Hoa Sen Trên Đá

Đức Phật có nói một câu là:

Chỉ có một mình tui làm và chính tui đạt được những trình độ tâm linh này, tui không nhờ vào uy tín của bất cứ ai: Những người theo tui tu hành, những Chư Thiên, và kể cả Thiên Ma.

Tất nhiên, tâm thức của Ngài đã là như vậy rồi thì thân cũng phải như vậy luôn:
Chuyện gì mà Ngài làm được một mình, là Ngài làm.
Chỉ có khi gần chết, Ngài mới nhờ Anan đi tìm nước uống.

Về khẩu thì Ngài đụng chuyện này hoài:
Đức Phật cùng chẳng có ý kiến gì đến ai cả. Khi đến khúc quanh, Ngài biết trước  là người theo Ngài sẽ quẹo phải, còn Ngài thì quẹo trái. Ngài nói trước là Ngài sẽ làm như vậy, nhưng người kia cứ làm theo ý mình  thì Ngài cũng tỉnh bơ mà đi theo đường của mình, Ngài chẳng bao giờ tỏ ý buồn phiền ai, chẳng phê bình ai và cứ cười hoài thôi.
Sự tình này chỉ chấm dứt, sau khi Ngài Anan đi với Ngài mà thôi.

Mình là Phật tử thì mình cũng sao y bản chánh cái này cho êm nhà, êm cửa. Nhất là "phái mạnh" nên về nhà làm chung với bả thì bả vui còn hơn là được Văn Thù Sư Lợi chúc tết nữa đó.

Thử tưởng tượng, trong một tập thể mà mạnh ai nấy làm và dọn được gì thì cứ dọn thì nó ngon lành ghê lắm.

Câu chuyện đến hồi hấp dẫn rồi nghe bà con:
Bà con mì nh cứ thắc mắc theo đuôi người ta hoài!
Đến đâu cũng chừng đó chuyện:

Tịnh Độ có hay không? Do đâu mà ra cái ông Trung Hoa này với triết lý kỳ dị như vậy? Ổng có bị ma nhập hay không!

hstd là em út, nhưng nó lại đi về những khía cạnh khác thường! hstd không có thèm binh vực hay giải quyết chuyện đúng sai của thiên hạ mà lại đi tìm những chuyện như:

1. Vừa sanh ra thì Ngài nói được ngay tiếng mẹ đẻ, kế đó là bước bảy bước, có kèm theo bảy cái hoa sen, Ngài tuyên bố một câu có tính cách "Văn Chương Huề Vốn":
Sau đó là tự động thung lại và oe oe khóc như đã ghi trong kinh.
hstd đã làm xong chuyện này rồi. Làm xong, thì chuyện Mẹ của Ngài bị chết là chuyện đương nhiên.
===================
2. Tại sao đang cơm ấm nệm êm, cuộc sống như tiên trên trời! Mà Ngài lại bổng nhiên trồn chui, trốn nhủi! Đến độ phải bỏ cả vợ con, để tìm đường tu hành!

Đề nghị:
Nhờ bà con cho biết ý kiến?
===================
3. Tại sao khi tu xong rồi, Ngài lại về thăm nhà, nhưng lại không thể nào ở lại để ăn buổi cơm thân mật, khi gia đình mới xum hợp!

Câu hỏi:
Nếu như là bà con, thì bà con có đủ can đảm để ở lại và ăn buổi cơm này hay không?
==================
Thời gian:
Tibu chỉ chờ có một tuần thôi nghe bà con!
Hôm nay, 19/7/2013, là ngày lành tháng tốt để làm chuyện bươi móc gia phả Đức Phật đây.

Tung hứng hợp rơ dã man luôn ;D ;D ;D

Đệ chính thức Chúc Mừng Huynh Hoa Hồng Đà Lạt.   ;D ;D ;D  ;D ;D ;D  ;D ;D  ;D

Ê, chưa đâu nhen ;D ;D ;D

Huynh phải bật mí tiếp cái chỗ 2. Dùm cho đệ và ace ở đây biết với. Vì đệ cũng nghe giang hồ  ;D ;D ;D đồn là cũng có một Ông Tiên tóc trắng... Nhắc tuồng cho một Ông nữa. Câu hỏi đặt ra cho huynh nè:

- hai Ông Tiên tóc trắng này là một?

Thời gian:
Đệ chỉ có hai ngày cuối tuần thôi nghe. ;D ;D ;D

Và bây giờ thì đệ đi lấy mo cau bó đít lại đây. Dọt lẹ ;D ;D ;D

Nhớ lại câu chuyện ngày đó của Thầy với bác Sơn ( A la hán )

Thầy đã vào Diệt Thọ Tưởng Định 4 lần với quả vị bất thối chuyển, vào 3 lần nữa Thầy sẽ đắc luôn thánh quả A la hán. Nhưng Thầy không vào mà ở lại luôn cho đến tận bây giờ để chỉ cho bà con tập. Hành động này Thầy xác định là : "vui hơn". Còn bác Sơn thì phán là : "ông từ bi hơn tui".

Như vậy, ở thánh quả A la hán thì mức độ từ bi vẫn có sự chênh lệch. Có phải cái sự chênh lệnh này làm cho cái tâm không đồng dạng nên dù là Độc Giác Phật cũng không thấy được cõi Tịnh Độ. Giống như một đám đông đang vui đùa nhưng nếu trong đó có người đang buồn rầu vì chuyện khác thì sao cái người buồn rầu đó cũng thấy vui được. Người đó "không thấy" vì đang nghĩ chuyện khác, vì cái tâm không đồng dạng.

Đây là suy nghĩ của Thiện Đặng thôi nha, tất nhiên mỗi người có suy nghĩ riêng của mình nhưng khi vấn đề gây tranh cãi, giữa các cái thấy bất đồng thì nghe ai tin ai ?

Thầy xuất hiện và gợi ý là tin các Nhí vì Nhí còn nhỏ, hồn nhiên chân chất, thấy gì nói đó. Rồi Thầy lèo lái câu chuyện sang hướng khác khi đặt ra 3 câu hỏi để điều tra gia phả Đức Phật. Chuyện này để ai có khả năng làm vì muốn dự thi thì phải có trình độ.

Túm lại bất đồng thì né nhau ra cho rồi. Việc ai người đó làm chứ tranh cãi chi mệt mà có được gì đâu, huống chi tâm linh là quá trình thực chứng.

Xin hết !!!

[quote author=Thiện Đặng link=topic=13301.msg48068#msg48068

Đây là suy nghĩ của Thiện Đặng thôi nha, tất nhiên mỗi người có suy nghĩ riêng của mình nhưng khi vấn đề gây tranh cãi, giữa các cái thấy bất đồng thì nghe ai tin ai ?

Thầy xuất hiện và gợi ý là tin các Nhí vì Nhí còn nhỏ, hồn nhiên chân chất, thấy gì nói đó. Rồi Thầy lèo lái câu chuyện sang hướng khác khi đặt ra 3 câu hỏi để điều tra gia phả Đức Phật. Chuyện này để ai có khả năng làm vì muốn dự thi thì phải có trình độ. !!!
[/quote]

      Mình không hiểu câu này của Thiện Đặng  Bạn có thể xác định khả năng này là ở trình nào?

Trích dẫn từ: baothoho trên Th7 21, 2013, 03:40 AM
[quote author=Thiện Đặng link=topic=13301.msg48068#msg48068

Đây là suy nghĩ của Thiện Đặng thôi nha, tất nhiên mỗi người có suy nghĩ riêng của mình nhưng khi vấn đề gây tranh cãi, giữa các cái thấy bất đồng thì nghe ai tin ai ?

Thầy xuất hiện và gợi ý là tin các Nhí vì Nhí còn nhỏ, hồn nhiên chân chất, thấy gì nói đó. Rồi Thầy lèo lái câu chuyện sang hướng khác khi đặt ra 3 câu hỏi để điều tra gia phả Đức Phật. Chuyện này để ai có khả năng làm vì muốn dự thi thì phải có trình độ. !!!

      Mình không hiểu câu này của Thiện Đặng  Bạn có thể xác định khả năng này là ở trình nào?
[/quote]

Theo mình phải có cái màn ti vi rồi mới trả lời mấy câu này được. Mình chưa có nên không ý kiến hehe

Trích dẫn từ: Thiện Đặng trên Th7 21, 2013, 04:13 AM

Trích dẫn từ: baothoho trên Th7 21, 2013, 03:40 AM

Trích dẫn từ: Thiện Đặng link=topic=13301.msg48068#msg48068

Đây là suy nghĩ của Thiện Đặng thôi nha, tất nhiên mỗi người có suy nghĩ riêng của mình nhưng khi vấn đề gây tranh cãi, giữa các cái thấy bất đồng thì nghe ai tin ai ?

Thầy xuất hiện và gợi ý là tin các Nhí vì Nhí còn nhỏ, hồn nhiên chân chất, thấy gì nói đó. Rồi Thầy lèo lái câu chuyện sang hướng khác khi đặt ra 3 câu hỏi để điều tra gia phả Đức Phật. Chuyện này để ai có khả năng làm vì muốn dự thi thì phải có trình độ. !!!

     Mình không hiểu câu này của Thiện Đặng  Bạn có thể xác định khả năng này là ở trình nào?

Theo mình phải có cái màn ti vi rồi mới trả lời mấy câu này được. Mình chưa có nên không ý kiến hehe

Tình thương, chỉ cần như vậy thôi là đủ.

Gợi ý:
Hồi mới qua Mỹ tibu đi chùi dọn cầu tiêu, cho nên rất là hiểu cái công việc phải duy trì sự sạch sẽ này. Họ chỉ yêu cầu có một chữ sạch mà thôi.

Biết là phải sạch, nhưng có những lúc bà con vô ý thức thay vì lấy tay để gạt cái cần dội cầu tiêu thì lại lấy chân để đạp. Khi đạp như vậy thì đế giầy nó đụng cái tường và tạo thành những vệt đen. Tibu phải ở trong đó rất là lâu để làm cho bức tường nó trắng lại. Khi làm, mới hiểu là trong một tập thể, lúc nào cũng có những người vô ý thức này...

Trong khi đó trung tâm ăn chơi mà Đức Phật cư ngụ là phải đạt tiêu chuẩn là:
Sạch, không có già, héo, thứ tự ngăn nắp, xinh tươi, mạnh khỏe. Những tibu này rất là khổ tâm, không thể nói cùng ai, và cắn răng... vui vẻ mà làm! Với tiêu chuẩn: Làm không được là bị trừng phạt

Phước báu:
Thời tibu, thì có thể hó hé, ông Đốc Công chỉ nhún vai và làm cho tibu hiểu là: trong một tập thể, lúc nào cũng có người làm sai, anh chỉ cần lau cho có lau mà thôi, người ta sẽ coi vết lau đó mà biết là anh có làm, và không sao cả! Rồi ông người Mể tên là Hector này chửi thề bằng tiếng Việt một cách ngọng nghệu và cười to lên rất là vui vẻ.

Gợi ý rõ hơn:
Những nữ vũ công, trong khi làm nhiệm vụ với một nhóc 16 tuổi (ý nói là Thái Tử của bọn mình) thì nhóc có khi đụng chạm này nọ. Những người xinh đẹp này bị đưa vào một nơi được gọi là lãnh cung. Và nghẹn ngào chết trong đó.

Trích dẫn từ: Thiện Đặng trên Th7 21, 2013, 01:52 AM
Nhớ lại câu chuyện ngày đó của Thầy với bác Sơn ( A la hán )

Thầy đã vào Diệt Thọ Tưởng Định 4 lần với quả vị bất thối chuyển, vào 3 lần nữa Thầy sẽ đắc luôn thánh quả A la hán. Nhưng Thầy không vào mà ở lại luôn cho đến tận bây giờ để chỉ cho bà con tập. Hành động này Thầy xác định là : "vui hơn". Còn bác Sơn thì phán là : "ông từ bi hơn tui".

Như vậy, ở thánh quả A la hán thì mức độ từ bi vẫn có sự chênh lệch. Có phải cái sự chênh lệnh này làm cho cái tâm không đồng dạng nên dù là Độc Giác Phật cũng không thấy được cõi Tịnh Độ. Giống như một đám đông đang vui đùa nhưng nếu trong đó có người đang buồn rầu vì chuyện khác thì sao cái người buồn rầu đó cũng thấy vui được. Người đó "không thấy" vì đang nghĩ chuyện khác, vì cái tâm không đồng dạng.

Đây là suy nghĩ của Thiện Đặng thôi nha, tất nhiên mỗi người có suy nghĩ riêng của mình nhưng khi vấn đề gây tranh cãi, giữa các cái thấy bất đồng thì nghe ai tin ai ?

Thầy xuất hiện và gợi ý là tin các Nhí vì Nhí còn nhỏ, hồn nhiên chân chất, thấy gì nói đó. Rồi Thầy lèo lái câu chuyện sang hướng khác khi đặt ra 3 câu hỏi để điều tra gia phả Đức Phật. Chuyện này để ai có khả năng làm vì muốn dự thi thì phải có trình độ.

Túm lại bất đồng thì né nhau ra cho rồi. Việc ai người đó làm chứ tranh cãi chi mệt mà có được gì đâu, huống chi tâm linh là quá trình thực chứng.

Xin hết !!!

Trên cả tuyệt vời luôn ...hay lắm bạn Không thể nói gì hơn được nữa rùi! xin cảm ơn Thiện Đặng nhiều!

Thầy đã gợi ý là tình thương, nên con đã thử suy nghĩ để trả lời bằng tất cả tình thương mến thiết tha mà con có được...Con bỏ qua câu chuyện về cuộc đời Đức Phật, bỏ qua cái thấy của thần thông, suy nghĩ nó theo khía cạnh tình thương.

1-  Vừa sanh ra thì Ngài nói được ngay tiếng mẹ đẻ, kế đó là bước bảy bước, có kèm theo bảy cái hoa sen, Ngài tuyên bố một câu có tính cách "Văn Chương Huề Vốn":
Sau đó là tự động thung lại và oe oe khóc như đã ghi trong kinh.

