Chết

[Tibu]

Nghiền ngẫm câu chuyện này:
1. Bác Sĩ kiêm thầy tu chưa hiểu gì về "Khoa Học Của Sự Chết".
========
Có nghĩa là sống học thành Bác Sĩ, cộng với thành một thầy tu... Đều không giúp ích gì cả:
Khi Chính Mình Bị Chết! Tất cả là một con số không to tổ chảng!!!
========
2. Bác Sĩ chắc mẩm rằng: Tới phiên Bác Sĩ chết, Bác Sĩ chỉ cần nhắm mắt và... chết vậy thôi! Chắc chắn cái chết của Bác Sĩ, thầy tu sẽ làm sáng tỏ mọi việc! Tất nhiên, việc nhờ hãng quay phim nổi tiếng làm phóng sự sống cho bà con là một việc cần làm.
===================================
3. Không ngờ là xảy ra tình trạng bể dĩa! Hay là "tưởng vậy mà... không phải vậy".

Tình trạng này cứ xảy ra trên mọi lãnh vực luôn!

https://www.youtube.com/watch?v=fJFx6fEWdBE

Tóm lại:
Vô Minh sinh Hành là một việc nên tránh tối đa.

Tránh bằng cách nào?

An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt.

Để cuối cùng chuyển được:
Huệ Sinh Hành > Đó là hành động của Bồ Tát.

[brightmoon000]

Một bạn hstd đã làm phần phụ đề tiếng việt đoạn phim về ông bác sĩ người Nhật  này cho những người cần xem.

https://youtu.be/s3w38AjnhLw

Cám ơn bạn.

[quynhmai]

Nghiền ngẫm câu chuyện này:
1. Bác Sĩ kiêm thầy tu chưa hiểu gì về "Khoa Học Của Sự Chết".
========
Có nghĩa là sống học thành Bác Sĩ, cộng với thành một thầy tu... Đều không giúp ích gì cả:
Khi Chính Mình Bị Chết! Tất cả là một con số không to tổ chảng!!!
========
2. Bác Sĩ chắc mẩm rằng: Tới phiên Bác Sĩ chết, Bác Sĩ chỉ cần nhắm mắt và... chết vậy thôi! Chắc chắn cái chết của Bác Sĩ, thầy tu sẽ làm sáng tỏ mọi việc! Tất nhiên, việc nhờ hãng quay phim nổi tiếng làm phóng sự sống cho bà con là một việc cần làm.
===================================
3. Không ngờ là xảy ra tình trạng bể dĩa! Hay là "tưởng vậy mà... không phải vậy".

Tình trạng này cứ xảy ra trên mọi lãnh vực luôn!

https://www.youtube.com/watch?v=fJFx6fEWdBE

Tóm lại:
Vô Minh sinh Hành là một việc nên tránh tối đa.

Tránh bằng cách nào?

An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt.

Để cuối cùng chuyển được:
Huệ Sinh Hành > Đó là hành động của Bồ Tát.

Thưa Thầy!
Hôm nay nhờ có 1 anh chị trên HSTĐ ghép phụ đề nên con mới xem được đoạn phóng sự nên mới hiểu sơ sơ các vấn đề Thầy nói ở trên. Thầy cho con hỏi ngốc thêm với ạ: Việc "An Trú Chánh Niệm đằng trước mặt" giúp ích như thế nào khi mình phải đối diện với cái chết. Nếu hàng ngày mình đều Nghĩ về cái Chết thì có giúp mình bớt sợ Chết khi mình đối mặt với nó như bài báo bên dưới viết không ạ
https://www.bbc.com/vietnamese/culture_social/2015/05/150507_why_bhutanese_dont_fear_death_vert_tra
Con cám ơn Thầy, cám ơn các anh chị

[Tibu]

[...]

Thưa Thầy!
Hôm nay nhờ có 1 anh chị trên HSTĐ ghép phụ đề nên con mới xem được đoạn phóng sự nên mới hiểu sơ sơ các vấn đề Thầy nói ở trên. Thầy cho con hỏi ngốc thêm với ạ: Việc "An Trú Chánh Niệm đằng trước mặt" giúp ích như thế nào khi mình phải đối diện với cái chết. Nếu hàng ngày mình đều Nghĩ về cái Chết thì có giúp mình bớt sợ Chết khi mình đối mặt với nó như bài báo bên dưới viết không ạ
https://www.bbc.com/vietnamese/culture_social/2015/05/150507_why_bhutanese_dont_fear_death_vert_tra
Con cám ơn Thầy, cám ơn các anh chị

Nếu con coi cho thật là kỹ, suy nghĩ cho thật là kỹ... cả cái bản tin của BBC. Rồi con so sánh hai vấn đề này với nhau thì con thấy cái gì?
Gợi ý:
Bác sĩ kiêm thầy trù trì người Nhật có nội công như sau:
1. Đã từng làm Bác Sĩ. (học được, phải trên 11 năm)
2. Ngay cái phòng mạch là cái chùa.

