Chính tibu đã được bà con cho lên ngồi bàn thờ ít nhất đã hai lần rồi. Nhưng đó chỉ là những hiểu lầm.
Khi xem chuyện này nọ trên youtube tibu đụng phải một câu chuyện có thật xảy ra bên Nhật.
Một Bác Sĩ thầy tu bị ung thư và đã để lại tài liệu độc nhất vô nhị này. Mời bà con lắng lòng, suy nghĩ và thưởng thức.
Liệu rằng mình có đủ bình tỉnh để chịu đựng sự thật trần truồng này không?
https://www.youtube.com/watch?v=IcBK6a3Y6Tw
Con xem thấy người ta có dùng phương pháp dùng thuốc tê hay mê gì đó để bệnh nhân mất ý thức và rơi vào trạng thái ngủ để đỡ đau. Người vợ thì muốn níu kéo nên lại ngừng gây mê nửa chừng để ông chồng động đậy. Đến đoạn này con bối rối luôn. Ông chồng nhìn buồn và đau lắm, ảnh hưởng tâm lý trước khi chết nhưng mà Thầy nói hôn mê, mất ý thức khi chết rất nguy hiểm. Vậy hành động nào mới hợp lý ạ?
Trích dẫn từ: LTTA trên Th10 15, 2018, 09:09 PM
Con xem thấy người ta có dùng phương pháp dùng thuốc tê hay mê gì đó để bệnh nhân mất ý thức và rơi vào trạng thái ngủ để đỡ đau. Người vợ thì muốn níu kéo nên lại ngừng gây mê nửa chừng để ông chồng động đậy. Đến đoạn này con bối rối luôn. Ông chồng nhìn buồn và đau lắm, ảnh hưởng tâm lý trước khi chết nhưng mà Thầy nói hôn mê, mất ý thức khi chết rất nguy hiểm. Vậy hành động nào mới hợp lý ạ?
Nó có hai nguyên tắc để làm việc:
1. Nhân sinh quan: Làm theo quan niệm người sống. Là không đau đớn chừng nào hay chừng đó... miễn sao còn thở được là tốt lắm rồi. Thông thường sống càng lâu càng tốt, càng tốn tiền chừng nào thì hay chừng đó...
2. Khoa học của sự chết: Làm theo quan niệm Tâm Linh. Có nghĩa là: làm/lo cho người chết. Có nghĩa là đã hết thuốc chữa rồi thì nên làm theo y như Bác Sĩ người Nhật... đã di chúc lại.
Từ quan niệm Tâm Linh này: ngoài thân thể ra, con người, còn có linh hồn và tư tưởng.
Trên nguyên tắc:
a.
Thể xác đã chết thì xoay qua lo cho linh hồn.
b.
Nếu linh hồn chết luôn(*) rồi thì lo cho tư tưởng.
(bà con xem phần ghi chú cuối bài)Và muốn lo được thì không nên giảm đau (thuốc tê, thuốc mê, thuốc phiện, ma túy...) mà cần giữ cho thể xác tỉnh táo được chừng nào hay chừng đó.
c. Nếu đã dùng mấy thứ thuốc trên thì... quanh đó nên tìm cho ra Tu Sĩ Gạo Cội (còn khỏe mạnh) để lo vụ độ tử.
Trong trường hợp này Tu Sĩ Gạo Cội bị mất rất nhiều sức lực (tâm lực).
Ghi chú: (*)
linh hồn chết luôn: Chỉ có thể xảy ra, khi Tu Sĩ An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt được vào cõi Vô Sắc. Có nghĩa là Tu Sĩ đang ở tại một trong bốn cõi Vô Sắc sau đây:
1. Không Vô Biên Xứ
2. Thức Vô Biên Xứ
3. Vô Sở Hữu Xứ
4. Phi Tưởng Phi Phi Tưởng Xứ.
Bốn cõi này chỉ là biến khúc của Tứ Thiền Hữu Sắc mà thôi.
1. Trường hợp không dùng thuốc giảm đau: khi người bệnh không có nguyện vọng gì như ông Bác Sĩ và không biết Phật pháp thì Gia đình không có nghề phải lo như thế nào Thầy?
2. Trường hợp đã dùng thuốc: vì sao Nhí không canh được mà phải nhờ đến Tu Sĩ Gạo Cội (còn khỏe) vậy Thầy. Thầy giảng thêm cho con với!
Trích dẫn từ: Tibu trên Th10 15, 2018, 10:04 PM
Trích dẫn từ: LTTA trên Th10 15, 2018, 09:09 PM
Nó có hai nguyên tắc để làm việc:
1. Nhân sinh quan: Làm theo quan niệm người sống. Là không đau đớn chừng nào hay chừng đó... miễn sao còn thở được là tốt lắm rồi. Thông thường sống càng lâu càng tốt, càng tốn tiền chừng nào thì hay chừng đó...
2. Khoa học của sự chết: Làm theo quan niệm Tâm Linh. Có nghĩa là: làm/lo cho người chết. Có nghĩa là đã hết thuốc chữa rồi thì nên làm theo y như Bác Sĩ người Nhật... đã di chúc lại.
Từ quan niệm Tâm Linh này: ngoài thân thể ra, con người, còn có linh hồn và tư tưởng.
Trên nguyên tắc:
a. Thể xác đã chết thì xoay qua lo cho linh hồn.
b. Nếu linh hồn chết luôn(*) rồi thì lo cho tư tưởng[/font]. [/color](bà con xem phần ghi chú cuối bài)
Và muốn lo được thì không nên giảm đau (thuốc tê, thuốc mê, thuốc phiện, ma túy...) mà cần giữ cho thể xác tỉnh táo được chừng nào hay chừng đó.
c. Nếu đã dùng mấy thứ thuốc trên thì... quanh đó nên tìm cho ra Tu Sĩ Gạo Cội (còn khỏe mạnh) để lo vụ độ tử.
Trong trường hợp này Tu Sĩ Gạo Cội bị mất rất nhiều sức lực (tâm lực).
Ghi chú:
(*) linh hồn chết luôn: Chỉ có thể xảy ra, khi Tu Sĩ An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt được vào cõi Vô Sắc. Có nghĩa là Tu Sĩ đang ở tại một trong bốn cõi Vô Sắc sau đây:
1. Không Vô Biên Xứ
2. Thức Vô Biên Xứ
3. Vô Sở Hữu Xứ
4. Phi Tưởng Phi Phi Tưởng Xứ.
Bốn cõi này chỉ là biến khúc của Tứ Thiền Hữu Sắc mà thôi.
Thầy ơi, cái đoạn "rồi thì lo cho tư tưởng" là sao ạ, thầy có thể nói rõ hơn không.hihi
Thầy ơi ! Con cảm ơn bài này của Thầy nhiều lắm . Hai hôm lòng con rối bời con Gọi Thầy 1 tí . Em chồng con phát hiện bị ung thư máu . Cô hỏi con nên đi theo thuốc Nam hay nhập viện xạ trị . Cô không muốn xạ trị vì sợ không trụ nổi . Cổ cũng đọc di chúc của Bs Nhật không muốn vô bệnh viện . Con phân vân không biết làm cách nào .Thầy ơi ! Con nghe rất nhiều bài pháp vô thường ..vô thương ..ngày nào con đi qua nhà tang lễ nghĩ vô thường. Nhưng đến khi gặp người thân của mình con sụm liền . Hai hôm nay con không vô đề mục được áp dụng đủ mọi cách không tập trung được .Con có thể gõ kim mai hoa châm huyệt khúc truỳ được không Thầy .
