Cũng nói thêm cho rõ là trong số các Nhí trong HSTD thì có ba Nhí là dân từ Địa Ngục đầu thai lên làm Người.
Do vậy, sau khi bị hành hạ quá mức ở Điạ Ngục nên khi đầu thai làm Người thì bị tình trạng ngu ngu, khờ khờ, quên quên, lãn lãn như đã nói ở bài trước.
Nay lại bàn tiếp về Cụm từ Vô Lượng Thọ:
Sau khi biết sơ sơ về chuyện gì xảy ra khi những tu sĩ đã thấy được các Đức Phật. Pháp môn Tịnh Độ còn được cái đặc sắc là có thể độ tử bằng câu niệm Phật.
Chuyện này chỉ được ghi lại tóm tắt qua kinh sách và khi đọc thì bà con cô bác chỉ biết rằng hể mà đem được lên trển thì hết chuyện. Thì cũng đúng thôi! Nhưng mà chuyện đơì nó lại không đơn giản như mình tưởng.
Cũng nhờ vào khối lượng đưa về Tây Phương Cực Lạc nhiều như vậy nên khi theo dõi kỹ những vị này, các Nhí lại cung cấp tin tức rất là lạ về những sinh hoạt trên đó, dĩ nhiên ở đây các Nhí chỉ bàn về những cư dân ở quả vị: Thượng Phẩm Thượng Sanh.
Chuyện rằng:
Cứ lâu lâu người nhà Bé Hạt Tiêu được nghe Bé thông baó:
- - Bà Cố lại thành cá và sẽ lên lại A Di Đà Phật, tuần sau.
Hoặc là:
- - Ông Cố và Bà Cố vừa mới lên lại, sau khi làm cá vài tuần trước.
Và dĩ nhiên câu hỏi của gia đình Bé Hạt Tiêu là:
- - Sao kỳ vậy chú!
- - Thì nó là như vậy chớ biết làm sao bây giờ!
Nhưng ở đâu thì trả lời theo kiểu như vậy thì được nhắm mắt chấp nhận! Chớ nhè ngay cái Hoasentrenda mà trả lời theo kiểu như vậy thì làm gì mà có người chấp nhận được!
Hôm nay, trong người tibu cũng khỏe nên cũng trình bày lại cái chuyện tại sao này cho bà con cùng nghe.
Vô Lượng Thọ hiểu theo kiểu "tuổi thọ".
Thoạt nhìn vào "Vô Lượng Thọ" thì người ta hay thân tặng cái tuổi thọ này cho Ngài A Di Đà Phật. Mà quên rằng Phật đâu cần tuổi thọ, là vì đã là siêu thế gian rồi thì cần gì cái tuổi thọ này!
Chớ không có thể nào biết rằng: Vô Lượng Thọ là một hiện tượng dành cho những cư dân ở trên đó. Đặc biệt là những vị ở Thượng Phẩm Thượng Sanh.
Nhắc lại một số ý trên cõi Tịnh Độ:
a. Đây là một cái tù được thành lập do Tình Thương của Ngài A Di Đà.
Có nghiã là đi vào cũng bằng tình thương và đi ra cũng là do tình thương. Không có ai gát cổng, xét giấy tờ...
b. Từ Hạ Phẩm đến Thượng Phẩm Trung Sanh: Người dân ở đây chỉ lo tu tập để được nâng cấp.
Đặc biệt:
Có một số trường hợp nhỏ do tự nhiên hồi tưởng được đến người nhà nên lại về lại được nơi mình chết. Gọi nôm na là "trốn trại" về.
Khi về như vậy thì phước báu không có nhiều, công phu chưa đủ mạnh nên: Linh hồn "trốn trại" chỉ đủ sức nằm vào ngay chỗ mình chết hay là chui vào thân thể (đã hư hổng) mà xiủ luôn tại đó.
Khi lên Thượng Phẩm Thượng Sanh thì Vị này lại chú tâm hơn nữa đễ kiện toàn những công đoạn cuối cùng để bước ra khỏi Hoa Sen và tiến tới bước vào quả vị Nhất Sanh Bổ Xứ
(Vốn là những Đại Bồ Tát với khả năng Nhập Thai Biết, Xuất Thai Biết, và một số Ngài lại biết cả kỹ thuật Đoạt Xá - là kỹ thuật chiếm đoạt thể xác của một chúng sanh bằng cách: Trước hết là độ linh hồn này về Tịnh Độ - Và sau đó ở lại trần thế bằng thân thể của chúng sanh này mà không cần phải qua đường sanh đẻ).
Như vậy, công đoạn cuối cùng của Thượng Phẩm Thượng Sanh gồm những việc thực tập chuyện độ tử, và ... đoạt xá:
Hiện tượng xảy ra tương tự như sau:
Với công phu tương đối chín mùi, phước đức nhiều hơn. Nên khi chợt nhớ đến những hành động vụng vặt như là bắt tôm, bắt cá: Và khi các Ngài thấy xót xa cho những sinh vật mà mình đã giết, thì những Ngài này lại đi vèo xuống và dùng kỷ thuật đoạt xá và chết thế mạng cho sinh vật này.
Vì các Ngài đã tu đến quả vị Thượng Phẩm Thượng Sanh nên các Ngài sau khi chịu nghiệp sát xong thì lại về lại cõi Tịnh Độ cũng với quả vị Thượng Phẩm Thượng Sanh.
Đây được tính là "Một lần Thọ".
Dĩ nhiên các Ngài làm liền liền hoặc là làm rồi nghỉ giải lao, rồi lại làm tiếp cho tới Vô Lượng Thọ.
Tóm lại: Với cái cách là đảo lộn cái tầm nhìn khi vào Tịnh Độ, nên những Ngài thuộc vào Thượng Phẩm Thượng Sanh lại có cái chuyện là từ Trú Xứ là Thượng Phẩm Thượng Sanh, các Ngài này lại nằm mơ xuống cõi Ta Bà để mà:
1. Dợt tay nghề về Đoạt Xá.
2. Dợt tay nghề về Độ Tử
3. Dợt tay nghề về Nhập Thai Biết, và Xuất Thai Biết.
4. Đồng thời là các Ngài này lại được dịp vừa chơi, vừa được trả nghiệp sát.
Và đây cũng là bí mật lớn nhất của cõi Tịnh Độ.
Vì quy trình này quá trứ danh nên các Đức Phật khác cũng "Copy và Paste" về lảnh thổ của mình.
Và dĩ nhiên bản quyền này thuộc về Ngài A Di Đà Phật.
HSTD chủ trương học từ bản chính nên khuyến khích Bà Con Cô Bác nơi này cùng quy về Tây Phương Tịnh Độ để gọi là có nhau và hy vọng là còn sức để chơi tiếp cái trò chơi lớn này.
"Vì các Ngài đã tu đến quả vị Thượng Phẩm Thượng Sanh "
Thầy ơi, để đạt quả vị Thượng Phẩm Thượng Sanh các Ngài đã tu và cách tu của các Ngài trên đó có giống như mình ở dưới này không Thầy ?
"nên các Ngài sau khi chịu nghiệp sát xong thì lại về lại cõi Tịnh Độ cũng với quả vị Thượng Phẩm Thượng Sanh."
Thầy cho con hỏi thêm tí : Sau khi chịu nghiệp sát xong các Ngài tự về lại được cõi Tịnh Độ với quả vị Thượng Phẩm Thượng Sanh hay nhờ các Nhí ?
Con cảm ơn Thầy đã cho con hiểu về "Vô Lượng Thọ"
Mong Thầy Khỏe hoài để tụi con được học thêm.
Hay quá Thầy ơi!
Riêng con thân xác đầy đủ cỏi taba đây mà "chậm tiến" quá đi!!!! huhu....
Tèo!
Trích dẫn từ: Tibu trên Th12 14, 2010, 02:28 PM
Cũng nói thêm cho rõ là trong số các Nhí trong HSTD thì có ba Nhí là dân từ Địa Ngục đầu thai lên làm Người.
Do vậy, sau khi bị hành hạ quá mức ở Điạ Ngục nên khi đầu thai làm Người thì bị tình trạng ngu ngu, khờ khờ, quên quên, lãn lãn như đã nói ở bài trước.
Nay lại bàn tiếp về Cụm từ Vô Lượng Thọ:
Sau khi biết sơ sơ về chuyện gì xảy ra khi những tu sĩ đã thấy được các Đức Phật. Pháp môn Tịnh Độ còn được cái đặc sắc là có thể độ tử bằng câu niệm Phật.
Chuyện này chỉ được ghi lại tóm tắt qua kinh sách và khi đọc thì bà con cô bác chỉ biết rằng hể mà đem được lên trển thì hết chuyện. Thì cũng đúng thôi! Nhưng mà chuyện đơì nó lại không đơn giản như mình tưởng.
Cũng nhờ vào khối lượng đưa về Tây Phương Cực Lạc nhiều như vậy nên khi theo dõi kỹ những vị này, các Nhí lại cung cấp tin tức rất là lạ về những sinh hoạt trên đó, dĩ nhiên ở đây các Nhí chỉ bàn về những cư dân ở quả vị: Thượng Phẩm Thượng Sanh.