3. Với chuyện tiếp xúc thực tế: Hàng ngàn người đã chết... trước mắt ông.

Như vậy, đây là một người thông minh, có năng lực, sống rất gương mẫu.

Rất là dễ tính: Vợ cứ rờ đầu hoài, mà ông không có phản ứng như những người có quyền lực ở Á Đông. (có ai thử... rờ được cái đầu của Thầy Trù Trì chưa)?
========
Đến khi chết... thì bị bể dĩa: Vì nó không xảy ra như ông đó tưởng.
========

Bây giờ: BBC đưa tin như vậy, liệu một người bình thường như bà con mình có thể tránh được tình trạng "bị bể dĩa" hay không?
Nhận xét cách này nó ấu trỉ ở chỗ:

Có thể ví như người chết này... đi thi "tuỷên lựa ca sĩ" vậy cho nó dể hiểu!!!

Trước khi đi thi, người này chỉ cần suy nghĩ về bài hát ruột của mình, suy nghĩ là khi lên sân khấu là mình sẽ chào như vầy, xong rồi mình sẽ cầm mi-crô và sẽ hát với cao độ như vầy... cho tới cái chỗ ban nhạc chơi xô-lô thì mình sẽ uyển chuyển quay ngược ra sau và làm điệu bộ như vầy... Lại suy nghĩ rất là kỹ... rất là kỹ cho thật chắc ăn!!!

Nhưng khi lên sân khấu... ca sĩ này lại quên phải làm sao luôn!!! Bể dĩa nó thê thảm như vậy đó
===================
Nhưng khi chết, trước khi chết thì nó đuối sức... Cái này chưa ai biết nó là gì luôn!!!
Nhưng khi chết, trước khi chết thì nó lạnh kinh hồn trời đất luôn!!! Cái này cũng chưa có ai biết luôn!!!
Nhưng khi chết, trước khi chết thì nó quên trước, quên sau, bệnh nó hành hạ... không thể nào biết được!!!
===================
===================
Bàn về An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt:

An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt là một động tác... "nguyên con trong sự tập trung tư tưởng".
Gọi là "nguyên con" là vì chỉ có cách này mới có thể huy động tình trạng: "toàn tâm, toàn ý" trong vấn đề tu tập mà thôi.
Chỉ có cách này mới gom tâm lại (Thô Tâm và Vi Tế Tâm), và bắt toàn bộ, nguyên con, 100% thành công lực, để thực hiện cho bằng được Chánh Định.

Mà Chánh Định đã mạnh rồi. Thì Chánh Huệ liền theo sau.

Nếu và chỉ nếu tính tình được thay đổi 100%.
=========
Dĩ nhiên trên đây là tóm tắt con đường thành Phật.

Một cách cực đoan là vậy.

=========
Bây giờ, nhìn lại thân phận hẩm hiu, thê thảm của bà con mình! Mà Tiểu Liên Hoa đã tài tình tổng kết được:

12 chữ về phiền não của bà con mình:

Buông không đành
Nghĩ không thông
Nhìn không thấu
Quên không được

Với tình trạng rối ren như vậy. Thì đừng có mong mà thực hiện được 100%... chuyện ở trên.

Cho nên mới có tình trạng là 100% không thể được, thì chừng nào là được?
Có hai cách, mà cách nào cũng khó, nhất là khi đối diện với "cái chết".

A. Trường ốc:

1. Giữ Giới Luật > Có Hiếu.
2. An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt
   (chưa ra đề mục là chưa được!)
3. Ra đề mục rồi thì tiếp tục An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt cho đến hết ga.

Khi chết, nhờ vào Chánh Định, mà có thể ở vào nhàn cảnh.
Khi hết phước báu thì lại bị trôi lăn lại. Trừ trường hợp có Hiếu.
========
B. Thay đổi tính tình:

Giữ Giới Luật > Có Hiếu.
1. Thương yêu vợ chồng 100%
2. Lo cho gia đình 100%
3. Vui vẻ với mọi người 100%

Để, đến khi gần chết... được lên thiên đàng:
Tâm lý có cơ sở để nghĩ về những việc thiện mà mình đã làm.
Tuy rằng vẫn bị luân hồi, nhưng vì hướng về Thiện Pháp hơn, cho nên nó đỡ khổ hơn thôi. Tất nhiên, khi hưởng hết phước thì lại bị tiếp... Nếu không có Hiếu.

Ghi chú:
Tibu đã từng bị chết đi sống lại hết 4 lần rồi.
Đã từng bị tai biến mạch máu não đếm được là trên 8 lần rồi.
Cho nên bàn về chuyện này: tibu có đủ thẩm quyền để trình bày lại rõ ràng.