Trích dẫn từ: hienthu trên Th10 16, 2018, 02:59 AM
Thầy ơi ! Con cảm ơn bài này của Thầy nhiều lắm . Hai hôm lòng con rối bời con Gọi Thầy 1 tí . Em chồng con phát hiện bị ung thư máu . Cô hỏi con nên đi theo thuốc Nam hay nhập viện xạ trị . Cô không muốn xạ trị vì sợ không trụ nổi . Cổ cũng đọc di chúc của Bs Nhật không muốn vô bệnh viện . Con phân vân không biết làm cách nào .Thầy ơi ! Con nghe rất nhiều bài pháp vô thường ..vô thương ..ngày nào con đi qua nhà tang lễ nghĩ vô thường. Nhưng đến khi gặp người thân của mình con sụm liền . Hai hôm nay con không vô đề mục được áp dụng đủ mọi cách không tập trung được .Con có thể gõ kim mai hoa châm huyệt khúc trì được không Thầy .
Ăn cách số 7 tuyệt đối theo Ohsawa, thì may ra.
Lúc đầu bệnh nó hành coi như chết đi, sống lại luôn đó. (Trường hợp của một bệnh nhân mà tibu và Vĩnh Song đã tận lực cứu cho tới cùng luôn. Bệnh nhân nhỏ tuổi tên là... "Cu Đen" (trên Đà Lạt). Sau này em thoát nạn.
Khi bị đuối sức thì lại đi tiếp máu.
Rồi ăn tiếp số 7.
Gõ Khúc Trì mỗi lần gõ là trên hai (2) giờ liên tiếp.
Tần số gõ là 120 cái trong một phút.
Trích dẫn từ: beboo trên Th10 16, 2018, 12:55 AM
1. Trường hợp không dùng thuốc giảm đau: khi người bệnh không có nguyện vọng gì như ông Bác Sĩ và không biết Phật pháp thì Gia đình không có nghề phải lo như thế nào Thầy?
2. Trường hợp đã dùng thuốc: vì sao Nhí không canh được mà phải nhờ đến Tu Sĩ Gạo Cội (còn khỏe) vậy Thầy. Thầy giảng thêm cho con với!
1. Có nhiều trường hợp, không thể làm gì thêm được.
2. Cũng có thể chả được gì luôn, vì có thể nói là ít phước báu quá.
Lý do: Mình phải chịu trách nhiệm về hành động của chính mình.
Còn nữa là: Nếu mà mình muốn cho một người một cái/vật mà chính mình lại không có thì... không thể nào làm gì thêm được hết đó con.
Trích dẫn từ: Dieu Nguyen trên Th10 16, 2018, 02:49 AM
Trích dẫn từ: Tibu trên Th10 15, 2018, 10:04 PM
Trích dẫn từ: LTTA trên Th10 15, 2018, 09:09 PM
Nó có hai nguyên tắc để làm việc:
1. Nhân sinh quan: Làm theo quan niệm người sống. Là không đau đớn chừng nào hay chừng đó... miễn sao còn thở được là tốt lắm rồi. Thông thường sống càng lâu càng tốt, càng tốn tiền chừng nào thì hay chừng đó...
2. Khoa học của sự chết: Làm theo quan niệm Tâm Linh. Có nghĩa là: làm/lo cho người chết. Có nghĩa là đã hết thuốc chữa rồi thì nên làm theo y như Bác Sĩ người Nhật... đã di chúc lại.
Từ quan niệm Tâm Linh này: ngoài thân thể ra, con người, còn có linh hồn và tư tưởng.
Trên nguyên tắc:
a. Thể xác đã chết thì xoay qua lo cho linh hồn.
b. Nếu linh hồn chết luôn(*) rồi thì lo cho tư tưởng[/font]. [/color](bà con xem phần ghi chú cuối bài)
Và muốn lo được thì không nên giảm đau (thuốc tê, thuốc mê, thuốc phiện, ma túy...) mà cần giữ cho thể xác tỉnh táo được chừng nào hay chừng đó.
c. Nếu đã dùng mấy thứ thuốc trên thì... quanh đó nên tìm cho ra Tu Sĩ Gạo Cội (còn khỏe mạnh) để lo vụ độ tử.
Trong trường hợp này Tu Sĩ Gạo Cội bị mất rất nhiều sức lực (tâm lực).
Ghi chú:
(*) linh hồn chết luôn: Chỉ có thể xảy ra, khi Tu Sĩ An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt được vào cõi Vô Sắc. Có nghĩa là Tu Sĩ đang ở tại một trong bốn cõi Vô Sắc sau đây:
1. Không Vô Biên Xứ
2. Thức Vô Biên Xứ
3. Vô Sở Hữu Xứ
4. Phi Tưởng Phi Phi Tưởng Xứ.
Bốn cõi này chỉ là biến khúc của Tứ Thiền Hữu Sắc mà thôi.
Thầy ơi, cái đoạn "rồi thì lo cho tư tưởng" là sao ạ, thầy có thể nói rõ hơn không.hihi
Là vậy thôi con. Câu trả lời này dành cho những Tu Sĩ cao cấp. Rất là cao cấp. Khi nào con tới đó thì con sẽ hiểu, và hiểu rất rõ.
========
Có thể nói thêm một phần rất nhỏ như vầy:
1. Không gian màu đen tuyền xuất hiện sau khi tập với một mức độ chánh định cao cấp, qua kỹ thuật An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt.
2. Bây giờ áp dụng câu chú của Thiền Tông: "Cừ Nhè Cái Hầm Vô Minh Đó Mà Quán Chiếu".
3. Trên đây chỉ là phần kỹ thuật.
Phần nội công thâm hậu, phần rất cần thiết, để cho bộ máy "Chân Như" hoạt động đó là:
cần rất nhiều Phước Báu Vô Lậu.4. Do tính cách: làm đều đều, không gián đoạn, đồng thời tính cách thư giãn vừa đúng mức. Chân Như ló dạng với một hào quang Trí Tuệ cực kỳ vững mạnh.
Tu Sĩ hiểu là tu đã xong, tôi làm việc tôi làm, nếu muốn: Tôi sẽ không trở lại thế giới này nữa.
========
Đại khái phần thêm vào này là "Lo Cho Phần Tư Tưởng" đó con.
Thầy ơi! Con có ý giới thiệu cho bạn hienthu cái liên hệ chữa ung thư theo thuốc Nam mà con hoàn toàn tin tưởng, nhà cô này ở sát nhà con ở Nha Trang, con tin tưởng vì sống rất có Đức, cho thuốc miẽn phịbênh nhân nghèo, với bn chưa tin thì gởi thuốc truóc uông bớt ròi mơi gưi tiền, chi phí chưa tới 200 ngàn đồng/ ngày. Truóc có chữa cho con gái con nó bị Langerhans tuy là không qua khỏi vì khối u nó nổi khắp người hơn 30 u và vì con gái con khó chịu uống thuốc nhưng bé không đau đớn gì. Nếu Thầy thấy sai xin Thầy nhắc nhỏ con để mấy bạn biết và không theo ạ!
Con cảm ơn
https://www.facebook.com/Ung-Th%C6%B0-C%E1%BA%A7n-Bi%E1%BA%BFt-927152487319051/
Trích dẫn từ: Quảng Kim trên Th10 16, 2018, 08:37 AM
Thầy ơi! Con có ý giới thiệu cho bạn hienthu cái liên hệ chữa ung thư theo thuốc Nam mà con hoàn toàn tin tưởng, nhà cô này ở sát nhà con ở Nha Trang, con tin tưởng vì sống rất có Đức, cho thuốc miẽn phịbênh nhân nghèo, với bn chưa tin thì gởi thuốc truóc uông bớt ròi mơi gưi tiền, chi phí chưa tới 200 ngàn đồng/ ngày. Truóc có chữa cho con gái con nó bị Langerhans tuy là không qua khỏi vì khối u nó nổi khắp người hơn 30 u và vì con gái con khó chịu uống thuốc nhưng bé không đau đớn gì. Nếu Thầy thấy sai xin Thầy nhắc nhỏ con để mấy bạn biết và không theo ạ!