Chuyện rằng:
Cứ lâu lâu người nhà Bé Hạt Tiêu được nghe Bé thông baó:
- - Bà Cố lại thành cá và sẽ lên lại A Di Đà Phật, tuần sau.
Hoặc là:
- - Ông Cố và Bà Cố vừa mới lên lại, sau khi làm cá vài tuần trước.
Và dĩ nhiên câu hỏi của gia đình Bé Hạt Tiêu là:
- - Sao kỳ vậy chú!
- - Thì nó là như vậy chớ biết làm sao bây giờ!
Nhưng ở đâu thì trả lời theo kiểu như vậy thì được nhắm mắt chấp nhận! Chớ nhè ngay cái Hoasentrenda mà trả lời theo kiểu như vậy thì làm gì mà có người chấp nhận được!
Hôm nay, trong người tibu cũng khỏe nên cũng trình bày lại cái chuyện tại sao này cho bà con cùng nghe.
Vô Lượng Thọ hiểu theo kiểu "tuổi thọ".
Thoạt nhìn vào "Vô Lượng Thọ" thì người ta hay thân tặng cái tuổi thọ này cho Ngài A Di Đà Phật. Mà quên rằng Phật đâu cần tuổi thọ, là vì đã là siêu thế gian rồi thì cần gì cái tuổi thọ này!
Chớ không có thể nào biết rằng: Vô Lượng Thọ là một hiện tượng dành cho những cư dân ở trên đó. Đặc biệt là những vị ở Thượng Phẩm Thượng Sanh.
Nhắc lại một số ý trên cõi Tịnh Độ:
a. Đây là một cái tù được thành lập do Tình Thương của Ngài A Di Đà.
Có nghiã là đi vào cũng bằng tình thương và đi ra cũng là do tình thương. Không có ai gát cổng, xét giấy tờ...
b. Từ Hạ Phẩm đến Thượng Phẩm Trung Sanh: Người dân ở đây chỉ lo tu tập để được nâng cấp.
Đặc biệt:
Có một số trường hợp nhỏ do tự nhiên hồi tưởng được đến người nhà nên lại về lại được nơi mình chết. Gọi nôm na là "trốn trại" về.
Khi về như vậy thì phước báu không có nhiều, công phu chưa đủ mạnh nên: Linh hồn "trốn trại" chỉ đủ sức nằm vào ngay chỗ mình chết hay là chui vào thân thể (đã hư hổng) mà xiủ luôn tại đó.
Khi lên Thượng Phẩm Thượng Sanh thì Vị này lại chú tâm hơn nữa đễ kiện toàn những công đoạn cuối cùng để bước ra khỏi Hoa Sen và tiến tới bước vào quả vị Nhất Sanh Bổ Xứ
(Vốn là những Đại Bồ Tát với khả năng Nhập Thai Biết, Xuất Thai Biết, và một số Ngài lại biết cả kỹ thuật Đoạt Xá - là kỹ thuật chiếm đoạt thể xác của một chúng sanh bằng cách: Trước hết là độ linh hồn này về Tịnh Độ - Và sau đó ở lại trần thế bằng thân thể của chúng sanh này mà không cần phải qua đường sanh đẻ).
Như vậy, công đoạn cuối cùng của Thượng Phẩm Thượng Sanh gồm những việc thực tập chuyện độ tử, và ... đoạt xá:
Hiện tượng xảy ra tương tự như sau:
Với công phu tương đối chín mùi, phước đức nhiều hơn. Nên khi chợt nhớ đến những hành động vụng vặt như là bắt tôm, bắt cá: Và khi các Ngài thấy xót xa cho những sinh vật mà mình đã giết, thì những Ngài này lại đi vèo xuống và dùng kỷ thuật đoạt xá và chết thế mạng cho sinh vật này.
Vì các Ngài đã tu đến quả vị Thượng Phẩm Thượng Sanh nên các Ngài sau khi chịu nghiệp sát xong thì lại về lại cõi Tịnh Độ cũng với quả vị Thượng Phẩm Thượng Sanh.
Đây được tính là "Một lần Thọ".
Dĩ nhiên các Ngài làm liền liền hoặc là làm rồi nghỉ giải lao, rồi lại làm tiếp cho tới Vô Lượng Thọ.
Tóm lại: Với cái cách là đảo lộn cái tầm nhìn khi vào Tịnh Độ, nên những Ngài thuộc vào Thượng Phẩm Thượng Sanh lại có cái chuyện là từ Trú Xứ là Thượng Phẩm Thượng Sanh, các Ngài này lại nằm mơ xuống cõi Ta Bà để mà:
1. Dợt tay nghề về Đoạt Xá.
2. Dợt tay nghề về Độ Tử
3. Dợt tay nghề về Nhập Thai Biết, và Xuất Thai Biết.
4. Đồng thời là các Ngài này lại được dịp vừa chơi, vừa được trả nghiệp sát.
Và đây cũng là bí mật lớn nhất của cõi Tịnh Độ.
Vì quy trình này quá trứ danh nên các Đức Phật khác cũng "Copy và Paste" về lảnh thổ của mình.
Và dĩ nhiên bản quyền này thuộc về Ngài A Di Đà Phật.
HSTD chủ trương học từ bản chính nên khuyến khích Bà Con Cô Bác nơi này cùng quy về Tây Phương Tịnh Độ để gọi là có nhau và hy vọng là còn sức để chơi tiếp cái trò chơi lớn này.
Hay quá xá... quà xa luôn thầy ơi :D :D :D Đọc xong bài này thì niềm tin của con với pháp môn niệm Phật quán chấm đỏ tăng lên rất là mạnh ;D Con thèm được về Tịnh Độ chơi trò chơi lớn quá! ;D ;D ;D
Trích dẫn từ: Tibu
Có một số trường hợp nhỏ do tự nhiên hồi tưởng được đến người nhà nên lại về lại được nơi mình chết. Gọi nôm na là "trốn trại" về.
Khi về như vậy thì phước báu không có nhiều, công phu chưa đủ mạnh nên: Linh hồn "trốn trại" chỉ đủ sức nằm vào ngay chỗ mình chết hay là chui vào thân thể (đã hư hổng) mà xiủ luôn tại đó.
Cho con hỏi nếu như họ trốn trại như vậy t hì tương lai của họ thế nào ah? làm sao họ về lại Tịnh Độ???
Chú ơi,
Thiệt là miễn bàn luận gì được luôn vì chứ có sách vở nào mà nói được như vầy. Con cám ơn chú nhiều lắmmmm............. ;D ;D ;D ;D
Trích dẫn từ: ut trên Th12 14, 2010, 08:53 PM
"Vì các Ngài đã tu đến quả vị Thượng Phẩm Thượng Sanh "
Thầy ơi, để đạt quả vị Thượng Phẩm Thượng Sanh các Ngài đã tu và cách tu của các Ngài trên đó có giống như mình ở dưới này không Thầy ?
Ở trên đó được nhiều lợi điểm lắm. Các Ngài giỏi hộ trì các Ngài yếu hơn bằng các như sau:
Xem hình:
http://www.stk.com/resources/help/online/stk/source/extfile/comm/images/commradar03-1.gif (http://www.stk.com/resources/help/online/stk/source/extfile/comm/images/commradar03-1.gif)
Các Ngài giỏi thì ngồi theo vòng cung và các Ngài yếu hơn lại ngồi ngay cái hình khối. Nhờ sức hội tụ này mà các Ngài tu yếu được tiếp sức để tu dể dàng hơn.
Trích dẫn
"nên các Ngài sau khi chịu nghiệp sát xong thì lại về lại cõi Tịnh Độ cũng với quả vị Thượng Phẩm Thượng Sanh."
Thầy cho con hỏi thêm tí : Sau khi chịu nghiệp sát xong các Ngài tự về lại được cõi Tịnh Độ với quả vị Thượng Phẩm Thượng Sanh hay nhờ các Nhí ?
Con cảm ơn Thầy đã cho con hiểu về "Vô Lượng Thọ"
Mong Thầy Khỏe hoài để tụi con được học thêm.
Phước đức thì nhiều, và các Ngài càng ngày càng trả được hết nghiệp sát. Do đó các Ngài tự về lại y như là mình tỉnh dậy sau giấc mơ vậy đó.
Trích dẫn từ: Thiện Đức trên Th12 14, 2010, 09:17 PM
Trích dẫn từ: Tibu
Có một số trường hợp nhỏ do tự nhiên hồi tưởng được đến người nhà nên lại về lại được nơi mình chết. Gọi nôm na là "trốn trại" về.
Khi về như vậy thì phước báu không có nhiều, công phu chưa đủ mạnh nên: Linh hồn "trốn trại" chỉ đủ sức nằm vào ngay chỗ mình chết hay là chui vào thân thể (đã hư hổng) mà xiủ luôn tại đó.
Cho con hỏi nếu như họ trốn trại như vậy t hì tương lai của họ thế nào ah? làm sao họ về lại Tịnh Độ???
Đây có thể gọi là tai nạn của cư dân trên đó.
Bây giờ thì Nhí sẽ đem lên lại.
Còn không, thì cũng lắm chuyện ghê lắm. Tuy nhiên vì là cư dân trên đó thì dù gì cũng được cái thiện duyên là sẽ được các Bồ Tát tìm ra và đưa lên lại trên đó.
