Trích dẫn từ: uocmobenho trên Th9 27, 2009, 12:39 PM
xin chú TIBU cho con nói rõ thêm về 1 vấn đề này nữa:trước khi con có duyên được biết website HSTD,con có đi tìm hiểu nhiều về mật tông nhưng không dám thực hành vì sợ chưa được quán đảnh,tập không được tốt...cách đây 3 tuần con có đến chùa KHUÔNG VIỆT và được thượng tọa THÍCH THANH NGỌC truyền pháp DƯỢC SƯ và quán đảnh,chủ yếu lá cầu sám hối và trì chân ngôn DƯỢC SƯ...con xin hỏi chú là con có thể vừa tập QUÁN CHẤM ĐỎ vừa trì chú DƯỢC SƯ được không chú?
con có mong muốn là được tu học tốt về PHẬT PHÁP và tin tấn trên con đường tâm linh...mong sự chỉ bảo của chú rất nhiều.
NAM MO ĐẠI NHẬT NHƯ LAI.
Từ đầu cho tới giờ, tibu chỉ là ... nói cho uocmobenho mở rộng kiến thức. Tất nhiên là đó là kinh nghiệm của tibu khi làm tùm lum chuyện.
uocmobenhó có trọn quyền lựa chọn: Cái nào bỏ, cái nào lấy hoàn toàn theo ý của mình. Sở dĩ uocmobenho được quyền như vậy là vi tibu không phải là Thầy của uocmobenho.
Người mà uocmobenho phải hỏi là vị Thầy đã quán đảnh cho mình. đó là vị Thầy ở Chuà Khuông Việt. Chỉ khi nào Thầy cho phép uocmobenho đưọc trọn quyền lựa chọn phương pháp tu hành thì uocmobanho mới hỏi tibu được.
Còn chưa có thông qua Vị Thầy này thì mang tội "Vượt Pháp" và như vậy uocmobenho sẽ lạt vào mê hồn trận của ... "Chánh Pháp". Tai hoạ là cứ suốt ngày lưạ chọn cho tới chết cũng chưa tập được một cái gì cả. Hết
Trích dẫn từ: Tibu trên Th9 27, 2009, 01:17 PM
Trích dẫn từ: uocmobenho trên Th9 27, 2009, 12:39 PM
xin chú TIBU cho con nói rõ thêm về 1 vấn đề này nữa:trước khi con có duyên được biết website HSTD,con có đi tìm hiểu nhiều về mật tông nhưng không dám thực hành vì sợ chưa được quán đảnh,tập không được tốt...cách đây 3 tuần con có đến chùa KHUÔNG VIỆT và được thượng tọa THÍCH THANH NGỌC truyền pháp DƯỢC SƯ và quán đảnh,chủ yếu lá cầu sám hối và trì chân ngôn DƯỢC SƯ...con xin hỏi chú là con có thể vừa tập QUÁN CHẤM ĐỎ vừa trì chú DƯỢC SƯ được không chú?
con có mong muốn là được tu học tốt về PHẬT PHÁP và tin tấn trên con đường tâm linh...mong sự chỉ bảo của chú rất nhiều.
NAM MO ĐẠI NHẬT NHƯ LAI.
Từ đầu cho tới giờ, tibu chỉ là ... nói cho uocmobenho mở rộng kiến thức. Tất nhiên là đó là kinh nghiệm của tibu khi làm tùm lum chuyện.
uocmobenhó có trọn quyền lựa chọn: Cái nào bỏ, cái nào lấy hoàn toàn theo ý của mình. Sở dĩ uocmobenho được quyền như vậy là vi tibu không phải là Thầy của uocmobenho.
Người mà uocmobenho phải hỏi là vị Thầy đã quán đảnh cho mình. đó là vị Thầy ở Chuà Khuông Việt. Chỉ khi nào Thầy cho phép uocmobenho đưọc trọn quyền lựa chọn phương pháp tu hành thì uocmobanho mới hỏi tibu được.