Con cảm ơn
https://www.facebook.com/Ung-Th%C6%B0-C%E1%BA%A7n-Bi%E1%BA%BFt-927152487319051/
Chữa bệnh nhằm vào sự hạp hay không hạp để có thể từ giảm triệu chứng, cho đến việc... hết bệnh luôn.
Cho nên HSTD đứng ngoài hoàn toàn việc giới thiệu này nọ.
Và cũng rất hiểu cái chuyện Phước chủ, may thầy.
Tibu chỉ làm cái việc:
Chỉ làm chuyện mình nói và nói cái chuyện chính mình đã làm mà thôi con.
Dạ con xin ghi nhớ lời Thầy.
Con cũng xin sửa sai về cách tiếp cận vấn đề, đáng lý ra là không nên dùng từ giới thiệu, bây giờ chỉ mong huỷnh tỷ nên xem như một thông tin đế tham khảo mà thôi và suy xét thật kỹ ạ!
Nam Mô Cầu Sám Hối Bồ Tát Ma Ha Tát
Dạ con cảm ơn Thầy .Hôm nay gia đình con cho cô nhập viện Bs bảo sợ xuất huyết não không cứu kịp . Con không dám nói gì .Thầy ơi ! Con không làm được gì ngay cả chuyện tu con cũng tu lén , từ ngày nhận đề mục tối nào con cũng tập đều .Đề mục chưa ra , gia đình con bình an hơn .Chồng con bớt nóng tính .Con cảm thấy vui ,nhẹ nhàng mỗi khi gặp chuyện con toàn đứng 1 chân để thoát hiểm .Con biết con làm sai rất rất nhiều ,mỗi ngày con cố gắng sửa từng chút một . Con biết con giống như tù chung thân mỗi ngày con sẽ cào một chút đất đến một lúc con cũng thấy được ánh sáng . Thầy ráng giữ gìn sức khỏe nha Thầy !
Trích dẫn từ: Tibu trên Th10 16, 2018, 05:35 AM
Trích dẫn từ: beboo trên Th10 16, 2018, 12:55 AM
1. Trường hợp không dùng thuốc giảm đau: khi người bệnh không có nguyện vọng gì như ông Bác Sĩ và không biết Phật pháp thì Gia đình không có nghề phải lo như thế nào Thầy?
2. Trường hợp đã dùng thuốc: vì sao Nhí không canh được mà phải nhờ đến Tu Sĩ Gạo Cội (còn khỏe) vậy Thầy. Thầy giảng thêm cho con với!
1. Có nhiều trường hợp, không thể làm gì thêm được.
2. Cũng có thể chả được gì luôn, vì có thể nói là ít phước báu quá.
Lý do: Mình phải chịu trách nhiệm về hành động của chính mình.
Còn nữa là: Nếu mà mình muốn cho một người một cái/vật mà chính mình lại không có thì... không thể nào làm gì thêm được hết đó con.
Dạ con cảm ơn Thầy rất nhiều!
Trích dẫn từ: Tibu trên Th10 17, 2018, 06:49 AM
Trích dẫn từ: Tibu trên Th10 16, 2018, 05:38 AM
Trích dẫn từ: Dieu Nguyen trên Th10 16, 2018, 02:49 AM
Trích dẫn từ: Tibu trên Th10 15, 2018, 10:04 PM
Trích dẫn từ: LTTA trên Th10 15, 2018, 09:09 PM
Nó có hai nguyên tắc để làm việc:
1. Nhân sinh quan: Làm theo quan niệm người sống. Là không đau đớn chừng nào hay chừng đó... miễn sao còn thở được là tốt lắm rồi. Thông thường sống càng lâu càng tốt, càng tốn tiền chừng nào thì hay chừng đó...
2. Khoa học của sự chết: Làm theo quan niệm Tâm Linh. Có nghĩa là: làm/lo cho người chết. Có nghĩa là đã hết thuốc chữa rồi thì nên làm theo y như Bác Sĩ người Nhật... đã di chúc lại.
Từ quan niệm Tâm Linh này: ngoài thân thể ra, con người, còn có linh hồn và tư tưởng.
Trên nguyên tắc:
a. Thể xác đã chết thì xoay qua lo cho linh hồn.
b. Nếu linh hồn chết luôn(*) rồi thì lo cho tư tưởng[/font]. [/color](bà con xem phần ghi chú cuối bài)
Và muốn lo được thì không nên giảm đau (thuốc tê, thuốc mê, thuốc phiện, ma túy...) mà cần giữ cho thể xác tỉnh táo được chừng nào hay chừng đó.
c. Nếu đã dùng mấy thứ thuốc trên thì... quanh đó nên tìm cho ra Tu Sĩ Gạo Cội (còn khỏe mạnh) để lo vụ độ tử.
Trong trường hợp này Tu Sĩ Gạo Cội bị mất rất nhiều sức lực (tâm lực).
Ghi chú:
(*) linh hồn chết luôn: Chỉ có thể xảy ra, khi Tu Sĩ An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt được vào cõi Vô Sắc. Có nghĩa là Tu Sĩ đang ở tại một trong bốn cõi Vô Sắc sau đây:
1. Không Vô Biên Xứ
2. Thức Vô Biên Xứ
3. Vô Sở Hữu Xứ
4. Phi Tưởng Phi Phi Tưởng Xứ.
Bốn cõi này chỉ là biến khúc của Tứ Thiền Hữu Sắc mà thôi.
Thầy ơi, cái đoạn "rồi thì lo cho tư tưởng" là sao ạ, thầy có thể nói rõ hơn không.hihi
Là vậy thôi con. Câu trả lời này dành cho những Tu Sĩ cao cấp. Rất là cao cấp. Khi nào con tới đó thì con sẽ hiểu, và hiểu rất rõ.
========
Có thể nói thêm một phần rất nhỏ như vầy:
1. Không gian màu đen tuyền xuất hiện sau khi tập với một mức độ chánh định cao cấp, qua kỹ thuật An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt.
2. Bây giờ áp dụng câu chú của Thiền Tông: "Cừ Nhè Cái Hầm Vô Minh Đó Mà Quán Chiếu".
3. Trên đây chỉ là phần kỹ thuật.
Phần nội công thâm hậu, phần rất cần thiết, để cho bộ máy "Chân Như" hoạt động đó là: cần rất nhiều Phước Báu Vô Lậu.
4. Do tính cách: làm đều đều, không gián đoạn, đồng thời tính cách thư giãn vừa đúng mức. Chân Như ló dạng với một hào quang Trí Tuệ cực kỳ vững mạnh.
Tu Sĩ hiểu là tu đã xong, tôi làm việc tôi làm, nếu muốn: Tôi sẽ không trở lại thế giới này nữa.
========
Đại khái phần thêm vào này, là "Lo Cho Phần Tư Tưởng" đó con.
Hihi, cuối cùng thầy cũng bật mí rồi.
Nghiền ngẫm câu chuyện này:
1. Bác Sĩ kiêm thầy tu chưa hiểu gì về "Khoa Học Của Sự Chết".
========
Có nghĩa là sống học thành Bác Sĩ, cộng với thành một thầy tu... Đều không giúp ích gì cả:
Khi Chính Mình Bị Chết! Tất cả là một con số không to tổ chảng!!!
========
2. Bác Sĩ chắc mẩm rằng: Tới phiên Bác Sĩ chết, Bác Sĩ chỉ cần nhắm mắt và... chết vậy thôi! Chắc chắn cái chết của Bác Sĩ, thầy tu sẽ làm sáng tỏ mọi việc! Tất nhiên, việc nhờ hãng quay phim nổi tiếng làm phóng sự sống cho bà con là một việc cần làm.
===================================
3. Không ngờ là xảy ra tình trạng bể dĩa! Hay là "tưởng vậy mà... không phải vậy".
Tình trạng này cứ xảy ra trên mọi lãnh vực luôn!
https://www.youtube.com/watch?v=fJFx6fEWdBE
Tóm lại:
Vô Minh sinh Hành là một việc nên tránh tối đa.