Thầy giải thích thêm cho con rõ ý nghĩa của từ Cực Lạc ạ. Tây Phương thì con hiểu là đi về hướng Tây rồi. Còn Cực Lạc thì sao ạ? Khi tới được cõi Tịnh Độ thì mình được Cực Lạc hay là sao khi mình tu thành Nhất Sanh Bổ Xứ để chơi trò chới lớn thì mới gọi là Cực Lạc? Hay là trong trường hợp nào khác thì được gọi là Cực Lạc ạ?
Trích dẫnChớ không có thể nào biết rằng: Vô Lượng Thọ là một hiện tượng dành cho những cư dân ở trên đó. Đặc biệt là những vị ở Thượng Phẩm Thượng Sanh.
Nhắc lại một số ý trên cõi Tịnh Độ:
a. Đây là một cái tù được thành lập do Tình Thương của Ngài A Di Đà.
Có nghiã là đi vào cũng bằng tình thương và đi ra cũng là do tình thương. Không có ai gát cổng, xét giấy tờ...
b. Từ Hạ Phẩm đến Thượng Phẩm Trung Sanh: Người dân ở đây chỉ lo tu tập để được nâng cấp.
Đặc biệt:
Có một số trường hợp nhỏ do tự nhiên hồi tưởng được đến người nhà nên lại về lại được nơi mình chết. Gọi nôm na là "trốn trại" về.
Khi về như vậy thì phước báu không có nhiều, công phu chưa đủ mạnh nên: Linh hồn "trốn trại" chỉ đủ sức nằm vào ngay chỗ mình chết hay là chui vào thân thể (đã hư hổng) mà xiủ luôn tại đó.
Khi lên Thượng Phẩm Thượng Sanh thì Vị này lại chú tâm hơn nữa đễ kiện toàn những công đoạn cuối cùng để bước ra khỏi Hoa Sen và tiến tới bước vào quả vị Nhất Sanh Bổ Xứ
(Vốn là những Đại Bồ Tát với khả năng Nhập Thai Biết, Xuất Thai Biết, và một số Ngài lại biết cả kỹ thuật Đoạt Xá - là kỹ thuật chiếm đoạt thể xác của một chúng sanh bằng cách: Trước hết là độ linh hồn này về Tịnh Độ - Và sau đó ở lại trần thế bằng thân thể của chúng sanh này mà không cần phải qua đường sanh đẻ).
Như vậy, công đoạn cuối cùng của Thượng Phẩm Thượng Sanh gồm những việc thực tập chuyện độ tử, và ... đoạt xá:
Hiện tượng xảy ra tương tự như sau:
Với công phu tương đối chín mùi, phước đức nhiều hơn. Nên khi chợt nhớ đến những hành động vụng vặt như là bắt tôm, bắt cá: Và khi các Ngài thấy xót xa cho những sinh vật mà mình đã giết, thì những Ngài này lại đi vèo xuống và dùng kỷ thuật đoạt xá và chết thế mạng cho sinh vật này.
Vì các Ngài đã tu đến quả vị Thượng Phẩm Thượng Sanh nên các Ngài sau khi chịu nghiệp sát xong thì lại về lại cõi Tịnh Độ cũng với quả vị Thượng Phẩm Thượng Sanh.
Đây được tính là "Một lần Thọ".
Dĩ nhiên các Ngài làm liền liền hoặc là làm rồi nghỉ giải lao, rồi lại làm tiếp cho tới Vô Lượng Thọ.
Tóm lại: Với cái cách là đảo lộn cái tầm nhìn khi vào Tịnh Độ, nên những Ngài thuộc vào Thượng Phẩm Thượng Sanh lại có cái chuyện là từ Trú Xứ là Thượng Phẩm Thượng Sanh, các Ngài này lại nằm mơ xuống cõi Ta Bà để mà:
1. Dợt tay nghề về Đoạt Xá.
2. Dợt tay nghề về Độ Tử
3. Dợt tay nghề về Nhập Thai Biết, và Xuất Thai Biết.
4. Đồng thời là các Ngài này lại được dịp vừa chơi, vừa được trả nghiệp sát.
Và đây cũng là bí mật lớn nhất của cõi Tịnh Độ.
Vì quy trình này quá trứ danh nên các Đức Phật khác cũng "Copy và Paste" về lảnh thổ của mình.
Và dĩ nhiên bản quyền này thuộc về Ngài A Di Đà Phật.
HSTD chủ trương học từ bản chính nên khuyến khích Bà Con Cô Bác nơi này cùng quy về Tây Phương Tịnh Độ để gọi là có nhau và hy vọng là còn sức để chơi tiếp cái trò chơi lớn này.
Chú ơi,
Cho con hỏi là đối với các linh hồn được độ về Thượng Phẩm Thượng Sanh thì có những linh hồn khi còn sống đã có tu rồi và khi chết thì tiếp tục tu thôi nhưng còn các linh hồn mà họ không có tu/ hay những người trước khi chết thuộc loại chằn ăn trăn quấn nay gặp được duyên lành nào đó mà được độ về Thượng Phẩm Thượng Sanh/ hay những người theo tôn giáo khác thì họ sẽ làm gì khi ngồi trong cái hoa sen ở cảnh giới đó (TPTS) và có khi nào mà họ vẩn không chịu tu (do vô minh) không chú? Nếu có thì trường hợp gì sẽ xảy ra với họ vậy chú???
"...Và khi các Ngài thấy xót xa cho những sinh vật mà mình đã giết, thì những Ngài này lại đi vèo xuống và dùng kỷ thuật đoạt xá và chết thế mạng cho sinh vật này..."
Chú ơi, chiêu này có áp dụng cho con người không vậy chú?
Con cám ơ chú lắmmmm.... ;D ;D ;D
Sướng quá các bạn Tịnh Hữu ơi.....
Trước đây HHDL cứ phân bì với các bạn bên Thiền và Mật vì bên đó bài học được giảng chi tiết và hay hơn Tịnh Độ.
lúc đó bài học Tịnh độ đơn giản hơn, ai ngờ...he he ....đã quá...đúng là không Thầy đố mày làm nên... ngoài Thầy ra đố ai mà biết được những bí mật của Ngài A DI ĐÀ tường tận như vậy, lại là bản quyền nữa chứ, nay Thầy trao lại cho chúng mình: TRÂN TRỌNG, TRÂN TRỌNG,TRÂN TRỌNG,TRÂN TRỌNG,TRÂN TRỌNG chúng con nguyện xin thọ trì ...
con sung sướng khi được làm người ở kiếp này và con tự hào được là học trò của Thầy...
Quả Thật "Phật Thích Ca phải 5 lần thốt lên :KHÓ LẮM..." ui chao ơi làm theo chữ THỌ khó vô cùng nhưng các Nhí vẫn làm được đấy Thôi, có người làm được thì chúng con cũng làm được...
hạnh phúc quá chúng con được học TỊNH ĐỘ ngay từ bản gốc...ngay anh LUBU Đạt cũng phải thốt lên:"Trước còn cô Vân, anh Đạt cũng chưa từng nghe cô Vân nói đến nhưng chuyện như vậy"... con Hạnh phúc quá,
Con Cảm Ơn Thầy Nhiều Nhiều Lắm Lắm Lắm Lận.
con HHDL./.
Trích dẫn từ: tudieude trên Th12 14, 2010, 11:35 PM
Thầy giải thích thêm cho con rõ ý nghĩa của từ Cực Lạc ạ. Tây Phương thì con hiểu là đi về hướng Tây rồi. Còn Cực Lạc thì sao ạ? Khi tới được cõi Tịnh Độ thì mình được Cực Lạc hay là sao khi mình tu thành Nhất Sanh Bổ Xứ để chơi trò chới lớn thì mới gọi là Cực Lạc? Hay là trong trường hợp nào khác thì được gọi là Cực Lạc ạ?
Cực Lạc là cũng đúng là vì:
Ngay từ Hạ Phẩm Hạ Sanh cho tới Thượng Phẩm Hạ Sanh: Cư dân ở đây được gói trong hoa sen tám cánh. Nhưng họ chưa mở mắt tâm thức ra được, nên chỉ thấy đen thui. Tuy nhiên, cảm giác thì ấm, và yên bình. Đây là cái đặc ân của cõi A Di Đà. Những người này có thể ví như hột vịt muối: Họ chìm đắm trong tình thương. Và y như muối, họ bị cái tình thương ngấm từ từ tận xương tủy.
Kế đó là vì họ kinh nghiệm được chuyện hể mà càng ngồi im, thì âm thanh niệm Phật càng rền, và càng mạnh, áng sáng do đó mà cáng sáng" Dĩ nhiên sự yên tâm sảng khoái càng tăng: Những cư dân này đang tiến dần lên từ Hạ Phẩm Trung Sanh cho tới Thượng phẩm Trung Sanh. So sánh với lúc trước: Sự yên tỉnh này càng mạnh. Do đó cái vui lân lân, cái mà lúc trước còn ở tình trạng khi có, khi không thì nay đã hiện hữu.
Từ khi lên đây, những cư dân này lại thấy xa thật là xa hình dáng của Ngài A Di Đà. Hình ảnh có sức quyến rủ kỳ lạ. Vì vậy mà hể mà càng ngắm thì hình ảnh càng rõ, càng gần, càng đẹp, càng to lớn!
