ăn, tô màu vàng cho bộ não, sám hối, quán bi xanh lam, đếm hơi thở bụng, làm ấm chân, còn thiếu cách nào không ta ::) ) nhưng đầu nó cứ đau dai dẳng. Nếu con làm đúng cách của Vipassana thì nó có hết không Thầy? ;D ;D ;D
Mọi người có thắc mắc thì cứ hỏi tự nhiên nhé ;D , con vừa có một ý muốn nói với chú Tibu là bây giờ nếu con làm visa rồi đặt vé máy bay sang trường thiền ở Miến rồi vào hỏi:"ở đây có thánh tăng không?" như chú chỉ dẫn thì con thấy hơi...kỳ :-[ bình thường thì họ trả lời "có" thì tốt quá, còn không thì mình lại về Việt Nam thì mất công nữa, tệ hơn là bị đuổi...nên chú coi giùm con với nha chú :D
Ở đây thì có Thánh Tăng nè huynh Chan Phuong.
;D ;D ;D
Trích dẫn
Còn một câu hỏi nữa mong chú giải đáp: trong audio Cuộc đời và Đạo pháp của Đạo Sư Hai Lúa chú có nói ngài Ajahn Chah là một vị thiền sư đã chứng đắc, vậy ngài đã chứng đắc quả vị nào vậy ạ? bản thân con cũng rất thích đọc sách của ngài và từng có ý định sang bên trường thiền của ngài để tu ạ. Đến năm sau có thể con qua Miến nên con nhờ chú xem giùm con về ngài Mahasi và đệ tử của ngài là ngài U Pandita là viện chủ của thiền viện Panditarama ở Yangon, Myanmar (nơi con dự định sang tu tập). Mong chú giúp con nha, để con có thể niềm tin mà đi! Con xin chân thành tri ân
Trích dẫn từ: chan phuong trên Th9 23, 2013, 10:27 AM
Mọi người có thắc mắc thì cứ hỏi tự nhiên nhé ;D , con vừa có một ý muốn nói với chú Tibu là bây giờ nếu con làm visa rồi đặt vé máy bay sang trường thiền ở Miến rồi vào hỏi:"ở đây có thánh tăng không?" như chú chỉ dẫn thì con thấy hơi...kỳ :-[ bình thường thì họ trả lời "có" thì tốt quá, còn không thì mình lại về Việt Nam thì mất công nữa, tệ hơn là bị đuổi...nên chú coi giùm con với nha chú :D
Bạn coi chừng ăn ..cà Chua bi giờ đó !! ;D
Có ai mà đi nói với Vợ mình là :"Em tuyệt vời quá,em coi và chỉ cho anh biết để Anh đi qua bên kia lấy cô kia về làm .. Vợ nha ?" ;D ;D
Kính
Xa tận chân trời , gần ngay trước mắt . Người ta cứ thích sài đồ hiệu , mình cứ mang dép lê quần jean áo thun .
:onhưng trong audio Cuộc đời và Đạo pháp của Đạo Sư Hai Lúa chú Tibu đã hướng dẫn vậy mà? >:( nhưng do chan phuong sợ ăn cà chua :'( nên nhờ chú dùng cái tivi xem 8) giùm vậy :D :D ;D
Cách đây mấy năm (BS cũng không nhớ rõ thời gian chính xác nữa), cái thời mà BS rất là mê đọc sách, nói chung là nghiện sách... đặc biệt là sách viết về kinh Phật... với đủ thứ pháp môn... ;D
Còn nhớ trong một quyển sách nào đó có một câu nói của một vị theo BS đoán là Chân tu... đại ý là: "Tui cũng đã đi đông đi tây nhiều lắm rồi, cuối cùng cũng quay trở về với pháp môn niệm Phật,... và đang ra sức cổ súy, nghĩa là phổ biến nó."
Suy cho cùng, Con người ta ai cũng có cái nghiệp, được đi tu hay muốn đi tu biết đâu đó cũng là một cái nghiệp.... Và cầu mong cho bạn được nhiều thiện nghiệp, mỗi một hành động sẽ cho chúng ta một bài học nào đó... về sau.
Dù sao BS cũng ủng hộ bạn khi bạn có nhiều điều kiện để phương tiện tu hành... ;D
===
Còn con chỉ mong một ngày sớm đủ sức phát nguyện và thỏa cái nguyện như Hạnh Bồ Tát :)
P/S: Nhắm mắt lại, tìm chấm đỏ thui... Nào cả nhà cùng Nhập cốc online nhé...
Trích dẫn từ: chan phuong trên Th9 25, 2013, 07:42 AM
:onhưng trong audio Cuộc đời và Đạo pháp của Đạo Sư Hai Lúa chú Tibu đã hướng dẫn vậy mà? >:( nhưng do chan phuong sợ ăn cà chua :'( nên nhờ chú dùng cái tivi xem 8) giùm vậy :D :D ;D
Cái tên Chân Phương đúng thật hợp với tính cách của bạn ;D
Phương pháp ở ngay trước mắt còn muốn thử đâu xa? Muốn thiền Vispa thì chú Tibu cũng chỉ cho cách làm rồi. Vấn đề là có muốn làm hay không thôi?
Trích dẫn từ: Tũn trên Th9 23, 2013, 11:49 PM
Trích dẫn từ: Tibu trên Th9 23, 2013, 04:50 PM
Trích dẫn từ: chan phuong trên Th9 23, 2013, 10:27 AM
Cảm ơn anh Thiện Đặng và chị bongsen nhiều nhé, bây giờ thì em đã hiểu ...sơ sơ rồi. bữa trước giờ chan phuong đang nghe audio Cuộc đời và Đạo pháp của Đạo Sư Hai Lúa từ từ, bên cạnh đó đang từng bước tập... nên vẫn chưa có kinh nghiệm gì để chia sẻ với mọi người cả :) Thời gian để tu tập của chan phuong khá nhiều, nên con xin chú Tibu xem ngoài phương pháp niệm quán chấm đỏ thì thời gian rỗi con nên tập thêm gì nữa ạ? vì thời gian để công phu khá nhiều mà nếu con ngồi niệm nhiều quá thì sợ tập quá nhiều khiến bộ não không thích ứng được...Và con cũng hay đi kinh hành vậy nên mong chú chỉ cho con cách đi kinh hành thế nào cho đúng hay cho ra đề mục lúc kinh hành? Con xin chân thành tri ân!
