Tịnh Độ và Giới

[KhiemTinh]

ruabien hiểu rằng "Hành giả tịnh độ như toa xe lửa chỉ chạy đên đường rầy xe lửa, nếu ra khỏi đường rầy xe lửa thì tai nạn xảy ra..."

Như vậy:
Trên diễn đàn cũng như trong sinh hoạt hằng ngày, hành giả tịnh độ:
Nên hoặc không nên chia sẻ và trình bay tu tập kinh nghiệm tu tập của mình cũng như CHỈ VẺ cách tu tập cho các bạn khác?
Xin chú Tibu nói rõ để các bạn tránh những sai lầm không nên xảy ra. Nên thì nên làm sao?
và không nên thì không nên như thế nào?

[Liên Hương]

   Cám ơn chú Rùa Biển đã đặt  câu hỏi thay cho lời nhắc nhở.
Con và con trai con có cùng một pháp môn Tịnh Độ , Tuy là mẹ con ,nhưng Thầy TIBU là người cho cháu(con của con) Pháp tu, nên Thầy TIBU là Đạo Sư của cháu ,mọi việc  nhất nhất phải nghe theo lời dạy và chỉ dẩn của Thầy,vừa là mẹ vừa là bạn đồng tu, LH chỉ nên khuyến khích động viên con cùng mình tu tập tin tấn mà thôi.

ruabien hiểu rằng "Hành giả tịnh độ như toa xe lửa chỉ chạy đên đường rầy xe lửa, nếu ra khỏi đường rầy xe lửa thì tai nạn xảy ra..."

Như vậy:
Trên diễn đàn cũng như trong sinh hoạt hằng ngày, hành giả tịnh độ:
Nên hoặc không nên chia sẻ và trình bay tu tập kinh nghiệm tu tập của mình cũng như CHỈ VẺ cách tu tập cho các bạn khác?
Xin chú Tibu nói rõ để các bạn tránh những sai lầm không nên xảy ra. Nên thì nên làm sao?
và không nên thì không nên như thế nào?

.Chúng con xin chờ Thầy chỉ dạy

[Tibu]

ruabien hiểu rằng "Hành giả tịnh độ như toa xe lửa chỉ chạy đên đường rầy xe lửa, nếu ra khỏi đường rầy xe lửa thì tai nạn xảy ra..."

Như vậy:
Trên diễn đàn cũng như trong sinh hoạt hằng ngày, hành giả tịnh độ:
Nên hoặc không nên chia sẻ và trình bay tu tập kinh nghiệm tu tập của mình cũng như CHỈ VẺ cách tu tập cho các bạn khác?

Khi có dịp thì cứ làm việc trình bày kinh nghiệm tu hành của mình.

Còn việc chỉ vẻ thì không nên là vì nó rất là rắc rối. Công việc này (chỉ vẻ) nó tinh vi, và ngay cả Nhí cũng bị bé cái lầm như thường.
Ví dụ:
Đối tượng rất là ngon lành về chuyện tập trung, nhưng chỉ vì hay nóng giận nên độ loạn tâm rất là lớn.
Nhí: Thiền với đề mục là ngọn lửa. [lý do là vì Nhí tính cho đối tượng thấm nhuần "Văn Minh Ánh Sáng", Với ý đồ là một khi vào đây được rồi thì mọi chuyện sẽ biến chuyển (theo kinh nghiệm của Nhí)]
Tibu: Tịnh độ. (Chỉ vì nóng tính quá).

Xin chú Tibu nói rõ để các bạn tránh những sai lầm không nên xảy ra. Nên thì nên làm sao?

Nên thì chỉ nên nói việc mình làm và làm cái việc mình nói.
Quá lắm là khi nghe ai đó có cái kinh nghiệm như vầy như kia thì đừng cao hứng mà nhận là của mình. Mà nên nói là "Tui có nghe kể lại như vầy: và sau đó là  cứ kể câu chuyện trung thực chừng nào hay chừng nấy.

và không nên thì không nên như thế nào?

Sai lầm thường xảy ra khi tu sĩ dùng khái niệm về "Tánh Không" như: Phật Tánh A Di Đà để lý giải này nọ. Những khái niệm về Thiền này chỉ tổ làm cho người tập Tịnh Độ nghe và "không hiểu gì cả" mà cũng cứ gật đầu đồng ý.

Khái niệm của kinh Kim Cang theo kiểu A mà không phải là A, thì mới thật là A. Làm cho cường độ niệm Phật suy giảm rõ rệt.

Tại sao? Là vì tình trạng thuyết pháp không đúng thời:
Một bên là dùng cái "Không" để vào Chân Lý (qua hai khái niệm về Thiền ở trên).
Một bên là dùng cái "Có" để mà vào Chân Lý (như là cảnh Phật, Hoa Sen, Độ Tử,... của Tịnh Độ).