Tránh bằng cách nào?
An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt.
Để cuối cùng chuyển được:
Huệ Sinh Hành > Đó là hành động của Bồ Tát.
Một bạn hstd đã làm phần phụ đề tiếng việt đoạn phim về ông bác sĩ người Nhật này cho những người cần xem.
https://youtu.be/s3w38AjnhLw
Cám ơn bạn.
Trích dẫn từ: Tibu trên Th10 24, 2018, 06:31 AM
Nghiền ngẫm câu chuyện này:
1. Bác Sĩ kiêm thầy tu chưa hiểu gì về "Khoa Học Của Sự Chết".
========
Có nghĩa là sống học thành Bác Sĩ, cộng với thành một thầy tu... Đều không giúp ích gì cả:
Khi Chính Mình Bị Chết! Tất cả là một con số không to tổ chảng!!!
========
2. Bác Sĩ chắc mẩm rằng: Tới phiên Bác Sĩ chết, Bác Sĩ chỉ cần nhắm mắt và... chết vậy thôi! Chắc chắn cái chết của Bác Sĩ, thầy tu sẽ làm sáng tỏ mọi việc! Tất nhiên, việc nhờ hãng quay phim nổi tiếng làm phóng sự sống cho bà con là một việc cần làm.
===================================
3. Không ngờ là xảy ra tình trạng bể dĩa! Hay là "tưởng vậy mà... không phải vậy".
Tình trạng này cứ xảy ra trên mọi lãnh vực luôn!
https://www.youtube.com/watch?v=fJFx6fEWdBE
Tóm lại:
Vô Minh sinh Hành là một việc nên tránh tối đa.
Tránh bằng cách nào?
An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt.
Để cuối cùng chuyển được:
Huệ Sinh Hành > Đó là hành động của Bồ Tát.
Thưa Thầy!
Hôm nay nhờ có 1 anh chị trên HSTĐ ghép phụ đề nên con mới xem được đoạn phóng sự nên mới hiểu sơ sơ các vấn đề Thầy nói ở trên. Thầy cho con hỏi ngốc thêm với ạ: Việc "An Trú Chánh Niệm đằng trước mặt" giúp ích như thế nào khi mình phải đối diện với cái chết. Nếu hàng ngày mình đều Nghĩ về cái Chết thì có giúp mình bớt sợ Chết khi mình đối mặt với nó như bài báo bên dưới viết không ạ
https://www.bbc.com/vietnamese/culture_social/2015/05/150507_why_bhutanese_dont_fear_death_vert_tra
Con cám ơn Thầy, cám ơn các anh chị
Trích dẫn từ: quynhmai trên Th11 08, 2018, 12:09 AM
Trích dẫn từ: Tibu trên Th10 24, 2018, 06:31 AM
[...]
Thưa Thầy!
Hôm nay nhờ có 1 anh chị trên HSTĐ ghép phụ đề nên con mới xem được đoạn phóng sự nên mới hiểu sơ sơ các vấn đề Thầy nói ở trên. Thầy cho con hỏi ngốc thêm với ạ: Việc "An Trú Chánh Niệm đằng trước mặt" giúp ích như thế nào khi mình phải đối diện với cái chết. Nếu hàng ngày mình đều Nghĩ về cái Chết thì có giúp mình bớt sợ Chết khi mình đối mặt với nó như bài báo bên dưới viết không ạ
https://www.bbc.com/vietnamese/culture_social/2015/05/150507_why_bhutanese_dont_fear_death_vert_tra
Con cám ơn Thầy, cám ơn các anh chị
Nếu con coi cho thật là kỹ, suy nghĩ cho thật là kỹ... cả cái bản tin của BBC. Rồi con so sánh hai vấn đề này với nhau thì con thấy cái gì?
Gợi ý:
Bác sĩ kiêm thầy trù trì người Nhật có nội công như sau:
1. Đã từng làm Bác Sĩ. (học được, phải trên 11 năm)
2. Ngay cái phòng mạch là cái chùa.
3. Với chuyện tiếp xúc thực tế: Hàng ngàn người đã chết... trước mắt ông.
Như vậy, đây là một người thông minh, có năng lực, sống rất gương mẫu.
Rất là dễ tính: Vợ cứ rờ đầu hoài, mà ông không có phản ứng như những người có quyền lực ở Á Đông. (có ai thử... rờ được cái đầu của Thầy Trù Trì chưa)?
========
Đến khi chết... thì bị bể dĩa: Vì nó không xảy ra như ông đó tưởng.
========
Bây giờ: BBC đưa tin như vậy, liệu một người bình thường như bà con mình có thể tránh được tình trạng "bị bể dĩa" hay không?
Nhận xét cách này nó ấu trỉ ở chỗ:
Có thể ví như người chết này... đi thi "tuỷên lựa ca sĩ" vậy cho nó dể hiểu!!!
Trước khi đi thi, người này chỉ cần suy nghĩ về bài hát ruột của mình, suy nghĩ là khi lên sân khấu là mình sẽ chào như vầy, xong rồi mình sẽ cầm mi-crô và sẽ hát với cao độ như vầy... cho tới cái chỗ ban nhạc chơi xô-lô thì mình sẽ uyển chuyển quay ngược ra sau và làm điệu bộ như vầy... Lại suy nghĩ rất là kỹ... rất là kỹ cho thật chắc ăn!!!
Nhưng khi lên sân khấu... ca sĩ này lại quên phải làm sao luôn!!! Bể dĩa nó thê thảm như vậy đó
===================
Nhưng khi chết, trước khi chết thì nó đuối sức... Cái này chưa ai biết nó là gì luôn!!!
Nhưng khi chết, trước khi chết thì nó lạnh kinh hồn trời đất luôn!!! Cái này cũng chưa có ai biết luôn!!!
Nhưng khi chết, trước khi chết thì nó quên trước, quên sau, bệnh nó hành hạ... không thể nào biết được!!!
===================
===================
Bàn về An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt:
An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt là một động tác... "nguyên con trong sự tập trung tư tưởng".
Gọi là "nguyên con" là vì chỉ có cách này mới có thể huy động tình trạng: "toàn tâm, toàn ý" trong vấn đề tu tập mà thôi.
Chỉ có cách này mới gom tâm lại (Thô Tâm và Vi Tế Tâm), và bắt toàn bộ, nguyên con, 100% thành công lực, để thực hiện cho bằng được Chánh Định.
Mà Chánh Định đã mạnh rồi. Thì Chánh Huệ liền theo sau.
Nếu và chỉ nếu tính tình được thay đổi 100%.
=========
Dĩ nhiên trên đây là tóm tắt con đường thành Phật.
Một cách cực đoan là vậy.
=========
Bây giờ, nhìn lại thân phận hẩm hiu, thê thảm của bà con mình! Mà Tiểu Liên Hoa đã tài tình tổng kết được:
12 chữ về phiền não của bà con mình:
Buông không đành
Nghĩ không thông
Nhìn không thấu
Quên không được
Với tình trạng rối ren như vậy. Thì đừng có mong mà thực hiện được 100%... chuyện ở trên.
Cho nên mới có tình trạng là 100% không thể được, thì chừng nào là được?
Có hai cách, mà cách nào cũng khó, nhất là khi đối diện với "cái chết".
A. Trường ốc:
1. Giữ Giới Luật > Có Hiếu.
2. An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt
(chưa ra đề mục là chưa được!)
3. Ra đề mục rồi thì tiếp tục An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt cho đến hết ga.
Khi chết, nhờ vào Chánh Định, mà có thể ở vào nhàn cảnh.
Khi hết phước báu thì lại bị trôi lăn lại. Trừ trường hợp có Hiếu.
========
B. Thay đổi tính tình:
Giữ Giới Luật > Có Hiếu.