Còn chưa có thông qua Vị Thầy này thì mang tội "Vượt Pháp" và như vậy uocmobenho sẽ lạt vào mê hồn trận của ... "Chánh Pháp". Tai hoạ là cứ suốt ngày lưạ chọn cho tới chết cũng chưa tập được một cái gì cả.
Hết
Để tránh tình trạng
vượt pháp, trước khi xin đề mục tu, yêu cầu quý hành giả nói sơ về việc tu học của mình trước đây, và quan trọng là nói rõ đã từng được quán đãnh với vị thầy nào chưa? Đa tạ.
ây dà!! thiệt là nguy hiểm quá đi mà!! langnghiem nghĩ nên đổi tên topic để người mới vào phải chú ý hơn vào topic này ;D
Trích dẫn từ: bt trên Th9 30, 2009, 08:41 AM
Trích dẫn từ: Tibu trên Th9 27, 2009, 01:17 PM
Từ đầu cho tới giờ, tibu chỉ là ... nói cho uocmobenho mở rộng kiến thức. Tất nhiên là đó là kinh nghiệm của tibu khi làm tùm lum chuyện.
uocmobenhó có trọn quyền lựa chọn: Cái nào bỏ, cái nào lấy hoàn toàn theo ý của mình. Sở dĩ uocmobenho được quyền như vậy là vi tibu không phải là Thầy của uocmobenho.
Người mà uocmobenho phải hỏi là vị Thầy đã quán đảnh cho mình. đó là vị Thầy ở Chuà Khuông Việt. Chỉ khi nào Thầy cho phép uocmobenho đưọc trọn quyền lựa chọn phương pháp tu hành thì uocmobanho mới hỏi tibu được.
Còn chưa có thông qua Vị Thầy này thì mang tội "Vượt Pháp" và như vậy uocmobenho sẽ lạt vào mê hồn trận của ... "Chánh Pháp". Tai hoạ là cứ suốt ngày lưạ chọn cho tới chết cũng chưa tập được một cái gì cả.
Hết
Nếu một người được quán đảnh bởi một pháp môn không đưa đến các quả vị giải thoát, khi họ được gặp và thích một pháp môn khác và tin chắc đây là phương pháp giải thoát, có những trường hợp nào họ "vượt pháp" một cách an toàn không chú?
Hay lắm, câu hỏi quả là xuất sắc:
Trong khi tu hành với vị Thầy đó thì tu sĩ phát hiện ra là Thầy này chưa có đầy đủ những đức tính của một vị Thầy (thay vì là Thiền Sư thì nay lại là ... tiền sư chẳng hạng) Hay là phạm giới nào đó mà tu sĩ không thể chấp nhận được thì Đức Bổn Sư có khuyên là: Trong trường hợp đó thì tu sĩ có quyền ra đi mà không cần phải xin phép người thầy chuà này.
Do đó, đây là tiêu chuẩn độc nhất mà tu sĩ có quyền ra đi mà không có chuyện gì xảy ra. Còn người ta đang cố gắng tu hành mà mình bỏ đi thì cũng không được. Mình đã chơi với người đang đi trên con đường thành Phật, và người này không có phạm lổi gì cả, thì mình nên chơi cho tới cùng.
Trích dẫn
Có những vị khi xưa tập bùa ngãi, thần quyền, luyện ma công, Vạn thiên giới linh, v.v, Sau một thời gian thì họ ngừng tập và bắt đầu tìm hiểu Phật Pháp, họ có cần xin phép ông Thầy thần quyền đó để tập Phật Pháp không chú?
Không, là vì những người này đâu có ai tu theo cách của Đức Phật đâu? Do đó cho nên tu sĩ lại có quyền ra đi mà không cần xin phép.