Vipassana chính hiệu con nai vàng đây nè chan phuong ;D ;D ;D
https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?action=printpage;topic=721.0 (https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?action=printpage;topic=721.0)
Tuy nhiên, sau khi cân đông đo đếm về phước báu thì chan phuong chưa đủ sức để chơi trò chơi này.
Tuy nhiên, vì chưa chắc đã là đúng cho nên chan phuong cứ việc thử sức coi ra sao nghe!
Làm không nỗi thì cho tibu biết.
Làm nỗ thì ghi lại kinh nghiệm của chan phuong để bà con học hỏi.
Huynh chan phuong cho tũn hỏi ké Thầy một xí nhé ;D ;D
Thầy ơi, hôm qua con có đọc cách giảm đau sử dụng Vipassana trong link này:
https://www.hoasentrenda.com/fp/tap-tin/tap-tin-III/53-chanh-dinh-448 (https://www.hoasentrenda.com/fp/tap-tin/tap-tin-III/53-chanh-dinh-448)
Hôm nay con lại đọc được bài này của Thầy nên hồi trưa con có thử làm luôn. Con quán bộ não ra, tô cho nó vàng và đọc liên tục nhiều lần "Nhức đầu à! Nhức đầu à! Nhức đầu à!..."
Thì con cảm giác cái đầu nó hơi ong ong nhẹ, não cảm thấy mát mát, trên đỉnh đầu cảm giác như có hơi mát thoát ra :o Trước đó cơn đau nó âm ỉ, nằng nặng và thi thoảng nó mới đau nặng, thì bây giờ nó có cảm giác hơi mát mát dễ chịu hơn chứ không hết đau.
Con không biết là nó có tác dụng không, và phản ứng trên là do dùng Vipassana hay là do Cận Định (cảm giác trên thân).
Con đã dùng thử nhiều cách (nhịn ăn, tô màu vàng cho bộ não, sám hối, quán bi xanh lam, đếm hơi thở bụng, làm ấm chân, còn thiếu cách nào không ta ::) ) nhưng đầu nó cứ đau dai dẳng. Nếu con làm đúng cách của Vipassana thì nó có hết không Thầy? ;D ;D ;D
Dò lại bài của ban thì tui thấy đề mục của bạn là tịnh độ, niệm phật quán chấm đỏ.
Nhưng lại không thấy bạn tập đề mục đó mà toàn là Vipassana, bộ não, sám hối,quán bi,đếm hơi thở, vân vân và mây mây.
Chưa học bò không thể lo chạy. Chưa học căn bản abc không thể viết một tiến trình nghiên cứu bác học được. Và trong vấn đề tâm linh thì hễ bạn bỏ cái phạm vi của mình mà mon men vào những khu vực mà chính mình không hề biết nó là cái gì thì mình sẽ phải chuẩn bị tâm lý cho việc đi lạc, đi sai, và chịu trách nhiệm với cái hành động của mình.
Xin lỗi bạn vì có thể tui nói hơi thẳng. Nhưng mong bạn không tốn thời gian của mình để mà quay lại cái bạn cần làm nhé.
Good luck!
em vẫn tập niệm phật quán chấm đỏ đều đều đó chị rancon ơi, ;D chứ không có tập vipass hay quán bi sám hối gì đâu? :o chỉ có điều là thời gian nhiều, nếu tập liên tục thì e vượt quá ngưỡng 70% sức lực nên hỏi chú Tibu xem có cách gì tập thêm để tận dụng thời gian mà tập thì chú nói thử chơi vipass xem sao nhưng mà chú đưa cho hai cách nên em chưa dám tập nên phải hỏi lại tập theo cách nào thôi.
Còn phương pháp niệm phật quán chấm đỏ chú Tibu chỉ thì sau này có đi miến hay thái thì chan phuong cũng tập theo cách đó thôi, chỉ thay đổi môi trường tu tập cho tinh tấn hơi mà thôi :D
Trích dẫn từ: bongsen trên Th9 25, 2013, 10:01 AM
Cách đây mấy năm (BS cũng không nhớ rõ thời gian chính xác nữa), cái thời mà BS rất là mê đọc sách, nói chung là nghiện sách... đặc biệt là sách viết về kinh Phật... với đủ thứ pháp môn... ;D
Còn nhớ trong một quyển sách nào đó có một câu nói của một vị theo BS đoán là Chân tu... đại ý là: "Tui cũng đã đi đông đi tây nhiều lắm rồi, cuối cùng cũng quay trở về với pháp môn niệm Phật,... và đang ra sức cổ súy, nghĩa là phổ biến nó."
Suy cho cùng, Con người ta ai cũng có cái nghiệp, được đi tu hay muốn đi tu biết đâu đó cũng là một cái nghiệp.... Và cầu mong cho bạn được nhiều thiện nghiệp, mỗi một hành động sẽ cho chúng ta một bài học nào đó... về sau.
Dù sao BS cũng ủng hộ bạn khi bạn có nhiều điều kiện để phương tiện tu hành... ;D
===
Còn con chỉ mong một ngày sớm đủ sức phát nguyện và thỏa cái nguyện như Hạnh Bồ Tát :)
P/S: Nhắm mắt lại, tìm chấm đỏ thui... Nào cả nhà cùng Nhập cốc online nhé...
cảm ơn bạn nhiều nghe, :) chúc bạn luôn tinh tấn và đạt nhiều kết quả tốt đẹp trong việc tu tập của mình hi! mình thì hàng ngày cũng đang dợt niệm phật chấm đỏ nè, mới tập mà thấy cũng hay lắm.