Câu này con biết trước trong tập tin rồi. Trong một gia đình bình thường thôi, nếu gặp phải ông chồng suốt ngày bận bịu với công việc, không có thời gian hoặc không quan tâm đến gia đình thì cái buồn phiền này người vợ gánh chịu hết. Gặp trúng tay nào lăng nhăng thì đủ giải tán luôn một cái nhà. Trong hoàng cung rộng lớn thì mức độ dữ dội hơn, ông vua chỉ toàn lo cho chính sự. Khốn nạn nữa là ỗng có nhiều vợ chứ không phải một bà. Cái kiểu lâu lâu ghé 1 lần và cộng thêm chỉ biết cắn răng chịu đựng không dám nói gì thì người phụ nữ nào mà chịu được. Khi thai nghén trong bụng mẹ, biết được tâm sự của mẹ mình nên Ngài đã đưa mẹ Ngài lên cung trời Đao Lợi nghĩ mát. Nhưng trong con mắt người đời thì hoàng hậu vì hạ sanh Ngài mà chết. Vậy là có ngay cái chiêu 7 bước hoa sen cho nó huyền bí, cho nó gớm gớm xíu để Ngài lấy lại uy tín.

2- Tại sao đang cơm ấm nệm êm, cuộc sống như tiên trên trời! Mà Ngài lại bổng nhiên trồn chui, trốn nhủi! Đến độ phải bỏ cả vợ con, để tìm đường tu hành!

Sẵn có câu chuyện của Thầy, đằng sau cái toilet trắng sạch như mơ đó là công sức lau chùi vất vả của Thầy. Hên là ông đốc công cũng dễ chịu, mà có làm không tốt cũng chẳng sao, cùng lắm là đuổi việc. Tiêu chuẩn của toilet còn mệt vậy thì tiêu chuẩn của hoàng cung, tiêu chuẩn của cung điện bốn mùa nó ghê gớm cỡ nào. Sơ sẩy một chút là bị đánh đập hoặc tử hình chứ đâu có ai đuổi. Nỡ nào Ngài để người khác chịu khổ cho bản thân mình sung sướng đươc. Mà nghi lễ thời đó thì rất là khắt khe nên Ngài chỉ còn cách...trốn thôi !!!

3- Tại sao khi tu xong rồi, Ngài lại về thăm nhà, nhưng lại không thể nào ở lại để ăn buổi cơm thân mật, khi gia đình mới xum hợp!

Con nhớ có câu chuyện là Ngài thương cái người cố giết Ngài như chính con ruột của Ngài. Như vậy khi tu xong rồi thì cái tình thương của Ngài trải dài và bình đẳng với tất cả chúng sinh không phân biệt. Chỉ uống một chén nước Ngài cũng nhắc đệ tử mình độ cho các vi sinh vật nhỏ bé. Trở lại câu chuyện Ngài về thăm nhà. Dù gì tư cách của Ngài cũng là một thái tử. Để tiếp đãi một thái tử, cộng thêm tình thương nhớ của người thân Ngài thì chắc hẳn đó phải là một yến tiệc linh đình. Đồng nghĩa với việc có nhiều sinh linh bị hại mạng để phục vụ cho buổi tiệc. Con nghĩ Ngài tránh bữa cơm này mục đích là để tránh cho các sinh linh đó bị chết vì mình.

Xin hết ạ

Đã nói là câu chuyện trở nên rất là hấp dẫn mà bà con!
Nghe tiếp nè bà con:

Lý do Ngài trốn khỏi cung điện nguy nga

Với mức độ là mỗi đêm tối đa là có bốn người xinh đẹp bị dời về lãnh cung vào sáng hôm sau... chỉ cần siêng tính toán một tý thì:

4 x 365 (số ngày trong một năm) x (30 tuổi (lúc Ngài trốn đi) - 16 tuổi (lúc mà Thái Tử mới vào cảnh ăn chơi của Vua Tịnh Phạn) = 20 440 người bị vào lãnh cung!

Cho dù có chia ra làm bốn (để chỉ còn một cô xinh đẹp mà thôi) thì cũng còn là: 5110 người bị chết nghẹn ngào trong lãnh cung! Cộng thêm số người bất mãn khi trông coi, sữa soạn các trung tâm ăn chơi!!!

Với con số khổng lồ như vậy, cùng với một đầu óc bình thường thì chỉ còn cách trốn đi mà thôi!

Ở thêm ngày nào thì chết thêm ngày đó!

Về đời hoàn toàn, đó là lý do gần nhất, và cấp bách nhất mà Ngài chạy trốn khỏi hoàng cung!

Ngày mà Ngài trốn đi, cũng là ngày mà thảm họa các phía tấn công Ngài tới tấp:
Ngài trốn biệt tâm, Ngài phải đối chọi với hệ thống tình báo cực kỳ bén nhạy của Vua Tịnh Phạn (thời đó là thời quân chủ nghe bà con). Hệ thống này được đặc vào tình trạng báo động đỏ!

Đối diện với lực lượng hùng mạnh này thì sinh lộ độc nhất là trong rừng già!

Một nghi tình khởi ra khi tibu nhìn ra chuyện động trời này!
==========
Nghi Tình:
Phải chăng là thời gian sống cực kỳ khổ cực trong rừng vào thời gian đầu của Thái Tử là thời gian mà Ngài trả nghiệp trong thời gian 14 năm bị ăn chơi một cách oan uổng?

Sau nhiều đêm thao thức, tibu mới hiểu là... Không!

Lý do: Lúc đó Thái Tử chỉ chú trọng vào việc tìm ra cách tu hành! Chớ không có chú ý gì về lỗi lầm của mình.
Cũng như là lính cứu hỏa đã lái xe đên nơi bị cháy, nhưng thay vì chỉa vòi ròng vào đám cháy, thì lại chỉa xuống cống và xả nước vào trong đó! Kết quả chắc chắn là hết nước và đám cháy thì cứ cháy bình thường.
Hết nghi tình.
============
============
Rồi tới lúc Ngài ngồi dưới cây Bồ Đề!

Và theo kinh sách Ngài tập ngon lành!

Lại Nghi Tình:
Không thể nào chuyện này lại xảy ra được! Là vì khi tập trung tư tưởng thì... các cô xinh đẹp lại xuất hiện với lý do là: Chuyện này chưa giải quyết xong! Khiến cho lương tâm không thể yên ổn để tiếp nhận đề mục.

Thì không tài nào mà tâm có thể trong suốt như gương được!

Mở Ngoặc:
Sai lầm về chiến thuật này rất là thông thường trong chùa HSTD:
Bà con bị tình TRẠNG KHÔNG RA ĐỀ MỤC là do:
thiếu sức khỏe, giới luật chưa được ngon lành, không có nơi để nói thật.
lo ra, ghim gút, nhiều lubu xu quá, kế hoạch chưa làm xong,
ghen tuông, nóng giận, tự ty mặc cảm,
nghèo, bệnh, dị ứng với cuộc sống, dị ứng với phương hướng...
tinh thần sa sút trầm trọng do: cô đơn-đói-và lạnh.
Đóng Ngoặc.

Lời dặn cực kỳ quan trọng:
Bà con không nên từ bỏ các thói hư tật xấu một cái rụp đó nghe: Đối với một số người sẽ có phản ứng là tinh thần sa sút trầm trọng và sẽ không còn tỉnh táo để tu hành tiếp tục được nữa mà chỉ nên bỏ từ từ (y như ăn cháo thì múc quanh, mắc nợ thì trả lần). Bà con sẽ bị đủ thứ chuyện khi phát ra câu nguyện là:

Nguyện cho con trả một lần các ác nghiệp mà con đã gây ra từ Vô Thủy cho tới nay để sau đó con tu hành cho ngon lành!

Câu này đã có người hấp tấp tuyên bố trong khi đang tu hành rất là ngon lành!

kết quả là:
Ác nghiệp theo kẻ hở này đã tràng ngập và vùi dập cho chết đi sống lại luôn, may mà nhờ có chiêu: Quân tử nhất ngôn là quân tử dại, quân tử nói đi nói lại là quân tử khôn! ;D ;D ;D... Nên tu sĩ trứ danh này đã cố gắng hết sức bình sinh để nhập định lại và trong chánh định đã nói lại với ý chính là: Để trả từ từ, không thể làm một lần cho xong được!

tibu bàn tiếp:
Do chuyện lãnh cung này mà cách độ tử bắt buột phải xảy ra sớm để giải quyết chuyện bế tắc tâm lý của Thái Tử.

Cho dù là có Ngài Cổ Phật này hay không! thì chuyện độ tử này phải có trước lúc Ngài Thái Tử ngồi dưới cây Bồ Đề.
Ngài đành ém nhẹm luôn chuyện này vì động đến hủ tục (phong tục xấu) trong triều đình các Vua. Nên nhớ là chuyện đi tu của Thái Tử là một sỉ nhục cho Triều Đình! Nay lại có chuyện bươi móc về hủ tục trong Triều Đình thì Vua chắc chắn không có tha.

Tăng đoàn đã khó khăn nay càng bị khó khăn hơn nữa! Tuyên bố ra là đồng nghĩa với chuyện... tuyên án Tăng Đoàn luôn!

Câu hỏi tiếp theo:

Như vậy Vua Tịnh Phạn có đáng sợ hay không?

Đáng sợ, vì chuyện sinh ra của Thái Tử với hủ tục là đi trên hoa sen và sau đó tự teo nhỏ lại để thành một em bé!
Chuyện đã được truyền tụng cho đến bây giờ!

Kế tiếp là tibu sẽ phân tích cách hành pháp của hhdl.

Con hơi hiểu hiểu vì sao Thầy dẫn dắt câu chuyện đến đây rồi.

"Do chuyện lảnh cung này mà cách độ tử bắt buột phải xảy ra sớm để giải quyết chuyện bế tắc tâm lý của Thái Tử.

Cho dù là có Ngài Cổ Phật này hay không! thì chuyện độ tử này phải có trước lúc Ngài Thái Tử ngồi dưới cây Bồ Đề."

Nếu không có chuyện độ tử thì đã không có câu chuyện 49 ngày dưới cội bồ đề. Và khủng khiếp hơn là không có giáo pháp được truyền tụng suốt 2500 năm qua. Đã độ tử thì đi đâu cho khỏi Ngài Cổ Phật A Di Đà. Vậy là giải quyết xong nghi tình này dựa trên chính câu chuyện thật có về cuộc đời Phật Thích Ca bằng sự phân tích tỉ mỉ theo khía cạnh rất là thực tế.

Rồi tới lúc Đức Phật về lại thăm gia đình:
Vua đã hiểu rất là rõ chuyện tại sao Thái Tử bỏ nhà ra đi, khi đứa con đi về thì cánh tình báo của Da Du Đà La, cánh này đã tìm ra được tôn tích của Thái Tử sớm nhất và chính cánh này đã cung cấp tin tức cho cô dâu về phương hướng (để cô nằm hướng đầu về hướng đó khi đi ngủ) và đồng thời tin tức về sự hành xác của Thái Tử trong rừng già... đã làm cho Vua thay đổi cách nhìn!

Hôm nay, Vua chứng kiến được sự thanh tịnh toát ra từ thân thể của Đức Phật, Vua cha thoáng nghĩ về tình trạng các lãnh cung! Ông không tài nào đủ can đảm để mời Đức Phật dùng buổi cơm thân mật.
Đức Phật nhẹ nhàng đở lời cho Vua:
- - Không sao đâu thưa Ngài, các Đức Phật thời quá khứ cũng bị tình trạng tương tự và  buổi cơm thân mật gia đình cũng không được tổ chức.

Là vì chuyện lãnh cung không thể nào thay đổi, cho nên chuyện dùng Vường Thượng Uyển của Triều Đình cũng không được đề cập đến trong việc cho phép Tăng Đoàn cư ngụ tại đó. Cũng vì lý do đó mà Vường Cấp Cô Độc mới có được sự an toàn rất cần thiết cho Tăng Đoàn.

Những chuyện " thâm cung bí sử " này đâu có sách vở nào ghi lại hả Thầy , hồi nhỏ nghe mẹ kể tích Phật Thích Ca là chính , chứ con chưa đọc kinh sách gì cả , có phải vị Phật A Di Đà là cổ Phật có trước khi Phật Thích Ca ra đời nên tiểu sử của Ngài có phần mơ hồ chăng ?

Trích dẫn từ: NgoDao trên Th7 23, 2013, 05:11 AM
Những chuyện " thâm cung bí sử " này đâu có sách vở nào ghi lại hả Thầy , hồi nhỏ nghe mẹ kể tích Phật Thích Ca là chính , chứ con chưa đọc kinh sách gì cả , có phải vị Phật A Di Đà là cổ Phật có trước khi Phật Thích Ca ra đời nên tiểu sử của Ngài có phần mơ hồ chăng ?

thì lúc này nên đọc thôi. ;D ;D ;D

Kính thưa thầy con chẳng dám théc méc gì cả(có biết gì đâu nói),chỉ hỏi ảnh đức phật lưu truyền bây giờ do ngài Aru..vẻ . Có  giống không thầy nhiều lúc con nhìn song tự hỏi ngài vẻ bằng thiên nhản có sai sót không ,thầy nói cho biết không con nghi nghi thì tội chết ,hi hi hi thầy ơi cứu con.

Còn lí do nào khác nữa không thầy?Tại con thấy thầy hỏi là có đủ can đảm để ở lại ăn không.

Trích dẫn từ: ltta trên Th7 23, 2013, 05:39 AM
Còn lí do nào khác nữa không thầy?Tại con thấy thầy hỏi là có đủ can đảm để ở lại ăn không.

Là vì những người hầu hạ vô tình gợi nhớ lại những người bị mời vào lảnh cung cho nên không thể nào mà ăn với uống ngon lành được (tình trạng này chỉ dành cho dân chưa tu như bọn mình).

Bây giờ đến phiên HSTD nhìn lại khả năng thấy của bất cứ tu sĩ nào:

A. Kỹ thuật thấy:
1. Giới luật ngon lành.
2. Kỹ thuật nhuần nhuyễn như cháo chảy

Và đây là tiêu chuẩn cao nhất mà tu sĩ nên tập cho ra luôn. Có thể nói là chỉ cần chưa tới một phút là tâm đạt được độ trong sáng như gương. khi suy nghĩ về chuyện gì thì chuyện đó, hiện ra như thật.