1. Thương yêu vợ chồng 100%
2. Lo cho gia đình 100%
3. Vui vẻ với mọi người 100%
Để, đến khi gần chết... được lên thiên đàng:
Tâm lý có cơ sở để nghĩ về những việc thiện mà mình đã làm.
Tuy rằng vẫn bị luân hồi, nhưng vì hướng về Thiện Pháp hơn, cho nên nó đỡ khổ hơn thôi. Tất nhiên, khi hưởng hết phước thì lại bị tiếp... Nếu không có Hiếu.
Ghi chú: Tibu đã từng bị chết đi sống lại hết 4 lần rồi.
Đã từng bị tai biến mạch máu não đếm được là trên 8 lần rồi.
Cho nên bàn về chuyện này: tibu có đủ thẩm quyền để trình bày lại rõ ràng.
Trích dẫnKhi hết phước báu thì lại bị trôi lăn lại. Trừ trường hợp có Hiếu.
Xin Thầy giải thích cho con được rõ hơn vì sao giới luật "có Hiếu" lại giúp Người Con không bị trôi lăn khi phước báu đã hết. Cảm ơn Thầy! :)
Trích dẫn từ: hphan77 trên Th11 08, 2018, 01:21 PM
Trích dẫnKhi hết phước báu thì lại bị trôi lăn lại. Trừ trường hợp có Hiếu.
Xin Thầy giải thích cho con được rõ hơn vì sao giới luật "có Hiếu" lại giúp Người Con không bị trôi lăn khi phước báu đã hết. Cảm ơn Thầy! :)
Phật Ngôn:
Gặp thời không có Phật, về nhà thờ Cha Mẹ tức là Thờ Phật.
==========
Khi chính mình gặp Chánh Pháp, bất cứ ai cũng có thể nói là do công của chính mình.
Nhưng Đức Bổn Sư nói lại là công đức đó là do Cha Mẹ của mình sinh ra gần nơi có Chánh Pháp, cho nên câu tuyên bố vừa rồi là chưa đúng.
Vì lý do này mà HSTD khuyên nên coi Cha Mẹ là bất khả xăm phạm.
==========
Mặt khác, khi tu hành theo Chánh Pháp và nếu chết đi giữa chừng thì...
1. Tu Sĩ đó lên cõi Nhị Thiền (cõi của Niềm Tin) và từ đó...
2. Chứng, và đắc Đạo Pháp luôn!
3. Không còn về lại đây nữa.
Trích dẫnMặt khác, khi tu hành theo Chánh Pháp và nếu chết đi giữa chừng thì...
1. Tu Sĩ đó lên cõi Nhị Thiền (cõi của Niềm Tin) và từ đó...
2. Chứng, và đắc Đạo Pháp luôn!
3. Không còn về lại đây nữa.
Thưa Thầy. nếu tu sĩ hstđ (tu sĩ gạo cội) hay tu sĩ thuộc loại tu xì khói cho tới khi họ chết họ đi theo nhân quả rồi thăng biền biệt luôn không về lại trái đất nửa. Nhưng thưa Thầy nếu tu sĩ hstđ (tu sĩ giới luật ăn ngay nói thật có hiếu, kiễm soát tư tưởng nghiêm ngặt) khi chết họ có đi luôn không ạ? nhưng họ không muống thăng biền biệt, họ muống ở lại bên Thầy mãi mãi cho tới khi Thầy không còn quay lại trái đất này thì làm sao đây ạ? làm sao mà khi họ tái sanh mà ở gần bên Thầy đây?
Trích dẫn từ: vantamdalat trên Th11 09, 2018, 04:28 AM
Mặt khác, khi tu hành theo Chánh Pháp và nếu chết đi giữa chừng thì...
1. Tu Sĩ đó lên cõi Nhị Thiền (cõi của Niềm Tin) và từ đó...
2. Chứng, và đắc Đạo Pháp luôn!
3. Không còn về lại đây nữa.Trích dẫn
Thưa Thầy. nếu tu sĩ hstđ (tu sĩ gạo cội) hay tu sĩ thuộc loại tu xì khói cho tới khi họ chết họ đi theo nhân quả rồi thăng biền biệt luôn không về lại trái đất nửa. Nhưng thưa Thầy nếu tu sĩ hstđ (tu sĩ giới luật ăn ngay nói thật có hiếu, kiễm soát tư tưởng nghiêm ngặt) khi chết họ có đi luôn không ạ? nhưng họ không muống thăng biền biệt, họ muống ở lại bên Thầy mãi mãi cho tới khi Thầy không còn quay lại trái đất này thì làm sao đây ạ? làm sao mà khi họ tái sanh mà ở gần bên Thầy đây?
Tu Sĩ thứ thiệt... có đi luôn không?
Khi Tu Sĩ qua được bên kia (tu theo Chánh Pháp) thì chẳng có ai bắt buộc mình phải biến mất luôn đâu, con.
========
Cũng như tibu, khi tu xong rồi, thay vì bay ra phía ánh sáng của Chân Lý, của Chân Như... thì tibu lại
"tự ý" lái hoa sen, quay về lại vùng Vô Minh (tối thui) để chỉ là... cám ơn "Người Đã Tìm Ra Phương Pháp Này"
Việc quay lại này xem ra: có vẻ rầm rộ và anh hùng... nhưng thực tế tibu đã được bảo kê rồi.
Vì nếu thấy rắc rối quá: tibu cũng có thể tự quay ngược ra vùng ánh sáng của Chân Lý và đi luôn... không biết chừng!!! ;) :) :D :o ::) :-*
Như vậy để nói lên rằng
chuyện quay lại,
hay đi luôn là do... chính suy nghĩ của chính mình mà thôi.
Tu tới đây rồi:
Chả có bất cứ ai: khen chê! Chả có bất cứ ai: hoan hô... rầm trời (như trong các cuốn kinh đã có trình bày) đâu!
Thật ra, việc quay lại của tibu là do một thói quen đã được huấn luyện rất là kỹ lưỡng, thói quen đó như sau:
Không Bao Giờ Để Lại Bất Cứ Đồng Đội Nào, Còn Sống, BƠ VƠ Trong Rừng.
[...]
Trích dẫn
Thật ra, việc quay lại của tibu là do một thói quen đã được huấn luyện rất là kỹ lưỡng, thói quen đó như sau:
Không Bao Giờ Để Lại Bất Cứ Đồng Đội Nào, Còn Sống, BƠ VƠ Trong Rừng.
Đúng là Biệt Kích thứ thiệt :o :o :o. Sao y bản chánh thôi. :-* :-* :-* ;D ;D ;D
Trích dẫn từ: CáiGìRồiCũngSẽHết trên Th11 09, 2018, 06:29 AM
[...]
Trích dẫn
Thật ra, việc quay lại của tibu là do một thói quen đã được huấn luyện rất là kỹ lưỡng, thói quen đó như sau:
Không Bao Giờ Để Lại Bất Cứ Đồng Đội Nào, Còn Sống, BƠ VƠ Trong Rừng.
Đúng là Biệt Kích thứ thiệt :o :o :o. Sao y bản chánh thôi. :-* :-* :-* ;D ;D ;D
Con cũng xin 1 bản copy với tinh thần "No Man Left Behind!" này..;D ;D
Trích dẫn từ: Tibu trên Th11 08, 2018, 06:28 AM
Trích dẫn từ: quynhmai trên Th11 08, 2018, 12:09 AM
Trích dẫn từ: Tibu trên Th10 24, 2018, 06:31 AM
[...]
Thưa Thầy!