Trích dẫn từ: NgoDao trên Th9 25, 2013, 06:04 AM
Xa tận chân trời , gần ngay trước mắt . Người ta cứ thích sài đồ hiệu , mình cứ mang dép lê quần jean áo thun .
xin lỗi nhưng chan phuong không hiểu ý của NgoDao? ???
Trích dẫn từ: Trạng Lồi trên Th9 26, 2013, 12:46 AM
Trích dẫn từ: chan phuong trên Th9 25, 2013, 07:42 AM
:onhưng trong audio Cuộc đời và Đạo pháp của Đạo Sư Hai Lúa chú Tibu đã hướng dẫn vậy mà? >:( nhưng do chan phuong sợ ăn cà chua :'( nên nhờ chú dùng cái tivi xem 8) giùm vậy :D :D ;D
Cái tên Chân Phương đúng thật hợp với tính cách của bạn ;D
Phương pháp ở ngay trước mắt còn muốn thử đâu xa? Muốn thiền Vispa thì chú Tibu cũng chỉ cho cách làm rồi. Vấn đề là có muốn làm hay không thôi?
thì chan phuong đang làm đây, đâu muốn thử cái gì ở xa đâu?? sao bạn lại nói vậy nhỉ ??? ::)
Trích dẫn từ: chan phuong trên Th9 26, 2013, 07:54 AM
Trích dẫn từ: NgoDao trên Th9 25, 2013, 06:04 AM
Xa tận chân trời , gần ngay trước mắt . Người ta cứ thích sài đồ hiệu , mình cứ mang dép lê quần jean áo thun .
xin lỗi nhưng chan phuong không hiểu ý của NgoDao? ???
Xin lỗi chan phuong mình chỉ là thằng phàm phu , nếu nói hiểu biết và nghiên cứu sâu về Phật pháp mình thua chan phuong xa lắm , mình làm biếng đọc sách về kinh sách lắm , đọc truyện cổ tích thần thoại thì mê đó là lúc còn nhỏ , nên mình chỉ có 1 chút hiểu về đời mà nhận xét về cái đạo , khi đọc topic của bạn thì mình có 2 ý kiến như vầy :
- Thứ nhất nếu bạn không tin tưởng thầy Tibu thì câu nói của mình vô nghĩa , thằng này nói khùng điên .
- Trường hợp 2 có thể bạn đã tin tưởng thầy Tibu nên bạn đã nhận Đề Mục và đã tập , niềm tin càng củng cố hơn khi bạn nhờ thầy Tibu xác nhận một phương pháp hay một ông thầy nào đó ở Miến , đã nổi tiếng và nhiều người biết qua sách ổng sáng tác , vấn đề đáng nói ở chổ này bạn cần thầy Tibu chứng thực là thầy ở Miến đã đắc đạo để vững tin tu theo ổng !? Nên nhớ rằng bạn tin trình độ một người nào chứng thực được "đẳng cấp" một người khác , thì ít nhất người chứng thực cũng có "đẳng cấp" như người được chứng thực nếu không nói là hơn nữa , do vậy bạn cực khổ làm gì đi đâu cho xa , chỉ cần tu theo thầy Tibu là được rồi , "xa tận chân trời , gần ngay trước mặt " là vậy đó .
Vả lại mục đích tu hành của bạn là gì !? Giải thoát hay cần nổi tiếng , nếu chỉ cần được Giải thoát thì người chỉ đường đui mù , sứt mẻ hay ăn mày cũng được , miễn sau giúp ta tu đạt Giải thoát là được . Còn ngược lại tu để nổi tiếng nhiều người biết đến để làm thầy làm bà thì lựa ở đâu nổi tiếng mà vào tu , chùa lớn mà tu nên mới nói "Người ta cứ thích sài đồ hiệu " , còn phần cuối là của mình . hihi ;D
Hay ý của bạn là vừa muốn ăn "Miến" và "Hủ Tiếu" cùng một lúc , mình đang bị "bệnh" nên thầy thuốc bắt bệnh và khuyên mình nên ăn gì thì thích hợp , mình chưa cao tay để biết cái gì phù hợp với mình , ăn 2 món cùng lúc bị "sình bụng" thì khổ , cách tốt nhất hãy nghe lời thầy thuốc .
Má ơi ! con lại nói chuyện ba xàm ba láp nữa rồi :o
Trích dẫn
Xin lỗi chan phuong mình chỉ là thằng phàm phu , nếu nói hiểu biết và nghiên cứu sâu về Phật pháp mình thua chan phuong xa lắm ,
bạn đâu cần phải nói như vậy, vì mình đây cũng đang phàm phu xin chỉ đường để tập tành tu thôi, còn cái vụ kinh sách cũng lười đọc lắm, không có nghiên cứu sâu như bạn nói đâu, không biết bạn nghĩ sao mà nói chan phuong nghiên cứu sâu vậy? ???
Trích dẫn
- Trường hợp 2 có thể bạn đã tin tưởng thầy Tibu nên bạn đã nhận Đề Mục và đã tập , niềm tin càng củng cố hơn khi bạn nhờ thầy Tibu xác nhận một phương pháp hay một ông thầy nào đó ở Miến , đã nổi tiếng và nhiều người biết qua sách ổng sáng tác , vấn đề đáng nói ở chổ này bạn cần thầy Tibu chứng thực là thầy ở Miến đã đắc đạo để vững tin tu theo ổng !? Nên nhớ rằng bạn tin trình độ một người nào chứng thực được "đẳng cấp" một người khác , thì ít nhất người chứng thực cũng có "đẳng cấp" như người được chứng thực nếu không nói là hơn nữa , do vậy bạn cực khổ làm gì đi đâu cho xa , chỉ cần tu theo thầy Tibu là được rồi , "xa tận chân trời , gần ngay trước mặt " là vậy đó .