Và cứ như vậy mà họ tiến tu trong thanh bình.
Lâu lâu lại được các Chư Vi Bồ Tát áo quần còn khét mùi ác nghiệp từ khắp các chiến trường đi về trao truyền những kinh nghiệm sống qua những bài thuyết trình rất là thực tế và cực kỳ sống động (vì khi các Ngài này trình bày thì màn tivi đồng thời chiếu phim cho các cư dân này coi luôn!
Cực Lạc hết biết luôn đó.
Báo cáo N Tibu tui mới ghé trúc lâm yên tử, lên tới chùa đồng luôn đó nghe. Và tận mắt thấy phật hoàng trong nếp áo tiểu thừa.
Núi cao, rừng sâu vốn k có Fật. Phật tại tâm.
Hstn.
Trích dẫn từ: ttvi trên Th12 14, 2010, 11:50 PM
Trích dẫnChớ không có thể nào biết rằng: Vô Lượng Thọ là một hiện tượng dành cho những cư dân ở trên đó. Đặc biệt là những vị ở [...]
Tóm lại: Với cái cách là đảo lộn cái tầm nhìn khi vào Tịnh Độ, nên những Ngài thuộc vào Thượng Phẩm Thượng Sanh lại có cái chuyện là từ Trú Xứ là Thượng Phẩm Thượng Sanh, các Ngài này lại nằm mơ xuống cõi Ta Bà để mà:
1. Dợt tay nghề về Đoạt Xá.
2. Dợt tay nghề về Độ Tử
3. Dợt tay nghề về Nhập Thai Biết, và Xuất Thai Biết.
4. Đồng thời là các Ngài này lại được dịp vừa chơi, vừa được trả nghiệp sát.
Và đây cũng là bí mật lớn nhất của cõi Tịnh Độ.
Vì quy trình này quá trứ danh nên các Đức Phật khác cũng "Copy và Paste" về lảnh thổ của mình.
Và dĩ nhiên bản quyền này thuộc về Ngài A Di Đà Phật.
HSTD chủ trương học từ bản chính nên khuyến khích Bà Con Cô Bác nơi này cùng quy về Tây Phương Tịnh Độ để gọi là có nhau và hy vọng là còn sức để chơi tiếp cái trò chơi lớn này.
Chú ơi,
Cho con hỏi là đối với các linh hồn được độ về Thượng Phẩm Thượng Sanh thì có những linh hồn khi còn sống đã có tu rồi và khi chết thì tiếp tục tu thôi. Nhưng còn các linh hồn mà họ không có tu/ hay những người trước khi chết thuộc loại chằn ăn trăn quấn nay gặp được duyên lành nào đó mà được độ về Thượng Phẩm Thượng Sanh/ hay những người theo tôn giáo khác thì họ sẽ làm gì khi ngồi trong cái hoa sen ở cảnh giới đó (TPTS) và có khi nào mà họ vẩn không chịu tu (do vô minh) không chú? Nếu có thì trường hợp gì sẽ xảy ra với họ vậy chú???
Thực tế khi họ sống thì có thể thấy được cái tính hùng hồn, ăn nói chắc nịch như thế này, như thế kia. Nhưng khi chuyện chết của chính mình xảy ra thì họ không biết đường đâu mà mò.
Tibu và các Nhí đã thấy những vị Tăng Thống lớ quớ trong cõi Trung Giới, miệng thì lẩm bẩm:
- - Sao kỳ vậy nè! Chuyện gì xảy ra cho tôi?
Nhí xuất hiện nói rằng là:
- - Bác đã chết rồi! Để con đưa bác đi.
Nhưng vẫn cứ đứng đó mà chần chờ, không biết nên đi theo hay là làm gì!
Chứng tỏ chuyện mình đọc sách, tìm hiểu qua các bài diễn thuyết này nọ đều là vô bổ khi chính mình rơi vào thực tế.
Do đó mà khi Nhí chiếu phim cho coi ở trên đó nó ra sao thì chỉ có một số rất là ít vì chưa làm xong công việc nên mới ở lại mà thôi. còn cho dù là chức vụ gì, Vô Thần, Đa Thần, Nhất Thần, gì gì mà sau khi coi cuốn phim mà Nhí chiếu ra là đi ngay thôi.
Và ở đâu thì phải theo phong tục chỗ đó: Nước mình khi mua cái gì khan hiếm là chen lấn, ... Nhưng khi qua các nước văn minh thì đâu có ai chen lấn đâu? Họ xếp hàng. Mình cũng làm vậy. Do đó khi bị rơi vào nơi nào thì phong tục nơi đó tự động ảnh hưởng mình. Khỏi có lo.
Trích dẫnTrích dẫn
"...Và khi các Ngài thấy xót xa cho những sinh vật mà mình đã giết, thì những Ngài này lại đi vèo xuống và dùng kỷ thuật đoạt xá và chết thế mạng cho sinh vật này..."
Chú ơi, chiêu này có áp dụng cho con người không vậy chú?
Con cám ơn chú lắmmmm.... ;D ;D ;D
Chuyện gì mà không có xảy ra trên cõi đời này chớ.
Trích dẫn từ: Tibu trên Th12 15, 2010, 08:40 AM
Trích dẫn từ: ttvi trên Th12 14, 2010, 11:50 PM
Trích dẫnChớ không có thể nào biết rằng: Vô Lượng Thọ là một hiện tượng dành cho những cư dân ở trên đó. Đặc biệt là những vị ở [...]
Tóm lại: Với cái cách là đảo lộn cái tầm nhìn khi vào Tịnh Độ, nên những Ngài thuộc vào Thượng Phẩm Thượng Sanh lại có cái chuyện là từ Trú Xứ là Thượng Phẩm Thượng Sanh, các Ngài này lại nằm mơ xuống cõi Ta Bà để mà:
1. Dợt tay nghề về Đoạt Xá.
2. Dợt tay nghề về Độ Tử
3. Dợt tay nghề về Nhập Thai Biết, và Xuất Thai Biết.
4. Đồng thời là các Ngài này lại được dịp vừa chơi, vừa được trả nghiệp sát.
Và đây cũng là bí mật lớn nhất của cõi Tịnh Độ.
Vì quy trình này quá trứ danh nên các Đức Phật khác cũng "Copy và Paste" về lảnh thổ của mình.
Và dĩ nhiên bản quyền này thuộc về Ngài A Di Đà Phật.
HSTD chủ trương học từ bản chính nên khuyến khích Bà Con Cô Bác nơi này cùng quy về Tây Phương Tịnh Độ để gọi là có nhau và hy vọng là còn sức để chơi tiếp cái trò chơi lớn này.
Chú ơi,
Cho con hỏi là đối với các linh hồn được độ về Thượng Phẩm Thượng Sanh thì có những linh hồn khi còn sống đã có tu rồi và khi chết thì tiếp tục tu thôi. Nhưng còn các linh hồn mà họ không có tu/ hay những người trước khi chết thuộc loại chằn ăn trăn quấn nay gặp được duyên lành nào đó mà được độ về Thượng Phẩm Thượng Sanh/ hay những người theo tôn giáo khác thì họ sẽ làm gì khi ngồi trong cái hoa sen ở cảnh giới đó (TPTS) và có khi nào mà họ vẩn không chịu tu (do vô minh) không chú? Nếu có thì trường hợp gì sẽ xảy ra với họ vậy chú???
Thực tế khi họ sống thì có thể thấy được cái tính hùng hồn, ăn nói chắc nịch như thế này, như thế kia. Nhưng khi chuyện chết của chính mình xảy ra thì họ không biết đường đâu mà mò.
Tibu và các Nhí đã thấy những vị Tăng Thống lớ quớ trong cõi Trung Giới, miệng thì lẩm bẩm:
- - Sao kỳ vậy nè! Chuyện gì xảy ra cho tôi?
Nhí xuất hiện nói rằng là:
- - Bác đã chết rồi! Để con đưa bác đi.
Nhưng vẫn cứ đứng đó mà chần chờ, không biết nên đi theo hay là làm gì!
Chứng tỏ chuyện mình đọc sách, tìm hiểu qua các bài diễn thuyết này nọ đều là vô bổ khi chính mình rơi vào thực tế.
Do đó mà khi Nhí chiếu phim cho coi ở trên đó nó ra sao thì chỉ có một số rất là ít vì chưa làm xong công việc nên mới ở lại mà thôi. còn cho dù là chức vụ gì, Vô Thần, Đa Thần, Nhất Thần, gì gì mà sau khi coi cuốn phim mà Nhí chiếu ra là đi ngay thôi.
Và ở đâu thì phải theo phong tục chỗ đó: Nước mình khi mua cái gì khan hiếm là chen lấn, ... Nhưng khi qua các nước văn minh thì đâu có ai chen lấn đâu? Họ xếp hàng. Mình cũng làm vậy. Do đó khi bị rơi vào nơi nào thì phong tục nơi đó tự động ảnh hưởng mình. Khỏi có lo.
Trích dẫnTrích dẫn
"...Và khi các Ngài thấy xót xa cho những sinh vật mà mình đã giết, thì những Ngài này lại đi vèo xuống và dùng kỷ thuật đoạt xá và chết thế mạng cho sinh vật này..."
