Hstd lập tiêu đề này giành cho những đàm luận của bài: Cuộc hành trình đi tìm yếu tố SANTI ...
https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=9132.msg38224#msg38224 (https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=9132.msg38224#msg38224)
Những vấn đáp liên quan đến đề tài này, xin post reply ở đây.
Chắc TLT thuộc loại ...không thông minh kinh niên (không dám nói mình ngu hehehe), mà sao TLT đọc các bài của nhóm thấy sao mà ....khó quá,khó hiểu quá !
Mình đọc vào là thấy ...hoa cả mắt,và không đọc nổi nữa.(từ những bài trước..)...
Cho TLT xin lỗi nha ! nhưng mà TLT nói thiệt
Nếu ai đó muốn tu thiền mà phải hiểu hết mấy cái công thức,từ vựng cao siêu như vậy... thì chắc ít người lắm,và như vậy không tu...sướng hơn ;D ;D
Ở đây có các Nhí ...hông có hiểu biết gì hết về lý thuyết mà sao....hơn hẳn hết tất cả người lớn.
TLT nghĩ :chắc đây là những bài viết ,sau này sẽ phát hành thành Sách (vì muốn giữ quyền tác giả).nhưng sách như vậy thì sẽ hiếm người....đọc
Vì người muốn tu hầu như là người có đau /khổ cực về cái gì đó,mà đang đau khổ cực về đều gì đó thì người ta đọc về ...từ vựng khoa học không nổi ;D ;D..
Sáng ra "mở hàng" kiểu này không biết có sao không đây ;D
Kính
Trích dẫn từ: TLT trên Th7 24, 2012, 08:29 PM
Chắc TLT thuộc loại ...không thông minh kinh niên (không dám nói mình ngu hehehe), mà sao TLT đọc các bài của nhóm thấy sao mà ....khó quá,khó hiểu quá !
Mình đọc vào là thấy ...hoa cả mắt,và không đọc nổi nữa.(từ những bài trước..)...
Cho TLT xin lỗi nha ! nhưng mà TLT nói thiệt
Nếu ai đó muốn tu thiền mà phải hiểu hết mấy cái công thức,từ vựng cao siêu như vậy... thì chắc ít người lắm,và như vậy không tu...sướng hơn ;D ;D
Ở đây có các Nhí ...hông có hiểu biết gì hết về lý thuyết mà sao....hơn hẳn hết tất cả người lớn.
TLT nghĩ :chắc đây là những bài viết ,sau này sẽ phát hành thành Sách (vì muốn giữ quyền tác giả).nhưng sách như vậy thì sẽ hiếm người....đọc
Vì người muốn tu hầu như là người có đau /khổ cực về cái gì đó,mà đang đau khổ cực về đều gì đó thì người ta đọc về ...từ vựng khoa học không nổi ;D ;D..
Sáng ra "mở hàng" kiểu này không biết có sao không đây ;D
Kính
Sách dành cho đai đen cho nên nó như vậy đó.
Trong cái khó nó ló cái khôn!
Tuy nhiên, khi dùng máy vi tính thì người dùng cũng đâu cần biết là trong đó các chương trình mà các kỷ sư đã dạy cho mày vi tình nó chạy ra sao?
Chỉ cần bấm nút mà nó chạy thì cứ như vậy mà dùng. Còn bấm chữ a mà nó ra chữ b thì lúc đó la làng và đem đi sửa.
Tuy nhiên khi rảnh rổi thì cũng nên chui đầu vào những tài liệu bàn về kiến thức phổ thông, kiến thức tổng quát để biết với người ta.
Tập tài liệu này tibu nghĩ là cao hổ cốt cho nên sẽ có lúc có người hiểu. Và phân chất ra.
Cái vui là nó có phản phất đâu đây cái hstd ;D ;D ;D
Thày kính,
Đã từ lâu, khi đọc về đoạn Đức Phật Thích Ca ngồi dưới cội Bồ Đề và Ngài tìm ra chân lý là con cứ thắc mắc không hiểu Ngài đã làm gì để tìm ra chân lý đó. Nói cách khác là Ngài nhập Diệt Thọ Tưởng Định và giải thoát, giải thoát tri kiến. Thật là bất ngờ khi trong tài liệu "cao hổ cốt" ;D ;D ;D, đó chính là sự phát hiện yếu tố SANTI, yếu tố TÌNH THƯƠNG.
Vậy Thày cho con hỏi có phải muốn vào DTTĐ thì mình phải đi vào bằng tình thương không? hay là bằng cách nào đó người ta vào được DTTĐ thành công rồi tình thương mới đến? Tình thương này nó ra sao hả Thày?
Cảm ơn Thày về tất cả những gì Thày đã giúp con.
CAT
Trích dẫn từ: chon an tinh trên Th7 28, 2012, 06:11 PM
Thày kính,
Đã từ lâu, khi đọc về đoạn Đức Phật Thích Ca ngồi dưới cội Bồ Đề và Ngài tìm ra chân lý là con cứ thắc mắc không hiểu Ngài đã làm gì để tìm ra chân lý đó. Nói cách khác là Ngài nhập Diệt Thọ Tưởng Định và giải thoát, giải thoát tri kiến. Thật là bất ngờ khi trong tài liệu "cao hổ cốt" ;D ;D ;D, đó chính là sự phát hiện yếu tố SANTI, yếu tố TÌNH THƯƠNG.
Vậy Thày cho con hỏi có phải muốn vào DTTĐ thì mình phải đi vào bằng tình thương không? hay là bằng cách nào đó người ta vào được DTTĐ thành công rồi tình thương mới đến? Tình thương này nó ra sao hả Thày?
Cảm ơn Thày về tất cả những gì Thày đã giúp con.
CAT
Santi:
Tịch tịnh.