uh, bạn nói đúng! mình cũng nghĩ thế - chỉ cần tu theo thầy Tibu là được rồi, còn việc mình muốn sang miến tu là bởi vì mình đã xuất gia và ở chỗ mình mấy vị đi lại giữa Miến và Việt Nam để tu tập là rất phổ biến, ở các trường thiền bên đó người việt mình rất đông, vì môi trường tu tập rất tinh tấn. Có một sư đệ của chan phuong cũng sắp sang nên chan phuong hỏi cho biết thôi mà ;D
Trích dẫn
Vả lại mục đích tu hành của bạn là gì !? Giải thoát hay cần nổi tiếng , nếu chỉ cần được Giải thoát thì người chỉ đường đui mù , sứt mẻ hay ăn mày cũng được , miễn sau giúp ta tu đạt Giải thoát là được . Còn ngược lại tu để nổi tiếng nhiều người biết đến để làm thầy làm bà thì lựa ở đâu nổi tiếng mà vào tu , chùa lớn mà tu nên mới nói "Người ta cứ thích sài đồ hiệu " , còn phần cuối là của mình . hihi ;D
mục đích giải thoát@@, cái này nếu bạn đã đọc kỹ topic này thì bạn sẽ hiểu.
Trích dẫn
Hay ý của bạn là vừa muốn ăn "Miến" và "Hủ Tiếu" cùng một lúc
cái này thì khó lắm, vì cái "bụng" chan phuong nó còn "nhỏ" và "yếu", sợ bị đau :-\
Trích dẫn
Má ơi ! con lại nói chuyện ba xàm ba láp nữa rồi :o
không sao, đó là những lời góp ý tốt mà, nhưng mà chan phuong hơi chậm hiểu nên phiền bạn đừng ghi ngắn gọn quá hi, cảm ơn bạn. còn chan phuong biết sức mình mà, ;D
Trích dẫn từ: rancon trên Th9 26, 2013, 07:26 AM
Trích dẫn từ: Tũn trên Th9 23, 2013, 11:49 PM
Trích dẫn từ: Tibu trên Th9 23, 2013, 04:50 PM
Trích dẫn từ: chan phuong trên Th9 23, 2013, 10:27 AM
Cảm ơn anh Thiện Đặng và chị bongsen nhiều nhé, bây giờ thì em đã hiểu ...sơ sơ rồi. bữa trước giờ chan phuong đang nghe audio Cuộc đời và Đạo pháp của Đạo Sư Hai Lúa từ từ, bên cạnh đó đang từng bước tập... nên vẫn chưa có kinh nghiệm gì để chia sẻ với mọi người cả :) Thời gian để tu tập của chan phuong khá nhiều, nên con xin chú Tibu xem ngoài phương pháp niệm quán chấm đỏ thì thời gian rỗi con nên tập thêm gì nữa ạ? vì thời gian để công phu khá nhiều mà nếu con ngồi niệm nhiều quá thì sợ tập quá nhiều khiến bộ não không thích ứng được...Và con cũng hay đi kinh hành vậy nên mong chú chỉ cho con cách đi kinh hành thế nào cho đúng hay cho ra đề mục lúc kinh hành? Con xin chân thành tri ân!
Vipassana chính hiệu con nai vàng đây nè chan phuong ;D ;D ;D
https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?action=printpage;topic=721.0 (https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?action=printpage;topic=721.0)
Tuy nhiên, sau khi cân đông đo đếm về phước báu thì chan phuong chưa đủ sức để chơi trò chơi này.
Tuy nhiên, vì chưa chắc đã là đúng cho nên chan phuong cứ việc thử sức coi ra sao nghe!
Làm không nỗi thì cho tibu biết.
Làm nỗ thì ghi lại kinh nghiệm của chan phuong để bà con học hỏi.
Huynh chan phuong cho tũn hỏi ké Thầy một xí nhé ;D ;D
Thầy ơi, hôm qua con có đọc cách giảm đau sử dụng Vipassana trong link này:
https://www.hoasentrenda.com/fp/tap-tin/tap-tin-III/53-chanh-dinh-448 (https://www.hoasentrenda.com/fp/tap-tin/tap-tin-III/53-chanh-dinh-448)
Hôm nay con lại đọc được bài này của Thầy nên hồi trưa con có thử làm luôn. Con quán bộ não ra, tô cho nó vàng và đọc liên tục nhiều lần "Nhức đầu à! Nhức đầu à! Nhức đầu à!..."
Thì con cảm giác cái đầu nó hơi ong ong nhẹ, não cảm thấy mát mát, trên đỉnh đầu cảm giác như có hơi mát thoát ra :o Trước đó cơn đau nó âm ỉ, nằng nặng và thi thoảng nó mới đau nặng, thì bây giờ nó có cảm giác hơi mát mát dễ chịu hơn chứ không hết đau.
Con không biết là nó có tác dụng không, và phản ứng trên là do dùng Vipassana hay là do Cận Định (cảm giác trên thân).
Con đã dùng thử nhiều cách (nhịn ăn, tô màu vàng cho bộ não, sám hối, quán bi xanh lam, đếm hơi thở bụng, làm ấm chân, còn thiếu cách nào không ta ::) ) nhưng đầu nó cứ đau dai dẳng. Nếu con làm đúng cách của Vipassana thì nó có hết không Thầy? ;D ;D ;D
Dò lại bài của ban thì tui thấy đề mục của bạn là tịnh độ, niệm phật quán chấm đỏ.
Nhưng lại không thấy bạn tập đề mục đó mà toàn là Vipassana, bộ não, sám hối,quán bi,đếm hơi thở, vân vân và mây mây.
Chưa học bò không thể lo chạy. Chưa học căn bản abc không thể viết một tiến trình nghiên cứu bác học được. Và trong vấn đề tâm linh thì hễ bạn bỏ cái phạm vi của mình mà mon men vào những khu vực mà chính mình không hề biết nó là cái gì thì mình sẽ phải chuẩn bị tâm lý cho việc đi lạc, đi sai, và chịu trách nhiệm với cái hành động của mình.
Xin lỗi bạn vì có thể tui nói hơi thẳng. Nhưng mong bạn không tốn thời gian của mình để mà quay lại cái bạn cần làm nhé.