B. Đức tính cần thiết để Thấy:
1. Bi
2. Trí
3. Dũng

Và đây là phản ứng hy sinh tối đa, ói mửa, hộc máu, chết lên... chết xuống!

Làm được hai phần trên (A) và (B) cho nhu nhuyễn dể sử dụng thì mới có thể không thấy sai được.

Tại sao mà để thấy một vấn đề, nó qúa cay nghiệt  và khó khăn như vậy?

Là vì khi đụng chuyện, cái bản ngã nó ló ra do định kiến!

Chuyện rằng:
Thằng đàn em cứ nhất định là con đường để tiến triển công phu là từ lòng thương người chớ không phải là kỹ thuật tu luyện!
Trong khi đó Anh Hai thì chú trọng đến kỹ thuật hơn!

Một hôm, không hiểu sao mà Anh Hai cao hứng nhìn thằng đàn em và nói như sau:
- - Anh là một tu sĩ trứ danh, nhưng sao tui không thấy anh ưa màu vàng?
Thằng đàn em lấy chân hất ra cái nón bảo hộ bằng nhựa màu vàng (thằng này đã đội liên tục cái nón này gần 10 năm mỗi khi đi ra ngoài đường) mà khi mới vào ngồi xa lông, nó đã cất dưới cái ghế cho gọn!

Thằng đàn em đã hiểu là do thói quen cho... thằng đàn em là cực tà cho nên Anh Hai đã không thấy cái điểm này!

Từ đó thằng em rất là thận trọng trong việc coi này coi nọ, nhưng vẫn cứ bị trật!!! ;D ;D ;D
=================

hhdl có ghi lại chuyện xuất hồn có thể để lại dấu tay!

Chuyện là như vầy:
Một hôm cũng chính Anh Hai tự nhiên nói về chuyện thằng đàn em cứ không lo tu hành mà cứ đi coi nhà coi cửa, chữa Ma, chữa Quỷ như sau:
- - Chuyện người ta đang yêu nhau mà anh cứ chen vào cản trở người ta thì họ giật cái mền là đúng rồi!
Vài hôm sau, đang ngủ trưa:
Cái mền nặng gần 10 ký (nó dầy y như là một tấm nệm) bị ai đó kéo bay vèo xuống dưới đất! ;D ;D ;D

==================

Khi qua đây, vì tibu có suy nghĩ là ai vào nhà cũng được, miễn là đừng có phá phách thái quá thì cũng không sao.
Cho nên hết tivi tự mở, đến radio đang cầm trên tay cũng tự mở lên được luôn! Thì cũng đâu có sao! Mở lên thì tớ đi tắt, chưa hết, đèn thì tự bật sáng, cửa phòng thì tự mở...

==================
Vậy mà tivi của nhà Sam cũng bị mở lên và được vặn lên với âm lượng tối đa!

Tội nghiệp thằng rễ nó mới là thằng phải nói là: quá nể cái lực lượng vô hình thích đùa dai này!
Nó kể lại là lúc hai giờ sáng, tivi phóng khách bỗng nhiên bị ai đó bật lên và vặn to tối đa, trong khi cả nhà đang ngủ trên lầu! Nó méo miệng gượng cười:

- - Nó vô lý đến độ là... mình phải thức dậy và phải tắt cái tivi! Với cái nút nhấn hoài nó mới chịu tắt!

Sam thì nói là trên vách tường nó bổng nhiên xuất hiện rất là nhiều vết ngoằn ngoèo, vết được viết bằng màu đen y như ai đó dùng bút chì mà viết lên vậy!

UyênThy trong khi đang ngủ say thì la to lên và chỉ tay về một hướng:
- - Ma kìa, có con Ma đang đứng kia kìa

Thoại Vy thì nheo cái mũi, phàn nàn:
- - Con không ưa cái con Ma cô đơn ở trong nhà, nó cứ nhìn con hoài thôi!

Thế là, không được rồi! Mafia tibu qua đó và nói chuyện phải quấy với bọn đùa dai này!

Vừa nói xong.

Khi về lại nhà tibu, thì cái máy đấm bóp (cái loại máy mà ai có đi hớt tóc thì có khi thợ hớt tóc đeo nó lên bàn tay và "má sa" (massage) cái lưng. Máy có một chùm ló xo để có thể đeo vào lưng bàn tay khi làm "má sa")
Máy đang để dưới tấm thảm, ngay trước mặt của tibu thì bổng nhiên, tibu nghe mùi khét như là cháy bàn ủi vậy đó!
Nhìn quanh quất không thấy cái gì có thể tự khét được như vậy! Tibu cứ nhìn hoài  và phát hiện cái lò xo của mày đấm bóp nó tự đỏ rực lên một khúc cở 2 cm.
Cường độ dòng điện nó mạnh đến độ khúc thép đó nó tự đỏ rực lên y như là một cái lò điện luôn!
- - Ê, mấy cha nội, chơi dai như vậy là quá lắm rồi đó nghe! Cái này nó có thể làm cho cháy nhà đó nghe mấy cha nội!

Và từ đó nhà tibu và nhà Sam không còn bị đùa dai như vậy nữa!

Quý vị ơi, chuyện dĩa bay đã có xảy ra rất là lâu rồi! Nhưng tới bây giờ cũng chưa có người tin! Tibu không có nặng nề về chuyện này, mà chỉ yêu cầu là những chuyện mình không thể nào giải thích được, thì cũng nên hiểu là chuyện đó lại có rất là nhiều nhân vật có thể làm được và làm rất là dể dàng.
[/b]
Về chuyện thấy này thấy nọ, Tibu có nhận xét như sau:

Định luật cộng hưởng là chất xúc tác để có thể làm được.
Không có đủ mức độ cộng hưởng thì không thể làm được!

Cho nên ở mức độ cộng hưởng còn yếu thì chỉ có thể thấy được chuyện nhỏ mà thôi!

Chỉ khi có thể nới rộng đọ cộng hưởng thêm tý nào thì sẽ được coi thêm nhiều chi tiết hơn. Và để nới rộng ra, thì cái giá là... nó lấy đi sinh mạng của mình như không!

Từ đây: ói máu, ị ra máu, kiệt quệ sức khỏe...

Qua giai đoạn coi cái chết nhẹ tựa lông hồng (thông thường qua chuyện hy sinh cả xương lẫn máu) thì tu sĩ mới có đủ thẩm quyền đi vào những lảnh vực sâu xắc về tâm linh.

Chưa qua thử thách đó thì kỹ thuật cho dù rất là điêu luyện tuy rằng, chuyện kỹ thuật này đã rất là đủ cho riêng mình, nhưng còn cho thiên hạ thì cần sự hy sinh nhiều hơn nữa.

Trích dẫn từ: tuephuong5 trên Th7 23, 2013, 05:38 AM
Kính thưa thầy con chẳng dám théc méc gì cả(có biết gì đâu nói),chỉ hỏi ả đức phật lưu truyền bây giờ do ngài Aru..vẻ . Có  giống không thầy nhiều lúc con nhìn song tự hỏi ngài vẻ bằng thiên nhản có sai sót không ,thầy nói cho biết không con nghi nghi thì tội chết ,hi hi hi thầy ơi cứu con.

Chỗ này nè có nói đến chuyện này nè.
https://www.hoasentrenda.com/fp/chu-phat/duc-the-ton/duc-the-ton-1120 (https://www.hoasentrenda.com/fp/chu-phat/duc-the-ton/duc-the-ton-1120)

Trích dẫn từ: Tibu trên Th7 23, 2013, 04:03 PM
Bây giờ đến phiên HSTD nhìn lại khả năng thấy của bất cứ tu sĩ nào:

A. Kỹ thuật thấy:
1. Giới luật ngon lành.
2. Kỹ thuật nhuần nhuyễn như cháo chảy

Và đây là tiêu chuẩn cao nhất mà tu sĩ nên tập cho ra luôn. Có thể nói là chỉ cần chưa tới một phút là tâm đạt được độ trong sáng như gương. khi suy nghĩ về chuyện gì thì chuyện đó, hiện ra như thật.

B. Đức tính cần thiết để Thấy:
1. Bi
2. Trí
3. Dũng

Và đây là phản ứng hy sinh tối đa, ói mửa, hộc máu, chết lên chết xuống!

Làm được hai phần trên (A) và (B) cho nhu nhuyễn dể sử dụng thì mới có thể không thấy sai được.

Tại sao mà để thấy một vấn đề, nó qúa cay nghiệt  và khó khăn như vậy?

Là vì khi đụng chuyện, cái bản ngã nó ló ra do định kiến!

Chuyện rằng:
Thằng đàn em cứ nhất định là con đường để tiến triển công phu là từ lòng thương người chớ không phải là kỹ thuật tu luyện!
Trong khi đó Anh Hai thì chú trọng đến kỹ thuật hơn!

Một hôm, không hiểu sao mà Anh Hai cao hứng nhìn thằng đàn em và nói như sau:
- - Anh là một tu sĩ trứ danh, nhưng sao tui không thấy anh ưa màu vàng?
Thằng đàn em lấy chân hất ra cái nón bảo hộ bằng nhựa màu vàng (thằng này đã đội liên tục cái nón này gần 10 năm mỗi khi đi ra ngoài đường) mà khi mới vào ngồi xa lông, nó đã cất dưới cái ghế cho gọn!

Thằng đàn em đã hiểu là do thói quen cho... thằng đàn em là cực tà cho nên Anh Hai đã không thấy cái điểm này!

Từ đó thằng em rất là thận trọng trong việc coi này coi nọ, nhưng vẫn cứ bị trật!!! ;D ;D ;D
=================

hhdl có ghi lại chuyện xuất hồn có thể để lại dấu tay!

Chuyện là như vầy:
Một hôm cũng chính Anh Hai tự nhiên nói về chuyện thằng đàn em cứ không lo tu hành mà cứ đi coi nhà coi cửa, chữa Ma, chữa Quỷ như sau:
- - Chuyện người ta đang yêu nhau mà anh cứ chen vào cản trở người ta thì họ giật cái mền là đúng rồi!
Vài hôm sau, đang ngủ trưa:
Cái mền nặng gần 10 ký (nó dầy y như là một tấm nệm) bị ai đó kéo bay vèo xuống dưới đất! ;D ;D ;D

==================

Khi qua đây, vì tibu có suy nghĩ là ai vào nhà cũng được, miễn là đừng có phá phách thái quá thì cũng không sao.
Cho nên hết tivi tự mở, đến radio đang cầm trên tay cũng tự mở lên được luôn! Thì cũng đâu có sao! Mở lên thì tớ đi tắt, chưa hết, đèn thì tự bật sáng, cửa phòng thì tự mở...

==================
Vậy mà tivi của nhà Sam cũng bị mở lên và được vặn lên với âm lượng tối đa!

Tội nghiệp thằng rễ nó mới là thằng phải nói là: quá nể cái lực lượng vô hình thích đùa dai này!
Nó kể lại là lúc hai giờ sáng, tivi phóng khách bỗng nhiên bị ai đó bật lên và vặn to tối đa, trong khi cả nhà đang ngủ trên lầu! Nó méo miệng gượng cười:

- - Nó vô lý đến độ mà mình phải thức dậy và phải tắt cái tivi! Với cái nút nhấn hoài nó mới chịu tắt!

Sam thì nói là trên vách tường nó bổng nhiên xuất hiện rất là nhiều vết ngoằn ngoèo, vết được viết bằng màu đen y như ai đó dùng bút chì mà viết lên vậy!

UyênThy trong khi đang ngủ say thì la to lên và chỉ tay về một hướng:
- - Ma kìa, có con Ma đang đứng kia kìa

Thoại Vy thì nheo cái mũi, phàn nàn:
- - Con không ưa cái con Ma cô đơn ở trong nhà, nó cứ nhìn con hoài thôi!

Thế là, không được rồi! Mafia tibu qua đó và nói chuyện phải quấy với bọn đùa dai này!

Vừa nói xong.

Khi về lại nhà tibu, thì cái máy đấm bóp (cái loại máy mà ai có đi hớt tóc thì có khi thợ hớt tóc đeo nó lên bàn tay và "má sa" (massage) cái lưng. Máy có một chùm ló xo để có thể đeo vào lưng bàn tay khi làm "má sa")
Máy đang để dưới tấm thảm, ngay trước mặt của tibu thì bổng nhiên, tibu nghe mùi khét như là cháy bàn ủi vậy đó!
Nhìn quanh quất không thấy cái gì có thể tự khét được như vậy! Tibu cứ nhìn hoài  và phát hiện cái lò xo của mày đấm bóp nó tự đỏ rực lên một khúc cở 2 cm.
Cường độ dòng điện nó mạnh đến độ khúc thép đó nó tự đỏ rực lên y như là một cái lò điện luôn!
- - Ê, mấy cha nội, chơi dai như vậy là quá lắm rồi đó nghe! Cái này nó có thể làm cho cháy nhà đó nghe mấy cha nội!

Và từ đó nhà tibu và nhà Sam không còn bị đùa dai như vậy nữa!

Quý vị ơi, chuyện dĩa bay đã có xảy ra rất là lâu rồi! Nhưng tới bây giờ cũng chưa có người tin! Tibu không có nặng nề về chuyện này, mà chỉ yêu cầu là những chuyện mình không thể nào giải thích được, thì cũng nên hiểu là chuyện đó lại có rất là nhiều nhân vật có thể làm được và làm rất là dể dàng.

==================
==================

[/b]
Về chuyện thấy này thấy nọ, Tibu có nhận xét như sau:

Định luật cộng hưởng là chất xúc tác để có thể làm được.
Không có đủ mức độ cộng hưởng thì không thể làm được!

Cho nên ở mức độ cộng hưởng còn yếu thì chỉ có thể thấy được chuyện nhỏ mà thôi!

Chỉ khi có thể nới rộng đọ cộng hưởng thêm tý nào thì sẽ được coi thêm nhiều chi tiết hơn. Và để nới rộng ra, thì cái giá là... nó lấy đi sinh mạng của mình như không!

Từ đây: ói máu, ị ra máu, kiệt quệ sức khỏe...