Chú ơi, chiêu này có áp dụng cho con người không vậy chú?
Con cám ơn chú lắmmmm.... ;D ;D ;D
Chuyện gì mà không có xảy ra trên cõi đời này chớ.
Hay quá........con không ngờ rằng nếu tu không đúng khi chết vẫn không biết mình đã chết mà còn lang thang ở Trung Giới hay ở cỏi giới thấp nào đó mà vẫn không biết. Chú ơi, cái này chỉ xảy ra cho các vị Tăng Thống chết đột ngột, bất đắc kỳ tử... phải không chú? Con cám ơn chú lắmmmmmmmmm.............
Trích dẫn từ: Tibu trên Th12 15, 2010, 08:40 AM
Do đó mà khi Nhí chiếu phim cho coi ở trên đó nó ra sao thì chỉ có một số rất là ít vì chưa làm xong công việc nên mới ở lại mà thôi. còn cho dù là chức vụ gì, Vô Thần, Đa Thần, Nhất Thần, gì gì mà sau khi coi cuốn phim mà Nhí chiếu ra là đi ngay thôi.
Và ở đâu thì phải theo phong tục chỗ đó: Nước mình khi mua cái gì khan hiếm là chen lấn, ... Nhưng khi qua các nước văn minh thì đâu có ai chen lấn đâu? Họ xếp hàng. Mình cũng làm vậy. Do đó khi bị rơi vào nơi nào thì phong tục nơi đó tự động ảnh hưởng mình. Khỏi có lo.
Quá hay chú ơi :-)
Quá may mắn cho những ai được biết đến những điều mà nếu không có duyên (biết đến hstd) chắc không bao giờ biết được.
Về kỹ thuật Đoạt Xá mà như chú Tibu nói thì cháu thấy có một trường hợp khá giống đó là con trai của ngài Marpa, Tarma Dode.
Sau khi thân thể của Tarma Dode (con trai của Marpa) bị tổn thương trầm trọng trong một tai nạn cưỡi ngựa, con trai của Marpa quyết định đi tìm một thân xác mới để chuyển di tâm thức của mình vào đó. Muốn đạt mục đích này, ông cần một xác chết toàn vẹn. Ông không thể tìm ra ngay một xác người, nhung tìm được cái xác của một con chim bồ câu. Con trai Marpa chuyển thức mình vào xác chim bồ câu và con bồ câu sống lại. Với thân chim, con trai Marpa không thể làm điều gì nhiều để giúp người, vì thế ông tiếp tục đi tìm một thân người để thỏa mãn được ước mong làm lợi lạc hữu tình.
Nhờ năng lực thấu thị (clairvoyance) của cha ông, cuối cùng con trai Marpa đã tìm được ở Ấn Ðộ thân xác chết của một thiền giả Du già đã thực chứng. Thần thức của con trai Marpa lìa khỏi xác chim bồ câu và nhập vào xác của thiền giả. Với thân người này, con trai Marpa đã sống nhiều năm ở Ấn Ðộ, giảng dạy Phật pháp. Nhiều người từ Tây Tạng cũng đến thọ giáo với ông.
Thưa chú Tibu, không biết trong phật giáo có pháp môn nào giúp hành giả thành tựu kỹ thuật Đoạt Xá này không?
Trích dẫn từ: Thiện Đức trên Th12 15, 2010, 09:24 PM
Thưa chú Tibu, không biết trong phật giáo có pháp môn nào giúp hành giả thành tựu kỹ thuật Đoạt Xá này không?
Thì đó là pháp môn Tịnh Độ; Niệm Phật Quán Chấm Đỏ đấy thôi...
HHDL
Chú ơi,
Hay quá là hay luôn, cõi tịnh độ thật hay hết cỡ luôn á chú :D :D
https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=3990.0 (https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=3990.0)
Trích dẫn
Nó là như vầy: Chuyện trần gian thế tục đều liên quan đến ba cái:
1. Thân thể
2. Linh hồn
3. Tư tưởng
Và tùy theo nơi mình ở mà nó có tác dụng như sau:
1. Thế giới có sự Chết, như là chỗ mà tụi mình đang ở: Trái Đất thì những sinh vật ở đây (chúng hữu tình) đều có bà thành phần là thân thể, linh hồn và tư tưởng.
2. Kể từ Địa Ngục cho tới Tứ Thiền Hữu Sắc (Nó bao gồm: Điạ Ngục + Quỷ + Ma + Thần + Ông/Bà Tiên + Chư Thiên từ Sơ Thiền cho tới Tư Thiền) đều còn hai cái đó là: Linh hồn và tư tưởng.
3. Cuối cùng là các Chư Thiên Cõi Vô Sắc (từ Không Vô Biên, cho tới Phi Tưởng Phi Phi Tưởng), nơi này chỉ còn một cái là tư tưởng mà thôi.
Chú ui! cho con hỏi:
1/nếu vậy cõi A Di Đà là "cõi tư tưởng" phải không ạ hay có cả hai( 1-linh hồn và tu tưởng,2 -Tư tưởng)?
2/Ở cõi này ,ng nào chưa tu thì "linh hồn" vẫn còn để tu tập và ờ trong "khách sạn năm sao Hoa Sen"
Khi ng này tu tập thì quả vị họ tăng dần lên ..và họ học độ tữ,đoạt xá được .. . vì họ còn linh hồn(có linh hổn+tư tưỡng--> Thân Thể, Linh Hồn và Tư Tưởng- khi đoạt xá phải ko ạ?
3/
Trích dẫnVốn liến khi ở trần thế chỉ có ba cái: Thân Thể, Linh Hồn và Tư Tưởng. Mà khi vào Nhà Chúa thì bị lột hết thì chỉ "còn cái Vô Ngã".
Như vậy cũng sẽ có những vị ở ngoài ,và cũng thương chúng sinh và cũng ...đoạt xá
Khi tu thì "đi lên" - Có nghĩa là : Xác không => Linh hồn không =>tư tưởng không
Nhưng khi các vị " đi xuống" để cứu chúng sinh thì tư tưởng -> linh hồn và tư tưởng-> linh hồn và tư tưỡng và thân xác ,Nhưng mà trong cõi này (hay cõi Phật khác ) :Tư tưởng->có( cỏi A Di Da) nhưng linh hồn – không thì họ có cần xuống cõi thấp hơn để... đoạt linh hồn ?-> có linh hồn rùi mới đoạt xá được ?
Hay các vị "hô biến " 1 cái thì thảnh linh hồn +tư tường rùi tiến hành đi xuống đoạt xá lun hả Chú ?
Con cam ơn
Trích dẫn từ: TLT trên Th12 17, 2010, 12:04 AM
https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=3990.0 (https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=3990.0)
Trích dẫn
Nó là như vầy: Chuyện trần gian thế tục đều liên quan đến ba cái:
1. Thân thể
2. Linh hồn
3. Tư tưởng
Và tùy theo nơi mình ở mà nó có tác dụng như sau:
1. Thế giới có sự Chết, như là chỗ mà tụi mình đang ở: Trái Đất thì những sinh vật ở đây (chúng hữu tình) đều có bà thành phần là thân thể, linh hồn và tư tưởng.
2. Kể từ Địa Ngục cho tới Tứ Thiền Hữu Sắc (Nó bao gồm: Điạ Ngục + Quỷ + Ma + Thần + Ông/Bà Tiên + Chư Thiên từ Sơ Thiền cho tới Tư Thiền) đều còn hai cái đó là: Linh hồn và tư tưởng.
3. Cuối cùng là các Chư Thiên Cõi Vô Sắc (từ Không Vô Biên, cho tới Phi Tưởng Phi Phi Tưởng), nơi này chỉ còn một cái là tư tưởng mà thôi.
Chú ui! cho con hỏi:
1/nếu vậy cõi A Di Đà là "cõi tư tưởng" phải không ạ hay có cả hai( 1-linh hồn và tu tưởng,2 -Tư tưởng)?
Đúng 100%
Trước hết là:
Mình dùng cái tư tưởng để đến đó.
Kế đó là:
Mình hê cái linh hồn mình lên đó luôn:
Bằng thủ thuật là thấy linh ảnh của Ngài A Di Đà (là bước đầu tiên), kế đó là thấy cả Hai Ngài Bồ Tát kia luôn (bên trái của Ngài A Di Đà là Ngài Đại Thế Chí, và bên phải lại là Ngài Quan Thế Âm).
Trích dẫn
2/Ở cõi này ,ng nào chưa tu thì "linh hồn" vẫn còn để tu tập và ờ trong "khách sạn năm sao Hoa Sen"
Khi ng này tu tập thì quả vị họ tăng dần lên ..và họ học độ tữ,đoạt xá được .. . vì họ còn linh hồn(có linh hổn+tư tưỡng--> Thân Thể, Linh Hồn và Tư Tưởng- khi đoạt xá phải ko ạ?
Đúng vậy, các cư dân ở đây gồm hai cái linh hồn và tư tưởng. Và dĩ nhiên họ dùng cái này để tác pháp (làm việc).
Trích dẫn
3/Trích dẫnVốn liến khi ở trần thế chỉ có ba cái: Thân Thể, Linh Hồn và Tư Tưởng. Mà khi vào Nhà Chúa thì bị lột hết thì chỉ "còn cái Vô Ngã".