Good luck!
Sáng nay ngủ dậy tũn đỡ nhức đầu rồi, cảm giác như có ai đó giúp mình vậy hihi. Bây giờ chỉ tập trung niệm phật quán chấm đỏ thôi, không làm lung tung nữa đâu ;D Cám ơn chị rancon nhé ;D ;D
Bớ bà con, Thầy gợi ý cho tụi mình về chơi thử Vipassana luôn đó vì "thập phương chư Phật không chấp nhận bất cứ một sự tình cờ nào".
Chủ đề này đó giờ cũng thấy nghèo nàn, thầy đã nói có thể thử được thì tụi mình về thử luôn đi. Thiết nghĩ cái phước báu của người Trú Niệm Trước Mặt chắc vừa đủ xài.
;D ;D ;D
Trích dẫn từ: Thiện Đặng trên Th9 26, 2013, 08:10 PM
Bớ bà con, Thầy gợi ý cho tụi mình về chơi thử Vipassana luôn đó vì "thập phương chư Phật không chấp nhận bất cứ một sự tình cờ nào".
Chủ đề này đó giờ cũng thấy nghèo nàn, thầy đã nói có thể thử được thì tụi mình về thử luôn đi. Thiết nghĩ cái phước báu của người Trú Niệm Trước Mặt chắc vừa đủ xài.
;D ;D ;D
một thông tin thật tốt lành, cảm ơn anh Thiện Đặng nhiều nhé, vui quá ;D
nhân đây con xin hỏi chú Tibu một câu hỏi về kỹ thuật Vipassana rất quan trọng mà con không muốn bị tập sai nên hỏi chú cho rõ ạ:
Trích dẫn
Khi theo dõi hơi thở. Hành giả nhắm mắt 100% và dùng trí tưởng tượng của mình mà tưởng tượng ra: Một cái khung hình trong đó có cái bụng của mình và cái bụng đó (cái bụng trong khung hình) đang phòng xẹp theo cái bụng thiệt của mình, khi mình thở. (Tibu)
cái khung hình này nó to cỡ nào là vừa ạ? và có cần xác định khoảng cách từ tu sĩ đến cái khung hình đó không ạ?
trong cái khung hình đó, mình chỉ tưởng tượng cái bụng thôi hả chú ( nghĩa là phạm vi từ dưới xương đòn ngực xuống đến dưới rốn một tý)? và mình tưởng tượng hình thù nó y chang như cái bụng của mình ạ? một cái bụng trống trơn không có mặc quần áo gì hết ạ?
sau khi tưởng tượng ra cái bụng trong khung hình rồi có phải mình cần biết cái bụng mình khi nào phồng xẹp và (cùng lúc) cũng phải biết cái bụng trong khung hình đang phồng xẹp theo phải không ạ?
vậy là cùng lúc tâm tu sĩ sẽ phải để tâm đến hai cái bụng đối diện nhau phải không chú? công việc khi ngồi là để tâm đến hai cái bụng đó thôi ạ?
Còn kỹ thuật quán vị tu sĩ trong cái hột vịt thì nó có khác kỹ thuật này không và mình nên chọn cái nào ạ?
con xin hết, khi nào rãnh chú trả lời giúp con với nha, con xin chân thành tri ân!!!
Trích dẫn từ: chan phuong trên Th9 27, 2013, 08:06 AM
Trích dẫn từ: Thiện Đặng trên Th9 26, 2013, 08:10 PM
Bớ bà con, Thầy gợi ý cho tụi mình về chơi thử Vipassana luôn đó vì "thập phương chư Phật không chấp nhận bất cứ một sự tình cờ nào".
Chủ đề này đó giờ cũng thấy nghèo nàn, thầy đã nói có thể thử được thì tụi mình về thử luôn đi. Thiết nghĩ cái phước báu của người Trú Niệm Trước Mặt chắc vừa đủ xài.
;D ;D ;D
một thông tin thật tốt lành, cảm ơn anh Thiện Đặng nhiều nhé, vui quá ;D
nhân đây con xin hỏi chú Tibu một câu hỏi về kỹ thuật Vipassana rất quan trọng mà con không muốn bị tập sai nên hỏi chú cho rõ ạ:
Trích dẫn
Khi theo dõi hơi thở. Hành giả nhắm mắt 100% và dùng trí tưởng tượng của mình mà tưởng tượng ra: Một cái khung hình trong đó có cái bụng của mình và cái bụng đó (cái bụng trong khung hình) đang phòng xẹp theo cái bụng thiệt của mình, khi mình thở. (Tibu)
cái khung hình này nó to cỡ nào là vừa ạ? và có cần xác định khoảng cách từ tu sĩ đến cái khung hình đó không ạ?
trong cái khung hình đó, mình chỉ tưởng tượng cái bụng thôi hả chú ( nghĩa là phạm vi từ dưới xương đòn ngực xuống đến dưới rốn một tý)? và mình tưởng tượng hình thù nó y chang như cái bụng của mình ạ? một cái bụng trống trơn không có mặc quần áo gì hết ạ?
sau khi tưởng tượng ra cái bụng trong khung hình rồi có phải mình cần biết cái bụng mình khi nào phồng xẹp và (cùng lúc) cũng phải biết cái bụng trong khung hình đang phồng xẹp theo phải không ạ?
vậy là cùng lúc tâm tu sĩ sẽ phải để tâm đến hai cái bụng đối diện nhau phải không chú? công việc khi ngồi là để tâm đến hai cái bụng đó thôi ạ?
Còn kỹ thuật quán vị tu sĩ trong cái hột vịt thì nó có khác kỹ thuật này không và mình nên chọn cái nào ạ?
con xin hết, khi nào rãnh chú trả lời giúp con với nha, con xin chân thành tri ân!!!
ChânPhương đã qúan ra chấm đỏ chưa vậy ?