Qua giai đoạn coi cái chết nhẹ tựa lông hồng (thông thường qua chuyện hy sinh cả xương lẫn máu) thì tu sĩ mới có đủ thẩm quyền đi vào những lảnh vực sâu xắc về tâm linh.

Chưa qua thử thách đó thì kỹ thuật cho dù rất là điêu luyện tuy rằng, chuyện kỹ thuật này đã rất là đủ cho riêng mình, nhưng còn cho thiên hạ thì cần sự hy sinh nhiều hơn nữa.

Thầy ơi! Vậy thì chỉ còn mỗi cách cố mà dợt cho ngon thôi phải không thầy?chớ còn "Chưa qua thử thách đó thì kỹ thuật cho dù rất là điêu luyện tuy rằng, chuyện kỹ thuật này đã rất là đủ cho riêng mình, nhưng còn cho thiên hạ thì cần sự hy sinh nhiều hơn nữa".

Hehe Nói túm lại một câu " Vì nước quên thân  , vì dân phục vụ " thì anh mới là người hùng được , phải là người trong cuộc mới cảm nhận được sự hy sinh vô bờ bến của Thầy và Nhí , con biết chìa khóa của vấn đề . Thương "Cha già và những đứa Con thơ " hihi  ;D ;D

Câu chuyện được ghi lại, chưa có nặng ký lắm, vì con hấp tấp quá,

Nên biết là muốn coi một chuyện gì của Đức Phật thì việc đầu tiên là giử giới luật cho nó ngon lành trong vòng ít ra là ba tháng. Sau đó đầu đạn tâm thức mới được nâng lên và bay lên đươc tới cái đỉnh của đạn đạo.

Và khi viên dạn này nó đứng im trong vị trí cao nhất này thì tâm thức mới có thể đủ thẩm quyền để coi một tý xíu về một khía cạnh của cuộc đời của Ngài.

Trong những thời gian đầu ngắn ngủi này, tu sĩ rất là vất vả khi tập cho được sự đồng hành này.

Tại sao? Là vì tu sĩ đang dò theo bản đồ để... tu theo, chớ không phải là người khai phá sơn lâm như Đức Phật.

Để đi đến đó và cắm trại, tu sĩ bắt buột phải đem theo lều, đồ ăn, thức uống... Cho nên tu sĩ cũng chỉ có thể ở đó một thời gian mà thôi (vì mình đang phải sống nữa chớ, do vậy mà còn được gọi là đang chín ép).

Trong khi đó, Đức Phật là người khai phá! Do đó khả năng mưu sinh thoát hiểm của Ngài rất là lớn và nơi đây đã là nhà của Ngài rồi (Ngài chín cây mà!)

Do vậy, những khám phá này nọ chưa có chất lượng là vậy đó.

Kính thưa thầy!
CCV con là loại tép riu trong chùa này, chưa bao giờ dám có ý định lòi mặt ra "Chánh điện" dù chỉ là trong đôi phút để cùng với ACE bàn chuyện Phật. Đã hai năm con ru rú ở "Hậu điện" niệm A di đà Phật, quán chấm đỏ. Nhưng do căn cơ yếu kém, tật xấu còn nhiều nên chả đạt được cái quái gì cả. Tuy nhiên con vẫn lê lết mà tu tập không hề giảm sút niềm tin. Nhưng gần đây khi CTR xuất hiện với những luận chứng về sự không có Phật A DI ĐÀ và cõi Tịnh độ. Với những kẻ thấp kém như con, chắc chắn là phải bị dao động, âu cũng là chuyện thường tình phải không thầy. Và khi ADMIN mở trương mục này, con thấy tới giờ mọi người chỉ tập trung vào gia phả, chuyện đời của Đức Thích Ca thôi (nếu có ai hỏi về Phật A Di Đà, về cõi Tịnh độ và thầy đã trả lời rồi thì con cũng sẽ im lặng đọc và tiếp thu thôi, chớ không có dám lòi mặt ra như dầy đâu thầy). Vì chờ nóng ruột quá, nên con mạo hiểm lòi mặt ra và với đẳng cấp tép riu, con xin mạnh dạn hỏi thẳng vấn đề, kính mong thầy trả lời, để con "An tâm công tác". Thưa thầy: 1. Có phải pháp môn Tịnh độ là do ông Tuệ Viễn (Trung Quốc) sáng lập không? Có Phật A di đà không? Có cõi Tịnh độ không? 2. Con thuộc loại "tép riu" nên kinh sách không rành, con nghe nói Đức Thích Ca chưa từng nói tới Ngài A di đà Phật. Nếu đúng, thì tại sao vậy?.
Kính thưa thầy: con mạnh dạn hỏi là vì cũng quán triệt lời dạy của thầy "cái gì chưa biết thì phải hỏi cho thật kỹ........"
Con thành kính cảm ơn thầy trước, vì sau khi hỏi xong, con lại lui về "Hậu điện" để ru rú tu hành, không gửi lời cảm ơn thầy được nữa. Mỗi cây mỗi hoa, mỗi người mỗi tính. Con thân phận tép riu nên không thể mạnh dạn như các bạn đồng tu trong chùa được. Mong thầy hết sức thông cảm cho con nhờ.
A di đà phật!

Con cũng như cochiavui, con cũng muốn hỏi cho rõ ràng, có được câu trả lời rõ ràng để mà dẹp tan sự náo loạn trong đầu con.

1. Con có đọc lịch sử Phật Giáo và con được biết là các pháp môn Tịnh Độ, Mật Tông đều không xuất hiện dưới thời Phật Thích Ca. Các đàn pháp được người Tây Tạng sáng tạo ra để tu tập.
(Và con từng tự nhủ mình là dù như vậy cũng chưa chắc là không tu được, vì đường nào cũng tới La Mã.)
Thầy có nói là ai nghiệp sát nhiều không tu Thiền được.

Con xin hỏi: Vào thời đức Phật Thích Ca những người nghiệp sát nhiều tu gì ?

2. Phật A Di Đà có thật, từng là con người bình thường và tu chứng rồi để lại Pháp thân cùng đại nguyện. Như vậy thì Ngài cũng có một "bề dày lịch sử" đúng không Thầy ?
Nếu mình coi được Ngài từng là ai, đi tu như thế nào, thành đạo thế nào...v.v... thì rõ ràng Ngài là nhân vật có thật và không còn gì có thể chối cãi được.
Con xin hỏi: Có ai đã từng coi chuyện đó chưa ?

3. Đức Phật A Di Đà đó sẽ "sống" mãi mà phải không Thầy ?
   Pháp thân đó sẽ không "chết" sao ?

4. Phật Thích Ca có Pháp thân không thưa Thầy ?
  Và Pháp Thân đó có đại nguyện lớn như vậy không ? Có lập ra cõi Tịnh Độ nào không ?

P/s: Thưa Thầy, những câu hỏi này là một trong những câu hỏi phiền nhiễu con trong quá trình tu tập từ đó tới nay. Con kính mong Thầy trả lời những câu hỏi trên, để con (và những ai như con) được thông suốt, về sau này không còn thắc mắc lôi thôi nữa để mà tu cho rốt ráo.
Kính :)

Trích dẫn từ: cochiavui trên Th8 05, 2013, 02:42 AM
Kính thưa thầy!
CCV con là loại tép riu trong chùa này, chưa bao giờ dám có ý định lòi mặt ra "Chánh điện" dù chỉ là trong đôi phút để cùng với ACE bàn chuyện Phật. Đã hai năm con ru rú ở "Hậu điện" niệm A di đà Phật, quán chấm đỏ. Nhưng do căn cơ yếu kém, tật xấu còn nhiều nên chả đạt được cái quái gì cả. Tuy nhiên con vẫn lê lết mà tu tập không hề giảm sút niềm tin. Nhưng gần đây khi CTR xuất hiện với những luận chứng về sự không có Phật A DI ĐÀ và cõi Tịnh độ. Với những kẻ thấp kém như con, chắc chắn là phải bị dao động, âu cũng là chuyện thường tình phải không thầy. Và khi ADMIN mở trương mục này, con thấy tới giờ mọi người chỉ tập trung vào gia phả, chuyện đời của Đức Thích Ca thôi (nếu có ai hỏi về Phật A Di Đà, về cõi Tịnh độ và thầy đã trả lời rồi thì con cũng sẽ im lặng đọc và tiếp thu thôi, chớ không có dám lòi mặt ra như dầy đâu thầy). Vì chờ nóng ruột quá, nên con mạo hiểm lòi mặt ra và với đẳng cấp tép riu, con xin mạnh dạn hỏi thẳng vấn đề, kính mong thầy trả lời, để con "An tâm công tác". Thưa thầy: 1. Có phải pháp môn Tịnh độ là do ông Tuệ Viễn (Trung Quốc) sáng lập không? Có Phật A di đà không? Có cõi Tịnh độ không? 2. Con thuộc loại "tép riu" nên kinh sách không rành, con nghe nói Đức Thích Ca chưa từng nói tới Ngài A di đà Phật. Nếu đúng, thì tại sao vậy?.
Kính thưa thầy: con mạnh dạn hỏi là vì cũng quán triệt lời dạy của thầy "cái gì chưa biết thì phải hỏi cho thật kỹ........"
Con thành kính cảm ơn thầy trước, vì sau khi hỏi xong, con lại lui về "Hậu điện" để ru rú tu hành, không gửi lời cảm ơn thầy được nữa. Mỗi cây mỗi hoa, mỗi người mỗi tính. Con thân phận tép riu nên không thể mạnh dạn như các bạn đồng tu trong chùa được. Mong thầy hết sức thông cảm cho con nhờ.
A di đà phật!

Về chuyện Tịnh Độ thì tibu đã đưa ra nhận xét:
https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=13338.0 (https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=13338.0)
Và do đọc không kỹ, nên lại có chuyện xào đi xào lại cái đồ ăn thiu này thêm một lần nữa.

Khi tái bản lần thứ hai này: tibu có thêm vài nhận định rất là kịch tính.

Về chuyện của Ông Trung Hoa đó thì tibu cũng có nghe trong tài liệu đâu đó nói lại về chuyện Ngài A Di Đà đã bỏ công sức ra thành lập dự án Tây Phương Tịnh Độ đại ý là:
Để có một hiện vật ở trên đó: Ngài đã bỏ ra vài tiểu kiếp để An Trú hiện vật đó
Thực tế:
Tại đây, tiểu bang Utah lại có một Bồ Tát đang thành lập một cõi Địa Đàn cách đây ít hơn mười (10) năm. Hiện vật chưa có gì là rõ ràng, nhưng hoa hồng đã có dáng dấp của hoa sen. Và chỉ đủ sức xuất hiện trong khu đất "chó ngồi ló đuôi" ở đằng sau nhà.

Về chuyện tu hành thì:
Đức Phật Thích Ca đã những nhận định rất là kịch tính:
Sinh Lảo Binh Tử sẽ xuất hiện như là bốn cơn Địa Chấn (động đất) xuất hiện từ bốn hướng và đang tiến tới chỗ đức Vua đang cư ngụ.

Khi nghe cơn địa chấn đầu tiên xuất hiện thì Vua ra lệnh ...
https://storage.googleapis.com/storage.hoasentrenda.com/ThuVienHSTD/thu-tu-phuong-xa.pdf

Hoặc là hiện tượng Vô Thường này sẽ xuất hiện rất là lẹ y như chuyện:
https://www.hoasentrenda.com/fp/bai-viet/hoi-dap/god-and-man-1052 (https://www.hoasentrenda.com/fp/bai-viet/hoi-dap/god-and-man-1052)

Và sau cùng thì:
https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=7270.0;wap2 (https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=7270.0;wap2)

Tất nhiên, sẽ có bà con tiếp tục hỏi nữa, nếu lại mắc sai lầm là đọc năm sáu hàng một lúc... thay vì đọc từng chữ và suy nghĩ cho thiệt là kỹ.
Trong bài này thì tibu có nói đến tiểu bang Utah, bà con sẽ đọc sau đây những chi tiết thật là tiếu lâm giao chỉ.

Cách đây vài tuần, khi lái xe lên cái hòn đảo Antilope (Ăn ti lốp)
http://utahpicnicing.blogspot.com/2010/06/antelope-island-state-park.html (http://utahpicnicing.blogspot.com/2010/06/antelope-island-state-park.html)
Bà con nhấp chuột vào cái hình thì nó hiện ra to hơn. Có cái hình tắm nỗi nguyên người do nước quá mặn.
http://tomtillphotography.photoshelter.com/image/I0000.NaMPyjUaxo (http://tomtillphotography.photoshelter.com/image/I0000.NaMPyjUaxo)
cục đá "Cụ Tỗ"
Chỗ mà tibu hay đem bà con đến để giới thiệu cụ tỗ, vốn là một hòn đá có mặt vào lúc Trái Đất chưa có sinh vật!
Ai cũng biết là chữ Vạn bắt nguồn từ Ấn Độ giáo, rồi tới Phật Giáo và đã xuất hiện cách đây 4000 năm.
Điều này bà con mình đã biết lâu rồi, và cứ nhắm mắt tin theo, có khi cũng đã khoe của với các Tôn Giáo bạn.

Và trong chuyến đi này, tibu có đọc một đoạn tin nói về dân tộc thiểu số Navajo (na va hô) đã sống tại tiểu bang Utah và có một khám phá là dân tộc gắng liền với đất nước này cũng đã có chữ Vạn và đã xuất hiện cách đây 10 000 (mười ngàn) năm!
http://arizona100.blogspot.com/2010_09_01_archive.html (http://arizona100.blogspot.com/2010_09_01_archive.html)

Ngoài ra:
Nếu bà con có cái bản đồ các tiểu bang của nước Mỹ thì sẽ thấy chỉ có một cái "ngã tư" ngay góc phải của Utah.
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Map_of_USA_showing_state_names.png (http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Map_of_USA_showing_state_names.png)

Trong cái ngã tư này, nhìn cho kỹ những cái cọng thì bà con sẽ nhìn ra nguyên một chữ Vạn
http://jplp.typepad.com/.a/6a00d8341d881953ef015432254bad970c-800wi (http://jplp.typepad.com/.a/6a00d8341d881953ef015432254bad970c-800wi)

Còn nếu mà nhìn coi chữ Vạn có thể xuất hiện ở hình thức ngược chiều hay không thì: nò bị chận lại bởi hai tiểu bang Utah và New Mexico.

hihihi
Tiếu Lâm hớ bà con!