Như vậy cũng sẽ có những vị ở ngoài ,và cũng thương chúng sinh và cũng ...đoạt xá
Khi tu thì "đi lên" - Có nghĩa là : Xác không => Linh hồn không =>tư tưởng không
Nhưng khi các vị " đi xuống" để cứu chúng sinh thì tư tưởng -> linh hồn và tư tưởng-> linh hồn và tư tưỡng và thân xác ,Nhưng mà trong cõi này (hay cõi Phật khác ) :Tư tưởng->có( cỏi A Di Da) nhưng linh hồn – không thì họ có cần xuống cõi thấp hơn để... đoạt linh hồn ?-> có linh hồn rùi mới đoạt xá được ?
Ở đâu cũng làm theo kiểu này.
1. Tức là đến đó bằng tư tưởng ---> Thấy cục đỏ
2. Sau đó là dùng cách nhìn rộng ra và di chuyển tầm nhìn hơi xuống một tý ---> Thấy được Vị Phật mà minh niệm Danh Hiệu + sau đó là Hai vị Bồ Tát đứng ở vị trí tương tự như ở cõi Tây Phương Cực Lạc.
3. Tiếp tục hoàn thiện phương pháp tu để rồi độ tử. Và tùy theo tâm lực mà được học thêm phương pháp đoạt xá (phương pháp này đòi hỏi tâm lực rất là mạnh thì mới làm được.
Trích dẫnHay các vị "hô biến " 1 cái thì thảnh linh hồn +tư tường rùi tiến hành đi xuống đoạt xá lun hả Chú ?
Con cam ơn
Không có hô biến mà là dùng phương pháp quán để hoàn thành phương pháp tu hành.
Trong tâm linh, có hai cách làm cho cái tâm của mình nó thay đổi.
1. Là mình đi làm việc thiện như là cứu người bất vụ lợi (phương pháp này chậm lắm) Vì khi làm như vậy thì hay sinh ra cái tính "ta đây", "người thuộc mâm trên", "Nguời ban ơn"... Để loại trừ cái này: Chỉ có cách là vừa cho, và vừa lạy người mà mình cho thì mới có chuyện tiến triển tâm linh mà thôi.
2. Là mình quán để có thể tiếp xúc với linh ảnh: Cái này coi vậy mà nó thay đổi rất là mạnh. Khi đề mục nó hiện ra thì:
Tự nhiên cái nhìn cũng khác, cách ăn nói cũng khác, cách suy nghĩ nó khác, nhất là cái nhận định nó thay đổi nhiều ghê lắm.
Tuy nhiên, ở đây cũng có vấn đề "Ta đây này nọ nữa". Nhưng nó chỉ xảy ra khi mình ngưng tập dợt nữa chừng mà thôi.
3. Đặc biệt: Với biệt nghiệp quá nặng thì công phu sẽ tạm dừng và lui vào hậu trường (tức là phần linh hồn vẫn có thể làm được một vài việc gì đó mà thôi) trong khi thể xác ở ngoài này lại bị biệt nghiệp nó hành hạ.
Dạ, hình như theo con nghĩ là mình phải tự sửa mình trước, như bớt chấp ngã, bớt sân, thì mới ra cái đề mục phải không ạ, chứ không phải ra đề mục mới tự sửa mình. Nghĩa là mình làm sao cho bớt nghiệp thì mới ra đề mục được.
hì hì, nói gì thì nói, chỉ có mình mới sửa được mình thôi. :)
.......
1/nếu vậy cõi A Di Đà là "cõi tư tưởng" phải không ạ hay có cả hai( 1-linh hồn và tu tưởng,2 -Tư tưởng)?Đúng 100%
Trước hết là:
Mình dùng cái tư tưởng để đến đó.
Kế đó là:
Mình hê cái linh hồn mình lên đó luôn:
Bằng thủ thuật là thấy linh ảnh của Ngài A Di Đà (là bước đầu tiên), kế đó là thấy cả Hai Ngài Bồ Tát kia luôn (bên trái của Ngài A Di Đà là Ngài Đại Thế Chí, và bên phải lại là Ngài Quan Thế Âm).
.........
Vốn liến khi ở trần thế chỉ có ba cái: Thân Thể, Linh Hồn và Tư Tưởng. Mà khi vào Nhà Chúa thì bị lột hết thì chỉ "còn cái Vô Ngã".....
Chú ơi,
Vậy Vô Ngã là cảnh giới nào vậy chú? hay là tới đó thì tư tưởng cũng tan biến theo luồn ánh sáng chói lòa đó? hay đó là Niết bàn vậy chú? Con cám ơn chú ;D ;D ;D
Thưa Thầy, cảm ơn Thầy đã có những bài giảng Pháp hay và lý thú, càng giúp chúng con tinh tấn theo pháp tu hành...!!!
Con xin hỏi Thầy, mình niệm Phật đến mức độ nào thì làm chủ(kiểm soát, nhận biết) thân tâm(suy nghĩ)... Lúc ngủ không bị mơ mơ màng màng, hành vi tội lỗi...
Và hiện tượng tự niệm Phật trong giấc ngủ, hoặc ngủ dậy thấy mình vẫn niệm Phật là thế nào hả Thầy?
Con nằm xuống niệm Phật, hành Pháp thì rất hay bị hôn trầm và nhanh chóng rơi vào giấc ngủ như vậy...
Kính mong Thầy khai thị !
Cảm ơn Thầy và HSTD !
Trích dẫn từ: bongsen trên Th12 21, 2010, 07:55 AM
Thưa Thầy, cảm ơn Thầy đã có những bài giảng Pháp hay và lý thú, càng giúp chúng con tinh tấn theo pháp tu hành...!!!
Con xin hỏi Thầy, mình niệm Phật đến mức độ nào thì làm chủ(kiểm soát, nhận biết) thân tâm(suy nghĩ)... Lúc ngủ không bị mơ mơ màng màng, hành vi tội lỗi...
Nhất tâm bất loạn là giai đoặn đầu.
Trích dẫn
Và hiện tượng tự niệm Phật trong giấc ngủ, hoặc ngủ dậy thấy mình vẫn niệm Phật là thế nào hả Thầy?
Đây là Nhất Tâm Bất Loạn.
https://www.hoasentrenda.com/fp/phuong-phap/tinh-do/nhat-tam-bat-loan-2076
Trích dẫnCon nằm xuống niệm Phật, hành Pháp thì rất hay bị hôn trầm và nhanh chóng rơi vào giấc ngủ như vậy...
Kính mong Thầy khai thị !
Cảm ơn Thầy và HSTD !
Làm việc cả ngày thì tới khi tu tập thì do đừ quá mà ngủ thì có gì là tội với lổi! Vã lại do vừa mới vào nhất niệm thì thần kinh do bị mệt quá mà nó đi ngủ luôn. Thì cứ tỉnh bơ, vì linh hồn nó tiếp tục dợt! Là vì mình ngủ với tư tưởng cuối cùng là "niệm Phật mà".
Nói một cách khác:
Tức là mình tập chết với cái niệm Phật đó. Sau này, sẽ thấy chuyện này. Với điều kiện là đừng có kết án cái thói quen này. Làm như vậy, thì tâm thức bị rối loạn:
Tại sao?
Nè nha:
Mình niệm Phật nhưng do mệt quá mà ngủ.
Nhưng thật ra cái linh hồn vẫn tiếp tục niệm!
Do mình không biết nên khi thức dậy thì mình nói với chính mình là "sai rồi! Tại sao lại ngủ như vậy mà "Không chiụ niệm Phật liên tục"?
Mà thật ra là cái linh hồn nó niệm cả đêm mà mình đâu có biết.
Và sáng ra thì bị kết án là: " Đồ lười, cho lo ăn và ngủ không hà!
Thì tâm thức nó bị chỏi và hết đường đi!
Do vậy mà mình chẳng có được lợi gì đâu.
Định nghiã hôn trầm:
Nhưng nếu đã ngủ cả ngày rồi, thức dậy với cảm nhận là ngủ đã đời rồi. Mà khi tập thì lại buồn ngủ thì đây mới gọi là hôn trầm.
Thông thường do tâm si mà ra.
Thầy ơi cho con hỏi.
Tu Tịnh độ có chiều đi lên và chiều đi xuống không vậy Thầy. ví dụ đi lên là Thượng phẩm Thượng sanh còn đi xuống là Nhất Sanh Bổ Xứ...vậy thì đang thượng Phẩm thượng sanh mà xuống làm cá; "Đoạt xá" một tuần thì cũng phải có cách đi xuống đúng luật chứ ạ...nếu không thì là trốn trại rồi...
xin Thầy giảng cho chúng con nghe ạ.
con HH.
Trích dẫn từ: Hoa Hồng trên Th12 21, 2010, 08:50 PM
Thầy ơi cho con hỏi.
Tu Tịnh độ có chiều đi lên và chiều đi xuống không vậy Thầy. ví dụ đi lên là Thượng phẩm Thượng sanh còn đi xuống là Nhất Sanh Bổ Xứ...vậy thì đang thượng Phẩm thượng sanh mà xuống làm cá; "Đoạt xá" một tuần thì cũng phải có cách đi xuống đúng luật chứ ạ...nếu không thì là trốn trại rồi...
xin Thầy giảng cho chúng con nghe ạ.
con HH.
hehehehe ;D
Thượng Phẩm Thượng Sanh vào giai đoạn cuối thì dợt những khả năng trên: Đoạt Xá, Đô Tử,...