Như vậy:
Người tập cái "Có" mà lại gặp người đem "Cái Không" ra lý giải thì ông nói gà bà nói vịt, chẳng có ai hiểu ai hết.
Và đó là điều không nên làm.

Trong vấn đề này: Người tu Tịnh Độ chưa có tới nơi tới chốn mà cũng theo phong trào là dùng "Tánh Không" để mà nói này nói nọ thì lâm vào tình trạng trở ngại tâm lý! Tình trạng nửa nạc nửa mỡ xảy ra: Tu Sĩ bị sa lầy hết tiến tu, trở nên gàn dở, và ăn nói lung tung.

[bongsen]

ruabien hiểu rằng "Hành giả tịnh độ như toa xe lửa chỉ chạy đên đường rầy xe lửa, nếu ra khỏi đường rầy xe lửa thì tai nạn xảy ra..."

Như vậy:
Trên diễn đàn cũng như trong sinh hoạt hằng ngày, hành giả tịnh độ:
Nên hoặc không nên chia sẻ và trình bay tu tập kinh nghiệm tu tập của mình cũng như CHỈ VẺ cách tu tập cho các bạn khác?

Khi có dịp thì cứ làm việc trình bày kinh nghiệm tu hành của mình.

Còn việc chỉ vẻ thì không nên là vì nó rất là rắc rối. Công việc này (chỉ vẻ) nó tinh vi, và ngay cả Nhí cũng bị bé cái lầm như thường.
Ví dụ:
Đối tượng rất là ngon lành về chuyện tập trung, nhưng chỉ vì hay nóng giận nên độ loạn tâm rất là lớn.
Nhí: Thiền với đề mục là ngọn lửa. [lý do là vì Nhí tính cho đối tượng thấm nhuần "Văn Minh Ánh Sáng", Với ý đồ là một khi vào đây được rồi thì mọi chuyện sẽ biến chuyển (theo kinh nghiệm của Nhí)]
Tibu: Tịnh độ. (Chỉ vì nóng tính quá).

Xin chú Tibu nói rõ để các bạn tránh những sai lầm không nên xảy ra. Nên thì nên làm sao?

Nên thì chỉ nên nói việc mình làm và làm cái việc mình nói.
Quá lắm là khi nghe ai đó có cái kinh nghiệm như vầy như kia thì đừng cao hứng mà nhận là của mình. Mà nên nói là "Tui có nghe kể lại như vầy: và sau đó là  cứ kể câu chuyện trung thực chừng nào hay chừng nấy.

và không nên thì không nên như thế nào?

Sai lầm thường xảy ra khi tu sĩ dùng khái niệm về "Tánh Không" như: Phật Tánh A Di Đà để lý giải này nọ. Những khái niệm về Thiền này chỉ tổ làm cho người tập Tịnh Độ nghe và "không hiểu gì cả" mà cũng cứ gật đầu đồng ý.

Khái niệm của kinh Kim Cang theo kiểu A mà không phải là A, thì mới thật là A. Làm cho cường độ niệm Phật suy giảm rõ rệt.

Tại sao? Là vì tình trạng thuyết pháp không đúng thời:
Một bên là dùng cái "Không" để vào Chân Lý (qua hai khái niệm về Thiền ở trên).
Một bên là dùng cái "Có" để mà vào Chân Lý (như là cảnh Phật, Hoa Sen, Độ Tử,... của Tịnh Độ).

Như vậy:
Người tập cái "Có" mà lại gặp người đem "Cái Không" ra lý giải thì ông nói gà bà nói vịt, chẳng có ai hiểu ai hết.
Và đó là điều không nên làm.

Trong vấn đề này: Người tu Tịnh Độ chưa có tới nơi tới chốn mà cũng theo phong trào là dùng "Tánh Không" để mà nói này nói nọ thì lâm vào tình trạng trở ngại tâm lý! Tình trạng nửa nạc nửa mỡ xảy ra: Tu Sĩ bị sa lầy hết tiến tu, trở nên gàn dở, và ăn nói lung tung.

Cái chỗ này con đang bị vướng đó Thầy,
Tình trạng của con là trước khi tập trung vào Ajana để quán chấm đỏ thì phải niệm Phật, rõ và lắng nghe tiếng vang từng từ một cho đến lúc 2 tai cảm nhận được sự yên lặng (cái không..) thì sự tập trung vào Ajana mới được dễ dàng...

Con không biết cái biệt nghiệp này của con nó thế nào mà hễ để ý đến chánh niệm đằng trước mặt liền là rất khó khăn... và dễ khởi phiền não...
Kính mong Thầy xem giúp cái trường hợp của con... có phải là con đã bị các cảnh giới khác nó chi phối, hay là do lúc trước con tập niệm Phật theo cách "nhĩ căn viên thông"... mà bây giờ nó mới như vậy???