Trích dẫn
Tại sao lại có thể xảy ra chuyện mà chú viết như trên: "Tai họa là cứ suốt ngày lựa chọn cho tới chết cũng chưa tập được một cái gì cả" ?
Là vì tu sĩ này đã bị trước đây ... lâu lắm rồi (tiền kiếp), nên chú mới viết ra như vậy. Và đây cũng là chuyện của Chú khi chú chê Thầy Milarepa. Trong suốt thời gian 700 năm, chú bị rơi vào cơn hỏa mù này và không làm ăn được gì cả. Nó tệ hại đến độ mà, chẳng có ai chính thúc chỉ cho cái gì cả, toàn là tin đồn không hà.
Trích dẫn
Những trường hợp nào họ "có quyền" đổi pháp môn mà không bị vượt-pháp? ;D ;D
Thầy phạm giới.
Nếu Thầy đang tu hành theo Đức Phật. (Tất nhiên là tu sĩ phải biết ... như thế nào là tu theo: Chớ không phải là đầu trọc và bận đồ vàng rồi tụng kinh là tu theo Đạo Phật đâu nghe), và Thầy đang hoàn chỉnh phương pháp của mình thì mình cũng không có được bỏ Thầy. (Một lần nữa: Chỉ bỏ đi khi nào Thầy phạm giới).
Trong lúc này thì mình có quyền hỏi là Thầy tu tới đâu rồi! Có tiến bộ gì hay không?
Nếu Thầy trả lời là không, thì mình xin phép đi tìm phụ với Thầy may ra! Thầy mà cho phép thì phải hiểu đây là một tu sĩ trứ danh và sẽ là một Minh Sư, hay là Chân Sư trong tương lai.
Còn Thầy mà ... không chấp nhận ... thì mình chỉ chờ mà thôi.
Và tất nhiên, thầy chẳng phải là tu sĩ Phật Giáo thì tu sĩ có quyền bỏ đi, mà chẳng có chuyện gì xảy ra.
Hết
Chú Tibu ơi, trong trường hợp nào thì 1 vị được gọi là thầy?
Trích dẫn từ: langnghiem trên Th10 01, 2009, 07:41 PM
Chú Tibu ơi, trong trường hợp nào thì 1 vị được gọi là thầy?
Không có chữ nào đồng nghiã với chữ "guru"
"Guru" trong tâm linh là người chỉ đường cho người khác tu theo một phương cách nào đó, và chịu noàn toàn trách nhiệm cho tới khi người này tu thành công. Với điều kiện là người này hướng theo cách này mà tu hành.
Lở mà do nguyên nhân gì mà người này thành ... vịt xiêm thì guru cũng phải thành vịt xiêm luôn.
Hết
Bọn lubu đều biết định nghiã này ;D ;D ;D
dzị với việc hướng dẫn cho mọi người tu trên diễn đàn,và người này chịu tu theo phương pháp ấy, thì chú tibu phải chịu trách nhiệm về những người này và trở thành "GURU" của những người này ??? ::)
Trích dẫn từ: langnghiem trên Th10 03, 2009, 04:51 AM
dzị với việc hướng dẫn cho mọi người tu trên diễn đàn,và người này chịu tu theo phương pháp ấy, thì chú tibu phải chịu trách nhiệm về những người này và trở thành "GURU" của những người này ??? ::)
Lanh chanh tè luôn ;D ;D ;D Có sức chơi! Có sức chịu! Khỏi lịêu mà cứ chơi! Chết thì đã chết rồi! Miễn anh em ở đây làm ăn được là vui rồi.
Hết
;D
Hắc hắc.
Vậy, ai có xót thì không dám không vâng lời.
Đã mun tu tập mà gặp đại ca nói năng, giải thích, hướng dẫn rất đầy đủ chi tiết lại có..... hương vị bột nêm Knor, ajinomoto, nên xơi mê lun.