Trích dẫn từ: tnt trên Th9 27, 2013, 05:24 PM
ChânPhương đã qúan ra chấm đỏ chưa vậy ?
dạ chưa, vì thời gian rảnh của chan phuong nhiều nên chú Tibu nói thử chơi cái này xem sao nên chan phuong hỏi cho rõ ạ :'(
Mới hôm qua Thiện Đặng về chơi thử liền, chan phuong nên thực hành cho tốt bước căn bản của kỹ thuật Trú Niệm Trước Mặt đã. Đó là nhắm mắt và nhìn vào một điểm đằng trước mặt, khoảng cách thì kệ nó, sau này tâm lực tự điều chỉnh. Sau khi gom được tầm nhìn vào một điểm duy nhất rồi thì tại vị trí này mới mường tượng cái bụng trong khung hình ( vipassana ) hoặc chấm đỏ ( tịnh độ ). Trở ngại thì thầy có nói rồi :
- Trở ngại: Vô số kể, khó vô cùng vì nó (cái bụng trong khung hình) không thèm ăn khớp với cái bụng thật của mình. Hình ảnh thì lúc có, lúc không, cứ mờ mờ, ảo ảo thấy mà chán!
- Tinh tấn: Cứ làm như vậy sau một thời gian, thì sẽ cảm thấy rằng:
1. Mức độ "bị lo ra" tan biến, vì độ tập trung tư tưởng nó mạnh hơn.
2. Do mình đã... rủ quyến được nguyên con "cái tâm" (Gồm cả thô tâm và vi tế tâm) vào công việc làm vipassana
Tụi mình chỉ vậy thôi còn Tứ Niệm Xứ chắc không cần đâu, vì đã có Tịnh Độ rồi.
Ý kiến của Thiện Đặng chỉ mang tính chất tham khảo chơi cho vui ;D
Trích dẫn từ: Thiện Đặng trên Th9 27, 2013, 10:49 PM
Mới hôm qua Thiện Đặng về chơi thử liền, chan phuong nên thực hành cho tốt bước căn bản của kỹ thuật Trú Niệm Trước Mặt đã. Đó là nhắm mắt và nhìn vào một điểm đằng trước mặt, khoảng cách thì kệ nó, sau này tâm lực tự điều chỉnh. Sau khi gom được tầm nhìn vào một điểm duy nhất rồi thì tại vị trí này mới mường tượng cái bụng trong khung hình ( vipassana ) hoặc chấm đỏ ( tịnh độ ).
Tụi mình chỉ vậy thôi còn Tứ Niệm Xứ chắc không cần đâu, vì đã có Tịnh Độ rồi.
Ý kiến của Thiện Đặng chỉ mang tính chất tham khảo chơi cho vui ;D
dạ, em hiểu rồi. cảm ơn anh đã chỉ dẫn nha, chúc anh tu tập đạt nhiều kết quả tốt!
PS: anh Thiện Đặng có phải là người đã phỏng vấn chú Tibu trong audio Cuộc đời và Đạo Pháp của Đạo Sư Hai Lúa không vậy?
Trích dẫn từ: hhdl trên Th9 27, 2013, 10:57 PM
khi Thầy nói là "nên làm như vậy như kia" thì phải làm theo ngay...
còn Thầy nói là "thử...xem sao" thì có nghĩa là Thầy trao cho bạn quyền quyết định...(vì Thầy đã hướng dẫn bạn đi theo Tịnh độ; mà cái tâm của bạn nó chưa chịu nên nó đòi thêm cái cái này, thêm cái kia....vào những lúc bạn rãnh rỗi không biết làm gì....)
vì hằng thuận (chìu lòng bạn....nên Thầy đưa ra cái môn chính hiệu con nai vàng gì đó...)
thường thì:
các bạn trên HSTD rất cẩn thận
tu xong rồi thì mới được toàn quyền quyết định: có thể thử cái này thử cái kia xem sao....
nhưng khi tu chưa xong mà tự quyết định có nghĩa là sẽ...vì vậy thì cứ đề mục mà thẳng tiến. đề mục do Thầy cho và chỉ 1 lần không có thay đổi gì nữa cả.
ai mà nhận một lúc hai đề mục (khi thì Tịnh, khi thì Thiền thì phải tự xem lại mình vì sao mà Thầy lại cho đề mục kỳ lạ như vậy....)
Chân Phương nghĩ sao?
chúng ta tự quyết định số phận cuộc đời mình nhiều nhiều kiếp lắm rồi...và 2500 năm trôi qua từ ngàyĐức Phật Thành Đạo mà chúng ta vẫn cứ ngồi đây và thử cái này; thử cái kia....haizzzz và vẫn cứ trôi lăn thêm mãi....trong khi đã có Thầy Tibu dùng tính mạng chính Thầy để thử dùm chúng ta hết rồi...
nói xong ngẫm lại phận mình:
nếu mà là mình(hhdl) thì mình chỉ quán cho ra chấm đỏ...còn mấy chuyện kia mình sẽ không làm...dù rãnh thì cũng nên dưỡng sức và đọc bài trên diễn đàn để hâm nóng tinh thần... nghiến răng quyết chí trở lại với bạn bè, anh em. dù có "bị" thế nào đi nữa...
anh chị em trên diễn đàn cũng có hai lời khuyên mà bạn phải tự quyết định:
1. xúi bạn nên làm thử cái Maha... gì đó!
2. xúi bạn nên quay lại làm đề mục của chính mình...
trong điều kiện không đủ phước báu!!!
ban cứ : thử coi ... xem sao?
wow, không ngờ chan phuong được anh HHDL vô chỉ cho một bài dài thế này...chan phuong rất là cảm kích và cảm ơn anh rất nhiều. có gì về chuyện tu tập sau này mong anh giúp đỡ cho chan phuong và mọi người nha. còn chuyện đề mục thì do chan phuong ham quá, mấy bữa nay tập thấy người xìu hẳn đi, mất hết sức lực chắc có lẽ tập trung vào chấm đỏ nhiều quá chăng? nên muốn tập thêm một cái gì đó cho nó đỡ...
hôm qua chan phuong hỏi vậy vì chưa nắm được cốt lõi của phương pháp an trú chánh niệm trước mặt nên không biết là quán chấm đỏ cũng là an trú chánh niệm trước mặt...nên cứ nghĩ một kỹ thuật tốt như thế mà không được tập thì tiếc quá...nhưng hồi đêm đọc lại mấy bài khác thì chan phuong hiểu dù quán chấm đỏ hay cái bụng hay cái hột vịt cũng là kỹ thuật trú niệm trước mặt vậy nên giờ cũng hơi yên tâm rồi ạ. chào anh!!!