[hphan77]

Khi hết phước báu thì lại bị trôi lăn lại. Trừ trường hợp có Hiếu.

Xin Thầy giải thích cho con được rõ hơn vì sao giới luật "có Hiếu" lại giúp Người Con không bị trôi lăn khi phước báu đã hết. Cảm ơn Thầy! 

[Tibu]

Khi hết phước báu thì lại bị trôi lăn lại. Trừ trường hợp có Hiếu.

Xin Thầy giải thích cho con được rõ hơn vì sao giới luật "có Hiếu" lại giúp Người Con không bị trôi lăn khi phước báu đã hết. Cảm ơn Thầy!  

Phật Ngôn:
Gặp thời không có Phật, về nhà thờ Cha Mẹ tức là Thờ Phật.
==========
Khi chính mình gặp Chánh Pháp, bất cứ ai cũng có thể nói là do công của chính mình.

Nhưng Đức Bổn Sư nói lại là công đức đó là do Cha Mẹ của mình sinh ra gần nơi có Chánh Pháp, cho nên câu tuyên bố vừa rồi là chưa đúng.

Vì lý do này mà HSTD khuyên nên coi Cha Mẹ là bất khả xăm phạm.
==========
Mặt khác, khi tu hành theo Chánh Pháp và nếu chết đi giữa chừng thì...
1. Tu Sĩ đó lên cõi Nhị Thiền (cõi của Niềm Tin) và từ đó...
2. Chứng, và đắc Đạo Pháp luôn!
3. Không còn về lại đây nữa.

[vantamdalat]

Mặt khác, khi tu hành theo Chánh Pháp và nếu chết đi giữa chừng thì...
1. Tu Sĩ đó lên cõi Nhị Thiền (cõi của Niềm Tin) và từ đó...
2. Chứng, và đắc Đạo Pháp luôn!
3. Không còn về lại đây nữa.

Thưa Thầy. nếu tu sĩ hstđ (tu sĩ gạo cội) hay tu sĩ thuộc loại tu xì khói cho tới khi họ chết họ đi theo nhân quả rồi thăng biền biệt luôn không về lại trái đất nửa. Nhưng thưa Thầy nếu tu sĩ hstđ (tu sĩ giới luật ăn ngay nói thật có hiếu, kiễm soát tư tưởng nghiêm ngặt) khi chết họ có đi luôn không ạ? nhưng họ không muống thăng biền biệt, họ muống ở lại bên Thầy mãi mãi cho tới khi Thầy không còn quay lại trái đất này thì làm sao đây ạ? làm sao mà khi họ tái sanh mà ở gần bên Thầy đây?

[Tibu]

Mặt khác, khi tu hành theo Chánh Pháp và nếu chết đi giữa chừng thì...
1. Tu Sĩ đó lên cõi Nhị Thiền (cõi của Niềm Tin) và từ đó...
2. Chứng, và đắc Đạo Pháp luôn!
3. Không còn về lại đây nữa.

Thưa Thầy. nếu tu sĩ hstđ (tu sĩ gạo cội) hay tu sĩ thuộc loại tu xì khói cho tới khi họ chết họ đi theo nhân quả rồi thăng biền biệt luôn không về lại trái đất nửa. Nhưng thưa Thầy nếu tu sĩ hstđ (tu sĩ giới luật ăn ngay nói thật có hiếu, kiễm soát tư tưởng nghiêm ngặt) khi chết họ có đi luôn không ạ? nhưng họ không muống thăng biền biệt, họ muống ở lại bên Thầy mãi mãi cho tới khi Thầy không còn quay lại trái đất này thì làm sao đây ạ? làm sao mà khi họ tái sanh mà ở gần bên Thầy đây?

Tu Sĩ thứ thiệt... có đi luôn không?

Khi Tu Sĩ qua được bên kia (tu theo Chánh Pháp) thì chẳng có ai bắt buộc mình phải biến mất luôn đâu, con.
========
Cũng như tibu, khi tu xong rồi, thay vì bay ra phía ánh sáng của Chân Lý, của Chân Như... thì tibu lại "tự ý" lái hoa sen, quay về lại vùng Vô Minh (tối thui) để chỉ là... cám ơn "Người Đã Tìm Ra Phương Pháp Này"

Việc quay lại này xem ra: có vẻ rầm rộ và anh hùng... nhưng thực tế tibu đã được bảo kê rồi.
Vì nếu thấy rắc rối quá: tibu cũng có thể tự quay ngược ra vùng ánh sáng của Chân Lý và đi luôn... không biết chừng!!!    

Như vậy để nói lên rằng chuyện quay lại, hay đi luôn là do... chính suy nghĩ của chính mình mà thôi.
Tu tới đây rồi:
Chả có bất cứ ai: khen chê! Chả có bất cứ ai: hoan hô... rầm trời (như trong các cuốn kinh đã có trình bày) đâu!