Là cái không thể truyền đạt được bằng ngôn ngữ vật lý (ngôn ngữ đời sống). Là vì khái niệm này không có trong tự điển hằng ngày của đời sống. Coi vậy, tự điển khó có thể dịch được một hiện tượng khác nữa đó là: Bất Sinh!
Tịch Tịnh và
Bất Sinh Nếu diễn giải không khéo, nó đồng nghĩa với
Hư VôCô Vân (Cô Ba Hột Nút) có câu sau đây:
"Dẫu Biết sắp Tịch Diệt,
Vẫn khởi tâm Từ Bi"
Ngắn gọn như vậy nhưng nó chứa đựng cả cái Tịch Tịnh và cái Bất Sinh.
Vì nếu không có yếu tố từ bi thì chỉ còn lại Hư Vô.
Từ bi vừa đủ cho chính mình thì tu sĩ chấm dứt bằng quả vị "Độc Giác Phật".
Từ bi đậm đặc hơn một chút thì tu sĩ chấm dứt bằng hành trình "Bồ Tát".
Bồ Tát và người được độ được ví như hai người cùng gồng một gánh nặng. Như vậy có ba trường hợp xảy ra:
1. Nếu gánh nặng ở ngay giữa thì cả hai đều bị nặng và cả hai đều có thể đi về nhà.
2. Nếu gánh nặng không nằm ngay giữa thì sẻ sinh ra chuyện cải cọ, này nọ và dĩ nhiên khó có thể có chuyện về nhà được.
3. Nếu một người không cộng tác thì công việc trở thành khổ sai! Không thể nào về tới nhà được!
Trong trường hợp (1):
Yếu tố từ bi được phân phối đều cho hai bên, theo kiểu:
Bồ Tát thương anh (là cái chắc), nhưng chính anh cũng phải thương anh luôn thì tu hành có thể thành công.
Trường hợp (2):
Bồ Tát thương anh (là cái chắc), nhưng anh không biết thương anh nên vấn đề bổng nhiên trở nên khó khăn vô cùng. Một người sẽ bệnh và người kia sẽ chết.
Trường hợp (3):
Bồ Tát thương anh (là cái chắc), Vì không có sự hợp tác bên phiá anh, cho nên: Cả hai đều chết!
Lại bàn về Từ Bi:
Thông thường từ bi chỉ là nhiên liệu cho bộ máy công phu chuyển động.
Yếu tố
Diệt Thọ Tưởng Định là một công thức
đưa hành giả đến cõi Tịch Tịnh hay là vào tình trạng "Bất Sanh".
Nhờ vào
kinh nghiệm của Bất Sanh nên màn tivi trở nên chính xác hơn (
vì yếu tố bản ngã bị triệt tiêu) và lần lượt những chi tiết của kiếp thứ 41, 42, 43,... mới lộ ra và cùng một lúc, những chi tiết của các kiếp trước kiếp 40 cũng hiện ra luôn.
Lời bàn:
Khi chưa vào được Diệt Thọ Tưởng Định, hành giả trụ ở Tứ Thiền Hữu Sắc để coi kiếp,
Cho dù màn tivi có chiếu sáng như thế nào đi nữa thì hiện tượng soi kiếp diễn tiến như sau:
Kiếp gần kề nhất là kiếp được màn tivi chiếu với đầy đủ chi tiết nhất. Và những kiếp kế đó dần dần bị bản ngã tóm tắt lại và sau cùng:
Vào kiếp 40 chỉ còn lại một câu tóm tắt rất ngắn theo kiểu: Chết như thế nào?
Rồi thôi.
Nay lại bàn về chuyện soi kiếp
sau khi vào Diệt Thọ Tưởng Định (DTTD):
Nhờ vào yếu tố bản ngã được tiêu trừ, khi vào DTTD
Lúc này hành giả mới có thể thấy rõ được hết các ác nghiệp do chính mình đã tạo ra trong những kiếp với câu tóm tắt (như kiếp thứ 39, 38, 37, 36, 35, 34,...).
Hoặc thay vì câu tóm tắt của kiếp 40, do yếu tố bản ngã bị triệt tiêu cho nên tình trạng kiểm duyệt không còn nữa cho nên kể từ kiếp này trở đi (kiếp 41, 42, 43, 44,... cũng hiện ra với đầy đủ chi tiết như kiếp đầu tiên luôn ;D ;D ;D
Từ đó những chi tiết như việc
mưu sát người nhà mới hiện ra và từ đó hành giả mới biết là mình sẽ chấm dứt bằng quả vị Độc Giác hay là hành trình Bồ Tát.
Đại Thừa hay là Tiểu Thừa lúc này mới hiện rõ ra. Chớ không phải như là những kinh Đại Thừa bên Trung Hoa thường hay chê bai này nọ đâu!Hành giả chỉ còn nước làm theo dòng nghiệp này để trở thành quả vị Độc Gác Phật hay là hành trình Bồ Tát mà thôi.
Cảm giác của Ga con khi đọc bài này là thấy thật tuyệt, thật đã, cho tư tưởng của chính mình.
Cảm ơn các bạn TLT, Cat đã hỏi để Thầy trả lời bài này.
Những kiến thức Thầy trao truyền ở bài này thật kỳ diệu nhưng lại rất rõ ràng, đơn giản, dễ hiểu cho người tu học như Gacon, vì Gacon vốn rất sợ ma trận của các "Phù thủy của ngôn ngữ".
Tự nhắc mình mỗi ngày cố gắng tu học theo phương pháp của Thầy để làm được như lời Thầy đã nói trong bài.
Chính tình thương là yếu tố quyết định cho chúng ta đi vào ngã rẽ nào của con đường tu học: tự giải thoát cho chính mình hay quay lại nắm tay thân nhân để cùng giải thoát.