Các bạn đã góp ý rất nhiều, mq chỉ thêm ý nhỏ: giữ giới luật và kiểm soát tư tưởng liên tục trong ngày. Làm việc thiện, giảm bớt những đam mê không liên quan đến tu tập.
Trích dẫn từ: chan phuong trên Th9 28, 2013, 03:12 AM
Trích dẫn từ: Thiện Đặng trên Th9 27, 2013, 10:49 PM
Mới hôm qua Thiện Đặng về chơi thử liền, chan phuong nên thực hành cho tốt bước căn bản của kỹ thuật Trú Niệm Trước Mặt đã. Đó là nhắm mắt và nhìn vào một điểm đằng trước mặt, khoảng cách thì kệ nó, sau này tâm lực tự điều chỉnh. Sau khi gom được tầm nhìn vào một điểm duy nhất rồi thì tại vị trí này mới mường tượng cái bụng trong khung hình ( vipassana ) hoặc chấm đỏ ( tịnh độ ).
Tụi mình chỉ vậy thôi còn Tứ Niệm Xứ chắc không cần đâu, vì đã có Tịnh Độ rồi.
Ý kiến của Thiện Đặng chỉ mang tính chất tham khảo chơi cho vui ;D
dạ, em hiểu rồi. cảm ơn anh đã chỉ dẫn nha, chúc anh tu tập đạt nhiều kết quả tốt!
PS: anh Thiện Đặng có phải là người đã phỏng vấn chú Tibu trong audio Cuộc đời và Đạo Pháp của Đạo Sư Hai Lúa không vậy?
Không, Thiện Đặng chưa gặp thầy ở ngoài lần nào. Thôi bạn về nhập cốc đi nha ;D
con kính chào thầy và anh chị em trên diễn đàn!
con đọc lại cái topic này thì có cảm giác bị ngượng và hơi hổ thẹn với thầy và anh chị em. con nhận thấy con hỏi nhiều quá, thắc mắc nhiều quá, bởi do cái tính tham điều khiển. con đọc lại và cũng thấy thầy và anh chị em đã hỗ trợ con rất nhiều trong việc cho đề mục, lời khuyên và chia sẻ kinh nghiêm tu tập... nay con xin sám hối với thầy và anh chị em nếu có vọng ngữ gì ở những bài bài viết trên con xin được nhận lỗi và tu tập đúng theo thầy dạy ạ.
con đang ở một trường thiền bên thái lan, ở đây ăn rồi chỉ có ngồi thiền và đi kinh hành thôi thầy ạ. tuần đầu con có tập theo cách của họ là niệm phồng xẹp nhưng con nghĩ nếu tập song song với NPQCĐ thì gọi là chế chiêu nên con sẽ tập theo cách niệm phật thầy chỉ. vì con hành cả ngày nên rất mệt thầy ạ, như cạn hết sức vậy, nhưng đầu con lại không đau. con muốn đi kinh hành bên cạnh việc ngồi NPQCĐ để cho đỡ mệt thì có gọi là chế chiêu không thầy? nếu đi được thì con nên đi như thế nào cho đúng, ví dụ như: chú ý dỡ, bước, đạp; hay là vừa đi vừa niệm phật quán chấm đỏ; hay là vừa đi vừa để ý vùng không gian trên trán để theo dõi tư tưởng...?
nếu con muốn tập thêm Vạn Thắng Công cho khỏe thì có được không thầy?
con nguyện từ giờ đến hơi thở cuối cùng tu theo cách thầy chỉ dạy. đời con giờ chỉ có một chuyện là tu thôi, ngoài ra con không có cách gì để giúp ai hết. nếu con muốn học cách châm cứu chữa bệnh cho người ta như thầy có được không thầy?
cuối cùng con muốn quy y với thầy thì có được không? nếu kiếp sau con muốn tu theo cách thầy chỉ mà không gặp thầy hay Pháp thầy chỉ dạy thì phải làm sao đây thầy?
những câu hỏi của con có gì sai mong thầy và anh chị em bỏ qua cho con nhé! con rất cảm phục từ bi và trí tuệ của thầy, con tri ân thầy vô cùng vì đã mang Đạo Pháp đến với mọi người, để chúng con có đường tu mà thoát khổ, sinh tử luân hồi. Kính!
Trích dẫn từ: chan phuong trên Th6 11, 2014, 11:45 AM
con kính chào thầy và anh chị em trên diễn đàn!
con đọc lại cái topic này thì có cảm giác bị ngượng và hơi hổ thẹn với thầy và anh chị em. con nhận thấy con hỏi nhiều quá, thắc mắc nhiều quá, bởi do cái tính tham điều khiển. con đọc lại và cũng thấy thầy và anh chị em đã hỗ trợ con rất nhiều trong việc cho đề mục, lời khuyên và chia sẻ kinh nghiêm tu tập... nay con xin sám hối với thầy và anh chị em nếu có vọng ngữ gì ở những bài bài viết trên con xin được nhận lỗi và tu tập đúng theo thầy dạy ạ.
con đang ở một trường thiền bên thái lan
Sao không chịu ở nhà bật máy lạnh lên mà tập?
Trích dẫn, ở đây ăn rồi chỉ có ngồi thiền và đi kinh hành thôi thầy ạ.
Thì ở đâu cũng chỉ là vậy thôi mà
Trích dẫntuần đầu con có tập theo cách của họ là niệm phồng xẹp.
làm theo kiểu tự lực này nó không hạp với con đâu.