Hôm nay nhờ có 1 anh chị trên HSTĐ ghép phụ đề nên con mới xem được đoạn phóng sự nên mới hiểu sơ sơ các vấn đề Thầy nói ở trên. Thầy cho con hỏi ngốc thêm với ạ: Việc "An Trú Chánh Niệm đằng trước mặt" giúp ích như thế nào khi mình phải đối diện với cái chết. Nếu hàng ngày mình đều Nghĩ về cái Chết thì có giúp mình bớt sợ Chết khi mình đối mặt với nó như bài báo bên dưới viết không ạ
https://www.bbc.com/vietnamese/culture_social/2015/05/150507_why_bhutanese_dont_fear_death_vert_tra
Con cám ơn Thầy, cám ơn các anh chị
Nếu con coi cho thật là kỹ, suy nghĩ cho thật là kỹ... cả cái bản tin của BBC. Rồi con so sánh hai vấn đề này với nhau thì con thấy cái gì?
Gợi ý:
Bác sĩ kiêm thầy trù trì người Nhật có nội công như sau:
1. Đã từng làm Bác Sĩ. (học được, phải trên 11 năm)
2. Ngay cái phòng mạch là cái chùa.
3. Với chuyện tiếp xúc thực tế: Hàng ngàn người đã chết... trước mắt ông.
Như vậy, đây là một người thông minh, có năng lực, sống rất gương mẫu.
Rất là dễ tính: Vợ cứ rờ đầu hoài, mà ông không có phản ứng như những người có quyền lực ở Á Đông. (có ai thử... rờ được cái đầu của Thầy Trù Trì chưa)?
========
Đến khi chết... thì bị bể dĩa: Vì nó không xảy ra như ông đó tưởng.
========
Bây giờ: BBC đưa tin như vậy, liệu một người bình thường như bà con mình có thể tránh được tình trạng "bị bể dĩa" hay không?
Nhận xét cách này nó ấu trỉ ở chỗ:
Có thể ví như người chết này... đi thi "tuỷên lựa ca sĩ" vậy cho nó dể hiểu!!!
Trước khi đi thi, người này chỉ cần suy nghĩ về bài hát ruột của mình, suy nghĩ là khi lên sân khấu là mình sẽ chào như vầy, xong rồi mình sẽ cầm mi-crô và sẽ hát với cao độ như vầy... cho tới cái chỗ ban nhạc chơi xô-lô thì mình sẽ uyển chuyển quay ngược ra sau và làm điệu bộ như vầy... Lại suy nghĩ rất là kỹ... rất là kỹ cho thật chắc ăn!!!
Nhưng khi lên sân khấu... ca sĩ này lại quên phải làm sao luôn!!! Bể dĩa nó thê thảm như vậy đó
===================
Nhưng khi chết, trước khi chết thì nó đuối sức... Cái này chưa ai biết nó là gì luôn!!!
Nhưng khi chết, trước khi chết thì nó lạnh kinh hồn trời đất luôn!!! Cái này cũng chưa có ai biết luôn!!!
Nhưng khi chết, trước khi chết thì nó quên trước, quên sau, bệnh nó hành hạ... không thể nào biết được!!!
===================
===================
Bàn về An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt:
An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt là một động tác... "nguyên con trong sự tập trung tư tưởng".
Gọi là "nguyên con" là vì chỉ có cách này mới có thể huy động tình trạng: "toàn tâm, toàn ý" trong vấn đề tu tập mà thôi.
Chỉ có cách này mới gom tâm lại (Thô Tâm và Vi Tế Tâm), và bắt toàn bộ, nguyên con, 100% thành công lực, để thực hiện cho bằng được Chánh Định.
Mà Chánh Định đã mạnh rồi. Thì Chánh Huệ liền theo sau.
Nếu và chỉ nếu tính tình được thay đổi 100%.
=========
Dĩ nhiên trên đây là tóm tắt con đường thành Phật.
Một cách cực đoan là vậy.
=========
Bây giờ, nhìn lại thân phận hẩm hiu, thê thảm của bà con mình! Mà Tiểu Liên Hoa đã tài tình tổng kết được:
12 chữ về phiền não của bà con mình:
Buông không đành
Nghĩ không thông
Nhìn không thấu
Quên không được
Với tình trạng rối ren như vậy. Thì đừng có mong mà thực hiện được 100%... chuyện ở trên.
Cho nên mới có tình trạng là 100% không thể được, thì chừng nào là được?
Có hai cách, mà cách nào cũng khó, nhất là khi đối diện với "cái chết".
A. Trường ốc:
1. Giữ Giới Luật > Có Hiếu.
2. An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt
(chưa ra đề mục là chưa được!)
3. Ra đề mục rồi thì tiếp tục An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt cho đến hết ga.
Khi chết, nhờ vào Chánh Định, mà có thể ở vào nhàn cảnh.
Khi hết phước báu thì lại bị trôi lăn lại. Trừ trường hợp có Hiếu.
========
B. Thay đổi tính tình:
Giữ Giới Luật > Có Hiếu.
1. Thương yêu vợ chồng 100%
2. Lo cho gia đình 100%
3. Vui vẻ với mọi người 100%
Để, đến khi gần chết... được lên thiên đàng:
Tâm lý có cơ sở để nghĩ về những việc thiện mà mình đã làm.
Tuy rằng vẫn bị luân hồi, nhưng vì hướng về Thiện Pháp hơn, cho nên nó đỡ khổ hơn thôi. Tất nhiên, khi hưởng hết phước thì lại bị tiếp... Nếu không có Hiếu.
Ghi chú:
Tibu đã từng bị chết đi sống lại hết 4 lần rồi.
Đã từng bị tai biến mạch máu não đếm được là trên 8 lần rồi.
Cho nên bàn về chuyện này: tibu có đủ thẩm quyền để trình bày lại rõ ràng.
Thầy ơi !Con hỏi với ạ
-Trong phim mà con nhìn thấy Vị này cứ thấp thỏm ,đứng lên ngồi xuống để chống cái đau./hay kêu Vợ,hay đòi ngủ...là con có thể hiểu
VD nhỏ khi cơ thể bị bịnh:như khi con bị ói chẳng hạn: con muốn nằm vì mệt,nhưng nằm xuống ,nó lại trồi sụt ,rút cái hơi của mình,làm mình không thở được,rồi nó thượng lên,nó gây chóng mặt nên phải ngồi dậy,
Ngồi dậy thì muốn cho nó ói,thì nó ói không được,rồi lại bị đau bụng,nên vào toilet,
Vào toilet thì lại đi không được nên đi ra uống nước.Uống nước thì nó lại ói,ói xong mệt quá lại muốn nằm , nhưng nằm xuống lại trồi sụt....
Cứ như vậy,nó làm cho mình ..khùng luôn
-Nhiều người cho rằng chăm sóc người binh là khỏe-họ ngủ là mình ngủ:Không phải vậy đâu.
Họ thức liên tục và bị cơ thể hành hạ liên tục...Và do đó ,Người chăm sóc người bịnh là ...quay cuồng theo ý muốn của người bị bịnh, : cho nằm xuống,đỡ ngồi dây,đỡ đứng lên,xoa bóp,đấm lưng,...và ý muốn đó thay đổi liên tục....
Và người bịnh rất mệt,rất muốn có một giấc ngủ để mê man ,để không muốn biết gì về cái dau,xáo trộn,gây ra khó chịu-,vì tâm thức họ cứ phải chống chọi với cái khó chịu đó suốt trong cơ thể mình
Do đó khi bịnh gần chết,là cơ thể nó ổ dạng " xáo trộn" .
Khi mình khỏe ,mình tập được) là cơ thể mình ở dạng cân bằng,ổn định(nên nó mới ở 1 tư thế hoài được).Mặt khác,lúc đó khí nó đi lên trên ngực/đầu thì mới thấy được đề mục
Mà khi bịnh/yếu thì toàn bộ khí lực của mình chống chọi với cai đau,xáo trộn của cơ thể,thì không thể nào mà Tập được(trình độ/cơ thể con)
Cho con hỏi:
1.VD một người bị bệnh về gan chẳng hạn-giả sử là cơ thể họ bị đau ngay vùng gan , do cai tâm thức /linh hồn của họ cứ phải chống chọi cơn đau /tập trung ngay chỗ đó hoài..lúc đang còn bịnh/gần chết nên dù khi chết rồi ,họ thoát ra cơ thể rồi(chết rồi) ,mà họ vẫn thấy đau ngay chỗ gan là do vậy phải không Thầy?
