[phimanh]

Đức Phật dạy trong bài Tứ Chánh Cần: “Ngăn ác diệt ác pháp, sanh thiện tăng trưởng thiện”
Lục Tổ Huệ Năng dạy: “Chẳng niệm thiện niệm ác, bản lai diện mục hiện tiền”
Hai lời dạy này hoàn toàn khác nhau. Đức Phật dạy niệm ác thì ngăn và diệt, còn niệm thiện thì làm cho sanh và phát triển, do vậy người tu luôn làm cho sanh khởi và phát triển lòng yêu thương vô bờ bến Từ Bi Hỷ Xả của mình để đem niềm vui và hạnh phúc đến cho mình, cho người và muôn loài vạn vật. Do vẫn còn có niệm thiện cho nên sau khi tu xong đức Phật vẫn thuyết pháp hơn 40 năm.
Còn Tổ dạy không niệm thiện niệm ác, thì tu xong con người thành gì? thành cục đá? Cục đá thì có ích lợi gì cho mình, cho người, vậy tu để làm gì?
Vậy chúng ta nên nghe theo lời ai? Theo đức Phật thì gọi là đạo Phật? theo Tổ dạy thì tại sao không gọi là đạo Tổ mà gọi là đạo Phật? vì Tổ dạy khác với lời dạy của đức Phật Thích Ca Mâu Ni, không thể trắng đen lẫn lộn được.

[Tibu]

Đức Phật dạy trong bài Tứ Chánh Cần: “Ngăn ác diệt ác pháp, sanh thiện tăng trưởng thiện”
Lục Tổ Huệ Năng dạy: “Chẳng niệm thiện niệm ác, bản lai diện mục hiện tiền”
Hai lời dạy này hoàn toàn khác nhau. Đức Phật dạy niệm ác thì ngăn và diệt, còn niệm thiện thì làm cho sanh và phát triển, do vậy người tu luôn làm cho sanh khởi và phát triển lòng yêu thương vô bờ bến Từ Bi Hỷ Xả của mình để đem niềm vui và hạnh phúc đến cho mình, cho người và muôn loài vạn vật. Do vẫn còn có niệm thiện cho nên sau khi tu xong đức Phật vẫn thuyết pháp hơn 40 năm.
Còn Tổ dạy không niệm thiện niệm ác, thì tu xong con người thành gì? thành cục đá? Cục đá thì có ích lợi gì cho mình, cho người, vậy tu để làm gì?
Vậy chúng ta nên nghe theo lời ai? Theo đức Phật thì gọi là đạo Phật? theo Tổ dạy thì tại sao không gọi là đạo Tổ mà gọi là đạo Phật? vì Tổ dạy khác với lời dạy của đức Phật Thích Ca Mâu Ni, không thể trắng đen lẫn lộn được.

Ông Bạn lại trích dẫn lời bàn của thiên hạ nữa rồi. Tụi tui đâu có cần những chuyện trích dẫn này. Là  vì chuyện trích dẫn này nó chẳng có ích lợi gì cả.

Tốt hơn hết.
Ông Bạn nên nói chuyện mình làm và làm cái chuyện mình nói, trừ cái chuyện đếm bò cho người, hay là làm quản cáo không công như thế này nữa nghe.

Và đây là lời cảnh cáo thứ hai. Ông Bạn chỉ còn một lần nữa mà thôi.

[hstn]

Vẫn thường nghe hai chữ "bệnh hoạn". Bệnh thì hiểu, còn hoạn là gì? Yahoo!answer có một câu trả lời rất hay là "Bệnh hoạn là thứ bệnh không làm chết người mắc bệnh, mà làm chết người khác" mà không biết có đúng không? Tiếng Anh dường như dịch là crazy. Ủa mà bà la môn giáo là zì vậy?  Bỏ hết hay có kế thừa? ...và âm mưu của bà la môn giáo hại đạo phật để làm zì vậy? Thầy TTL ơi, thầy cótruyền thừa rồi đó, cinema đó mà!

hstn.

[GiacTanh]

Vẫn thường nghe hai chữ "bệnh hoạn". Bệnh thì hiểu, còn hoạn là gì? Yahoo!answer có một câu trả lời rất hay là "Bệnh hoạn là thứ bệnh không làm chết người mắc bệnh, mà làm chết người khác" mà không biết có đúng không? Tiếng Anh dường nhu dịch là crazy. Ủa mà bà la môn giáo là zì vậy?  Bỏ hết hay có kế thừa? ...và âm mưu của bà la môn giáo hại đạo phật để làm zì vậy?

hstn.

Chào hstn,

"bệnh hoạn" là cặp từ đôi của "bệnh tật hoạn nạn" mà chữ "hoạn" này theo từ Hán-Việt không phải cái nghĩa của "hoạn quan thái giám" đâu à nha ... (chữ viết cũng khác nhau).  Chữ "hoạn" trong cặp từ "bệnh hoạn" là "ưu lự, lo lắng, tai hại" mà sinh "bệnh".  Chữ "hoạn : 患" này bao gồm bộ "tâm : 心" (tim) với âm "xuyến : 串" (xâu thành chuỗi, thông đồng kết nối) cũng đủ thấy 2 cái "khẩu : 口" (mồm) nói ra nói vô được bộ "cổn : 丨" xuyên suốt thành xâu kéo đến "tâm : 心" (tim) thành "bệnh"; cho nên nhiều chuyện nó bệnh zị đó hahahhehehe  

Tiếng Anh cho chữ "hoạn" này là "related to the heart : suffering / worry / to be troubled by" v.v... chứ hỏng phải "crazy" đâu!

Còn "bà la môn giáo" là gì à?  Là "môn phái, giáo phái" do "BÀ (nó) LA" ... mà không dám hó hé gì cả!

Cũng như lão Tibu phải ráng "nhịn" hỏng dám "nhăn" lão BÀ Ticien từ Một Chín Bảy Sáu đến Hai Ngàn Mười và còn phải "nhịn dài dài" nữa cơ dù "BÀ LA" cứ LA mãi thế!

Cho nên, chớ có ai dại dột mà thương mà yêu rồi lấy nhau thì đều trở thành đệ tử "bà la môn giáo" hết thảy và đương nhiên còn tâm trí đâu mà phát huy quang đại Phậ giáo nữa chứ!?  Âm mưu của "bà la môn giáo" là thế đấy, thế nên Thái tử Sĩ Đạt Ta phải "trốn chạy" trong đêm khuya khỏi BÀ "Da Du Đà" LA mới tu thành chánh quả zị ... 

Ấy thế mà giáo phái này vẫn có người người "kế thừa" đến ngày nay chứ có từ "bỏ hết" được đâu ... Quý vị nên coi chừng vậy!

 
Giác Tánh

[hstn]

Kế thừa là ý muốn nói duy vật biện chứng. Hình như nghiệp, thiền, vô minh... có từ bà la môn; du già có trước đức Phật lâu rùi. Niệm chú, niệm Phật, thiền, công án, an ban thủ ý, dẫn khí theo vòng tiểu chu thiên, đại chu thiên theo tui cũng chỉ là những biện pháp để đạt nhất tâm bất loạn, giữ cho thân khẩu ý đừng tạo thêm nghiệp quả mà thui. Khi đó, não đở tiêu tốn năng lượng và như thế âm dương quân bình, không có bệnh tật. Còn bắt ấn thì dường như đó là phương thức trị bệnh vì bàn tay, ngón tay có nhiều huyệt lắm.

hstn.