Trích dẫn từ: Tín trên Th8 05, 2013, 03:26 AM
Con cũng như cochiavui, con cũng muốn hỏi cho rõ ràng, có được câu ả lời rõ ràng để mà dẹp tan sự náo loạn trong đầu con.

1. Con có đọc lịch sử Phật Giáo và con được biết là các pháp môn Tịnh Độ, Mật Tông đều không xuất hiện dưới thời Phật Thích Ca. Các đàn pháp được người Tây Tạng sáng tạo ra để tu tập.
(Và con từng tự nhủ mình là dù như vậy cũng chưa chắc là không tu được, vì đường nào cũng tới La Mã.)
Thầy có nói là ai nghiệp sát nhiều không tu Thiền được.

Con xin hỏi: Vào thời đức Phật Thích Ca những người nghiệp sát nhiều tu gì ?

2. Phật A Di Đà có thật, từng là con người bình thường và tu chứng rồi để lại Pháp thân cùng đại nguyện. Như vậy thì Ngài cũng có một "bề dày lịch sử" đúng không Thầy ?
Nếu mình coi được Ngài từng là ai, đi tu như thế nào, thành đạo thế nào...v.v... thì rõ ràng Ngài là nhân vật có thật và không còn gì có thể chối cãi được.
Con xin hỏi: Có ai đã từng coi chuyện đó chưa ?

3. Đức Phật A Di Đà đó sẽ "sống" mãi mà phải không Thầy ?
   Pháp thân đó sẽ không "chết" sao ?

4. Phật Thích Ca có Pháp thân không thưa Thầy ?
  Và Pháp Thân đó có đại nguyện lớn như vậy không ? Có lập ra cõi Tịnh Độ nào không ?

P/s: Thưa Thầy, những câu hỏi này là một trong những câu hỏi phiền nhiễu con trong quá trình tu tập từ đó tới nay. Con kính mong Thầy trả lời những câu hỏi trên, để con (và những ai như con) được thông suốt, về sau này không còn thắc mắc lôi thôi nữa để mà tu cho rốt ráo.
Kính :)

Chuyện này bự lắm, không khéo là bị sa lầy vào những hý luận vô bổ:

Nguyên tắc của Đạo Phật là:

Khi Trái Đất không còn chỗ nào dùng cái chữ "Phật" thì một đấng Toàn Giác sẽ xuất hiện.

Đức Phật Thích Ca (đấng Toàn Giác của tụi mình) đã có kể tên những đấng Toàn Giác khác đã xuất hiện ngay trên Trái Đất này, các Ngài này lại có những hành động "Không thể nào hiểu được":

1/ Nam Mô Quá Khứ Tỳ Bà Thi Phật
2/ Nam Mô Thi Khí Phật
3/ Nam Mô Tỳ Xá Phù Phật
4/ Nam Mô Câu Lưu Tôn Phật
5/ Nam Mô Câu Na Hàm Mâu Ni Phật
6/ Nam Mô Ca Diếp Phật
7/ Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.

Duy chỉ Đức Bổn Sư lại chỉ làm được một lần chuyễn pháp luân, trong khi đó các bật đàn anh lại có thể làm chuyện này rất là nhiều lần.

Không ai hiểu nỗi tại sao lại là như vậy.

Tất cả những thắc mắc của Tín đã được trình bày ở bài phía trên:

Trích dẫn từ: Tibu trên Th8 05, 2013, 07:11 AM

Trích dẫn từ: cochiavui trên Th8 05, 2013, 02:42 AM
Kính thưa thầy!
CCV con là loại tép riu trong chùa này, chưa bao giờ dám có ý định lòi mặt ra "Chánh điện" dù chỉ là trong đôi phút để cùng với ACE bàn chuyện Phật. Đã hai năm con ru rú ở "Hậu điện" niệm A di đà Phật, quán chấm đỏ. Nhưng do căn cơ yếu kém, tật xấu còn nhiều nên chả đạt được cái quái gì cả. Tuy nhiên con vẫn lê lết mà tu tập không hề giảm sút niềm tin. Nhưng gần đây khi CTR xuất hiện với những luận chứng về sự không có Phật A DI ĐÀ và cõi Tịnh độ. Với những kẻ thấp kém như con, chắc chắn là phải bị dao động, âu cũng là chuyện thường tình phải không thầy. Và khi ADMIN mở trương mục này, con thấy tới giờ mọi người chỉ tập trung vào gia phả, chuyện đời của Đức Thích Ca thôi (nếu có ai hỏi về Phật A Di Đà, về cõi Tịnh độ và thầy đã trả lời rồi thì con cũng sẽ im lặng đọc và tiếp thu thôi, chớ không có dám lòi mặt ra như dầy đâu thầy). Vì chờ nóng ruột quá, nên con mạo hiểm lòi mặt ra và với đẳng cấp tép riu, con xin mạnh dạn hỏi thẳng vấn đề, kính mong thầy trả lời, để con "An tâm công tác". Thưa thầy: 1. Có phải pháp môn Tịnh độ là do ông Tuệ Viễn (Trung Quốc) sáng lập không? Có Phật A di đà không? Có cõi Tịnh độ không? 2. Con thuộc loại "tép riu" nên kinh sách không rành, con nghe nói Đức Thích Ca chưa từng nói tới Ngài A di đà Phật. Nếu đúng, thì tại sao vậy?.
Kính thưa thầy: con mạnh dạn hỏi là vì cũng quán triệt lời dạy của thầy "cái gì chưa biết thì phải hỏi cho thật kỹ........"
Con thành kính cảm ơn thầy trước, vì sau khi hỏi xong, con lại lui về "Hậu điện" để ru rú tu hành, không gửi lời cảm ơn thầy được nữa. Mỗi cây mỗi hoa, mỗi người mỗi tính. Con thân phận tép riu nên không thể mạnh dạn như các bạn đồng tu trong chùa được. Mong thầy hết sức thông cảm cho con nhờ.
A di đà phật!

Về chuyện Tịnh Độ thì tibu đã đưa ra nhận xét:
https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=13338.0 (https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=13338.0)
Và do đọc không kỹ, nên lại có chuyện xào đi xào lại cái đồ ăn thiu này thêm một lần nữa.

Khi tái bản lần thứ hai này: tibu có thêm vài nhận định rất là kịch tính.

Về chuyện của Ông Trung Hoa đó thì tibu cũng có nghe trong tài liệu đâu đó nói lại về chuyện Ngài A Di Đà đã bỏ công sức ra thành lập dự án Tây Phương Tịnh Độ đại ý là:
Để có một hiện vật ở trên đó: Ngài đã bỏ ra vài tiểu kiếp để An Trú hiện vật đó
Thực tế:
Tại đây, tiểu bang Utah lại có một Bồ Tát đang thành lập một cõi Địa Đàn cách đây ít hơn mười (10) năm. Hiện vật chưa có gì là rõ ràng, nhưng hoa hồng đã có dáng dấp của hoa sen. Và chỉ đủ sức xuất hiện trong khu đất "chó ngồi ló đuôi" ở đằng sau nhà.

Về chuyện tu hành thì:
Đức Phật Thích Ca đã những nhận định rất là kịch tính:
Sinh Lảo Binh Tử sẽ xuất hiện như là bốn cơn Địa Chấn (động đất) xuất hiện từ bốn hướng và đang tiến tới chỗ đức Vua đang cư ngụ.

Khi nghe cơn địa chấn đầu tiên xuất hiện thì Vua ra lệnh ...
https://storage.googleapis.com/storage.hoasentrenda.com/ThuVienHSTD/thu-tu-phuong-xa.pdf (https://storage.googleapis.com/storage.hoasentrenda.com/ThuVienHSTD/BaoBoi/thutuphuongxa.pdf)‎

Hoặc là hiện tượng Vô Thường này sẽ xuất hiện rất là lẹ y như chuyện:
https://www.hoasentrenda.com/fp/bai-viet/hoi-dap/god-and-man-1052 (https://www.hoasentrenda.com/fp/bai-viet/hoi-dap/god-and-man-1052)

Và sau cùng thì:
https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=7270.0;wap2 (https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=7270.0;wap2)

Tất nhiên, sẽ có bà con tiếp tục hỏi nữa, nếu lại mắc sai lầm là đọc năm sáu hàng một lúc... thay vì đọc từng chữ và suy nghĩ cho thiệt là kỹ.

===================
khoe của
===================

Trong bài này thì tibu có nói đến tiểu bang Utah, bà con sẽ đọc sau đây những chi tiết thật là tiếu lâm giao chỉ.

Cách đây vài tuần, khi lái xe lên cái hòn đảo Antilope (Ăn ti lốp)
http://utahpicnicing.blogspot.com/2010/06/antelope-island-state-park.html (http://utahpicnicing.blogspot.com/2010/06/antelope-island-state-park.html)
Bà con nhấp chuột vào cái hình thì nó hiện ra to hơn. Có cái hình tắm nỗi nguyên người do nước quá mặn.
http://tomtillphotography.photoshelter.com/image/I0000.NaMPyjUaxo (http://tomtillphotography.photoshelter.com/image/I0000.NaMPyjUaxo)
cục đá "Cụ Tỗ"
Chỗ mà tibu hay đem bà con đến để giới thiệu cụ tỗ, vốn là một hòn đá có mặt vào lúc Trái Đất chưa có sinh vật!

====================

Chữ Vạn

====================

Ai cũng biết là chữ Vạn bắt nguồn từ Ấn Độ giáo, rồi tới Phật Giáo và đã xuất hiện cách đây 4000 năm.
Điều này bà con mình đã biết lâu rồi, và cứ nhắm mắt tin theo, có khi cũng đã khoe của với các Tôn Giáo bạn.

Và trong chuyến đi này, tibu có đọc một đoạn tin nói về dân tộc thiểu số Navajo (na va hô) đã sống tại tiểu bang Utah và có một khám phá là dân tộc gắng liền với đất nước này cũng đã có chữ Vạn và đã xuất hiện cách đây 10 000 (mười ngàn) năm!
http://arizona100.blogspot.com/2010_09_01_archive.html (http://arizona100.blogspot.com/2010_09_01_archive.html)

Ngoài ra:
Nếu bà con có cái bản đồ các tiểu bang của nước Mỹ thì sẽ thấy chỉ có một cái "ngã tư" ngay góc phải của Utah.
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Map_of_USA_showing_state_names.png (http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Map_of_USA_showing_state_names.png)

Trong cái ngã tư này, nhìn cho kỹ những cái cọng thì bà con sẽ nhìn ra nguyên một chữ Vạn
http://jplp.typepad.com/.a/6a00d8341d881953ef015432254bad970c-800wi (http://jplp.typepad.com/.a/6a00d8341d881953ef015432254bad970c-800wi)

Còn nếu mà nhìn coi chữ Vạn có thể xuất hiện ở hình thức ngược chiều hay không thì: nò bị chận lại bởi hai tiểu bang Utah và New Mexico.

hihihi
Tiếu Lâm hớ bà con!

Trích dẫn từ: cochiavui trên Th8 05, 2013, 02:42 AM
Kính thưa thầy!
CCV con là loại tép riu trong chùa này, chưa bao giờ dám có ý định lòi mặt ra "Chánh điện" dù chỉ là trong đôi phút để cùng với ACE bàn chuyện Phật. Đã hai năm con ru rú ở "Hậu điện" niệm A di đà Phật, quán chấm đỏ. Nhưng do căn cơ yếu kém, tật xấu còn nhiều nên chả đạt được cái quái gì cả. Tuy nhiên con vẫn lê lết mà tu tập không hề giảm sút niềm tin. Nhưng gần đây khi CTR xuất hiện với những luận chứng về sự không có Phật A DI ĐÀ và cõi Tịnh độ. Với những kẻ thấp kém như con, chắc chắn là phải bị dao động, âu cũng là chuyện thường tình phải không thầy. Và khi ADMIN mở trương mục này, con thấy tới giờ mọi người chỉ tập trung vào gia phả, chuyện đời của Đức Thích Ca thôi (nếu có ai hỏi về Phật A Di Đà, về cõi Tịnh độ và thầy đã trả lời rồi thì con cũng sẽ im lặng đọc và tiếp thu thôi, chớ không có dám lòi mặt ra như dầy đâu thầy). Vì chờ nóng ruột quá, nên con mạo hiểm lòi mặt ra và với đẳng cấp tép riu, con xin mạnh dạn hỏi thẳng vấn đề, kính mong thầy trả lời, để con "An tâm công tác". Thưa thầy: 1. Có phải pháp môn Tịnh độ là do ông Tuệ Viễn (Trung Quốc) sáng lập không? Có Phật A di đà không? Có cõi Tịnh độ không? 2. Con thuộc loại "tép riu" nên kinh sách không rành, con nghe nói Đức Thích Ca chưa từng nói tới Ngài A di đà Phật. Nếu đúng, thì tại sao vậy?.
Kính thưa thầy: con mạnh dạn hỏi là vì cũng quán triệt lời dạy của thầy "cái gì chưa biết thì phải hỏi cho thật kỹ........"
Con thành kính cảm ơn thầy trước, vì sau khi hỏi xong, con lại lui về "Hậu điện" để ru rú tu hành, không gửi lời cảm ơn thầy được nữa. Mỗi cây mỗi hoa, mỗi người mỗi tính. Con thân phận tép riu nên không thể mạnh dạn như các bạn đồng tu trong chùa được. Mong thầy hết sức thông cảm cho con nhờ.
A di đà phật!

Trời trời !!! Cái sự thật phũ phàng là không phải ai đọc bài của Thầy cũng hiểu hết ý vì mọi người thường có thói quen đọc nhanh hoặc đọc theo ý mình.