2. Khi cơ thể ở dạng động(mình chảy ,nhảy,hoạt động,làm việc.máu lưu thộng,tim đập,ruột bóp)..thì linh hồn/tâm thức mình mới yên –mới "không nghĩ về cơ thể"-> Rồi khi Tập thì linh hồn bay lên đề mục –thoát khỏi cơ thể
Nhưng ngược lại ,khi cơ thể bị bịnh-không hoạt động/hư ..thì linh hồn,tâm thức mình nó lại cứ phải "dính " vào cái cơ thể để chống chọi do "cái hư/ không hoạt động" của cơ thể
Cái "sự sống linh hồn"- mình cảm nhận cái cơ thể - nó "chảy" như thế nào trong cơ thể,để khi đến cái chỗ đó là sự sống linh hồn nó thoát ra luôn hả Thầy ?
Cái "chảy "và linh hồn thoát ra cơ thể ...của mọi người đều giống hay khác nhau (VD cái gì trên cơ thể nó hư không biết nhưng linh hồn cảm nhận đến tim,là lúc đó là người đó mới chính thức chết)?
Hay–Nó có phải là "điểm nóng cuối cùng"không ?(và do đó mọi người đều khác nhau)
3.Cái "điểm nóng cuối cùng" là do cái "suy nghĩ lúc sắp chết"-linh hồn còn dính vào cơ thể (như Thầy nói suy nghĩ về Thiện Nghiệp), hay lúc linh hồn đã thoát ra khỏi cơ thể(linh hồn suy nghĩ về Thiện Nghiệp)-khi đã chết ạ?
4.Như vậy-chết là rối loạn do cơ thể
Làm sao mà cho cơ thể nó cứ "mê như ngủ "hả Thầy?(như con thấy Ngoại con chết-Bà ngủ mê man hoài)để không bị náo động do cơ thể.
5.Làm sao mà Tập "An Trú Chánh Niệm Đàng Trước Mặt"được –khi Khí nó lên không nổi trên Ngực/đầu(lúc linh hồn chưa thoát khoi cơ thể).
Và như vậy ,thì tốt nhất là mình làm gì hả Thầy ?
Hay mình Gào Thét niệm Phật trong tâm –mà không quán trước mặt thì có tốt /ok không ạ
Kính
Trích dẫn từ: TLT trên Th11 10, 2018, 08:09 AM
Trích dẫn từ: Tibu trên Th11 08, 2018, 06:28 AM
Trích dẫn từ: quynhmai trên Th11 08, 2018, 12:09 AM
Trích dẫn từ: Tibu trên Th10 24, 2018, 06:31 AM
[...]
[...]
Ghi chú:
Tibu đã từng bị chết đi sống lại hết 4 lần rồi.
Đã từng bị tai biến mạch máu não đếm được là trên 8 lần rồi.
Cho nên bàn về chuyện này: tibu có đủ thẩm quyền để trình bày lại rõ ràng.
Thầy ơi !Con hỏi với ạ
-Trong phim mà con nhìn thấy Vị này cứ thấp thỏm ,đứng lên ngồi xuống để chống cái đau./hay kêu Vợ,hay đòi ngủ...là con có thể hiểu
VD nhỏ khi cơ thể bị bịnh:như khi con bị ói chẳng hạn: con muốn nằm vì mệt,nhưng nằm xuống ,nó lại trồi sụt ,rút cái hơi của mình,làm mình không thở được,rồi nó thượng lên,nó gây chóng mặt nên phải ngồi dậy,
Ngồi dậy thì muốn cho nó ói,thì nó ói không được,rồi lại bị đau bụng,nên vào toilet,
Vào toilet thì lại đi không được nên đi ra uống nước.Uống nước thì nó lại ói,ói xong mệt quá lại muốn nằm , nhưng nằm xuống lại trồi sụt....
Cứ như vậy,nó làm cho mình ..khùng luôn
-Nhiều người cho rằng chăm sóc người binh là khỏe-họ ngủ là mình ngủ:Không phải vậy đâu.
Họ thức liên tục và bị cơ thể hành hạ liên tục...Và do đó ,Người chăm sóc người bịnh là ...quay cuồng theo ý muốn của người bị bịnh, : cho nằm xuống,đỡ ngồi dây,đỡ đứng lên,xoa bóp,đấm lưng,...và ý muốn đó thay đổi liên tục....
Và người bịnh rất mệt,rất muốn có một giấc ngủ để mê man ,để không muốn biết gì về cái dau,xáo trộn,gây ra khó chịu-,vì tâm thức họ cứ phải chống chọi với cái khó chịu đó suốt trong cơ thể mình
Do đó khi bịnh gần chết,là cơ thể nó ổ dạng " xáo trộn" .
Khi mình khỏe ,mình tập được) là cơ thể mình ở dạng cân bằng,ổn định(nên nó mới ở 1 tư thế hoài được).Mặt khác,lúc đó khí nó đi lên trên ngực/đầu thì mới thấy được đề mục
Mà khi bịnh/yếu thì toàn bộ khí lực của mình chống chọi với cai đau,xáo trộn của cơ thể,thì không thể nào mà Tập được(trình độ/cơ thể con)
Cho con hỏi:
1.VD một người bị bệnh về gan chẳng hạn-giả sử là cơ thể họ bị đau ngay vùng gan , do cai tâm thức /linh hồn của họ cứ phải chống chọi cơn đau /tập trung ngay chỗ đó hoài..lúc đang còn bịnh/gần chết nên dù khi chết rồi ,họ thoát ra cơ thể rồi(chết rồi) ,mà họ vẫn thấy đau ngay chỗ gan là do vậy phải không Thầy?
2. Khi cơ thể ở dạng động(mình chảy ,nhảy,hoạt động,làm việc.máu lưu thộng,tim đập,ruột bóp)..thì linh hồn/tâm thức mình mới yên –mới "không nghĩ về cơ thể"-> Rồi khi Tập thì linh hồn bay lên đề mục –thoát khỏi cơ thể
Nhưng ngược lại ,khi cơ thể bị bịnh-không hoạt động/hư ..thì linh hồn,tâm thức mình nó lại cứ phải "dính " vào cái cơ thể để chống chọi do "cái hư/ không hoạt động" của cơ thể
Cái "sự sống linh hồn"- mình cảm nhận cái cơ thể - nó "chảy" như thế nào trong cơ thể,để khi đến cái chỗ đó là sự sống linh hồn nó thoát ra luôn hả Thầy ?
Cái "chảy "và linh hồn thoát ra cơ thể ...của mọi người đều giống hay khác nhau (VD cái gì trên cơ thể nó hư không biết nhưng linh hồn cảm nhận đến tim,là lúc đó là người đó mới chính thức chết)?
Hay–Nó có phải là "điểm nóng cuối cùng"không ?(và do đó mọi người đều khác nhau)
3.Cái "điểm nóng cuối cùng" là do cái "suy nghĩ lúc sắp chết"-linh hồn còn dính vào cơ thể (như Thầy nói suy nghĩ về Thiện Nghiệp), hay lúc linh hồn đã thoát ra khỏi cơ thể(linh hồn suy nghĩ về Thiện Nghiệp)-khi đã chết ạ?
4.Như vậy-chết là rối loạn do cơ thể
Làm sao mà cho cơ thể nó cứ "mê như ngủ "hả Thầy?(như con thấy Ngoại con chết-Bà ngủ mê man hoài)để không bị náo động do cơ thể.
5.Làm sao mà Tập "An Trú Chánh Niệm Đàng Trước Mặt"được –khi Khí nó lên không nổi trên Ngực/đầu(lúc linh hồn chưa thoát khoi cơ thể).