Thật ra, việc quay lại của tibu là do một thói quen đã được huấn luyện rất là kỹ lưỡng, thói quen đó như sau:

Không Bao Giờ Để Lại Bất Cứ Đồng Đội Nào, Còn Sống, BƠ VƠ Trong Rừng.

[Le Le]

[...]

Thật ra, việc quay lại của tibu là do một thói quen đã được huấn luyện rất là kỹ lưỡng, thói quen đó như sau:

Không Bao Giờ Để Lại Bất Cứ Đồng Đội Nào, Còn Sống, BƠ VƠ Trong Rừng.

Đúng là Biệt Kích thứ thiệt   . Sao y bản chánh thôi.  

[hphan77]

[...]

Thật ra, việc quay lại của tibu là do một thói quen đã được huấn luyện rất là kỹ lưỡng, thói quen đó như sau:

Không Bao Giờ Để Lại Bất Cứ Đồng Đội Nào, Còn Sống, BƠ VƠ Trong Rừng.

Đúng là Biệt Kích thứ thiệt   . Sao y bản chánh thôi.  

Con cũng xin 1 bản copy với tinh thần "No Man Left Behind!" này..

[TLT]

[...]

Thưa Thầy!
Hôm nay nhờ có 1 anh chị trên HSTĐ ghép phụ đề nên con mới xem được đoạn phóng sự nên mới hiểu sơ sơ các vấn đề Thầy nói ở trên. Thầy cho con hỏi ngốc thêm với ạ: Việc "An Trú Chánh Niệm đằng trước mặt" giúp ích như thế nào khi mình phải đối diện với cái chết. Nếu hàng ngày mình đều Nghĩ về cái Chết thì có giúp mình bớt sợ Chết khi mình đối mặt với nó như bài báo bên dưới viết không ạ
https://www.bbc.com/vietnamese/culture_social/2015/05/150507_why_bhutanese_dont_fear_death_vert_tra
Con cám ơn Thầy, cám ơn các anh chị

Nếu con coi cho thật là kỹ, suy nghĩ cho thật là kỹ... cả cái bản tin của BBC. Rồi con so sánh hai vấn đề này với nhau thì con thấy cái gì?
Gợi ý:
Bác sĩ kiêm thầy trù trì người Nhật có nội công như sau:
1. Đã từng làm Bác Sĩ. (học được, phải trên 11 năm)
2. Ngay cái phòng mạch là cái chùa.

3. Với chuyện tiếp xúc thực tế: Hàng ngàn người đã chết... trước mắt ông.

Như vậy, đây là một người thông minh, có năng lực, sống rất gương mẫu.

Rất là dễ tính: Vợ cứ rờ đầu hoài, mà ông không có phản ứng như những người có quyền lực ở Á Đông. (có ai thử... rờ được cái đầu của Thầy Trù Trì chưa)?
========
Đến khi chết... thì bị bể dĩa: Vì nó không xảy ra như ông đó tưởng.
========

Bây giờ: BBC đưa tin như vậy, liệu một người bình thường như bà con mình có thể tránh được tình trạng "bị bể dĩa" hay không?
Nhận xét cách này nó ấu trỉ ở chỗ:

Có thể ví như người chết này... đi thi "tuỷên lựa ca sĩ" vậy cho nó dể hiểu!!!

Trước khi đi thi, người này chỉ cần suy nghĩ về bài hát ruột của mình, suy nghĩ là khi lên sân khấu là mình sẽ chào như vầy, xong rồi mình sẽ cầm mi-crô và sẽ hát với cao độ như vầy... cho tới cái chỗ ban nhạc chơi xô-lô thì mình sẽ uyển chuyển quay ngược ra sau và làm điệu bộ như vầy... Lại suy nghĩ rất là kỹ... rất là kỹ cho thật chắc ăn!!!

Nhưng khi lên sân khấu... ca sĩ này lại quên phải làm sao luôn!!! Bể dĩa nó thê thảm như vậy đó
===================
Nhưng khi chết, trước khi chết thì nó đuối sức... Cái này chưa ai biết nó là gì luôn!!!
Nhưng khi chết, trước khi chết thì nó lạnh kinh hồn trời đất luôn!!! Cái này cũng chưa có ai biết luôn!!!
Nhưng khi chết, trước khi chết thì nó quên trước, quên sau, bệnh nó hành hạ... không thể nào biết được!!!
===================
===================
Bàn về An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt:

An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt là một động tác... "nguyên con trong sự tập trung tư tưởng".
Gọi là "nguyên con" là vì chỉ có cách này mới có thể huy động tình trạng: "toàn tâm, toàn ý" trong vấn đề tu tập mà thôi.
Chỉ có cách này mới gom tâm lại (Thô Tâm và Vi Tế Tâm), và bắt toàn bộ, nguyên con, 100% thành công lực, để thực hiện cho bằng được Chánh Định.