Sau khi bất tỉnh (Tương đương với Diệt Thọ Tưởng Định) thì mới đi đứng được trên cõi Tịnh Độ
Khi chợt nhớ lại quê hương của mình thì lúc này mới là Nhất Sanh Bổ Xứ, các Ngài đi ra đằng sau Ngài A Di Đà Phật và tùy vaò lời nguyện mà các Ngài bay vào những cái tháp (tượng trưng cho các cõi mà Ngài đi đến đó để độ chúng sanh)
bờm thắc mắc cái này Thầy ơi ...
Một người đang tu theo phương pháp An trú chánh niệm đằng trước mặt và một người không tu chi cả, khi mất và được Nhí độ lên tầng số 9, có chi khác nhau không Thầy ?
Và một người đang tu Tịnh Độ với tâm lực là Thượng Phẩm Thượng Sanh (TPTS) :
- khi người này mất thì có tự lên được TPTS ?
- khi người này ngủ, linh hồn có tự lên TPTS và có chuyện đi trả cái nghiệp xác trong khi đang ngủ ?
- tại đời này, người TPTS có thể đạt Quả Vị Nhất Sanh Bổ Xứ ? nếu có thì khi mất có cần phải lên Tịnh Độ để theo đúng quy trình rồi mới đầu thai lại ?
Trích dẫn từ: bờm trên Th1 31, 2011, 11:39 PM
bờm thắc mắc cái này Thầy ơi ...
Một người đang tu theo phương pháp An trú chánh niệm đằng trước mặt và một người không tu chi cả, khi mất và được Nhí độ lên tầng số 9, có chi khác nhau không Thầy ?
Khác nhau nhiều lắm chớ con ;D
1. Linh hồn của người đã tu dể tróc ra khoải thân thể hơn.
2. Khi người có tu đối diện với Nhí thì ít bị hụt hẫng, sợ hải (vì linh hồn, ít nhiều gì, cũng đã quen với cái cảm gíac của cái "chân không" rồi. Trong khi đó linh hồn người chưa tu thì có cảm giác khi đối diện Nhí là y như là đứng trước một cái vực vậy đó ---> sợ hải.
3. Nhí là ánh sáng nên người đã tu thì ít bỡ ngỡ hơn. Còn người chưa tu thì bị chói mắt ---> lo sợ.
Trích dẫnVà một người đang tu Tịnh Độ với tâm lực là Thượng Phẩm Thượng Sanh (TPTS) :
- khi người này mất thì có tự lên được TPTS ?
Con thấy là:
Do phương pháp tu hành không cần để ý tới tư thế nên khi thân thể nằm sóng soài trên mặt đất thì phản ứng tự nhiên câu niệm vẫn được linh hồn nó niệm, và do nó tróc ra khỏi thân thể dể hơn thì , nếu muốn, linh hồn vẫn có thể giữ được cái tư thế quen thuộc và tiếp tục giữ được câu niệm.
Và vì là TPTS nên Ngài xuất hiện liền (do tâm lực) và Ngài lại đẹp hơn nhiều (so với linh ảnh khi còn sống) nên chuyện leo lên Hoa Sen Năm Cánh chỉ là chuyện lên xe taxi mà thôi.
Trích dẫn- khi người này ngủ, linh hồn có tự lên TPTS và có chuyện đi trả cái nghiệp sát trong khi đang ngủ ?
Với ô dù của Ngài thì ít khi đi trả nghiệp sát lắm, Cảnh giới của tu sĩ ở quả vị TPTS thì ít nhất là thấy được cái mặt của Đức Phật cho nên thông thường là tu sĩ hay bị thôi miên do nét đẹp của Ngài, do tình trạng bị thôi miên này mà vẫn cứ bị cái ô dù của Ngài che chở. Chỉ một đôi khi, do mệt mỏi, mà có vài ác mộng. Nhưng với cái giá chót là cục đỏ (ý là cái đảnh của Ngài A Di Đà Phật) đã xuất hiện thì ít khi bị ác mộng lắm rồi.
Trích dẫn- tại đời này, người TPTS có thể đạt Quả Vị Nhất Sanh Bổ Xứ ?
Câu trả lời là
được chớ!
Vì khi tiếp tục niệm nữa thì cái cảm giác bị lạnh sẽ xuất hiện, nếu không sợ thì
cứ tới luôn bác tài là nó qua tình trạng bất tỉnh và sau đó là Nhất Sanh Bổ Xứ.
Trích dẫnnếu có thì khi mất có cần phải lên Tịnh Độ để theo đúng quy trình rồi mới đầu thai lại ?
Những tu sĩ dạng này có ba dạng:
1. Một dạng lên tiếp trên đó để tu vì tò mò coi trên đó có gì lạ hơn không? Hoặc là để đi vào những hệ thống vũ trụ (những cái tháp đằng sau lưng của Ngài A Di Đà Phật) để mà có thể về lại cái quê hương xa xưa của mình.
2. Một dạng thì đi luôn vào Ánh Sáng của Chân Như.
3. Một dạng là xin nhận nơi này làm quê hương thì đã có sẳn chỗ để mà thực hiện chuyện Nhập Thai Biết, và Xuất Thai Biết rồi! ;D ;D ;D
Hỏi hay qúa là hay đó nghe ;D ;D ;D
Trích dẫn từ: Tibu trên Th2 01, 2011, 05:36 AM
Trích dẫn từ: bờm trên Th1 31, 2011, 11:39 PM
bờm thắc mắc cái này Thầy ơi ...
Một người đang tu theo phương pháp An trú chánh niệm đằng trước mặt và một người không tu chi cả, khi mất và được Nhí độ lên tầng số 9, có chi khác nhau không Thầy ?
Khác nhau nhiều lắm chớ con ;D
1. Linh hồn của người đã tu dể tróc ra khoải thân thể hơn.
2. Khi người có tu đối diện với Nhí thì ít bị hụt hẫng, sợ hải (vì linh hồn, ít nhiều gì, cũng đã quen với cái cảm gíac của cái "chân không" rồi. Trong khi đó linh hồn người chưa tu thì có cảm giác khi đối diện Nhí là y như là đứng trước một cái vực vậy đó ---> sợ hải.
3. Nhí là ánh sáng nên người đã tu thì ít bỡ ngỡ hơn. Còn người chưa tu thì bị chói mắt ---> lo sợ.
Trích dẫnVà một người đang tu Tịnh Độ với tâm lực là Thượng Phẩm Thượng Sanh (TPTS) :
- khi người này mất thì có tự lên được TPTS ?
Con thấy là:
Do phương pháp tu hành không cần để ý tới tư thế nên khi thân thể nằm sóng soài trên mặt đất thì phản ứng tự nhiên câu niệm vẫn được linh hồn nó niệm, và do nó tróc ra khỏi thân thể dể hơn thì , nếu muốn, linh hồn vẫn có thể giữ được cái tư thế quen thuộc và tiếp tục giữ được câu niệm.
Và vì là TPTS nên Ngài xuất hiện liền (do tâm lực) và Ngài lại đẹp hơn nhiều (so với linh ảnh khi còn sống) nên chuyện leo lên Hoa Sen Năm Cánh chỉ là chuyện lên xe taxi mà thôi.
Trích dẫn- khi người này ngủ, linh hồn có tự lên TPTS và có chuyện đi trả cái nghiệp sát trong khi đang ngủ ?
Với ô dù của Ngài thì ít khi đi trả nghiệp sát lắm, Cảnh giới của tu sĩ ở quả vị TPTS thì ít nhất là thấy được cái mặt của Đức Phật cho nên thông thường là tu sĩ hay bị thôi miên do nét đẹp của Ngài, do tình trạng bị thôi miên này mà vẫn cứ bị cái ô dù của Ngài che chở. Chỉ một đôi khi, do mệt mỏi, mà có vài ác mộng. Nhưng với cái giá chót là cục đỏ (ý là cái đảnh của Ngài A Di Đà Phật) đã xuất hiện thì ít khi bị ác mộng lắm rồi.
Trích dẫn- tại đời này, người TPTS có thể đạt Quả Vị Nhất Sanh Bổ Xứ ?
Câu trả lời là được chớ!
Vì khi tiếp tục niệm nữa thì cái cảm giác bị lạnh sẽ xuất hiện, nếu không sợ thì cứ tới luôn bác tài là nó qua tình trạng bất tỉnh và sau đó là Nhất Sanh Bổ Xứ.Trích dẫnnếu có thì khi mất có cần phải lên Tịnh Độ để theo đúng quy trình rồi mới đầu thai lại ?
Những tu sĩ dạng này có ba dạng:
1. Một dạng lên tiếp trên đó để tu vì tò mò coi trên đó có gì lạ hơn không? Hoặc là để đi vào những hệ thống vũ trụ (những cái tháp đằng sau lưng của Ngài A Di Đà Phật) để mà có thể về lại cái quê hương xa xưa của mình.
