Ngài Địa Tạng

[hoasentrenda]

Tibu: Đoạn này là tibu đang hướng dẫn Ánh Sáng vẻ lại cho đúng, khi Ánh Sáng đưa ra những phát họa về Ngài Địa Tạng.

1. Ấn của Ngài khi cầm cây gậy là y như là ấn kim cang một tay:
có nghĩa là: 2 ngón giữa và áp út công vào lòng bàn tay và chính những ngón tay này cầm cây gậy.

2. Hình của Ngài A Di Đà chỉ là cái lưng, và Ngài ngồi hướng vào cái bụng của Ngài Địa Tạng.

Thực tế:
Lúc linh ảnh của Ngài Địa Tạng xuất hiện, thì Ngài A Di Đà có xoay người ra đằng sau cho hành gỉa nhận diện, sau đó là Ngài ngồi xoay lại luôn như vậy (hướng mặt vào cái bụng của Ngài Địa Tạng)

3. Con Kỳ Lân nó nằm đè lên cuốn kinh, và che kín cuốn kinh.
Tư thế của Ngài là ngồi kiết già, không có hoa sen. Có nghĩa là Ngài ngồi trực tiếp lên con Kỳ Lân.

Bây giờ tới con kỳ lân:
Nó là một con sư tử màu xanh như vậy là đúng 100%, mũi nó màu đỏ, không thấy nó có hòn ngọc. Con kỳ lân trong Phật Giáo là con sư tử và nó màu xanh da trời của Ngài Tỳ Lô Giá Na.
Tư thế là nó nằm như con sư tử.
Cuốn kinh màu vàng.
Hào quang tất cả là màu vàng.
Không gian là màu đen

======================

Tibu:
Quá thật luôn! Hay quá! Chắc lần này, tibu chết là thành... thằn lằn quá, vì cái tội cứ chắc lưỡi hoài như vậy, khi nhìn vào cái hình! hehehe

=======================

Ánh sáng:
Thầy, lập  Quốc độ riêng thì phải làm thế nào ? câu này AS hỏi dùm Ông Tibu hihi,,,

Tibu:
Hiện nay, nhìn cho kỹ vào nguyên cái giáo pháp: thì sẽ thấy rất rõ cái nét đặc biệt của hoasentrenda:
1. Làm rõ lại cái An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt.

2. Làm rõ lài cái Phước Báu Vô Lậu

3. Nâng Cao lại những thành phần bị bỏ quên như Nhí, và phái Nữ. Về Nhí thì dám cho nó tập vào lúc 7 tuổi (Trong khi đó vào thời của Đức Bổn Sư, Ngài chỉ cho các trẻ em vị thành niên theo Ngài tu mà thôi).

4. Lợi dụng vào hai giới luật căn bản là Thật Thà, và Có Hiếu để khươi lại đống tro tàn, và tibu được cái tên là Biệt Kích Tâm Linh.

5. Hội tụ lại được những tu sĩ tài ba và một tu sĩ với khả năng là đoạt xá.

6. Làm sống lại khái niệm Đại Viên Cảnh Trí qua cái quy trình làm lộ ra Điệp Viên Rồng Mặt Quỷ (hóa thân của Ngài Tỳ Lô Giá Na đang hoạt động âm thầm ở A Tỳ - bà con đọc: Bé Hạt Tiêu). Và đồng thời làm cho rõ cái khái niệm của Đức Phật Tỳ Lô Giá Na (trên đầu Ngài là cái Địa Ngục A Tỳ) qua quy trình đánh nhau với Ngài Địa Tạng, để nói lên cái khái niệm Sự Sự Vô Ngại của Kinh Hoa Nghiêm. (tức là khái niệm: Đi Xuống bằng cái Đi Lên)

7. Do làm được như vậy, nên tibu chỉ là một ông Phật mini (có thể gượng gọi là như vậy, thật ra chỉ là một Bồ Tát) vì tầm ảnh hưởng chưa có bự như Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Vã lại tibu không có xí phần làm lảnh thổ riêng cho mình (để thành lập ra một quốc độ)

Đúng nhất:  tibu là một người làm sống lại Giáo Pháp trong vòng 500 năm.

Cho nên:
Nó Là Như Vậy!
hay là Subham!