Mà Chánh Định đã mạnh rồi. Thì Chánh Huệ liền theo sau.

Nếu và chỉ nếu tính tình được thay đổi 100%.
=========
Dĩ nhiên trên đây là tóm tắt con đường thành Phật.

Một cách cực đoan là vậy.

=========
Bây giờ, nhìn lại thân phận hẩm hiu, thê thảm của bà con mình! Mà Tiểu Liên Hoa đã tài tình tổng kết được:

12 chữ về phiền não của bà con mình:

Buông không đành
Nghĩ không thông
Nhìn không thấu
Quên không được

Với tình trạng rối ren như vậy. Thì đừng có mong mà thực hiện được 100%... chuyện ở trên.

Cho nên mới có tình trạng là 100% không thể được, thì chừng nào là được?
Có hai cách, mà cách nào cũng khó, nhất là khi đối diện với "cái chết".

A. Trường ốc:

1. Giữ Giới Luật > Có Hiếu.
2. An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt
   (chưa ra đề mục là chưa được!)
3. Ra đề mục rồi thì tiếp tục An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt cho đến hết ga.

Khi chết, nhờ vào Chánh Định, mà có thể ở vào nhàn cảnh.
Khi hết phước báu thì lại bị trôi lăn lại. Trừ trường hợp có Hiếu.
========
B. Thay đổi tính tình:

Giữ Giới Luật > Có Hiếu.
1. Thương yêu vợ chồng 100%
2. Lo cho gia đình 100%
3. Vui vẻ với mọi người 100%

Để, đến khi gần chết... được lên thiên đàng:
Tâm lý có cơ sở để nghĩ về những việc thiện mà mình đã làm.
Tuy rằng vẫn bị luân hồi, nhưng vì hướng về Thiện Pháp hơn, cho nên nó đỡ khổ hơn thôi. Tất nhiên, khi hưởng hết phước thì lại bị tiếp... Nếu không có Hiếu.

Ghi chú:
Tibu đã từng bị chết đi sống lại hết 4 lần rồi.
Đã từng bị tai biến mạch máu não đếm được là trên 8 lần rồi.
Cho nên bàn về chuyện này: tibu có đủ thẩm quyền để trình bày lại rõ ràng.

Thầy ơi !Con hỏi với ạ

-Trong phim mà con nhìn thấy Vị này cứ thấp thỏm ,đứng lên ngồi xuống để chống cái đau./hay kêu Vợ,hay đòi ngủ...là con có thể hiểu

VD nhỏ khi cơ thể bị bịnh:như khi con bị ói chẳng hạn: con muốn nằm vì mệt,nhưng nằm xuống ,nó lại trồi sụt ,rút cái hơi của mình,làm mình không thở được,rồi nó thượng lên,nó gây chóng mặt nên phải ngồi dậy,
Ngồi dậy thì  muốn cho nó ói,thì nó ói không được,rồi lại bị đau bụng,nên vào toilet,
Vào toilet thì lại đi không được nên đi ra uống nước.Uống nước thì nó lại ói,ói xong mệt quá lại muốn nằm , nhưng nằm xuống lại trồi sụt....
Cứ như vậy,nó làm cho mình ..khùng luôn

-Nhiều người cho rằng chăm sóc người binh là khỏe-họ ngủ là mình ngủ:Không phải vậy đâu.
Họ thức liên tục và bị cơ thể hành hạ liên tục...Và do đó ,Người chăm sóc người bịnh là ...quay cuồng theo ý muốn của người bị bịnh, : cho nằm xuống,đỡ ngồi dây,đỡ đứng lên,xoa bóp,đấm lưng,...và ý muốn đó thay đổi liên tục....
Và người bịnh rất mệt,rất muốn có một giấc ngủ để mê man ,để không muốn  biết gì về cái dau,xáo trộn,gây ra khó chịu-,vì tâm thức  họ cứ phải chống chọi với cái khó chịu đó suốt  trong cơ thể mình

Do đó khi bịnh gần chết,là cơ thể nó ổ dạng " xáo trộn" .

Khi mình khỏe ,mình tập được) là cơ thể mình ở dạng cân bằng,ổn định(nên nó mới ở 1 tư thế hoài được).Mặt khác,lúc đó khí nó đi lên trên ngực/đầu thì mới thấy được đề mục

Mà khi bịnh/yếu thì toàn bộ khí lực của mình chống chọi với cai đau,xáo trộn của cơ thể,thì không thể nào mà Tập được(trình độ/cơ thể con)

Cho con hỏi:

1.VD một người bị bệnh về gan chẳng hạn-giả sử là cơ thể họ bị đau ngay vùng gan , do cai tâm thức /linh hồn của họ cứ phải chống chọi cơn đau /tập trung ngay chỗ đó hoài..lúc đang còn bịnh/gần chết nên dù khi chết rồi ,họ thoát ra cơ thể rồi(chết rồi) ,mà họ vẫn thấy đau ngay chỗ gan  là do vậy phải không Thầy?