Đọc bài này của Thầy về 3 tình trạng khi giúp đỡ của Bồ tát với chúng sinh, lại nhớ đến Cô Ba hột nút đã hết lòng với việc tu học của ACE đến lúc sức cùng lực kiệt, nhớ Tiểu Liên Hoa đang bị mệt vì làm Phật sự, các Bồ tát Nhí,....và nhất là Thầy đã hy sinh rất nhiều khi chỉ dạy cho tất cả ACE trên diễn đàn của chúng ta...
Nhớ ...và để hiểu được cái cực nhọc của các Bồ tát khi họ nắm tay lôi chúng ta đi mà chúng ta chưa biết cách tự chịu trách nhiệm với gánh nặng của chính chúng ta, mà có khi chúng ta đang vô tình rồi trở thành vô tâm vô ý khi trút gánh nặng lên phía các Bồ tát vì những việc đời thường.
Công phu và nuôi dưỡng tình thương là việc mà Gacon tự thấy nhắc mình phải rèn tập hàng ngày.
Xin cảm ơn Thầy Tibu đã cho diễn đàn hưởng 1 bài pháp tuyệt vời như thế.
Trích dẫn từ: Tibu trên Th7 30, 2012, 10:45 PM
Santi: Tịch tịnh.
Là cái không thể truyền đạt được bằng ngôn ngữ vật lý (ngôn ngữ đời sống). Là vì khái niệm này không có trong tự điển hằng ngày của đời sống. Coi vậy, tự điển khó có thể dịch được một hiện tượng khác nữa đó là: Bất Sinh!
Tịch Tịnh và Bất Sinh Nếu diễn giải không khéo, nó đồng nghĩa với Hư Vô
Cô Vân (Cô Ba Hột Nút) có câu sau đây:
"Dẫu Biết sắp Tịch Diệt, Vẫn khởi tâm Từ Bi"
Ngắn gọn như vậy nhưng nó chứa đựng cả cái Tịch Tịnh và cái Bất Sinh.
Vì nếu không có yếu tố từ bi thì chỉ còn lại Hư Vô.
Từ bi vừa đủ cho chính mình thì tu sĩ chấm dứt bằng quả vị "Độc Giác Phật".
Từ bi đậm đặc hơn một chút thì tu sĩ chấm dứt bằng hành trình "Bồ Tát".
Bồ Tát và người được độ được ví như hai người cùng gồng một gánh nặng. Như vậy có ba trường hợp xảy ra:
1. Nếu gánh nặng ở ngay giữa thì cả hai đều bị nặng và cả hai đều có thể đi về nhà.
2. Nếu gánh nặng không nằm ngay giữa thì sẻ sinh ra chuyện cải cọ, này nọ và dĩ nhiên khó có thể có chuyện về nhà được.
3. Nếu một người không cộng tác thì công việc trở thành khổ sai! Không thể nào về tới nhà được!
Trong trường hợp (1):
Yếu tố từ bi được phân phối đều cho hai bên, theo kiểu:
Bồ Tát thương anh (là cái chắc), nhưng chính anh cũng phải thương anh luôn thì tu hành có thể thành công.
Trường hợp (2):
Bồ Tát thương anh (là cái chắc), nhưng anh không biết thương anh nên vấn đề bổng nhiên trở nên khó khăn vô cùng. Một người sẽ bệnh và người kia sẽ chết.
Trường hợp (3):
Bồ Tát thương anh (là cái chắc), Vì không có sự hợp tác bên phiá anh, cho nên: Cả hai đều chết!
Lại bàn về Từ Bi:
Thông thường từ bi chỉ là nhiên liệu cho bộ máy công phu chuyển động.
Yếu tố Diệt Thọ Tưởng Định là một công thức đưa hành giả đến cõi Tịch Tịnh hay là vào tình trạng "Bất Sanh".
Nhờ vào kinh nghiệm của Bất Sanh nên màn tivi trở nên chính xác hơn (vì yếu tố bản ngã bị triệt tiêu) và lần lượt những chi tiết của kiếp thứ 41, 42, 43,... mới lộ ra và cùng một lúc, những chi tiết của các kiếp trước kiếp 40 cũng hiện ra luôn.
Lời bàn:
Khi chưa vào được Diệt Thọ Tưởng Định, hành giả trụ ở Tứ Thiền Hữu Sắc để coi kiếp,
Cho dù màn tivi có chiếu sáng như thế nào đi nữa thì hiện tượng soi kiếp diễn tiến như sau:
Kiếp gần kề nhất là kiếp được màn tivi chiếu với đầy đủ chi tiết nhất. Và những kiếp kế đó dần dần bị bản ngã tóm tắt lại và sau cùng:
Vào kiếp 40 chỉ còn lại một câu tóm tắt rất ngắn theo kiểu: Chết như thế nào?
Rồi thôi.
Nay lại bàn về chuyện soi kiếp sau khi vào Diệt Thọ Tưởng Định (DTTD):
Nhờ vào yếu tố bản ngã được tiêu trừ, khi vào DTTD
Lúc này hành giả mới có thể thấy rõ được hết các ác nghiệp do chính mình đã tạo ra trong những kiếp với câu tóm tắt (như kiếp thứ 39, 38, 37, 36, 35, 34,...).
Hoặc thay vì câu tóm tắt của kiếp 40, do yếu tố bản ngã bị triệt tiêu cho nên tình trạng kiểm duyệt không còn nữa cho nên kể từ kiếp này trở đi (kiếp 41, 42, 43, 44,... cũng hiện ra với đầy đủ chi tiết như kiếp đầu tiên luôn ;D ;D ;D
Từ đó những chi tiết như việc mưu sát người nhà mới hiện ra và từ đó hành giả mới biết là mình sẽ chấm dứt bằng quả vị Độc Giác hay là hành trình Bồ Tát.