Và nếu con tập thực hành chuyển tiếp giữa 2 trường hợp như vậy có được không hả Thầy???
Cảm ơn Thầy.

[Tibu]

ruabien hiểu rằng "Hành giả tịnh độ như toa xe lửa chỉ chạy đên đường rầy xe lửa, nếu ra khỏi đường rầy xe lửa thì tai nạn xảy ra..."

Như vậy:
Trên diễn đàn cũng như trong sinh hoạt hằng ngày, hành giả tịnh độ:
Nên hoặc không nên chia sẻ và trình bay tu tập kinh nghiệm tu tập của mình cũng như CHỈ VẺ cách tu tập cho các bạn khác?

Khi có dịp thì cứ làm việc trình bày kinh nghiệm tu hành của mình.

Còn việc chỉ vẻ thì không nên là vì nó rất là rắc rối. Công việc này (chỉ vẻ) nó tinh vi, và ngay cả Nhí cũng bị bé cái lầm như thường.
Ví dụ:
Đối tượng rất là ngon lành về chuyện tập trung, nhưng chỉ vì hay nóng giận nên độ loạn tâm rất là lớn.
Nhí: Thiền với đề mục là ngọn lửa. [lý do là vì Nhí tính cho đối tượng thấm nhuần "Văn Minh Ánh Sáng", Với ý đồ là một khi vào đây được rồi thì mọi chuyện sẽ biến chuyển (theo kinh nghiệm của Nhí)]
Tibu: Tịnh độ. (Chỉ vì nóng tính quá).

Xin chú Tibu nói rõ để các bạn tránh những sai lầm không nên xảy ra. Nên thì nên làm sao?

Nên thì chỉ nên nói việc mình làm và làm cái việc mình nói.
Quá lắm là khi nghe ai đó có cái kinh nghiệm như vầy như kia thì đừng cao hứng mà nhận là của mình. Mà nên nói là "Tui có nghe kể lại như vầy: và sau đó là  cứ kể câu chuyện trung thực chừng nào hay chừng nấy.

và không nên thì không nên như thế nào?

Sai lầm thường xảy ra khi tu sĩ dùng khái niệm về "Tánh Không" như: Phật Tánh A Di Đà để lý giải này nọ. Những khái niệm về Thiền này chỉ tổ làm cho người tập Tịnh Độ nghe và "không hiểu gì cả" mà cũng cứ gật đầu đồng ý.

Khái niệm của kinh Kim Cang theo kiểu A mà không phải là A, thì mới thật là A. Làm cho cường độ niệm Phật suy giảm rõ rệt.

Tại sao? Là vì tình trạng thuyết pháp không đúng thời:
Một bên là dùng cái "Không" để vào Chân Lý (qua hai khái niệm về Thiền ở trên).
Một bên là dùng cái "Có" để mà vào Chân Lý (như là cảnh Phật, Hoa Sen, Độ Tử,... của Tịnh Độ).

Như vậy:
Người tập cái "Có" mà lại gặp người đem "Cái Không" ra lý giải thì ông nói gà bà nói vịt, chẳng có ai hiểu ai hết.
Và đó là điều không nên làm.

Trong vấn đề này: Người tu Tịnh Độ chưa có tới nơi tới chốn mà cũng theo phong trào là dùng "Tánh Không" để mà nói này nói nọ thì lâm vào tình trạng trở ngại tâm lý! Tình trạng nửa nạc nửa mỡ xảy ra: Tu Sĩ bị sa lầy hết tiến tu, trở nên gàn dở, và ăn nói lung tung.

Cái chỗ này con đang bị vướng đó Thầy,
Tình trạng của con là trước khi tập trung vào Ajana để quán chấm đỏ thì phải niệm Phật, rõ và lắng nghe tiếng vang từng từ một cho đến lúc 2 tai cảm nhận được sự yên lặng (cái không..) thì sự tập trung vào Ajana mới được dễ dàng...

Con không biết cái biệt nghiệp này của con nó thế nào mà hễ để ý đến chánh niệm đằng trước mặt liền là rất khó khăn... và dễ khởi phiền não...
Kính mong Thầy xem giúp cái trường hợp của con... có phải là con đã bị các cảnh giới khác nó chi phối, hay là do lúc trước con tập niệm Phật theo cách "nhĩ căn viên thông"... mà bây giờ nó mới như vậy???

Và nếu con tập thực hành chuyển tiếp giữa 2 trường hợp như vậy có được không hả Thầy???
Cảm ơn Thầy.

Mới dợt thì nó như vậy đó, sau này nó quen thì con vào dể dàng hơn