Chư Thiên nhận xét: tibu trả lời... như hạch vì quá vắn tắc

==================

Ánh sáng:
AS cảm ơn Thầy đã trả lời, còn nhiều khái niệm AS chưa hiểu nhưng chắc phải chờ thôi hihi... Nhưng sao còn 1 trận đánh nhau với Ngài Địa Tạng Vương hay sao Thầy?  Ổng có cây trượng dữ dằn lắm  

Tibu:
Nó có hai chuyện:
Chuyện đi lên: Là từ Trái Đất đi lên Liên Hoa Tạng. Khái niệm đi lên thật ra là đi ra xa, rất là xa để có thể thấy được nguyên Liên Hoa Tạng, trong đó có cả Ngài Tỳ Lô Giá Na.

Lên đến đây, thì khi nhìn Ngài Tỳ Lô Giá Na qua lăng  kính của Lục Tự Đại Minh Chân Ngôn, thì thấy có điểm lạ là:

Ngay trên Đầu của Ngài là cái Địa Ngục A Tỳ!

Vấn đề này thoạt tiên là cho hành giả suy nghĩ ra rằng: Nguyên tắc là chơi với hoặc giúp đở dân yếu thế và không có quyền lợi.

Sau đó là chuyện đi xuống A Tỳ để hiểu được cái đáy của vũ trụ. Ở đây khái niệm, đánh nhau và ý tưởng đục cho thủng cái bức tường đằng sau lưng của Ngài.

Và khi làm như vậy, thì Ngài cứ án ngữ và hình như là không cho mình tấn công về hướng đó.

Thế rồi, trong khi đánh nhau: chày kim cang cũng đâu mất, chỉ còn đá trên nóc hầm nó rớt xuống do chấn động của cuộc chiến đấu một mất, một còn. Hành giả dùng những cục dá này mà nện về phía Ngài Địa Tạng.

Và cũng không hiểu tại sao thì một tiếng nổ subham thì không gian bừng sáng do vách tường bị đục thủng! Tất cả Thầy trò đều rơi vào không gian và khi văng ra ngoài thì hành giả nhận định được là đây là cái đầu của Ngài Tỳ Lô Giá Na!

Như vậy là khi chui xuống (ý nói là Xuống A Tỳ) mà kết quả, thật ra, là đi lên (ý nói đến chuyện hiện giờ đang ngồi trên đầu của Ngài Tỳ Lô Giá Na và Ngài đang ở trên Liên Hoa Tạng).

Xuống và lên cùng có tác dụng như nhau, nên nó là Sự Sự Vô Ngại.

[tuephuong5]

Linh ảnh ngài địa tạng và phật Adiđa trong dđ nếu chúng con in ra thờ ,sau khi được các nhí phóng quang dán tam tôn hay xù xì rồi ,có anh hai ,chị ba, em tư nào dám núp lén vào không thầy .vì con nhìn ảnh ngài địa tạng do ánh sáng làm đẹp quá làm con muốn in ra làm hình thờ quá .thầy cho con ý kiến nha thầy,con cám ơn thầy .
           
               NGUYỆN ĐỒNG TINH TẤN TU TẬP ,ĐỒNG THÀNH TỤ ĐẠO QUẢ.

                           ADIĐAPHẬT.

[Tibu]

Linh ảnh ngài địa tạng và phật Adiđa trong dđ nếu chúng con in ra thờ ,sau khi được các nhí phóng quang dán tam tôn hay xù xì rồi ,có anh hai ,chị ba, em tư nào dám núp lén vào không thầy .vì con nhìn ảnh ngài địa tạng do ánh sáng làm đẹp quá làm con muốn in ra làm hình thờ quá .thầy cho con ý kiến nha thầy,con cám ơn thầy .
           
               NGUYỆN ĐỒNG TINH TẤN TU TẬP ,ĐỒNG THÀNH TỤ ĐẠO QUẢ.

                           ADIĐAPHẬT.

Không có gì là bảo đảm được chuyện không bị Tha Hóa Tự Tại (THTT) nó nhập vào tấm hình, ngoài trừ cái tâm đã vào Chánh Định.

Có nghĩa là, đề mục mà đã hiện ra rồi, thì làm gì cũng không có THTT nó nhập vào.

[TLT]

Thầy ơi! Cho con hỏi
Sao con nhìn hình Ông Phật hay Bồ Tát ,con đều thấy các Ngài hạ mi mắt như nhìn xuống,(hoặc nhắm mắt?)

-Có phải là các Ngài cũng đang An trú Chánh Niệm Đằng trước Mặt (ATCNDTM)phải không ạ?