Đại Thừa hay là Tiểu Thừa lúc này nới hiện rõ ra. Chớ không phải như là những kinh Đại Thừa bên Trung Hoa thường hay chê bai này nọ đâu!
Hành giả chỉ còn nước làm theo dòng nghiệp này để trở thành quả vị Độc Gác Phật hay là hành trình Bồ Tát mà thôi.[/b]
Thưa Thầy, ở câu cuối:
Trích dẫnHành giả chỉ còn nước làm theo dòng nghiệp này để trở thành quả vị Độc Gác Phật hay là hành trình Bồ Tát mà thôi.[/b]
Khi một hành giả đã có thể vào DTTĐ, từng bước xem lại các kiếp trước và tự biết quả vị của mình, ví dụ là Độc Giác Phật, thì hành giả đó có thể không muốn nhập Niết Bàn với quả vị này, mà muốn tiếp tục trả nghiệp đến khi nào không còn là Độc Giác, để có thể cứu giúp cho người thân, có được không ạ?
Trích dẫn từ: Đá trên Th7 31, 2012, 05:20 AM
[...]
Thưa Thầy, ở câu cuối:
Trích dẫnHành giả chỉ còn nước làm theo dòng nghiệp này để trở thành quả vị Độc Gác Phật hay là hành trình Bồ Tát mà thôi.[/b]
Khi một hành giả đã có thể vào DTTĐ, từng bước xem lại các kiếp trước và tự biết quả vị của mình, ví dụ là Độc Giác Phật, thì hành giả đó có thể không muốn nhập Niết Bàn với quả vị này, mà muốn tiếp tục trả nghiệp đến khi nào không còn là Độc Giác, để có thể cứu giúp cho người thân, có được không ạ?
Nói thì có vẽ là dể.
Nhưng khi mang nhục hình thì khó có ai chịu đựng được lâu được. Nhất là khi cầm miếng giấy được phóng thích trong tay. Trong khi đã kiệt sức.
Có khi nào mà con thấy người chạy Marathon (chạy bộ 42,192 cây số) sau khi tới mức đến rồi lại chạy ngược lại về hướng mức khởi phát không?
Chắc chắn là không, là vì cuộc chơi đã chấm dứt cho lần này rồi!
Vấn đề khó giải quyết là cái ê chề của cuộc đời đã phơi bày ra rất là xòng phẳng. (Chưa có lần nào vui vẻ ở tỷ lệ là 20% trong một kiếp).
Tuy đây chỉ có một nghiệp sát thôi, nhưng phải trả, trong khi kiệt sức, thì khó có ai mà làm nổi lắm!
Cám ơn Thầy đã cho chúng con bài pháp rất hay. Con đọc tới đâu là nổi da gà tới đó. Khi nào Thầy khỏe mong Thầy cho chúng con một bài pháp về Tình Thương(Love) và Từ Bi (Compassion). Hai anh này tuy hai là một hay hoàn toàn khác biệt hở Thầy?
Trích dẫn từ: TLT trên Th7 24, 2012, 08:29 PM
Chắc TLT thuộc loại ...không thông minh kinh niên (không dám nói mình ngu hehehe), mà sao TLT đọc các bài của nhóm thấy sao mà ....khó quá,khó hiểu quá !
Mình đọc vào là thấy ...hoa cả mắt,và không đọc nổi nữa.(từ những bài trước..)...
Cho TLT xin lỗi nha ! nhưng mà TLT nói thiệt
Nếu ai đó muốn tu thiền mà phải hiểu hết mấy cái công thức,từ vựng cao siêu như vậy... thì chắc ít người lắm,và như vậy không tu...sướng hơn ;D ;D
Ở đây có các Nhí ...hông có hiểu biết gì hết về lý thuyết mà sao....hơn hẳn hết tất cả người lớn.
TLT nghĩ :chắc đây là những bài viết ,sau này sẽ phát hành thành Sách (vì muốn giữ quyền tác giả).nhưng sách như vậy thì sẽ hiếm người....đọc
Vì người muốn tu hầu như là người có đau /khổ cực về cái gì đó,mà đang đau khổ cực về đều gì đó thì người ta đọc về ...từ vựng khoa học không nổi ;D ;D..
Sáng ra "mở hàng" kiểu này không biết có sao không đây ;D
Kính
TLT à,mở hàng kiểu này là hoàn toàn thích hợp với cư dân HSTĐ!Bởi vì ngay từ lúc đầu và cho đến bây giờ,khi lướt sơ qua các bài viết của nhóm,mình cảm thấy rất là mệt mỏi và thấy rằng chẳng có ích lợi gì cho việc tu tập của tụi mình!Ráng mà giử mình để cho tới lúc vào công phu rặng cho ra đề mục đã là một việc vô cùng khó khăn rồi!Cố gắng làm cho được những việc ngay trước mắt là hay lắm rồi,chuyện của dân đai đen hay cao hổ cốt thì em thua!
Trích dẫn từ: lengoctao27 trên Th8 19, 2012, 04:52 AM
Trích dẫn từ: TLT trên Th7 24, 2012, 08:29 PM
Chắc TLT thuộc loại ...không thông minh kinh niên (không dám nói mình ngu hehehe), mà sao TLT đọc các bài của nhóm thấy sao mà ....khó quá,khó hiểu quá !
Mình đọc vào là thấy ...hoa cả mắt,và không đọc nổi nữa.(từ những bài trước..)...
Cho TLT xin lỗi nha ! nhưng mà TLT nói thiệt
Nếu ai đó muốn tu thiền mà phải hiểu hết mấy cái công thức,từ vựng cao siêu như vậy... thì chắc ít người lắm,và như vậy không tu...sướng hơn ;D ;D
Ở đây có các Nhí ...hông có hiểu biết gì hết về lý thuyết mà sao....hơn hẳn hết tất cả người lớn.