Nên Thiện Đặng đã nhào vô làm MC, chốt lại ý chính cho các bạn dễ hiểu, do các bạn đọc không kỹ thôi ạ  ;D ;D ;D

Các bạn vui lòng đọc lại cho kỹ từ bài đầu tiên Thầy viết đi nè, hình như BS cũng chỉ có hiểu được mấy phần thôi ạ  ;D ;) ;D

Trong đó BS có hiểu đại ý một đoạn là: "Ngài Thích Ca đã âm thầm đưa hết những người trong lãnh cung,... về Tịnh độ hay đâu đó rồi. Nhưng Thân Phận Vua Chúa mà động lòng bơi móc cứu giúp những người như vậy là trái với phong tục thời bấy giờ, cho nên Ngài im luôn cho khỏi ảnh hưởng đến Tăng Đoàn - Hình như vào thời Đức Phật, xã hội bị phân chia giai cấp ghê ghớm  ;D ;D ;D "

Ai biết nhào vô giải thích thêm cho BS hiểu với. hihi
Khâm phục lòng từ bi của Ông Phật. ;D

Trích dẫn từ: Thiện Đặng trên Th8 05, 2013, 08:05 AM

Trích dẫn từ: cochiavui trên Th8 05, 2013, 02:42 AM
Kính thưa thầy!
CCV con là loại tép riu trong chùa này, chưa bao giờ dám có ý định lòi mặt ra "Chánh điện" dù chỉ là trong đôi phút để cùng với ACE bàn chuyện Phật. Đã hai năm con ru rú ở "Hậu điện" niệm A di đà Phật, quán chấm đỏ. Nhưng do căn cơ yếu kém, tật xấu còn nhiều nên chả đạt được cái quái gì cả. Tuy nhiên con vẫn lê lết mà tu tập không hề giảm sút niềm tin. Nhưng gần đây khi CTR xuất hiện với những luận chứng về sự không có Phật A DI ĐÀ và cõi Tịnh độ. Với những kẻ thấp kém như con, chắc chắn là phải bị dao động, âu cũng là chuyện thường tình phải không thầy. Và khi ADMIN mở trương mục này, con thấy tới giờ mọi người chỉ tập trung vào gia phả, chuyện đời của Đức Thích Ca thôi (nếu có ai hỏi về Phật A Di Đà, về cõi Tịnh độ và thầy đã trả lời rồi thì con cũng sẽ im lặng đọc và tiếp thu thôi, chớ không có dám lòi mặt ra như dầy đâu thầy). Vì chờ nóng ruột quá, nên con mạo hiểm lòi mặt ra và với đẳng cấp tép riu, con xin mạnh dạn hỏi thẳng vấn đề, kính mong thầy trả lời, để con "An tâm công tác". Thưa thầy: 1. Có phải pháp môn Tịnh độ là do ông Tuệ Viễn (Trung Quốc) sáng lập không? Có Phật A di đà không? Có cõi Tịnh độ không? 2. Con thuộc loại "tép riu" nên kinh sách không rành, con nghe nói Đức Thích Ca chưa từng nói tới Ngài A di đà Phật. Nếu đúng, thì tại sao vậy?.
Kính thưa thầy: con mạnh dạn hỏi là vì cũng quán triệt lời dạy của thầy "cái gì chưa biết thì phải hỏi cho thật kỹ........"
Con thành kính cảm ơn thầy trước, vì sau khi hỏi xong, con lại lui về "Hậu điện" để ru rú tu hành, không gửi lời cảm ơn thầy được nữa. Mỗi cây mỗi hoa, mỗi người mỗi tính. Con thân phận tép riu nên không thể mạnh dạn như các bạn đồng tu trong chùa được. Mong thầy hết sức thông cảm cho con nhờ.
A di đà phật!

Trời trời !!! Cái sự thật phũ phàng là không phải ai đọc bài của Thầy cũng hiểu hết ý vì mọi người thường có thói quen đọc nhanh hoặc đọc theo ý mình.

Nên Thiện Đặng đã nhào vô làm MC, chốt lại ý chính cho các bạn dễ hiểu, do các bạn đọc không kỹ thôi ạ  ;D ;D ;D

Tớ nói,cậu -Thiện Đặng đừng phiền nha!  ;D

Tớ nghĩ,ở đây cũng có nhiều người Lớn tuổi(vì giống như Ba Má mình),và mỗi người là mỗi hoàn cảnh,biệt nghiệp khác nhau,do đó cách đọc hiểu nhanh chậm ,và sẽ thắc mắc khác nhau

Người ta đã cố gắng "mạnh dạn" viết mà còn bị "chê" như vậy thì làm sao người ta còn dám viết  nữa(cho mình đọc)

Cứ suy nghĩ : trong 100 người đọc trên Đạo tràng thì ít nhất có 1 người thắc mắc giống mình,nên viết ra và được bài Pháp là cũng là có ích cho ai đó-hoặc do Thầy ghi hoặc do người khác trả lời dùm
Còn nếu không thì cũng "vui nhà,vui cửa" trên Đạo Tràng  ;D
 
Tớ biết là mọi người lo cho Thầy vì Thầy không khỏe,nhưng khi viết trên Đạo Tràng-công khai và linh hoạt thời gian thì TLT nghĩ là Thầy biết khi thấy cần thiết cho mọi người thì Thầy sẽ viết,và ngược lại.... ! ;D

Cám ơn Cậu và mọi người  ;D

Kính  

Trích dẫn từ: TLT trên Th8 06, 2013, 03:36 AM

Trích dẫn từ: Thiện Đặng trên Th8 05, 2013, 08:05 AM

Trích dẫn từ: cochiavui trên Th8 05, 2013, 02:42 AM
Kính thưa thầy!
CCV con là loại tép riu trong chùa này, chưa bao giờ dám có ý định lòi mặt ra "Chánh điện" dù chỉ là trong đôi phút để cùng với ACE bàn chuyện Phật. Đã hai năm con ru rú ở "Hậu điện" niệm A di đà Phật, quán chấm đỏ. Nhưng do căn cơ yếu kém, tật xấu còn nhiều nên chả đạt được cái quái gì cả. Tuy nhiên con vẫn lê lết mà tu tập không hề giảm sút niềm tin. Nhưng gần đây khi CTR xuất hiện với những luận chứng về sự không có Phật A DI ĐÀ và cõi Tịnh độ. Với những kẻ thấp kém như con, chắc chắn là phải bị dao động, âu cũng là chuyện thường tình phải không thầy. Và khi ADMIN mở trương mục này, con thấy tới giờ mọi người chỉ tập trung vào gia phả, chuyện đời của Đức Thích Ca thôi (nếu có ai hỏi về Phật A Di Đà, về cõi Tịnh độ và thầy đã trả lời rồi thì con cũng sẽ im lặng đọc và tiếp thu thôi, chớ không có dám lòi mặt ra như dầy đâu thầy). Vì chờ nóng ruột quá, nên con mạo hiểm lòi mặt ra và với đẳng cấp tép riu, con xin mạnh dạn hỏi thẳng vấn đề, kính mong thầy trả lời, để con "An tâm công tác". Thưa thầy: 1. Có phải pháp môn Tịnh độ là do ông Tuệ Viễn (Trung Quốc) sáng lập không? Có Phật A di đà không? Có cõi Tịnh độ không? 2. Con thuộc loại "tép riu" nên kinh sách không rành, con nghe nói Đức Thích Ca chưa từng nói tới Ngài A di đà Phật. Nếu đúng, thì tại sao vậy?.
Kính thưa thầy: con mạnh dạn hỏi là vì cũng quán triệt lời dạy của thầy "cái gì chưa biết thì phải hỏi cho thật kỹ........"
Con thành kính cảm ơn thầy trước, vì sau khi hỏi xong, con lại lui về "Hậu điện" để ru rú tu hành, không gửi lời cảm ơn thầy được nữa. Mỗi cây mỗi hoa, mỗi người mỗi tính. Con thân phận tép riu nên không thể mạnh dạn như các bạn đồng tu trong chùa được. Mong thầy hết sức thông cảm cho con nhờ.
A di đà phật!

Trời trời !!! Cái sự thật phũ phàng là không phải ai đọc bài của Thầy cũng hiểu hết ý vì mọi người thường có thói quen đọc nhanh hoặc đọc theo ý mình.

Nên Thiện Đặng đã nhào vô làm MC, chốt lại ý chính cho các bạn dễ hiểu, do các bạn đọc không kỹ thôi ạ  ;D ;D ;D

Tớ nói,cậu -Thiện Đặng đừng phiền nha!  ;D

Tớ nghĩ,ở đây cũng có nhiều người Lớn tuổi(vì giống như Ba Má mình),và mỗi người là mỗi hoàn cảnh,biệt nghiệp khác nhau,do đó cách đọc hiểu nhanh chậm ,và sẽ thắc mắc khác nhau

Người ta đã cố gắng "mạnh dạn" viết mà còn bị "chê" như vậy thì làm sao người ta còn dám viết  nữa(cho mình đọc)

Cứ suy nghĩ : trong 100 người đọc trên Đạo tràng thì ít nhất có 1 người thắc mắc giống mình,nên viết ra và được bài Pháp là cũng là có ích cho ai đó-hoặc do Thầy ghi hoặc do người khác trả lời dùm
Còn nếu không thì cũng "vui nhà,vui cửa" trên Đạo Tràng  ;D
 
Tớ biết là mọi người lo cho Thầy vì Thầy không khỏe,nhưng khi viết trên Đạo Tràng-công khai và linh hoạt thời gian thì TLT nghĩ là Thầy biết khi thấy cần thiết cho mọi người thì Thầy sẽ viết,và ngược lại.... ! ;D

Cám ơn Cậu và mọi người  ;D

Kính  

Thấy chưa, bạn lại "đọc" theo "ý" mình rồi, vì Thiện Đặng chẳng "chê" ai cả mà chỉ nói một sự thật là do các bạn đó "đọc không kỹ", mà "đọc không kỹ" thì chỉ có nghĩa là..."đọc không kỹ" vậy thôi.

Vì có sẵn và trả lời sẵn hết rồi nên thiết nghĩ chỉ đọc thôi thì không khó khăn lắm đâu, hơn nữa vào đạo tràng cũng chủ yếu là đọc thôi mà bạn.

Vậy là con thất bại rồi phải không thầy.

Với thắc mắc của cochiavui con không giải thích được hay ít nhất là không trích dẫn lại cho bạn hiểu, có nghĩa là con chưa thực hiện được hạnh bố thí. Nên cái lý tưởng bồ tát con chưa làm được, nên việc con nói con làm không có ích lợi gì cho ai.

Có lý tưởng mà không làm được là do chuyện tu hành đã chiếm gần hết sức lực và tâm trí của con, như vậy là con chưa giúp được cho mình thì cũng chưa giúp được gì cho ai cả.

Từ nay con xin bế quan, không dám nhiều chuyện vào những việc không cần thiết nữa ạ.

Trích dẫn từ: Thiện Đặng trên Th9 15, 2013, 09:20 PM
Vậy là con thất bại rồi phải không thầy.

Với thắc mắc của cochiavui con không giải thích được hay ít nhất là không trích dẫn lại cho bạn hiểu, có nghĩa là con chưa thực hiện được hạnh bố thí. Nên cái lý tưởng bồ tát con chưa làm được, nên việc con nói con làm không có ích lợi gì cho ai.

Có lý tưởng mà không làm được là do chuyện tu hành đã chiếm gần hết sức lực và tâm trí của con, như vậy là con chưa giúp được cho mình thì cũng chưa giúp được gì cho ai cả.

Từ nay con xin bế quan, không dám nhiều chuyện vào những việc không cần thiết nữa ạ.

Không phải đâu anh TĐ.Thầy viết nhầm chỗ -cho Bài Khui Hụi-Tịnh Độ là chủ yếu thôi  ;D ;D
Nhẹ nhàng và đừng nghĩ gì cả nha  ;D ;D ;D


Kính

Trích dẫn từ: TLT trên Th9 15, 2013, 09:43 PM

Trích dẫn từ: Thiện Đặng trên Th9 15, 2013, 09:20 PM
Vậy là con thất bại rồi phải không thầy.

Với thắc mắc của cochiavui con không giải thích được hay ít nhất là không trích dẫn lại cho bạn hiểu, có nghĩa là con chưa thực hiện được hạnh bố thí. Nên cái lý tưởng bồ tát con chưa làm được, nên việc con nói con làm không có ích lợi gì cho ai.

Có lý tưởng mà không làm được là do chuyện tu hành đã chiếm gần hết sức lực và tâm trí của con, như vậy là con chưa giúp được cho mình thì cũng chưa giúp được gì cho ai cả.

Từ nay con xin bế quan, không dám nhiều chuyện vào những việc không cần thiết nữa ạ.

Không phải đâu anh TĐ.Thầy viết nhầm chỗ -cho Bài Khui Hụi-Tịnh Độ là chủ yếu thôi  ;D ;D
Nhẹ nhàng và đừng nghĩ gì cả nha  ;D ;D ;D


Kính

Làm buồn chớ  ;D ;D ;D

Con cũng đọc nhóm CRT tuy thắc mắc, nhưng con lại không có nghi ngờ gì cả về Pháp Môn Tịnh Độ cả, chuyện tập của mình thì mình làm thôi, Còn câu trả lời thì con hiểu thông qua những đoạn trong những post Thầy ghi con trich lại những đoạn con nghĩ là mình hiểu, đó là ý riêng của con thôi nha:

Trích dẫn từ: Tibu trên Th7 22, 2013, 04:59 AM

tibu bàn tiếp:
Do chuyện lãnh cung này mà cách độ tử bắt buột phải xảy ra sớm để giải quyết chuyện bế tắc tâm lý của Thái Tử.

Cho dù là có Ngài Cổ Phật này hay không! thì chuyện độ tử này phải có trước lúc Ngài Thái Tử ngồi dưới cây Bồ Đề.

========
Phản ứng tiếp theo của Đức Phật là:
========

Ngài đành ém nhẹm luôn chuyện này vì động đến hủ tục (phong tục xấu) trong triều đình các Vua. Nên nhớ là chuyện đi tu của Thái Tử là một sỉ nhục cho Triều Đình! Nay lại có chuyện bươi móc về hủ tục trong Triều Đình thì Vua chắc chắn không có tha.

Tăng đoàn đã khó khăn nay càng bị khó khăn hơn nữa! Tuyên bố ra là đồng nghĩa với chuyện... tuyên án Tăng Đoàn luôn!

Trích dẫn từ: Tibu trên Th8 05, 2013, 07:45 AM

Nguyên tắc của Đạo Phật là:

Khi Trái Đất không còn chỗ nào dùng cái chữ "Phật" thì một đấng Toàn Giác sẽ xuất hiện.