-Nếu có,thì Các Ngài có ATCNDTM như cái nhìn của Chư Thiên không hay là ATCNDTM "cao cấp" hơn hả Thầy?

-Trong hình Ngài Địa Tạng,thì Ngài nhìn xuống là  Ngài nhìn  vào Ngài A Di Đà (Va  ngược lại Ngài A Di Da đang An trú vào Ngài Địa Tạng) phải không Thầy?Hay là Ngài đang ATCN vào địa Ngục A Tỳ ạ ?


Con cám ơn

Kính

[Tibu]

Thầy ơi! Cho con hỏi
Sao con nhìn hình Ông Phật hay Bồ Tát ,con đều thấy các Ngài hạ mi mắt như nhìn xuống,(hoặc nhắm mắt?)

-Có phải là các Ngài cũng đang An trú Chánh Niệm Đằng trước Mặt (ATCNDTM)phải không ạ?

Lâu lắm rồi vào thời đệ nhị thế chiến, đài BBC có tường thuật về một cái công ty bên Nhật như sau:
Sau một thời gian ngủ ngồi, ban giám đốc công ty đã đưa ra quyết định...

-Nếu có,thì Các Ngài có ATCNDTM như cái nhìn của Chư Thiên không hay là ATCNDTM "cao cấp" hơn hả Thầy?

Đây là Pháp Thân, cho nên khi tu sĩ đụng vào (có nghĩa là nhập Chánh Định vào một chỗ nào đó của Pháp Thân) thì sẽ thấy Ngài giải quyết sự việc mà chính hành giả đang gặp như thế nào.

-Trong hình Ngài Địa Tạng, thì Ngài nhìn xuống là Ngài nhìn vào Ngài A Di Đà (Va  ngược lại Ngài A Di Da đang An trú vào Ngài Địa Tạng) phải không Thầy? Hay là Ngài đang ATCN vào địa Ngục A Tỳ ạ ?
Con cám ơn
Kính

Không biết thật sự chuyện gì đang xảy ra. Là vì bất đồng ngôn ngữ.

[Ánh sáng]

Thầy, theo Lý mà nói (học thuyết âm dương)  hình như thiếu môt trận đánh nữa phải không Thầy. Đó là trận đánh thẳng vào Ông Tỳ lô giá na sau tiếng nổ Subham! thì hành giả vào thẳng Địa ngục a tỳ. AS nghĩ vậy không biết đúng không?

[Tibu]

Thầy, theo Lý mà nói (học thuyết âm dương)  hình như thiếu môt trận đánh nữa phải không Thầy. Đó là trận đánh thẳng vào Ông Tỳ lô giá na sau tiếng nổ Subham! thì hành giả vào thẳng Địa ngục a tỳ. AS nghĩ vậy không biết đúng không?

Trận này đã xảy ra ngay trên biển Thanh Tịnh Đại Hải Chúng Bồ Tát rồi
A Tỳ chỉ có hai cách xuống:
1. Là bị đọa
2. Là tình nguyện xuống đó, thông thường để cứu bà con.

Không có chuyện đi du lịch tới A Tỳ.

[TrieuTuLong]

Tibu:
Hiện nay, nhìn cho kỹ vào nguyên cái giáo pháp: thì sẽ thấy rất rõ cái nét đặc biệt của hoasentrenda:
1. Làm rõ lại cái An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt.

2. Làm rõ lài cái Phước Báu Vô Lậu

3. Nâng Cao lại những thành phần bị bỏ quên như Nhí, và phái Nữ. Về Nhí thì dám cho nó tập vào lúc 7 tuổi (Trong khi đó vào thời của Đức Bổn Sư, Ngài chỉ cho các trẻ em vị thành niên theo Ngài tu mà thôi).

4. Lợi dụng vào hai giới luật căn bản là Thật Thà, và Có Hiếu để khươi lại đống tro tàn, và tibu được cái tên là Biệt Kích Tâm Linh.