TLT nghĩ :chắc đây là những bài viết ,sau này sẽ phát hành thành Sách (vì muốn giữ quyền tác giả).nhưng sách như vậy thì sẽ hiếm người....đọc
Vì người muốn tu hầu như là người có đau /khổ cực về cái gì đó,mà đang đau khổ cực về đều gì đó thì người ta đọc về ...từ vựng khoa học không nổi ;D ;D..
Sáng ra "mở hàng" kiểu này không biết có sao không đây ;D
Kính
TLT à,mở hàng kiểu này là hoàn toàn thích hợp với cư dân HSTĐ!Bởi vì ngay từ lúc đầu và cho đến bây giờ,khi lướt sơ qua các bài viết của nhóm,mình cảm thấy rất là mệt mỏi và thấy rằng chẳng có ích lợi gì cho việc tu tập của tụi mình!Ráng mà giử mình để cho tới lúc vào công phu rặng cho ra đề mục đã là một việc vô cùng khó khăn rồi!Cố gắng làm cho được những việc ngay trước mắt là hay lắm rồi,chuyện của dân đai đen hay cao hổ cốt thì em thua!
TCH cũng thấy vậy. Mấy loạt bài đầu thì TCH đọc còn thấy thú vị, còn kể từ loạt bài Nguyên tắc búp bê Matryoshka ...thì cảm thấy...thế nào ý, không biết nội dung ,mục đích tác giả muốn truyền đạt điều gì đến độc giả, thấy các lý thuyết rất là..hỗn hợp nhiều trường phái, như là 1 món lẩu thập cẩm :-\, tác giả đề cập chỗ này 1 ít chỗ kia 1 ít, những loạt bài này tất nhiên là không đề cập tới việc thực hành, còn về mặt lý luận thì cũng không biết chỗ nào để mà bàn luận. Đúng là những bài viết chỉ có tác dụng về mặt giả thuyết, nêu ra quan điểm của 1 nhóm. :)
Trích dẫnBồ Tát và người được độ được ví như hai người cùng gồng một gánh nặng. Như vậy có ba trường hợp xảy ra:
1. Nếu gánh nặng ở ngay giữa thì cả hai đều bị nặng và cả hai đều có thể đi về nhà.
2. Nếu gánh nặng không nằm ngay giữa thì sẻ sinh ra chuyện cải cọ, này nọ và dĩ nhiên khó có thể có chuyện về nhà được.
3. Nếu một người không cộng tác thì công việc trở thành khổ sai! Không thể nào về tới nhà được!
Trong trường hợp (1):
Yếu tố từ bi được phân phối đều cho hai bên, theo kiểu:
Bồ Tát thương anh (là cái chắc), nhưng chính anh cũng phải thương anh luôn thì tu hành có thể thành công.
Trường hợp (2):
Bồ Tát thương anh (là cái chắc), nhưng anh không biết thương anh nên vấn đề bổng nhiên trở nên khó khăn vô cùng. Một người sẽ bệnh và người kia sẽ chết.
Trường hợp (3):
Bồ Tát thương anh (là cái chắc), Vì không có sự hợp tác bên phiá anh, cho nên: Cả hai đều chết!
Thầy cho con hỏi: trong trường hợp (1) thì khả năng tu hành chỉ là "có thể" thành công chứ không chắc 100%, có phải vì còn tùy thuộc vào nghiệp và sự tinh tấn của hành giả? Và nếu chưa thành công thì sẽ được độ tử sau khi chết?
Còn trường hợp hành giả (có lòng từ bi đậm đặc) bị die ở quả vị Thánh Tu Đà Hườn (còn 7 kiếp nữa là giải thoát) thì Nhí sẽ để cho hành giả lên Tịnh độ tu thành công luôn để hành giả tiếp tục luân hồi đủ 7 kiếp?
Trình độ "Cận Định" có đủ khả năng hay tối thiểu cở nào để có thể tồn tại ở cõi Trung giới lâu như thầy của anh Giác Tánh https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=187.425 (https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=187.425) mà không bị nghiệp kéo đi nhập thai?
Nếu ACE đồng tu có biết thì giải đáp cũng được ạ?
Tí sẽ đổi giờ công phu khuya về 12g để phần nào cùng với ACE tu sĩ tài ba tăng hiệu quả hồi hướng cho anh 6 Vĩ :D ;D :D
Kính!
Trích dẫn từ: 2 Tí trên Th8 19, 2012, 10:04 PM
Trích dẫnBồ Tát và người được độ được ví như hai người cùng gồng một gánh nặng. Như vậy có ba trường hợp xảy ra:
1. Nếu gánh nặng ở ngay giữa thì cả hai đều bị nặng và cả hai đều có thể đi về nhà.
2. Nếu gánh nặng không nằm ngay giữa thì sẻ sinh ra chuyện cải cọ, này nọ và dĩ nhiên khó có thể có chuyện về nhà được.
3. Nếu một người không cộng tác thì công việc trở thành khổ sai! Không thể nào về tới nhà được!
Trong trường hợp (1):
Yếu tố từ bi được phân phối đều cho hai bên, theo kiểu:
Bồ Tát thương anh (là cái chắc), nhưng chính anh cũng phải thương anh luôn thì tu hành có thể thành công.
Trường hợp (2):
Bồ Tát thương anh (là cái chắc), nhưng anh không biết thương anh nên vấn đề bổng nhiên trở nên khó khăn vô cùng. Một người sẽ bệnh và người kia sẽ chết.
Trường hợp (3):
Bồ Tát thương anh (là cái chắc), Vì không có sự hợp tác bên phiá anh, cho nên: Cả hai đều chết!
Thầy cho con hỏi: trong trường hợp (1) thì khả năng tu hành chỉ là "có thể" thành công chứ không chắc 100%, có phải vì còn tùy thuộc vào nghiệp và sự tinh tấn của hành giả? Và nếu chưa thành công thì sẽ được độ tử sau khi chết?