Đức Phật Thích Ca (đấng Toàn Giác của tụi mình) đã có kể tên những đấng Toàn Giác khác đã xuất hiện ngay trên Trái Đất này, các Ngài này lại có những hành động "Không thể nào hiểu được":

1/ Nam Mô Quá Khứ Tỳ Bà Thi Phật
2/ Nam Mô Thi Khí Phật
3/ Nam Mô Tỳ Xá Phù Phật
4/ Nam Mô Câu Lưu Tôn Phật
5/ Nam Mô Câu Na Hàm Mâu Ni Phật
6/ Nam Mô Ca Diếp Phật
7/ Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.

Duy chỉ Đức Bổn Sư lại chỉ làm được một lần chuyễn pháp luân, trong khi đó các bật đàn anh lại có thể làm chuyện này rất là nhiều lần.

Không ai hiểu nỗi tại sao lại là như vậy.

Tất cả những thắc mắc của Tín đã được trình bày ở bài phía trên:

Trích trong quyển Đức Phật và Phật Pháp
Mở Ngoặc
Thuở ấy có một đạo sĩ tên Asita (A Tư Đà), cũng được gọi là Kaladevala đặc biệt hoan hỷ. Ông là một người thân tín của nhà vua nên xin được vào thăm hoàng tử. Đức Vua Tịnh Phạn lấy làm hân hoan, cho bồng hoàng tử ra đảnh lễ đạo sĩ. Nhưng, trước sự kinh ngạc của mọi người, hoàng tử bỗng nhiên quay về phía đạo sĩ và đặt hai chân lên đầu tóc của ông.

Đang ngồi trên ghế, vị đạo sĩ vội vã chỗi dậy, chắp tay xá chào hoàng tử [8]. Ông tiên tri rằng về sau hoàng tử sẽ trở nên bậc vĩ nhân cao quý nhất của nhân loại. Đức vua cũng làm theo đạo sĩ, xá chào hoàng tử.

Xong rồi đạo si thoạt tiên cười khan, cười rồi lại khóc. Mọi người đều ngạc nhiên trước những cảm xúc vui buồn lẫn lộn của ông. Vị đạo sĩ giải thích rằng ông cười vì lấy làm hoan hỷ được biết rằng về sau hoàng tử sẽ đắc Quả Phật, và ông khóc vì biết rằng không bao lâu nữa ông sẽ chết và tái sanh vào cảnh giới Vô Sắc (Arupa-loka) [9]. Do đó ông sẽ không được phước lành thọ giáo với bậc trí tuệ cao minh, Chánh Đẳng Chánh Giác.
Đóng Ngoặc

- Có thể nào một em bé tí tẹo lại chào khách bằng cách "đặt hai chân lên đầu tóc của ông"?
- Đạo sĩ Asita biết rằng sau khi chết sẽ tái sanh vào cảnh giới vô sắc?
Xin hỏi chú Tibu về cái biết này, và trong trường hợp cái biết này là sự thật thì Đạo sĩ Asita có thể phát nguyện sau khi chết sẽ tái sanh lại để học nghề với Đức Bổn Sư được không? Cảm ơn chú.

Trích dẫn từ: ruabien trên Th1 08, 2014, 12:56 AM
Trích trong quyển Đức Phật và Phật Pháp
Mở Ngoặc
Thuở ấy có một đạo sĩ tên Asita (A Tư Đà), cũng được gọi là Kaladevala đặc biệt hoan hỷ. Ông là một người thân tín của nhà vua nên xin được vào thăm hoàng tử. Đức Vua Tịnh Phạn lấy làm hân hoan, cho bồng hoàng tử ra đảnh lễ đạo sĩ. Nhưng, trước sự kinh ngạc của mọi người, hoàng tử bỗng nhiên quay về phía đạo sĩ và đặt hai chân lên đầu tóc của ông.

Đang ngồi trên ghế, vị đạo sĩ vội vã chỗi dậy, chắp tay xá chào hoàng tử [8]. Ông tiên tri rằng về sau hoàng tử sẽ trở nên bậc vĩ nhân cao quý nhất của nhân loại. Đức vua cũng làm theo đạo sĩ, xá chào hoàng tử.

Hihihi! Ví dụ như người ta chơi kiểu... bằng cách để Thái Tử trên cái mâm (để có cái vụ xoay mình quái gở này).
Thì chỉ cần Thái Tử cựa mình thôi thì Thái Tử sẽ chết ngợp vì tất cả các  bàn tay của các vệ sĩ võ nghệ cao cường đồng thời được vương ra để chận và giử lại ngay lập tức!

Nên viết lại như vậy:
Asita thấy các Chư Thiên vây quanh Thái Tử cho nên Ngài mới đảnh lể thì hợp lý hơn.

Trích dẫn
Xong rồi đạo si thoạt tiên cười khan, cười rồi lại khóc. Mọi người đều ngạc nhiên trước những cảm xúc vui buồn lẫn lộn của ông. Vị đạo sĩ giải thích rằng ông cười vì lấy làm hoan hỷ được biết rằng về sau hoàng tử sẽ đắc Quả Phật, và ông khóc vì biết rằng không bao lâu nữa ông sẽ chết và tái sanh vào cảnh giới Vô Sắc (Arupa-loka) [9]. Do đó ông sẽ không được phước lành thọ giáo với bậc trí tuệ cao minh, Chánh Đẳng Chánh Giác.[/i]
Đóng Ngoặc

- Có thể nào một em bé tí tẹo lại chào khách bằng cách "đặt hai chân lên đầu tóc của ông"?

Như đã trình bày rất là người... ở trên, có thể thêm vào đây:
Vua nhõm dậy và la lên:
- - Các Khanh đè nhẹ tay cho, Thái Tử có thể bị tai biến mạch máu não rồi! Ngự y đâu! Kêu ngay dĩa bay! Đem Thái Tử đi rọi kiến mau!

;) ;) ;) :D :D :D ;D ;D ;D

Trích dẫn

- Đạo sĩ Asita biết rằng sau khi chết sẽ tái sanh vào cảnh giới vô sắc?
Xin hỏi chú Tibu về cái biết này, và trong trường hợp cái biết này là sự thật thì Đạo sĩ Asita có thể phát nguyện sau khi chết sẽ tái sanh lại để học nghề với Đức Bổn Sư được không? Cảm ơn chú.
[/color]

Vì tình trạng đi xuống là một trở ngại cho những ai đã quen với tình trạng "không khí loãng" (ý nói về sự thanh tịnh rất là cao cấp) của cõi Vô Sắc cho nên Ngài không thể thực hiện chuyện trờ xuống này được.

Câu hỏi thật là hay đó ruabien! ;D ;D ;D

Trích dẫn từ: Tibu trên Th1 09, 2014, 12:00 AM
Vì tình trạng đi xuống là một trở ngại cho những ai đã quen với tình trạng "không khí loãng" (ý nói về sự thanh tịnh rất là cao cấp) của cõi Vô Sắc cho nên Ngài không thể thực hiện chuyện trờ xuống này được.

Câu hỏi thật là hay đó ruabien! ;D ;D ;D

Theo tình trạng trên thì tu sĩ của hstd chứng đắc các tầng thiền hữu và vô sắc, có thể sẽ "không thể thực hiện chuyện trở xuống này được".
Vậy thì trước khi CHẾT, tu sĩ có thể phát nguyện trở lại thế gian để tu học tiếp cho đến khi tốt nghiệp như Nhí được không?
Nếu không trở lại thế gian được, thì chuyện gì sẽ xảy ra?
Cảm ơn chú ;D ;D ;D

Trích dẫn từ: ruabien trên Th1 09, 2014, 04:09 PM

Trích dẫn từ: Tibu trên Th1 09, 2014, 12:00 AM
Vì tình trạng đi xuống là một trở ngại cho những ai đã quen với tình trạng "không khí loãng" (ý nói về sự thanh tịnh rất là cao cấp) của cõi Vô Sắc cho nên Ngài không thể thực hiện chuyện trờ xuống này được.

Câu hỏi thật là hay đó ruabien! ;D ;D ;D

Theo tình trạng trên thì tu sĩ của hstd chứng đắc các tầng thiền hữu và vô sắc, có thể sẽ "không thể thực hiện chuyện trở xuống này được".
Vậy thì trước khi CHẾT, tu sĩ có thể phát nguyện trở lại thế gian để tu học tiếp cho đến khi tốt nghiệp như Nhí được không?
Nếu không trở lại thế gian được, thì chuyện gì sẽ xảy ra?
Cảm ơn chú ;D ;D ;D

Đây là chỉ dành riêng cho Ngài Asita thôi.
Nhí nhà mình lăng chai, mài đạn rất là dữ dằng.

Chỉ trừ là khi Nhí chết, thì Nhí lại nhớ về nơi chôn nhau cắt rốn của Nhí vào kiếp xa xưa nào đó!
Như thế: Nhí sẽ trở về đó để làm việc mà thôi.

Như giai thoại sau đây:
Trong khi vui câu chuyện, Bé Hạt Tiêu có chỉ một nơi trong Dãi Ngân Hà và có nói với tibu là:
- - Hồi xưa con ở nơi đây nè, nhưng bây giờ thì nó nỗ tan tành rồi!
Mặt BHT lại hơi buồn!

Trích dẫn từ: Tibu trên Th3 12, 2010, 09:41 AM
Nói cho hết ý luôn, chớ không thôi tibu lại ngủ không được!
Khi tiếp xúc với tu sĩ thứ thiệt thì chẳng cần phải làm cái chuyện đó làm gì! Vì Ngài biết rồi. Nên chỉ ngồi yên, và nhe nanh ra cười là ngon lành ;D ;D ;D

Là vì có chuyện như sau về cái lạy.

Vào cái thời mà Bổn Sư còn sống thì có rất là nhiều người tới lạy lung tung cả lên. Ngài chỉ im lặng chấp nhận và chẳng có tỏ vẻ gì thêm trên nét mặt đầy Đạo Vị của Ngài.

Đến một hôm, có một Triệu Phú đến lạy Ngài, và lần này Ngài cười vui vẻ hẳn lên!

Làm xong nghi lể, Vị Triệu Phú sướng quá và khi nghe thuyết pháp xong và khi đã ra ngoài chỗ thuyết pháp, thì ông này bàn  tán về tư cách lạy của mình với bạn bè:
- - Mấy ông thấy chưa! Lạy như tui mới là lạy! Trước khi lạy là tui đi thay áo cho các Ngài: Mỗi người ba bộ. Bộ nào cũ rồi thì tui xin phép được thay. Và số còn dư, tui xin để lại để mà dùng cho những vị còn ở trong rừng, chưa về kịp.
... Nói tới đây ông này chỉ vào mười  mấy con lừa, mỗi con có hai khạp kẹp bên hông và nói tiếp:
- - Cái này không phải là của tui à! Nhưng mà, khi tui đi thăm thằng em, nó làm nghề thầy thuốc cho ... Vua. Cái gì mà người ta gọi là Ngự Y đó! ;D Nên tui có ý là đặt nó vài chục khạp rượu thuốc để khi lên thăm các Ngài thì mang theo gọi là có chút quà!
Rồi ông hạ giọng, với giọng nói đầy sự thông cảm, ông nói tiếp:
- - Mấy ông thấy là các Ngài ở trong rừng làm gì mà không bị bệnh hoạn, nghĩ cũng tội! Nên trong dịp này, để gọi là: Tui đem vài chục khạp rượu thuốc để các Ngài có mà dùng. Nó không bao nhiêu! Nhưng mà để gọi là biết ơn!

Đang ngon trớn, thì có một vị Thầy đến gặp ông:
- - Thưa Ngài, Thầy có ý đang tìm gặp Ngài.
- - Úy chết! Đợi tui một tý nghe! Chút nữa có gì thì tui kể tiếp cho nghe.

Khi gặp ông ta, Đức Bổn Sư nói như sau:
- - Ông à! Không phải là tui cười với ông khi ông ra mắt Tăng Đoàn.
Mà ngay khi ấy, cách đây vài dậm (do tuần) về hướng này, tại một cái làng hẻo lánh nọ. Có một anh chàng đang dọn chuồng heo và cùng lúc ấy anh chàng đó nghe tin đồn là tui có mặt ở chỗ này và đang thuyết pháp. Anh chàng đó quá cảm kích và vì đang bận việc tùm lum nên anh chàng đã nằm mọp xuống lạy một cái ngay trong chuồng heo! Khi đứng lên thì mới biết là thân thể không được thanh tịnh cho lắm! Nhìn cảnh lúng túng của anh chàng này nên tui thông cảm và tui có cười.
Thiệt là cái lạy hiếm có.

Vì nụ cười này có thể làm cho ông hiểu lầm nên tui đi tìm ông để mà nói lại cho rõ.

Trích dẫn từ: Tibu trên Th11 09, 2009, 03:41 AM
Chủ trương của Đức Bổn Sư rất là rõ ràng:
Tự Mình Thắp Đuốc Lên Mà Đi.
Đã nói như vậy mà nay lại ... nhập, tá, dựa thì là: Nói một đàng, mà làm một nẻo thì sao mà coi được? (Đây là lý do chánh yếu là Phật không ... nhập, dựa, tá).