5. Hội tụ lại được những tu sĩ tài ba và một tu sĩ với khả năng là đoạt xá.

6. Làm sống lại khái niệm Đại Viên Cảnh Trí qua cái quy trình làm lộ ra Điệp Viên Rồng Mặt Quỷ (hóa thân của Ngài Tỳ Lô Giá Na đang hoạt động âm thầm ở A Tỳ - bà con đọc: Bé Hạt Tiêu). Và đồng thời làm cho rõ cái khái niệm của Đức Phật Tỳ Lô Giá Na (trên đầu Ngài là cái Địa Ngục A Tỳ) qua quy trình đánh nhau với Ngài Địa Tạng, để nói lên cái khái niệm Sự Sự Vô Ngại của Kinh Hoa Nghiêm. (tức là khái niệm: Đi Xuống bằng cái Đi Lên)

7. Do làm được như vậy, nên tibu chỉ là một ông Phật mini (có thể gượng gọi là như vậy, thật ra chỉ là một Bồ Tát) vì tầm ảnh hưởng chưa có bự như Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Vã lại tibu không có xí phần làm lảnh thổ riêng cho mình (để thành lập ra một quốc độ)

Đúng nhất:  tibu là một người làm sống lại Giáo Pháp trong vòng 500 năm.

Cho nên:
Nó Là Như Vậy!
hay là Subham!

Chư Thiên nhận xét: tibu trả lời... như hạch vì quá vắn tắc

Hihi... em đọc mà thấy bái phục và tự hào Thầy sát đất... toàn là những chuyện động trời, xuất thân từ những tu sĩ ba rọi quần xà lỏn áo thun không hè. Nếu mà làm tới tới nữa luôn chắc sẽ kinh thiên động địa lắm đây... mấy nghi lễ rườm ra chắc sẽ sụp hết.

Em có thắc mắc chuyện này: ngài Zopa (và một số người khác ví dụ Khandro La hay Thầy khi thổi bài "tôi đưa em sang sông"...) khi ngồi nói chuyện hoặc tụng kinh thì mấy ông này không có ngồi im re, mà cứ lắc lư thân hình tới lui... bà xã em thì lại nói mấy ông thầy tu này chắc tâm còn động!?...

Ví dụ ở cái video này chẳng hạn:
Khandro La ~ Wisdom and Compassion.mp4

hoặc cái này: Lama Zopa Rinpoche chanting Calling the Lama from Afar

em thử ngồi lắc lư kiểu này nó cũng đỡ mỏi, nhưng thật ra thì các ngài trên kia thì họ lắc lư vậy hoài để làm gì?

[Ánh sáng]

Thầy, theo Lý mà nói (học thuyết âm dương)  hình như thiếu môt trận đánh nữa phải không Thầy. Đó là trận đánh thẳng vào Ông Tỳ lô giá na sau tiếng nổ Subham! thì hành giả vào thẳng Địa ngục a tỳ. AS nghĩ vậy không biết đúng không?

Trận này đã xảy ra ngay trên biển Thanh Tịnh Đại Hải Chúng Bồ Tát rồi
A Tỳ chỉ có hai cách xuống:
1. Là bị đọa
2. Là tình nguyện xuống đó, thông thường để cứu bà con.

Không có chuyện đi du lịch tới A Tỳ.

hihi...Đúng là AS không đẻ ý nên mở tour xuống A tỳ  

Vậy có 2 trường hợp:
1.  AS gán học thuyết âm dương này vào không đúng chỗ  nó khiên cưỡng . AS xin phân tích như sau.

  Tỳ lô giá na là cực Dương trên đầu ngài là A tỳ (thiếu âm ) có nghĩa là trong Dương có Âm
  Địa tạng vương là cực Âm trên đầu ngài là ngũ phật trí (thiếu dương) có nghĩa là trong Âm có Dương
  Quy luật tận cùng tất phản trong học thuyết âm dương được biểu hiện bằng tiếng nổ Subham.
  Sau tiếng nổ Subham trận đánh Địa tạng vương ở À tỳ kết quả ra ngay trên đầu TylogiaNa có nghĩa là Thái âm thành Thiếu dương
  Sau tiếng nổ Subham trận đánh TyLoGiaNa trên biển Đại hải chúng kết quả là Thái dương thành Thái Thái dương .Nó không khớp chỗ này đáng lẽ phải là Thiếu âm

2. Học Thuyết âm dương bị khuyết cần bổ sung .
AS bình loạn 1 chút nha Thầy  hihi  

[TrieuTuLong]

dear AS,

trieutulong cũng có thắc mắc là học thuyết Âm Dương áp dụng vào cõi giới Phật được luôn hả? Như vậy thì nhân quả không có chỗ tiêu trừ?