Còn trường hợp hành giả (có lòng từ bi đậm đặc) bị die ở quả vị Thánh Tu Đà Hườn (còn 7 kiếp nữa là giải thoát) thì Nhí sẽ để cho hành giả lên Tịnh độ tu thành công luôn để hành giả tiếp tục luân hồi đủ 7 kiếp?
Trình độ "Cận Định" có đủ khả năng hay tối thiểu cở nào để có thể tồn tại ở cõi Trung giới lâu như thầy của anh Giác Tánh https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=187.425 (https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=187.425) mà không bị nghiệp kéo đi nhập thai?
Nếu ACE đồng tu có biết thì giải đáp cũng được ạ?
Tí sẽ đổi giờ công phu khuya về 12g để phần nào cùng với ACE tu sĩ tài ba tăng hiệu quả hồi hướng cho anh 6 Vĩ :D ;D :D
Kính!
Chẳng thấy ai trả lời nên TCH mạn phép trả lời theo suy nghĩ và hiểu biết của mình vậy, về mấy câu hỏi này thì trong đây nhiều người biết rõ lắm, nhưng chắc mọi người ít lên mạng nên chưa có ai trả lời ;D.
Trích dẫnThầy cho con hỏi: trong trường hợp (1) thì khả năng tu hành chỉ là "có thể" thành công chứ không chắc 100%, có phải vì còn tùy thuộc vào nghiệp và sự tinh tấn của hành giả? Và nếu chưa thành công thì sẽ được độ tử sau khi chết?
2 Tí Nghĩ như vậy là đúng đó.
Trích dẫnCòn trường hợp hành giả (có lòng từ bi đậm đặc) bị die ở quả vị Thánh Tu Đà Hườn (còn 7 kiếp nữa là giải thoát) thì Nhí sẽ để cho hành giả lên Tịnh độ tu thành công luôn để hành giả tiếp tục luân hồi đủ 7 kiếp?
TCH nghĩ chắc họ sẽ ở lại tái sinh ở đây chứ không về Tịnh Độ đâu.Sẽ tiếp tục luân hồi, có lẽ còn tùy ý muốn của vị đó nữa.
Trích dẫnTrình độ "Cận Định" có đủ khả năng hay tối thiểu cở nào để có thể tồn tại ở cõi Trung giới lâu như thầy của anh Giác Tánh https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=187.425 (https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=187.425) mà không bị nghiệp kéo đi nhập thai?
Theo TCH thì tồn tại ở cõi Trung giới lâu cũng là do nghiệp, đó là do tâm người đó còn vướng bận điều gì đó. VD: quá yêu mến vợ con, tiếc của....Chứ không phải ở cõi trung giới là do định lực, còn nếu hành giả chết ở trình độ "Cận Định" thì theo lý thuyết là sẽ tái sinh về những cõi trời Dục giới (cao nhất là cõi tha hóa tự tại).
Mà hỏi và trả lời thế này liệu có gì không đúng chỗ không nhỉ ^_^.
Trích dẫn từ: hstd trên Th7 23, 2012, 09:09 PM
Hstd lập tiêu đề này giành cho những đàm luận của bài: Cuộc hành trình đi tìm yếu tố SANTI ...
https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=9132.msg38224#msg38224 (https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=9132.msg38224#msg38224)
Những vấn đáp liên quan đến đề tài này, xin post reply ở đây.
Trích dẫn
TCH cũng thấy vậy. Mấy loạt bài đầu thì TCH đọc còn thấy thú vị, còn kể từ loạt bài Nguyên tắc búp bê Matryoshka ...thì cảm thấy...thế nào ý, không biết nội dung ,mục đích tác giả muốn truyền đạt điều gì đến độc giả, thấy các lý thuyết rất là..hỗn hợp nhiều trường phái, như là 1 món lẩu thập cẩm :-\, tác giả đề cập chỗ này 1 ít chỗ kia 1 ít, những loạt bài này tất nhiên là không đề cập tới việc thực hành, còn về mặt lý luận thì cũng không biết chỗ nào để mà bàn luận. Đúng là những bài viết chỉ có tác dụng về mặt giả thuyết, nêu ra quan điểm của 1 nhóm. :)
Theo tác giả vẫn gói ghém ý nghĩa trong "Vi diệu pháp" ,theo Bác TCH là những bài viết của CTR là nhiều trường phái hỗn hợp.Bác có thể dẫn chứng ra cho Bà con cô Bác biết là thuộc về Trường phái hỗn hợp loại nào đê mở rộng tầm mắt không ạ?
Còn như Bác ví von
món "Lẫu Thập cẫm" không biết có ý gì không ạ ?Vì trong Kinh điễn Phật Giáo hay HSTD cũng hay nói về "Thập phương chư phật ",không biết phải là ý này không vậy?
TLK
Trích dẫn từ: lengoctao27 trên Th8 19, 2012, 04:52 AM
Trích dẫn từ: TLT trên Th7 24, 2012, 08:29 PM
Chắc TLT thuộc loại ...không thông minh kinh niên (không dám nói mình ngu hehehe), mà sao TLT đọc các bài của nhóm thấy sao mà ....khó quá,khó hiểu quá !
Mình đọc vào là thấy ...hoa cả mắt,và không đọc nổi nữa.(từ những bài trước..)...
Cho TLT xin lỗi nha ! nhưng mà TLT nói thiệt
Nếu ai đó muốn tu thiền mà phải hiểu hết mấy cái công thức,từ vựng cao siêu như vậy... thì chắc ít người lắm,và như vậy không tu...sướng hơn ;D ;D
Ở đây có các Nhí ...hông có hiểu biết gì hết về lý thuyết mà sao....hơn hẳn hết tất cả người lớn.
