[Tibu]

Câu chuyện quanh quẩn... là đi trả ơn những người đã chỉ dạy mình.
Có bao nhiêu chiêu thức trả ơn trong lảnh vực này? Chắc là nhiều lắm đây!

HSTD thường hay viết về những sai lầm của các tu sĩ. Không phải để thị phi, mà để rút kinh nghiệm để đi lại cho đúng hơn.
Cái lợi là cái chùa không có cổng và vách tường, cho nên một khi khuyết điễm đã đưa ra thì nhiều hành giả hưởng ứng, và do đó phước báu của người làm sai được vô tình gia tăng (vì loạt bài "Hỏi và Đáp" với mục đích... chỉ lại cho đúng sau đó).

Với chiến thuật này, tibu đã thành công một hai lần.

Tuy nhiên, cái ơn gặp anh Sơn là cái lớn nhất. Tibu không thể nào pha thêm nước ngọt cho ao nước muối đã mặn của anh ấy.

Kết cuộc cho rằng... anh ấy làm Độc Giác Phật đã làm cho tibu không yên.
Nói rằng anh ấy... không thèm nghĩ tới ai nữa hết, lại là một sai lầm lớn.

Anh ấy vẫn sáng tác và gián tiếp chỉ dẫn cho bà con tu tập.

Không hiểu sao, tibu lại có duyên gặp được người em (tiền kiếp) và anh chàng này lại hỏi tibu về cách tập của anh Sơn.

Thế là anh em hỏi và đáp trong suốt năm ngày. Và kết quả cuối cùng là anh chàng gần vào được Diệt Thọ Tưởng Định! Một kết quả không ngờ!
===============
Câu chuyện xoay quanh là có bao nhiêu ngõ vào để đi tới Niết Bàn?
Có nhiều ngõ nhưng có ba ngõ chính:

1. Cách đầu tiên là của Đức Bổn Sư. Ngài vào bằng Thập Nhị Nhân Duyên.
Cách này chỉ dành cho siêu nhân vì thiếu mẫu mã.

2. Cái đáng quý là Đức Bổn Sư sáng tác ra cách thứ hai để vào Niết Bàn:
Đó là cách vào cõi giới Hữu Sắc (khởi sự là Sơ Thiền).
Đễ chứng minh cách này là đúng, và chấm dứt các vấn đề đàm tiếu này nọ :
Chính Ngài đã dùng nó để nhập Niết Bàn (trong kinh sách đã ghi lại).

3. Cách của Việt Nam (đồng thời là của anh Sơn) là vào ngay Cõi Vô Sắc hay đúng hơn là Phi Tưởng Phi Phi Tưởng Định. Để rồi hướng đến Diệt Thọ Tưởng Định luôn cho nó tiện.

Tibu bị... sa ruột trong cố gắng tập thể này.
Sáng nay, khi nói cho La Hầu La hay:
Bả chỉ chắt lưởi và nói:
- - "Đáng Đồng Tiền Bát Gạo" cho thằng em của anh!




 

[nhà binh]

3. Cách của Việt Nam (đồng thời là của anh Sơn) là vào ngay Cõi Vô Sắc hay đúng hơn là Phi Tưởng Phi Phi Tưởng Định. Để rồi hướng đến Diệt Thọ Tưởng Định luôn cho nó tiện.

Con thật sự không hiểu, nếu tâm lực không/chưa có thì sao đi vô vô sắc được ạ, có phải giống cách Niệm Phật Quán Chấm Đỏ không ạ

[Tibu]

3. Cách của Việt Nam (đồng thời là của anh Sơn) là vào ngay Cõi Vô Sắc hay đúng hơn là Phi Tưởng Phi Phi Tưởng Định. Để rồi hướng đến Diệt Thọ Tưởng Định luôn cho nó tiện.

Con thật sự không hiểu, nếu tâm lực không/chưa có thì sao đi vô vô sắc được ạ, có phải giống cách Niệm Phật Quán Chấm Đỏ không ạ

Nó có cách tập cho có tâm lực rồi mới tính tiếp. Tất nhiên, làm chuyện này không phải dể, là vì tu sĩ phải có đủ thứ:

1. Phải là Con Người (chữ hoa).

Có nghĩa là con người thì chầu rìa, hay nhất là... đứng ngoài, ăn tục, nói phét mà thôi.

Một hình ảnh của con người (chữ thường):
Người chỉ đường hay dùng hình ảnh sau để làm ví dụ cho con người (chữ thường):
 
Suốt đời là cái muổng múc canh. Tuy là đụng nước canh nhưng không thể nào hiểu được mùi vị của nó.

2. Phải có đầy đủ phước báu, như có thời giờ tập.

3. Thói quen làm gì cũng khép mình vào kỹ luật.
Nói việc mình làm, làm việc mình nói!