2. Khi cơ thể ở dạng động(mình chảy ,nhảy,hoạt động,làm việc.máu lưu thộng,tim đập,ruột bóp)..thì linh hồn/tâm thức mình mới yên –mới "không nghĩ về cơ thể"-> Rồi khi Tập thì linh hồn bay lên đề mục –thoát khỏi cơ thể

Nhưng ngược lại ,khi cơ thể bị  bịnh-không hoạt động/hư ..thì linh hồn,tâm thức mình nó lại cứ phải "dính " vào cái cơ thể để chống chọi do "cái hư/ không hoạt động" của cơ thể

Cái "sự sống linh hồn"- mình cảm nhận cái cơ thể - nó "chảy" như thế nào trong cơ thể,để khi đến cái chỗ đó là  sự sống linh hồn nó thoát ra luôn hả Thầy ?

Cái "chảy "và linh hồn thoát ra cơ thể ...của mọi người đều giống hay khác nhau  (VD cái gì trên cơ thể nó hư không biết nhưng linh hồn cảm nhận đến tim,là lúc đó là người đó mới chính thức chết)?

Hay–Nó  có phải là "điểm nóng  cuối cùng"không ?(và do đó mọi người đều khác nhau)

3.Cái "điểm nóng cuối  cùng" là do cái "suy nghĩ lúc sắp chết"-linh hồn còn dính vào cơ thể (như Thầy nói suy nghĩ về Thiện Nghiệp), hay lúc linh hồn đã thoát ra khỏi cơ thể(linh hồn suy nghĩ về Thiện Nghiệp)-khi  đã chết ạ?

4.Như vậy-chết là rối loạn do cơ thể

Làm sao mà cho cơ thể nó cứ "mê như ngủ "hả Thầy?(như con thấy Ngoại con chết-Bà ngủ mê man hoài)để không bị náo động do cơ thể.

5.Làm sao mà Tập  "An Trú Chánh Niệm Đàng Trước Mặt"được –khi Khí nó lên không nổi trên Ngực/đầu(lúc linh hồn chưa thoát khoi cơ thể).
Và như vậy ,thì tốt nhất là mình làm gì hả Thầy ?

Hay mình Gào Thét niệm Phật trong tâm –mà không quán trước mặt thì có tốt /ok không ạ

Kính

[Tibu]

[...]

[...]
Ghi chú:
Tibu đã từng bị chết đi sống lại hết 4 lần rồi.
Đã từng bị tai biến mạch máu não đếm được là trên 8 lần rồi.
Cho nên bàn về chuyện này: tibu có đủ thẩm quyền để trình bày lại rõ ràng.

Thầy ơi !Con hỏi với ạ

-Trong phim mà con nhìn thấy Vị này cứ thấp thỏm ,đứng lên ngồi xuống để chống cái đau./hay kêu Vợ,hay đòi ngủ...là con có thể hiểu

VD nhỏ khi cơ thể bị bịnh:như khi con bị ói chẳng hạn: con muốn nằm vì mệt,nhưng nằm xuống ,nó lại trồi sụt ,rút cái hơi của mình,làm mình không thở được,rồi nó thượng lên,nó gây chóng mặt nên phải ngồi dậy,
Ngồi dậy thì  muốn cho nó ói,thì nó ói không được,rồi lại bị đau bụng,nên vào toilet,
Vào toilet thì lại đi không được nên đi ra uống nước.Uống nước thì nó lại ói,ói xong mệt quá lại muốn nằm , nhưng nằm xuống lại trồi sụt....
Cứ như vậy,nó làm cho mình ..khùng luôn

-Nhiều người cho rằng chăm sóc người binh là khỏe-họ ngủ là mình ngủ:Không phải vậy đâu.
Họ thức liên tục và bị cơ thể hành hạ liên tục...Và do đó ,Người chăm sóc người bịnh là ...quay cuồng theo ý muốn của người bị bịnh, : cho nằm xuống,đỡ ngồi dây,đỡ đứng lên,xoa bóp,đấm lưng,...và ý muốn đó thay đổi liên tục....
Và người bịnh rất mệt,rất muốn có một giấc ngủ để mê man ,để không muốn  biết gì về cái dau,xáo trộn,gây ra khó chịu-,vì tâm thức  họ cứ phải chống chọi với cái khó chịu đó suốt  trong cơ thể mình

Do đó khi bịnh gần chết,là cơ thể nó ổ dạng " xáo trộn" .