TLT nghĩ :chắc đây là những bài viết ,sau này sẽ phát hành thành Sách (vì muốn giữ quyền tác giả).nhưng sách như vậy thì sẽ hiếm người....đọc
Vì người muốn tu hầu như là người có đau /khổ cực về cái gì đó,mà đang đau khổ cực về đều gì đó thì người ta đọc về ...từ vựng khoa học không nổi ;D ;D..
Sáng ra "mở hàng" kiểu này không biết có sao không đây ;D
Kính
TLT à,mở hàng kiểu này là hoàn toàn thích hợp với cư dân HSTĐ!Bởi vì ngay từ lúc đầu và cho đến bây giờ,khi lướt sơ qua các bài viết của nhóm,mình cảm thấy rất là mệt mỏi và thấy rằng chẳng có ích lợi gì cho việc tu tập của tụi mình!Ráng mà giử mình để cho tới lúc vào công phu rặng cho ra đề mục đã là một việc vô cùng khó khăn rồi!Cố gắng làm cho được những việc ngay trước mắt là hay lắm rồi,chuyện của dân đai đen hay cao hổ cốt thì em thua!
Theo mình nghỉ,nếu các Bạn thật sự là vổ ngực xưng tên là dân HSTD,đệ tử của thầy Tibu cũng chẵng cần phải ngập ngừng theo cái kiễu "Uốn éo như con Lươn" là không biết đúng hay sai,thích hợp hay không thích hợp.
"Nói như mình nghỉ" " Nghỉ như mình nói" xem sao?
RN
Ruồi Nhựa nè,
Cư dân ở HSTĐ suy nghỉ như vầy nè:người ta thấy đời là bể khổ và thấy Thầy Tibu chỉ cho con đường thoát khổ;họ đang cố gắng làm theo Thầy Tibu và cùng nhau học hỏi để thực hành,chấm hết.Còn nhóm CTR vào đây vẽ rồng vẽ rắn thì tui nghỉ sẽ có rất ít người đọc vì nó có vẽ lạc đề.Tui và TLT viết rất là rỏ ràng mà ông không hiểu à?Chẳng lẽ ông đã quên tiếng VN?Có gì là uốn éo như con lươn đâu?
Tứ Diệu Đế à,có vẽ như ông đoán mò vậy mà đúng! ;) ;) ;)!
Trích dẫn từ: lengoctao27 trên Th8 20, 2012, 10:01 PM
Ruồi Nhựa nè,
Cư dân ở HSTĐ suy nghỉ như vầy nè:người ta thấy đời là bể khổ và thấy Thầy Tibu chỉ cho con đường thoát khổ;họ đang cố gắng làm theo Thầy Tibu và cùng nhau học hỏi để thực hành,chấm hết.Còn nhóm CTR vào đây vẽ rồng vẽ rắn thì tui nghỉ sẽ có rất ít người đọc vì nó có vẽ lạc đề.Tui và TLT viết rất là rỏ ràng mà ông không hiểu à?Chẳng lẽ ông đã quên tiếng VN?Có gì là uốn éo như con lươn đâu?
Tứ Diệu Đế à,có vẽ như ông đoán mò vậy mà đúng! ;) ;) ;)!
Ông có chính kiến với bất cứ cái gì đó là quyền tự do của ông,đừng lôi nguyên cái HSTD hoặc thỉnh thoảng nhét người này người kia chèn vô Bài viết đứng làm Bia chung với mình.HSTD có nhiều người,chắc gì đã đồng quan điễm với ông?Tôi cũng là một trong đó nè,sao ộng biết dân HSTD nghỉ như vầy như kia chứ? Rồi ông lại sợ là ít có người đọc vì lạc đề(sic!)chắc ông là số ít người sao?
Ở đây ông lại đem Tứ diệu đế ra ám chỉ việc gì?....Không biết lần nầy ông rõ tiếng Việt chưa?
Đã thấy chổ uốn éo chưa?
RN
Thành thật mà nói, các bài viết trước của nhóm CTR mình còn muốn đọc, còn thấy có ý nghĩa chứ mấy bài viết gần đây (kể từ bài về búp bê trở đi) mình cảm thấy chẳng muốn đọc chút nào, thấy nó nhạt nhẽo, linh tinh thập cẩm quá, đọc xong rồi chẳng thấy đọng lại được gì, chỉ thấy mình đã lãng phí thời gian thôi.
ý kiến của các bạn quá đúng, càng đọc càng thấy lố bịch, nào là công thức này, công thức kia, sơ đồ , tính toán rồi thì đủ thứ thập cẩm, mà cũng không hiểu những cái đó lấy từ đâu ra , bằng chứng nào chứng minh những cái đó là đúng. cả về định, thần thông và vô số những cái khác, nhóm CTR có bằng chứng gì chứng minh là đúng mà nói như đúng rồi thế hả? nhìn vào mấy bài viết mà hoa hết cả mắt lên, chắc tui là cái thằng hốt rác nên trình độ kém, chỉ mới biết mặt chữ, nên biết đọc thôi, chả hiểu cái gì cả. mà càng đọc càng lằng nhằng, nên có mỗi cái bài đầu tiên là còn đọc được hết, còn các bài sau thì chịu thua, không đọc được nổi nửa bài.