Theo chỗ trieutulong hiểu thì nhân quả cũng có thể đem ra ngoài tam giới giải quyết (nhờ vào tha lực của Phật, Bồ tát, ông Thầy), nhờ vậy mình mới có thể tu thành Phật được (vì nếu không thì nhân quả bao đời bao kiếp nó bủa vây trùng trùng điệp điệp... biết chừng nào mới thoát ra cho nổi).

[Ánh sáng]

dear AS,

trieutulong cũng có thắc mắc là học thuyết Âm Dương áp dụng vào cõi giới Phật được luôn hả? Như vậy thì nhân quả không có chỗ tiêu trừ?

Theo chỗ trieutulong hiểu thì nhân quả cũng có thể đem ra ngoài tam giới giải quyết (nhờ vào tha lực của Phật, Bồ tát, ông Thầy), nhờ vậy mình mới có thể tu thành Phật được (vì nếu không thì nhân quả bao đời bao kiếp nó bủa vây trùng trùng điệp điệp... biết chừng nào mới thoát ra cho nổi).

hihi
AS cũng biết rằng Phật giáo là tuyệt đối từ vật chất đến tâm linh. Rất nhiều nhà khoa học, các nhà Chiêm tinh... lấy phật giáo là đối tượng nghiên cứu giúp họ khám phá vũ trụ...AS không bao giờ có ý lấy học thuyết âm dương mà đi nghiên cứu phật giáo bởi cả hai AS dốt đặc cán mai luôn . Nhưng AS thấy rất thú vị khi thấy nó gần tương đồng dưới khía cạnh âm dương .Biết đâu có nhà nghiên cứu lỗi lạc nào đó họ vào HSTD mà giúp họ ngộ ra trong lãnh vực của mình thì hay biết mấy   Adida phật.

[Tibu]

Thầy, theo Lý mà nói (học thuyết âm dương)  hình như thiếu môt trận đánh nữa phải không Thầy. Đó là trận đánh thẳng vào Ông Tỳ lô giá na sau tiếng nổ Subham! thì hành giả vào thẳng Địa ngục a tỳ. AS nghĩ vậy không biết đúng không?

Trận này đã xảy ra ngay trên biển Thanh Tịnh Đại Hải Chúng Bồ Tát rồi
A Tỳ chỉ có hai cách xuống:
1. Là bị đọa
2. Là tình nguyện xuống đó, thông thường để cứu bà con.

Không có chuyện đi du lịch tới A Tỳ.

hihi...Đúng là AS không đẻ ý nên mở tour xuống A tỳ  

Vậy có 2 trường hợp:
1.  AS gán học thuyết âm dương này vào không đúng chỗ  nó khiên cưỡng . AS xin phân tích như sau.

  Tỳ lô giá na là cực Dương trên đầu ngài là A tỳ (thiếu âm ) có nghĩa là trong Dương có Âm
  Địa tạng vương là cực Âm trên đầu ngài là ngũ phật trí (thiếu dương) có nghĩa là trong Âm có Dương
  Quy luật tận cùng tất phản trong học thuyết âm dương được biểu hiện bằng tiếng nổ Subham.
  Sau tiếng nổ Subham trận đánh Địa tạng vương ở À tỳ kết quả ra ngay trên đầu TylogiaNa có nghĩa là Thái âm thành Thiếu dương
  Sau tiếng nổ Subham trận đánh TyLoGiaNa trên biển Đại hải chúng kết quả là Thái dương thành Thái Thái dương .Nó không khớp chỗ này đáng lẽ phải là Thiếu âm

2. Học Thuyết âm dương bị khuyết cần bổ sung .
AS bình loạn 1 chút nha Thầy  hihi  

Nó là Thiếu âm đó chớ:
Sau tiếng nổ Subham thì:
Cái đảnh tuy là đã là có hình dạng là ba cái chồng lên nhau rồi. Nhưng khi lấy tay đụng vào thì thấy nó rổng!

[Ánh sáng]

Thầy, theo Lý mà nói (học thuyết âm dương)  hình như thiếu môt trận đánh nữa phải không Thầy. Đó là trận đánh thẳng vào Ông Tỳ lô giá na sau tiếng nổ Subham! thì hành giả vào thẳng Địa ngục a tỳ. AS nghĩ vậy không biết đúng không?

Trận này đã xảy ra ngay trên biển Thanh Tịnh Đại Hải Chúng Bồ Tát rồi
A Tỳ chỉ có hai cách xuống:
1. Là bị đọa
2. Là tình nguyện xuống đó, thông thường để cứu bà con.