Và như vậy ,thì tốt nhất là mình làm gì hả Thầy ?
Hay mình Gào Thét niệm Phật trong tâm –mà không quán trước mặt thì có tốt /ok không ạ
Kính
Trong tất cả những nạn nhân mà HSTD đã độ tử... thì ông Apple (Steve Jobs) với chuyện rắc rối về gia đạo như sau:
https://en.wikipedia.org/wiki/Lisa_Brennan-Jobs
Đại khái là ông không chấp nhận rằng ông là cha ruột của cô này. Và còn viện lý lẻ dị kỳ là: 28% các đàn ông trên nước Mỹ có thể là cha của đứa trẻ!!!
Mãi sau này ông mới xin lổi và chính thức khai lại giấy khai sanh có kèm tên ông!
Với các kiểu sa thải công nhân rất là dị kỳ, có một không hai:
Như là tập họp hết tất cả người bị sa thải, rồi yêu cầu họ vào cái thang máy và chính ông nhấn nút cho thang máy tuột xuống tần dưới... để thực hiện việc sa thải này... theo kiểu như bỏ rác!!!
Tuy là vậy, ông này có cái chết rất là yên bình khi Bé Hạt Tiêu tham gia trực tiếp vào việc độ tử!
Điều này nói lên là chuyện hiểu mình có làm việc thiện vô cùng quan trọng lúc gần chết. Và ông này đã có thể nhớ lại được các việc thiện này lúc đã chết.
========
BHT (Bé Hạt Tiêu) tường thuật lại vụ độ tử này như sau:
========
BHT: Ông chết rồi! Ông có biết không?
S. Jobs: Biết chớ, lý do là vợ tui đang ngồi khóc và Bác Sĩ đang an ủi, họ bỏ mặt tui nằm ở đây! Như vậy là tui chết rồi. Đúng không nào?
BHT: Tui có chỗ này hay lắm, ông có muốn đi chơi hay không?
S. Jobs: Thì đã chết rồi, và được mời đi chơi thì tội quái gì không đi?
Thế là S. Jobs theo BHT lên cõi A Di Đà!
Lên đó ông thấy mỗi người đều có một cái màn tivi:
S. Jobs: Những cái quái này, là cái gì vậy? Sao mà tui không biết gì hết vậy?
BHT: Những cái này là màn tivi (Thiên Nhãn) của bà con đang tu học trên đây.
Rồi S. Jobs lại thấy nhiều con rồng, ông lại hỏi:
- - Mấy con quaí này ở đâu ra, sao mà lại nhiều quá vậy? Nó gọi là gì? Tại sao lại ở đây? Ở đây để làm gì?
BHT giải thích rõ ràng, làm cho S. Jobs phục sát xi măng!!!
Và S. Jobs còn hỏi nhiều câu nữa... nhưng BHT lại nói:
- - Ông cứ thắc mắc, suy nghĩ cho kỹ thì rồi nó cũng ra. Bây giờ tui lại về chỗ mà ông vừa mới chết xong đây! Xin chào ông...
Dạ hay quá Chú ơi
Thầy ơi! con vẫn cứ thắc mắc mãi về cái linh hồn và tư tưởng ạ.
Linh hồn và tư tưởng nó là cái gì vậy Thầy??? ??? ??? nếu một người chết thì cái linh hồn của họ có suy nghĩ giống y như khi họ còn thân xác không ạ. Linh hồn tư tưởng nó có bị biến đổi tùy theo từng kiếp sống không Thầy? theo con hiểu thì nó cũng có biến đổi theo từng kiếp sống, lúc tốt hơn lúc xấu hơn (do bị nghiệp xấu, nghiệp tốt và thái đối của nó đối với nghiệp ở kiếp sống gần nhất ảnh hưởng) nên cứ trôi lăn hoài. Vì thế cần gặp được Chánh Pháp, gặp được Thầy để định hướng, dẫn dắt cho nó tiến bộ dần trong mỗi kiếp sống
Trích dẫn từ: quynhmai trên Th11 11, 2018, 11:28 PM
Thầy ơi! con vẫn cứ thắc mắc mãi về cái linh hồn và tư tưởng ạ.
Linh hồn và tư tưởng nó là cái gì vậy Thầy??? ??? ??? nếu một người chết thì cái linh hồn của họ có suy nghĩ giống y như khi họ còn thân xác không ạ. Linh hồn tư tưởng nó có bị biến đổi tùy theo từng kiếp sống không Thầy? theo con hiểu thì nó cũng có biến đổi theo từng kiếp sống, lúc tốt hơn lúc xấu hơn (do bị nghiệp xấu, nghiệp tốt và thái đối của nó đối với nghiệp ở kiếp sống gần nhất ảnh hưởng) nên cứ trôi lăn hoài. Vì thế cần gặp được Chánh Pháp, gặp được Thầy để định hướng, dẫn dắt cho nó tiến bộ dần trong mỗi kiếp sống
A. Đầu tiên hết: tất cả đều là năng lực:
Thể xác: Năng lượng hội tụ lại và... đậm đặc nhất.
Linh hồn: là một thể xác khác nhưng vì năng lực hội tu yếu hơn, nên ít có ai lại thấy được. Ngoại trừ lúc nằm mơ!
Tư tưởng là năng lực cuối cùng. Nó cứ ở lại theo thể xác, và được chấp nhận một cách tự nhiên qua
cái tự nói, tự cười.========
Riêng Phật Giáo thì cho rằng:
Cái thân thể có thể chết (dĩ nhiên).
Cái Linh hồn có thể tồn tại trong một số điều kiện (Dục Giới và Hữu Sắc). Ngoài hai chỗ này thì không có linh hồn.
Cái tư tưởng được cho là cái đồ dõm nhất.
Thực tế, nó rất là mạnh!
Nếu và chỉ nếu ..Tu Sĩ trụ vào các cõi Vô Sắc.
B.
Niết Bàn: Vốn là cái khó hiểu nhất.
Thật ra không có cả ba cái ở trên. Nhưng nó lại không phải trống không.
Cảm giác nghe qua tưởng đây là một người khùng hay là điên... vì nhận thức rất là trái chiều nhau, và cực kỳ khó hiểu:
Khi tui vào Niết Bàn:Tui không có ở đây, nhưng tui lại ở tất cả mọi nơi.
Hay là còn khùng điên hơn nữa! Qua câu nhận xét sau đây:
Quá khứ, Hiện tại, Vị lai... đều là ảo giác.
========
Nhưng tui là cả ba cái đó cộng lại!
Vì tui có thể gôm cả ba tình trạng đó lại, vào một chỗ. Khi làm được như vậy xong:
Và cái gì tui cũng biết, tui cũng hiểu, tui cũng thấy được!!! Một cách hết sức dễ dàng luôn!
Và như vậy:
Ai tu theo Phật Giáo đều biết đây (Niết Bàn) là mục đích của Con Người Tu Hành Theo Phật Thích Ca.
Con tưởng linh hồn bao gồm cả tư tưởng chứ ạ .vậy linh hồn có tư tưởng riêng ko ạ
Trích dẫn từ: lovely trên Th11 12, 2018, 12:05 PM
Con tưởng linh hồn bao gồm cả tư tưởng chứ ạ .vậy linh hồn có tư tưởng riêng ko ạ
Nếu có nằm mơ, rồi suy nghĩ cho kỹ thì sẽ tự hiểu điều trên liền thôi.
Ngày trước, có lúc ban ngày con ở một mình, không nói chuyện, không làm gì hết, chỉ ngồi chơi vậy thôi. Tối con không nằm mơ như bình thường: "giấc mơ" đó không có hình ảnh gì cả, nó chỉ là mấy cái con "tự nói tự cười" thôi, giống như những vọng niệm lúc con đang thức vậy. Lúc đó con không biết nó là cái gì? Cái đó phải là tư tưởng không thưa Thầy?