đề nghị nhóm đừng có lấy lời ông này ông kia ra, cái chính là nhóm nói là nhóm nghiên cứu, nhóm viết, thì hãy nêu ra bằng chứng cụ thể , mắt thấy tai nghe cho mọi người cùng biết, chứ nói suông thì ai chả nói được, tui có khi còn nói hay hơn mấy ông nữa kìa.
còn CTR là ai và thế nào thì ở đây ai cũng biết cả . không cần phải vẽ rắn thêm chân như vậy đâu.
tốt nhất là dẹp đi để mọi người đỡ mất thời gian vào đó, chứ còn bận nghiên cứu, tranh luận và phản biện mấy cái đó, thì lấy đâu ra thời gian mà tu với chả tập nữa, chỉ sướng cho mấy cái ngã được nuôi béo mầm mà thôi
Haiz...z. Thưa bà con! đôi khi ''món ăn'' hợp với người này nhưng ko hợp với người kia.
món nào mà mình cảm thấy ăn được và tiêu hóa tốt thì mình ăn, còn món nào mình cảm thấy ko ăn được thì cho qua. rồi tiếp tục đề mục mà thẳng tiến. thế thôi ;D.
hơi đâu mà đi bàn với đi cãi mà chi để rồi dính bẫy nghiệp quả - nó dập cho mình khỏi thấy đề mục luôn ::)
thôi thì mình tự nhủ lòng: mình còn rất nhiều việc phải làm......
Cám ơn nhóm CTR chia xẽ công trình tâm huyết của một bậc thầy, một A La Hán.
Nói thật là các bài viết trước của nhóm CTR đã đem lại cho mình nhiều kiến thức bổ ích, thực sự cảm ơn các bạn đã chia sẻ những bài viết đó! Có điều những bài viết gần đây của nhóm mình thấy lan man quá, chẳng muốn đọc chút nào (đó là cảm nhận của mình ;D)! Hi vọng là nhóm sẽ có những cải thiện và cho ra đời những bài viết tốt hơn! ;D
:-* ;D :-* Khẩu vị thì chẳng ai giống ai có người thì ăn được chẳng có vấn đề gì có người thì dị ứng đấy là chuyện bình thường :-* ;D :-*
Uh, có lẽ mình bị dị ứng với cách trình bày lan man (như kiểu trích dẫn mấy đoạn thơ). Mình nghĩ đã là độc giả thì ngoài cảm ơn ra cũng cần phải có những phản ánh với tác giả chứ nhỉ ;D Góp ý trên tinh thần xây dựng mà ;)
Trich dẫn từ Lengoctao27 bên trang DNTD:
Người ta thường nói:cây kim ở trong bó cỏ khô dù cho bó cỏ có lớn cỡ nào thì có ngày cây kim cũng lòi ra.Chuyện ở đời mà giấu giếm như vậy thì thấy đã là ấu trĩ lắm rồi,huống hồ là ở Đạo,ở một nơi mà có nhiều người có nghề!
Ở HSTĐ gần như ai cũng biết anh S là một tu sỉ rất giỏi,nhưng cái cách,cái phương pháp của anh không thích hợp với rất nhiều người.Nhóm CTR đã trích dẫn cái phương pháp của anh ấy đưa vào đây,tui không biết có thêm mắm thêm muối gì vô hay không?Và điều này là một sai lầm lớn!
Là một Đọc giả của HSTD tôi xin có chút xíu ý kiến như thế này:
-Trên lãnh vực "Văn hóa giao lưu" có tính cách chính trị,Tôn giáo,thơ văn việc chọn cho mình một nickname hay bút hiệu,đó là chuyện thường tình và quyền tự do của mổi người,có người thậm chí có 2,3 Bút hiệu(cũng không bị coi là tội phạm) Quan trọng là không vi phạm điều lệ của Diễn đàn.Nếu Tác giả có vi phạm luật lệ của diễn đàn,thiết nghỉ đã có sự lên tiếng của admin (người lãnh đạo của diễn đàn)
-Thiết nghỉ ,chuyện nhóm CTR có giấu diếm hay không giấu diếm có liên quan gì đến việc có nghề hay không có nghề ? Không lẽ những người có nghề lại độc tài đến cái độ phải khó chịu hay cấm đoán người khác không được phép mang một nickname hay bút hiệu ? Nhất là ở một nơi tu hành có những tu sỉ có nghề cao như HSTD,họ lại càng hiểu cái giả của Danh và Sắc hơn ai hết!!!
-Nhóm CTR đã mạnh dạn lên tiếng như một lời tâm sự trước Thầy Tibu,HSTD ,Admin và anh chị em Thành viên cùng các Độc giả như vậy đã quá là một chân thành.
- Về việc phương pháp của anh S ( mà trong các tập tin cũng như trong những bài viết về ALAHAN) riêng tôi thấy thầy tibu khi nhắc đến rất trân trọng.Không hiểu lời đánh giá của bạn Lengoctao27 có đủ trí tuệ không? Bạn nên xét lại.
-Chuyện muốn nhìn dưới lưng quần của người khác,tôi khuyên Bạn nên đùa ở một sân chơi "lá cải" khác phù hợp hơn !
Thân mến !
TLK
Cám ơn nhóm CTR đã cho ACE của DĐ ,và riêng Bth thưởng thức một tài liệu do nhóm đã bỏ ra rất nhiều công sức để nghiên cứu,tham khảo,và, có lẽ cũng không thiếu phần công phu thực hành của Nhóm để chứng đắc...tuy nhiên, trình độ của Bth thật sự không đủ để hiểu hết những điều mà nhóm muốn gởi gắm,chính vì không hiểu hết ,nên có nhiều thắc mắc,nảy sinh trong quá trình xem tài liêự .......,Nhưng cũng phải nói thât những thắc mắc này cũng còn rất mơ hồ,cho nên ,chưa thể đặt thành câu hỏi cụ thể để nhờ Nhom giải thích.Ví dụ trong phần nói về Thần Thông,.không biết Nhóm suy nghĩ như thế nào vê LỤC THÔNG (Ý,Nhãn Nhỉ Tâm Mệnh và Lậu tân Thông),có nằm trong quan niệm Thần thông của Nhóm không..?.
..................
BTH sẽ dành thời gian để cố gắng tim hiểu thêm. ;D ;D ;D