Pháp Phật không phải biến người xấu thành người tốt, mà còn đi xa hơn nữa: đó là tình trạng ... Vô Ngã. (Pháp không có hợp lý)

Trích dẫn từ "Đức Phật Và Phật Pháp":
Hồi tưởng lại khi còn thơ ấu, vào một buổi lễ Hạ Điền kia, trong lúc vua cha và mọi người đang chăm chú cử hành các cuộc vui, thì Ngài đã ngồi thế nào dưới tàng bóng mát mẻ của một cây trâm, tham thiền, nhập định và đắc Sơ Thiền.
Đó mới thật là con đường dẫn đến Giác Ngộ.
.
.
.
Sau khi độ một vài vật thực thô sơ, Đạo Sĩ Gotama (Cồ Đàm) phục hồi sức khỏe và dễ dàng nhập Sơ Thiền (Jhana), tầng thiền mà Ngài đã thành tựu trong buổi thiếu thời [10]. Rồi từ đó dần dần Ngài nhập Nhị Thiền rồi Tam và Tứ Thiền

Xin hỏi chú Tibu là trong buổi lễ Hạ Điền, Ngài đã dùng quán hơi thở để đắc quả Sơ Thiền?
Sau khi quyết định từ bỏ con đường tu khổ hạnh, Ngài đã dùng pháp Thiền nào để chứng đắc các tầng thiền? Ngài đã dùng thiền đề mục hay vẫn dùng quán niệm hơi thở như lúc thiếu thời?
Cảm ơn chú hihihihi

Trích dẫnTrích dẫn từ "Đức Phật Và Phật Pháp":
Hồi tưởng lại khi còn thơ ấu, vào một buổi lễ Hạ Điền kia, trong lúc vua cha và mọi người đang chăm chú cử hành các cuộc vui, thì Ngài đã ngồi thế nào dưới tàng bóng mát mẻ của một cây trâm, tham thiền, nhập định và đắc Sơ Thiền.
Đó mới thật là con đường dẫn đến Giác Ngộ.
.
.
.
Sau khi độ một vài vật thực thô sơ, Đạo Sĩ Gotama (Cồ Đàm) phục hồi sức khỏe và dễ dàng nhập Sơ Thiền (Jhana), tầng thiền mà Ngài đã thành tựu trong buổi thiếu thời [10]. Rồi từ đó dần dần Ngài nhập Nhị Thiền rồi Tam và Tứ Thiền

Xin hỏi chú Tibu là trong buổi lễ Hạ Điền, Ngài đã dùng quán hơi thở để đắc quả Sơ Thiền?
Sau khi quyết định từ bỏ con đường tu khổ hạnh, Ngài đã dùng pháp Thiền nào để chứng đắc các tầng thiền? Ngài đã dùng thiền đề mục hay vẫn dùng quán niệm hơi thở như lúc thiếu thời?

Cảm ơn bác Rùa Biển hỏi câu này  ;D ;D ;D
Riêng con chỉ thắc mắc thêm là:
Lúc tìm thầy học đạo, thái tử từng học qua 2 ông thầy đã vào được vô sắc. Suy ra phương pháp An Trú Chánh Niệm Trước Mặt này đã có trước đó rồi hả Thầy?
Mà con đọc qua đoạn này cũng thầy là lạ sao á Thầy. Có gì đó mâu thuẫn giữa 3 lần nhập định của thái tử: lúc 7 tuổi, lúc vào được vô sắc và lúc thành đạo. Dường như nó không đúng trình tự.

Trích dẫnTrích dẫn từ "Đức Phật Và Phật Pháp":
Hồi tưởng lại khi còn thơ ấu, vào một buổi lễ Hạ Điền kia, trong lúc vua cha và mọi người đang chăm chú cử hành các cuộc vui, thì Ngài đã ngồi thế nào dưới tàng bóng mát mẻ của một cây trâm, tham thiền, nhập định và đắc Sơ Thiền.
Đó mới thật là con đường dẫn đến Giác Ngộ.
.
.
.
Sau khi độ một vài vật thực thô sơ, Đạo Sĩ Gotama (Cồ Đàm) phục hồi sức khỏe và dễ dàng nhập Sơ Thiền (Jhana), tầng thiền mà Ngài đã thành tựu trong buổi thiếu thời [10]. Rồi từ đó dần dần Ngài nhập Nhị Thiền rồi Tam và Tứ Thiền

Xin hỏi chú Tibu là trong buổi lễ Hạ Điền, Ngài đã dùng quán hơi thở để đắc quả Sơ Thiền?
Sau khi quyết định từ bỏ con đường tu khổ hạnh, Ngài đã dùng pháp Thiền nào để chứng đắc các tầng thiền? Ngài đã dùng thiền đề mục hay vẫn dùng quán niệm hơi thở như lúc thiếu thời?
Cảm ơn chú hihihihi

Anh Rùa Biển hỏi câu này hay quá , Liên Hương canh hoài mà chưa thấy Thầy trả lời, không biết có trả lời riêng cho anh qua điện thoại không ? bật mí cho em út học hỏi với ;D ;D ;D

Trích dẫn từ: lienhuong trên Th2 16, 2014, 09:47 PM

Trích dẫnTrích dẫn từ "Đức Phật Và Phật Pháp":
Hồi tưởng lại khi còn thơ ấu, vào một buổi lễ Hạ Điền kia, trong lúc vua cha và mọi người đang chăm chú cử hành các cuộc vui, thì Ngài đã ngồi thế nào dưới tàng bóng mát mẻ của một cây trâm, tham thiền, nhập định và đắc Sơ Thiền.
Đó mới thật là con đường dẫn đến Giác Ngộ.
.
.
.
Sau khi độ một vài vật thực thô sơ, Đạo Sĩ Gotama (Cồ Đàm) phục hồi sức khỏe và dễ dàng nhập Sơ Thiền (Jhana), tầng thiền mà Ngài đã thành tựu trong buổi thiếu thời [10]. Rồi từ đó dần dần Ngài nhập Nhị Thiền rồi Tam và Tứ Thiền

Xin hỏi chú Tibu là trong buổi lễ Hạ Điền, Ngài đã dùng quán hơi thở để đắc quả Sơ Thiền?
Sau khi quyết định từ bỏ con đường tu khổ hạnh, Ngài đã dùng pháp Thiền nào để chứng đắc các tầng thiền? Ngài đã dùng thiền đề mục hay vẫn dùng quán niệm hơi thở như lúc thiếu thời?
Cảm ơn chú hihihihi

Anh Rùa Biển hỏi câu này hay quá , Liên Hương canh hoài mà chưa thấy Thầy trả lời, không biết có trả lời riêng cho anh qua điện thoại không ? bật mí cho em út học hỏi với ;D ;D ;D

Đang chờ Thầy trả lời cũng như LH vậy. Nếu có nghe lỏm bỏm thì cũng quên đầu quên đuôi, nên hỏi bằng văn bản chắc ăn hơn. Có câu trả lời của Thầy, mọi người cùng đọc và tìm hiểu thêm sự thật về Đức Phật và Giáo Pháp của Ngài.

Trích dẫn từ: Tín trên Th1 27, 2014, 05:25 AM

Cảm ơn bác Rùa Biển hỏi câu này  ;D ;D ;D
Riêng con chỉ thắc mắc thêm là:
Lúc tìm thầy học đạo, thái tử từng học qua 2 ông thầy đã vào được vô sắc. Suy ra phương pháp An Trú Chánh Niệm Trước Mặt này đã có trước đó rồi hả Thầy?
Mà con đọc qua đoạn này cũng thầy là lạ sao á Thầy. Có gì đó mâu thuẫn giữa 3 lần nhập định của thái tử: lúc 7 tuổi, lúc vào được vô sắc và lúc thành đạo. Dường như nó không đúng trình tự.

dear đạo hữu Tín,

Tóm lại Đức Bổn Sư của mình đúng là cao thủ quá xá, hay quá trời luôn!

Vì làm cái gì và cách tu kiểu nào thì Ngài cũng đứng vào hàng siêu cao thủ hết...

Nếu nói về thế gian thì Ngài là thái tử con vua, giàu sang và uy quyền muốn gì cũng có... nhưng Ngài chê cái vụ này... hihihi

Nói về ngoại đạo/tà đạo thì Ngài đã tu tới cấp cao nhứt, ngon hơn ông thầy của ngài - chẳng bao lâu thì Ngài chứng  Phi tưởng Phi Phi tưởng và ông thầy phải nhường nửa tòa ngồi và đám đệ tử cho Ngài...

Chánh pháp thì vào thời ngài có trên 1000 học trò đạt tới quả vị cao nhứt là Alahán (thánh tăng quả vị thấp hơn chắc gấp nhiều lần con số này)... cho đến nay tui nghỉ chưa có Ông Tổ Sư hoặc các Bậc Thánh nào trên thế giới cho dù phương tây là Ngài Christ, Mohamet... vượt qua được kỷ lục này hết.

Nói về Tâm lý học thì cuốn Kinh Vi Diệu Pháp được ngành Tâm lý học hiện đại nghiên cứu và xem như đứng hàng đầu về phân tích tâm.

Còn nếu nói về Khoa học hiện đại ngày nay thì Ngài cũng vô địch.  Vì ông tổ của khoa học vật lý hiện đại là Albert Einstein đã nhiều lần phải thốt những câu đại loại như: "Tôi là một người không tôn giáo. Nhưng nếu có Tôn giáo thì Tôi phải là một Phật tử..."; "Phật giáo không cần phải từ bỏ quan điểm của mình để theo khoa học vì Phật giáo bao gồm cả khoa học cũng như vượt qua khoa học";"Nếu có một tôn giáo nào đương đầu được mọi nhu cầu của khoa học hiện đại thì đó là Phật giáo"... vv

Mà nè, mấy cái ông hỏi có ăn nhằm gì tới chuyện tu hông?! hay chỉ là mấy cái thắc mắc thài lai...?!


Namo Thầy, Namo Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.

Trích dẫn từ: ruabien trên Th2 16, 2014, 10:45 PM

Đang chờ Thầy trả lời cũng như LH vậy. Nếu có nghe lỏm bỏm thì cũng quên đầu quên đuôi, nên hỏi bằng văn bản chắc ăn hơn. Có câu trả lời của Thầy, mọi người cùng đọc và tìm hiểu thêm sự thật về Đức Phật và Giáo Pháp của Ngài.

dear Rùa Biển,
trieutulong thì suy nghỉ như sau: Bất kể là Bổn sư mình đã tu theo kiểu gì để tới đích thì cuối cùng Ngài đã đạt mục tiêu tối thượng, Ngài đã tìm ra và chỉ là cho chúng ta con đường để đi tới chỗ như Ngài.

Con đường này là duy nhứt.

Bây giờ mình có cái sướng là không phải tu quá khổ cực hoặc mày mò đủ thứ như Ngài....

Còn nếu muốn tìm hiểu cho rõ tất cả ngọn ngành thì tui nghỉ không có cách nào đã hơn, là sắm TV để tự mình coi cha lụi...

Bà con mình thắc mắc những chuyện này chi ta. Cái này là hỏi chơi nè. Những câu hỏi không liên quan đến tu tập hay nghiệp dập.

Thôi xách dép dọt lẹ.........bái baiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii

Dear chú Triệu Tử Long, nó là thắc mắc thài lai nên con mới để chơi đó. Thầy trả lời hay không thì cũng được. Nhiều khi trong đầu nó đặt ra câu hỏi như vậy, rồi viết ra để đó thôi, nhiều khi có gì lý thú thì Thầy trả lời.

Xét cho cùng thì bất kỳ cái gì thắc mắc trên đời cùng là thài lai cả, nếu mà nó không liên quan gì đến việc tu của BẢN THÂN MÌNH. Nhưng mà sống không biết gì hết nữa thì cũng không ổn.
Nên cứ đặt ra câu hỏi như vậy, miễn sao không có bận tâm, đêm trằn trọc vì những chuyện này là được rồi.

Nhớ trong tập tin thầy có nói "nếu có con đường nào khác hay hơn để vào Niết Bàn thì Phật Thích Ca cũng chỉ là một tên giấu nghề".

Vậy bà con đã nhận đề mục cho mình, hỏi vì tinh thần...ham học hỏi thì nếu lòi ra cách tu nào hay hơn thì thầy Tibu cũng là...tên giấu nghề luôn sao !!!

Chỉ biết hỏi chơi hay hỏi thiệt thì thầy cũng trả lời, nhưng nhiều lần chùa mình đã lên tiếng báo động đỏ về sức khỏe của thầy, bà con nghĩ sao ???

Còn mấy Nhí, nó không có đọc cuốn kinh nào nên đâu có biết hỏi như kiểu này, thầy chỉ sao nó làm vậy nhưng cái biết của bà con mình có bằng Nhí không ???

Thôi ai chửi chửi đi, có gì TĐ sám hối sau...

Hí hí, anh Thiện Đặng làm như em hung dữ lắm vậy á  ;D ;D ;D

Thầy ơi cho con hỏi xíu, về chuyện coi kiếp sống. (con không biết có ai đã hỏi ở diễn đàn chưa, nếu thầy trả lời rồi xin phép bà con cho con link để đọc ạ)
Con thấy ngày Asita (A Tư Đà) coi và biết được kiếp hiện tại của Tất Đạt Đa đắc quả Phật.
Con thắc mắc là khi mình sinh ra, thân này có thì kết quả của kiếp sống hiện tại đã được định sẵn khả năng tối đa sẽ đạt được những gì rồi hay sao ạ? Kiếp sau thì không coi được phải không ạ? Hay kiếp sau cũng được định rồi?
(Con có rất nhiều thứ muốn biết nhưng con sẽ đọc, học thêm từ HSTD và tự chứng ( không biết chừng nào con mới tự biết hết được :( ) )

Trích dẫn từ: MN trên Th7 29, 2017, 01:13 AM
Thầy ơi cho con hỏi xíu, về chuyện coi kiếp sống. (con không biết có ai đã hỏi ở diễn đàn chưa, nếu thầy trả lời rồi xin phép bà con cho con link để đọc ạ)
Con thấy ngày Asita (A Tư Đà) coi và biết được kiếp hiện tại của Tất Đạt Đa đắc quả Phật.
Con thắc mắc là khi mình sinh ra, thân này có thì kết quả của kiếp sống hiện tại đã được định sẵn khả năng tối đa sẽ đạt được những gì rồi hay sao ạ? Kiếp sau thì không coi được phải không ạ? Hay kiếp sau cũng được định rồi?
(Con có rất nhiều thứ muốn biết nhưng con sẽ đọc, học thêm từ HSTD và tự chứng ( không biết chừng nào con mới tự biết hết được :( ) )

Câu hỏi của con y như là thi đậu "Thạc Sĩ" vậy. Tất cả đều khởi đầu ở "trường làng" chỗ mà ông thầy khai tâm chỉ vẻ cách nối hai chấm lại đó (ý là lúc tập viết).

Con muốn thấy cho đúng thì chỉ cần giữ giới luật Ăn Ngay Nói Thật và Có Hiếu.
Con muốn thấy cho rõ thì con giữ giới luật theo kiểu nói
"Một là Một"...
"Không" có nghĩa là "Không"...