Trích dẫnnhưng con nghĩ nếu tập song song với NPQCĐ thì gọi là chế chiêu nên con sẽ tập theo cách niệm phật thầy chỉ.
chế chiêu rồi đó
Trích dẫnvì con hành cả ngày nên rất mệt thầy ạ, như cạn hết sức vậy, nhưng đầu con lại không đau.
Làm gì thì làm, nên tìm ra cái thế thăng bằng của chính mình
Trích dẫncon muốn đi kinh hành bên cạnh việc ngồi NPQCĐ để cho đỡ mệt thì có gọi là chế chiêu không thầy?
Mệt do thiếu hoạt động: Tập Vạn Thắng.
Trích dẫnnếu đi được thì con nên đi như thế nào cho đúng, ví dụ như: chú ý dỡ, bước, đạp; hay là vừa đi vừa niệm phật quán chấm đỏ; hay là vừa đi vừa để ý vùng không gian trên trán để theo dõi tư tưởng...?
Con nhập môn với Thiếu Lâm Tự, con tập theo Thái Cực Đạo kèm theo Aikido, Không Thủ Đạo rồi Triệt Quyền Đạo... Nhu Thuật...
Trích dẫn
nếu con muốn tập thêm Vạn Thắng Công cho khỏe thì có được không thầy?
Sao không ở nhà mở máy lạnh lên rồi xào nấu chuyện của mình?
Trích dẫn
con nguyện từ giờ đến hơi thở cuối cùng tu theo cách thầy chỉ dạy. đời con giờ chỉ có một chuyện là tu thôi, ngoài ra con không có cách gì để giúp ai hết.
có thiệt không đó cha nội?
Trích dẫnnếu con muốn học cách châm cứu chữa bệnh cho người ta như thầy có được không thầy?
Thấy chưa? ;D ;D ;D
Trích dẫn
cuối cùng con muốn quy y với thầy thì có được không?
Quy y chính con đi (ý là tự thắp đuốc lên mà đi đó nghe)
Trích dẫnnếu kiếp sau con muốn tu theo cách thầy chỉ mà không gặp thầy hay Pháp thầy chỉ dạy thì phải làm sao đây thầy?
Nếu con không thực hành thì lầy gì mà tìm ra?
Trích dẫn
những câu hỏi của con có gì sai mong thầy và anh chị em bỏ qua cho con nhé! con rất cảm phục từ bi và trí tuệ của thầy, con tri ân thầy vô cùng vì đã mang Đạo Pháp đến với mọi người, để chúng con có đường tu mà thoát khổ, sinh tử luân hồi. Kính!
Nếu con biết tiếng Pháp (tiếng Tây) thì con nên tìm bài nhạc này để nghe.
Celine Dion & Alain delon (http://www.youtube.com/watch?v=aM1cFfAbLi0#)
Trong tình yêu mà chỉ dùng toàn là lời nói trống không mà thôi!
Đó là nguyên ý của bà hát.
http://mp3.zing.vn/bai-hat/Nhung-Loi-Me-Hoac-Minh-Tuyet-Tran-Thai-Hoa/ZWZABAAO.html (http://mp3.zing.vn/bai-hat/Nhung-Loi-Me-Hoac-Minh-Tuyet-Tran-Thai-Hoa/ZWZABAAO.html)
Giờ con mới đọc trả lời của thầy thầy ạ, con đã rõ và xin cảm ơn thầy đã giải đáp những thắc mắc của con. Con sẽ cố gắng tu tinh tấn hơn nữa. Con kính chúc thầy và anh chị em trên diễn đàn nhiều sức khỏe và an vui ạ!
Chan phuong ơi,
sao kỳ thiệt há, mình tu theo thầy Tibu mà toàn làm chuyện gì đâu không hà... như Chan phuong thì theo mấy ông thầy chùa qua Thái, còn tui đây thì tập tầm bậy tầm bạ tùm lum hết các kiểu... hết hiểu luôn... hihi
Mà mình chịu đeo bám tới cùng thì tui tin tưởng nó sẽ ra kết quả, rồi dần dần mình sẽ chuyển được thôi...
trieutulong hàng ngày nhìn lại mình thì ôi thôi, nó đủ thứ tật và tham sân si hết á... mà mình phải nhận diện cho ra nó là cái gì thì mới uýnh từ từ cho ra được... tóm lại là chuẩn bị tư lương để uýnh từ từ mà chắc cú, giống như muốn học võ thì trước tiên phải tập đứng tấn trước cho thiệt vững.
Đường dài mà xa vạn nẻo... nghĩ mà ngậm ngùi cho cái thân...
Chan phuong mà chịu đi chắc nhanh tới đích lắm vì "hành trang " gọn nhẹ , còn mình mang nhiều thứ quá toàn là lết không hà . ::) ::)
thầy ơi, con thấy là trong tâm con ít khi được vui, được 'thỏa mãn', lúc nào con cũng thấy cái tâm mình buồn buồn, hay nghĩ vẩn vơ, không bằng lòng, ít chú ý đến hhiện tại... là bị sao vậy thầy? con thấy chasb quá thầy ạ, thầy cho con ít lồ khuyên để giúp con thoát ra tình cảnh hiện tại này với ạ
Trích dẫn từ: chan phuong trên Th5 22, 2015, 10:46 AM
thầy ơi, con thấy là trong tâm con ít khi được vui, được 'thỏa mãn', lúc nào con cũng thấy cái tâm mình buồn buồn, hay nghĩ vẩn vơ, không bằng lòng, ít chú ý đến hhiện tại... là bị sao vậy thầy? con thấy chasb quá thầy ạ, thầy cho con ít lồ khuyên để giúp con thoát ra tình cảnh hiện tại này với ạ
Chuyện bế tắt này nọ là do chính con dựng nên. Do vậy chính con phải làm chuyện xoá nó đi.
Khi nào xoá xong thì lúc đó con lại vui lại.
Xoá hay nhất là cách ATCNĐTM với một đề mục.
Ngoài ra: không còn cách nào hết.