Không có chuyện đi du lịch tới A Tỳ.

hihi...Đúng là AS không đẻ ý nên mở tour xuống A tỳ  

Vậy có 2 trường hợp:
1.  AS gán học thuyết âm dương này vào không đúng chỗ  nó khiên cưỡng . AS xin phân tích như sau.

  Tỳ lô giá na là cực Dương trên đầu ngài là A tỳ (thiếu âm ) có nghĩa là trong Dương có Âm
  Địa tạng vương là cực Âm trên đầu ngài là ngũ phật trí (thiếu dương) có nghĩa là trong Âm có Dương
  Quy luật tận cùng tất phản trong học thuyết âm dương được biểu hiện bằng tiếng nổ Subham.
  Sau tiếng nổ Subham trận đánh Địa tạng vương ở À tỳ kết quả ra ngay trên đầu TylogiaNa có nghĩa là Thái âm thành Thiếu dương
  Sau tiếng nổ Subham trận đánh TyLoGiaNa trên biển Đại hải chúng kết quả là Thái dương thành Thái Thái dương .Nó không khớp chỗ này đáng lẽ phải là Thiếu âm

2. Học Thuyết âm dương bị khuyết cần bổ sung .
AS bình loạn 1 chút nha Thầy  hihi  

Nó là Thiếu âm đó chớ:
Sau tiếng nổ Subham thì:
Cái đảnh tuy là đã là có hình dạng là ba cái chồng lên nhau rồi. Nhưng khi lấy tay đụng vào thì thấy nó rổng!

Hay quá, nó mới đã làm sao! AS cảm ơn Thầy đã chỉ ra chỗ ù lỳ của AS hihi

[chim sẻ]

Linh ảnh ngài địa tạng và phật Adiđa trong dđ nếu chúng con in ra thờ ,sau khi được các nhí phóng quang dán tam tôn hay xù xì rồi ,có anh hai ,chị ba, em tư nào dám núp lén vào không thầy .vì con nhìn ảnh ngài địa tạng do ánh sáng làm đẹp quá làm con muốn in ra làm hình thờ quá .thầy cho con ý kiến nha thầy,con cám ơn thầy .
           
               NGUYỆN ĐỒNG TINH TẤN TU TẬP ,ĐỒNG THÀNH TỤ ĐẠO QUẢ.

                           ADIĐAPHẬT.

Không có gì là bảo đảm được chuyện không bị Tha Hóa Tự Tại (THTT) nó nhập vào tấm hình, ngoài trừ cái tâm đã vào Chánh Định.

Có nghĩa là, đề mục mà đã hiện ra rồi, thì làm gì cũng không có THTT nó nhập vào.

Thầy ơi, bất cứ tấm hình hay bức tượng nào khi hành giả đã vào Chánh Định  nhìn vào tấm hình hay bức tượng đó "thì làm gì cũng không có THTT nó nhập vào" hay sao ạ .

Các bài viết Thầy kể về Ngài Địa Tạng hay quá 

[Tibu]

Linh ảnh ngài địa tạng và phật Adiđa trong dđ nếu chúng con in ra thờ ,sau khi được các nhí phóng quang dán tam tôn hay xù xì rồi ,có anh hai ,chị ba, em tư nào dám núp lén vào không thầy .vì con nhìn ảnh ngài địa tạng do ánh sáng làm đẹp quá làm con muốn in ra làm hình thờ quá .thầy cho con ý kiến nha thầy,con cám ơn thầy .
           
               NGUYỆN ĐỒNG TINH TẤN TU TẬP ,ĐỒNG THÀNH TỤ ĐẠO QUẢ.

                           ADIĐAPHẬT.

Không có gì là bảo đảm được chuyện không bị Tha Hóa Tự Tại (THTT) nó nhập vào tấm hình, ngoài trừ cái tâm đã vào Chánh Định.

Có nghĩa là, đề mục mà đã hiện ra rồi, thì làm gì cũng không có THTT nó nhập vào.

Thầy ơi, bất cứ tấm hình hay bức tượng nào khi hành giả đã vào Chánh Định  nhìn vào tấm hình hay bức tượng đó "thì làm gì cũng không có THTT nó nhập vào" hay sao ạ .

Các bài viết Thầy kể về Ngài Địa Tạng hay quá 

Đúng 100%