2. Một dạng thì đi luôn vào Ánh Sáng của Chân Như.
3. Một dạng là xin nhận nơi này làm quê hương thì đã có sẳn chỗ để mà thực hiện chuyện Nhập Thai Biết, và Xuất Thai Biết rồi! ;D ;D ;D
Hỏi hay qúa là hay đó nghe ;D ;D ;D
Quá xá hayyyyyyyyyyyyyyy.............................. ;D ;D ;D, hổng tìm thấy ở đâu được những câu hỏi và câu trả lời hay như vậy........... ;D ;D ;D
câu hỏi hay quá! người hỏi phải đãi người đọc 1 chầu.
Thầy cho con hỏi:
- Những người tu thành Nhất Sanh Bổ Xứ thì có thể phân thân, độ tử như các Nhí không ạ? Có thể đi tìm Kim Cang Vương Hộ Pháp không?
- Quả vị Nhất Sanh Bổ Xứ có phải là Thánh Tăng chưa ạ?
Dạ, nếu giả sử người tu Tịnh Độ ra được tam tôn rồi mà bị tai nạn chết giữa chừng như đụng xe, không kịp nhập định trước khi chết, thì người đó có được vãng sanh không ạ?
Nếu người chứng DTTĐ mà không chứng A La Hán thì lỡ bị tai nạn, không kịp nhập định thì có nhập niết bàn được không ạ?
Thầy giải đáp cho con và Steelech nghe chỗ này với ạ, có lẽ thầy chưa đọc nên con up lại :D
Trích dẫn từ: steelich trên Th2 01, 2011, 08:40 PM
Dạ, nếu giả sử người tu Tịnh Độ ra được tam tôn rồi mà bị tai nạn chết giữa chừng như đụng xe, không kịp nhập định trước khi chết, thì người đó có được vãng sanh không ạ?
Nếu người chứng DTTĐ mà không chứng A La Hán thì lỡ bị tai nạn, không kịp nhập định thì có nhập niết bàn được không ạ?
Trích dẫn từ: tudieude trên Th2 01, 2011, 08:12 PM
Thầy cho con hỏi:
- Những người tu thành Nhất Sanh Bổ Xứ thì có thể phân thân, độ tử như các Nhí không ạ? Có thể đi tìm Kim Cang Vương Hộ Pháp không?
- Quả vị Nhất Sanh Bổ Xứ có phải là Thánh Tăng chưa ạ?
Cám ơn Tudieude ngheTrích dẫn từ: tudieude trên Th2 11, 2011, 09:37 AM
Thầy giải đáp cho con và Steelech nghe chỗ này với ạ, có lẽ thầy chưa đọc nên con up lại :D
Trích dẫn từ: steelich trên Th2 01, 2011, 08:40 PM
Dạ, nếu giả sử người tu Tịnh Độ ra được tam tôn rồi mà bị tai nạn chết giữa chừng như đụng xe, không kịp nhập định trước khi chết, thì người đó có được vãng sanh không ạ?
Nếu người chứng DTTĐ mà không chứng A La Hán thì lỡ bị tai nạn, không kịp nhập định thì có nhập niết bàn được không ạ?
Thật ra hai chuyện này hiếm khi đi chung được với nhau ;D Là vì để leo tới đây thì phước báu nhiều ghê lắm, dù muốn hay không: tu sĩ dạng này được thấy Phật như cơm bửa. Mà hể chuyện thấy Phật đã xảy ra thì tu sĩ tất nhiên thấy được luôn sự biểu hiện của linh ảnh. Có nghiã là: Nếu tu sĩ phạm giới thì nét mặt lại tỏ vẻ từ nghiêm trang cho tới giận dữ (đó là tối thiểu, y như là những bức ảnh, tượng mà Nhí đã an vị. Nhưng ở đây đâu phải là tượng hay là ảnh gì đâu mà là hoá thân của một Đức Phật! Không lẻ Ngài lại không thèm nhắc cho
học trò yêu quý này một câu:
- - Coi chừng bị như vầy nè con! (kế đó là màn tivi xoẹt ra và diễn tiến sự việc nó hiện ra với hình nỗi đã đành mà còn kèm theo âm thanh nỗi năm sáu chiều luôn đó chớ).
Nói là
học trò yêu quý là vì đâu dể gì tìm ra ở mỗi ngã tư được một người tu sĩ như vậy? ;D ;D ;D
Trích dẫn
Trích dẫn từ: tudieude trên Th2 01, 2011, 08:12 PM
Thầy cho con hỏi:
- Những người tu thành Nhất Sanh Bổ Xứ thì có thể phân thân, độ tử như các Nhí không ạ? Có thể đi tìm Kim Cang Vương Hộ Pháp không?
- Quả vị Nhất Sanh Bổ Xứ có phải là Thánh Tăng chưa ạ?
Nhất Sanh Bổ Xứ là Bồ Tát Thập Địa, Ngài có thể xuất thai biết và nhập thai biết. Tất nhiên là Kim Cang Vương Hộ Pháp tự động xuất hiện luôn. Là vì ba cái thứ lôm côm (hộ pháp từ ngàn xưa là Rồng, Rắn Rùa, Voi, Chim,...) Thì cũng đã theo người này và đã tu tập trên đó luôn rồi ;D ;D ;D. Do đó khi Ngài thi hành lời nguyện thì Hộ Pháp Kim Cang tự xuất hiện.
con thì con nghĩ khác, sau khi bị tai nạn rồi, thân xác bị tổn thương dạng nặng, như chảy máu đầu, gãy tay, hay lòi ruột,... linh hồn tách ra khỏi xác, nếu lúc này kịp thời quán tam tôn ngay lúc đó rồi bay về cõi a di đà ngay lập tức trước khi cơn lốc nghiệp tới, thì thoát khỏi luân hồi.
Với tu sĩ chứng DTTĐ cũng tách hồn ra khỏi xác, nhập DTTĐ rồi nhập niết bàn.
Cái này con nghĩ ra là vì con nghĩ không phải trường hợp nào cũng có cơn lốc nghiệp tới, có khi linh hồn được tự do đi lại trên mặt đất giống cư sĩ Tịnh Hải. Giống BHT xuất hồn đi chơi thì khi bị bất ngờ vẫn có thể xuất hồn sang cõi khác được.
AI sợ luân hồi rồi thì phải nghĩ ra mọi trường hợp tai nạn hay phá thúi có thể xảy ra khiến công phu tu hành cả đời mà không được giải thoát. Cái khó nhất là làm sao để không cho cơn lốc nghiệp nó kéo mình đi bất ngờ. Còn chiêu nào để hành giả giải thoát nếu bị tai nạn bất ngờ không?
Còn giả sử trường hợp mình lỡ, hay bị kẻ xấu dùng mưu mô dụ phá giới nặng như tà dâm, giết người, uống rượu, thì mình làm sao để phục hồi công lực?
Nếu lỡ phá giới khi về già rồi mà không thể sống bao lâu nữa trong mấy ngày, mấy giờ thì còn cách nào để phục hồi lại công lực?
Comment cho bạn ở trên: chuyện tu hành để sửa chữa định mệnh mà bạn cho tui thấy như là luyện võ công của tàu, muốn chơi thì chơi, muốn bỏ thì bỏ vậy đó.
Lo cho cái thân mình đi, rồi hãy lo chuyện nếu.... thì.
Có 1 chiêu là thực hành đó, nhưng mà bạn có làm không?
Xin lỗi Rắn, chắc tại mình hay có cái tính hay lo, cái gì quý là mình tìm mọi cách để bảo vệ, đối với mình thì chuyện giải thoát quý lắm, nên mình như mấy ông kiểm tra xây dựng vậy đó, coi có an toàn không, nếu sập thì phải làm sao, còn cách nào giải quyết nữa mà mình không nghĩ tới không, nhưng thôi thầy muốn trả lời hay không thì tùy thầy, cái này để từ từ khi tui làm được như BHT thì mình sẽ tự chế ra. ;D 8) ;D
Cáo chình quý bạn!Giang hồ thì hiểm ác,nghiệp quả thì trùng trùng;mình thì còn vô minh!Tịnh thì cũng có lúc có đó,nhưng mà có chiếu được chưa?Có làm được cái gì chưa?Hay là tối ngày nhờ mấy Nhí,nhờ Thầy?Cái khởi đầu là Chánh Kiến còn chưa ngon lành thì mấy cái sau sẽ rất khó mà làm cho có một kết quả tốt!!!
Theo thode thì anh SL lo lắng tuy linh tinh nhưng cũng chính đáng.
Đó là cái lo lắng của dân tu hành do sợ mặt trận bị hỡ ba xường.
Nhưng nếu thode nhớ không lầm đọc đâu đó trên diễn đàn thì:
- một khi đã biết An Trú Niệm, Linh Ảnh đằng trước mặt thì công phu sẽ không bao giờ mất
- nếu hành giả có chết ngang xương khi chưa xong thì một người bạn vẫn có thể hê một tiếng với HSTD thì ... có chạy đằng trời cũng không thoát tầm ảnh hưởng của mấy Nhí
- nhưng nếu không có, vẫn không bị sót do mấy Nhí đã cài phân thân
- và sau rốt là khi cảm thấy có một sự lấn cấn ở tâm trong khi tu tập, hành giả bèn liền Sám Hối