Khi mình khỏe ,mình tập được) là cơ thể mình ở dạng cân bằng,ổn định(nên nó mới ở 1 tư thế hoài được).Mặt khác,lúc đó khí nó đi lên trên ngực/đầu thì mới thấy được đề mục

Mà khi bịnh/yếu thì toàn bộ khí lực của mình chống chọi với cai đau,xáo trộn của cơ thể,thì không thể nào mà Tập được(trình độ/cơ thể con)

Cho con hỏi:

1.VD một người bị bệnh về gan chẳng hạn-giả sử là cơ thể họ bị đau ngay vùng gan , do cai tâm thức /linh hồn của họ cứ phải chống chọi cơn đau /tập trung ngay chỗ đó hoài..lúc đang còn bịnh/gần chết nên dù khi chết rồi ,họ thoát ra cơ thể rồi(chết rồi) ,mà họ vẫn thấy đau ngay chỗ gan  là do vậy phải không Thầy?

2. Khi cơ thể ở dạng động(mình chảy ,nhảy,hoạt động,làm việc.máu lưu thộng,tim đập,ruột bóp)..thì linh hồn/tâm thức mình mới yên –mới "không nghĩ về cơ thể"-> Rồi khi Tập thì linh hồn bay lên đề mục –thoát khỏi cơ thể

Nhưng ngược lại ,khi cơ thể bị  bịnh-không hoạt động/hư ..thì linh hồn,tâm thức mình nó lại cứ phải "dính " vào cái cơ thể để chống chọi do "cái hư/ không hoạt động" của cơ thể

Cái "sự sống linh hồn"- mình cảm nhận cái cơ thể - nó "chảy" như thế nào trong cơ thể,để khi đến cái chỗ đó là  sự sống linh hồn nó thoát ra luôn hả Thầy ?

Cái "chảy "và linh hồn thoát ra cơ thể ...của mọi người đều giống hay khác nhau  (VD cái gì trên cơ thể nó hư không biết nhưng linh hồn cảm nhận đến tim,là lúc đó là người đó mới chính thức chết)?

Hay–Nó  có phải là "điểm nóng  cuối cùng"không ?(và do đó mọi người đều khác nhau)

3.Cái "điểm nóng cuối  cùng" là do cái "suy nghĩ lúc sắp chết"-linh hồn còn dính vào cơ thể (như Thầy nói suy nghĩ về Thiện Nghiệp), hay lúc linh hồn đã thoát ra khỏi cơ thể(linh hồn suy nghĩ về Thiện Nghiệp)-khi  đã chết ạ?

4.Như vậy-chết là rối loạn do cơ thể

Làm sao mà cho cơ thể nó cứ "mê như ngủ "hả Thầy?(như con thấy Ngoại con chết-Bà ngủ mê man hoài)để không bị náo động do cơ thể.

5.Làm sao mà Tập  "An Trú Chánh Niệm Đàng Trước Mặt"được –khi Khí nó lên không nổi trên Ngực/đầu(lúc linh hồn chưa thoát khoi cơ thể).
Và như vậy ,thì tốt nhất là mình làm gì hả Thầy ?

Hay mình Gào Thét niệm Phật trong tâm –mà không quán trước mặt thì có tốt /ok không ạ

Kính

Trong tất cả những nạn nhân mà HSTD đã độ tử... thì ông Apple (Steve Jobs) với chuyện rắc rối về gia đạo như sau:
https://en.wikipedia.org/wiki/Lisa_Brennan-Jobs
Đại khái là ông không chấp nhận rằng ông là cha ruột của cô này. Và còn viện lý lẻ dị kỳ là: 28% các đàn ông trên nước Mỹ có thể là cha của đứa trẻ!!!
Mãi sau này ông mới xin lổi và chính thức khai lại giấy khai sanh có kèm tên ông!

Với các kiểu sa thải công nhân rất là dị kỳ, có một không hai:
Như là tập họp hết tất cả người bị sa thải, rồi yêu cầu họ vào cái thang máy và chính ông nhấn nút cho thang máy tuột xuống tần dưới... để thực hiện việc sa thải này... theo kiểu như bỏ rác!!!

Tuy là vậy, ông này có cái chết rất là yên bình khi Bé Hạt Tiêu tham gia trực tiếp vào việc độ tử!

Điều này nói lên là chuyện hiểu mình có làm việc thiện vô cùng quan trọng lúc gần chết. Và ông này đã có thể nhớ lại được các việc thiện này lúc đã chết.
========
BHT (Bé Hạt Tiêu) tường thuật lại vụ độ tử này như sau:
========
BHT: Ông chết rồi! Ông có biết không?
S. Jobs: Biết chớ, lý do là vợ tui đang ngồi khóc và Bác Sĩ đang an ủi, họ bỏ mặt tui nằm ở đây! Như vậy là tui chết rồi. Đúng không nào?

BHT: Tui có chỗ này hay lắm, ông có muốn đi chơi hay không?
S. Jobs: Thì đã chết rồi, và được mời đi chơi thì tội quái gì không đi?

Thế là S. Jobs theo BHT lên cõi A Di Đà!

Lên đó ông thấy mỗi người đều có một cái màn tivi:
S. Jobs: Những cái quái này, là cái gì vậy? Sao mà tui không biết gì hết vậy?
BHT: Những cái này là màn tivi (Thiên Nhãn) của bà con đang tu học trên đây.

Rồi S. Jobs lại thấy nhiều con rồng, ông lại hỏi:
- - Mấy con quaí này ở đâu ra, sao mà lại nhiều quá vậy? Nó gọi là gì? Tại sao lại ở đây? Ở đây để làm gì?
BHT giải thích rõ ràng, làm cho S. Jobs phục sát xi măng!!!

Và S. Jobs còn hỏi nhiều câu nữa... nhưng BHT lại nói:
- - Ông cứ thắc mắc, suy nghĩ cho kỹ thì rồi nó cũng ra. Bây giờ tui lại về chỗ mà ông vừa mới chết xong đây! Xin chào ông...

[xuvn]

Dạ hay quá Chú ơi

[quynhmai]

Thầy ơi! con vẫn cứ thắc mắc mãi về cái linh hồn và tư tưởng ạ.
Linh hồn và tư tưởng nó là cái gì vậy Thầy??? nếu một người chết thì cái linh hồn của họ có suy nghĩ giống y như khi họ còn thân xác không ạ. Linh hồn tư tưởng nó có bị biến đổi tùy theo từng kiếp sống không Thầy? theo con hiểu thì nó cũng có biến đổi theo từng kiếp sống, lúc tốt hơn lúc xấu hơn (do bị nghiệp xấu, nghiệp tốt và thái đối của nó đối với nghiệp ở kiếp sống gần nhất ảnh hưởng) nên cứ trôi lăn hoài. Vì thế cần gặp được Chánh Pháp, gặp được Thầy để định hướng, dẫn dắt cho nó tiến bộ dần trong mỗi kiếp sống

[Tibu]

Thầy ơi! con vẫn cứ thắc mắc mãi về cái linh hồn và tư tưởng ạ.
Linh hồn và tư tưởng nó là cái gì vậy Thầy??? nếu một người chết thì cái linh hồn của họ có suy nghĩ giống y như khi họ còn thân xác không ạ. Linh hồn tư tưởng nó có bị biến đổi tùy theo từng kiếp sống không Thầy? theo con hiểu thì nó cũng có biến đổi theo từng kiếp sống, lúc tốt hơn lúc xấu hơn (do bị nghiệp xấu, nghiệp tốt và thái đối của nó đối với nghiệp ở kiếp sống gần nhất ảnh hưởng) nên cứ trôi lăn hoài. Vì thế cần gặp được Chánh Pháp, gặp được Thầy để định hướng, dẫn dắt cho nó tiến bộ dần trong mỗi kiếp sống

A. Đầu tiên hết: tất cả đều là năng lực:
Thể xác: Năng lượng hội tụ lại và... đậm đặc nhất.
Linh hồn: là một thể xác khác nhưng vì năng lực hội tu yếu hơn, nên ít có ai lại thấy được. Ngoại trừ lúc nằm mơ!
Tư tưởng là năng lực cuối cùng. Nó cứ ở lại theo thể xác, và được chấp nhận một cách tự nhiên qua cái tự nói, tự cười.

========

Riêng Phật Giáo thì cho rằng:
Cái thân thể có thể chết (dĩ nhiên).
Cái Linh hồn có thể tồn tại trong một số điều kiện (Dục Giới và Hữu Sắc). Ngoài hai chỗ này thì không có linh hồn.
Cái tư tưởng được cho là cái đồ dõm nhất.
Thực tế, nó rất là mạnh! Nếu và chỉ nếu ..Tu Sĩ trụ vào các cõi Vô Sắc.

B. Niết Bàn: Vốn là cái khó hiểu nhất.

Thật ra không có cả ba cái ở trên. Nhưng nó lại không phải trống không.

Cảm giác nghe qua tưởng đây là một người khùng hay là điên... vì nhận thức rất là trái chiều nhau, và cực kỳ khó hiểu:

Khi tui vào Niết Bàn:
Tui không có ở đây, nhưng tui lại ở tất cả mọi nơi.

Hay là còn khùng điên hơn nữa! Qua câu nhận xét sau đây:

Quá khứ, Hiện tại, Vị lai... đều là ảo giác.
========
Nhưng tui là cả ba cái đó cộng lại!
Vì tui có thể gôm cả ba tình trạng đó lại, vào một chỗ. Khi làm được như vậy xong:
Và cái gì tui cũng biết, tui cũng hiểu, tui cũng thấy được!!! Một cách hết sức dễ dàng luôn!

Và như vậy:
Ai tu theo Phật Giáo đều biết đây (Niết Bàn) là mục đích của Con Người Tu Hành Theo Phật Thích Ca.