Trích dẫn từ: Tibu trên Th10 03, 2009, 05:53 AM
Trích dẫn từ: langnghiem trên Th10 03, 2009, 04:51 AM
dzị với việc hướng dẫn cho mọi người tu trên diễn đàn,và người này chịu tu theo phương pháp ấy, thì chú tibu phải chịu trách nhiệm về những người này và trở thành "GURU" của những người này ??? ::)
Lanh chanh tè luôn ;D ;D ;D Có sức chơi! Có sức chịu! Khỏi lịêu mà cứ chơi! Chết thì đã chết rồi! Miễn anh em ở đây làm ăn được là vui rồi.
Hết
anh em nghe chú nói rồi đó!! Yên tâm công tác hen "vợ con" có chú lo rồi hé hé!!!
Một đứa trẻ đến tuổi đi học, trải qua từng cấp bậc Tiểu học, Trung học rồi Đại học. Cũng vậy, ứng với từng giai đoạn phát triển tâm linh một hành giả cũng tự đi tìm Thầy như là một nổ lực ...tự cứu mình. "Vượt pháp" lúc này có còn được xem là vấn đề LỚN không thưa Chú?
Trích dẫn từ: củkhoaisùng trên Th10 11, 2009, 09:56 PM
Một đứa trẻ đến tuổi đi học, trải qua từng cấp bậc Tiểu học, Trung học rồi Đại học. Cũng vậy, ứng với từng giai đoạn phát triển tâm linh một hành giả cũng tự đi tìm Thầy như là một nổ lực ...tự cứu mình. "Vượt pháp" lúc này có còn được xem là vấn đề LỚN không thưa Chú?
sau khi làm quán đảnh xong thì tâm của hành giả hay dính với ông thầy này. Do đó khi làm gì mà chưa nói qua cho ông này thì mình lại "vưọt rào" cho nên cái tâm nó cứ giai động, và với tình trạng giao động này mà đi lựa phương pháp thì không có ổn: khi mình đụng cái gì thì lại thấy "không chắc ăn", do đó cho nên cứ lựa hoài mà không tu tập được gì cả.
Nó là "Lớn" khi mình đã đụng người giỏi, và sau khi làm quán đảnh thì mình lại chê và ra đi! Điều này có thể làm nhiều người ở thế giói bên kia không bằng lòng! Thế là khi mình đi hỏi phưong pháp tu thì chẳng có ai chỉ cho mình cái gì cả. Hay là chỉ tầm bậy tầm bạ. Do Đại Nạn đó mà khi chú phát tâm chỉ cho Bạn Bè thì chú có ý là gôm bi những người này lại. Và lâu lâu trong lubu cũng có những người này xuất hiện.
Hết
Trích dẫn từ: Tibu trên Th10 12, 2009, 06:55 AM
Trích dẫn từ: củkhoaisùng trên Th10 11, 2009, 09:56 PM
Một đứa trẻ đến tuổi đi học, trải qua từng cấp bậc Tiểu học, Trung học rồi Đại học. Cũng vậy, ứng với từng giai đoạn phát triển tâm linh một hành giả cũng tự đi tìm Thầy như là một nổ lực ...tự cứu mình. "Vượt pháp" lúc này có còn được xem là vấn đề LỚN không thưa Chú?
sau khi làm quán đảnh xong thì tâm của hành giả hay dính với ông thầy này. Do đó khi làm gì mà chưa nói qua cho ông này thì mình lại "vưọt rào" cho nên cái tâm nó cứ giai động, và với tình trạng giao động này mà đi lựa phương pháp thì không có ổn: khi mình đụng cái gì thì lại thấy "không chắc ăn", do đó cho nên cứ lựa hoài mà không tu tập được gì cả.
Nó là "Lớn" khi mình đã đụng người giỏi, và sau khi làm quán đảnh thì mình lại chê và ra đi! Điều này có thể làm nhiều người ở thế giói bên kia không bằng lòng! Thế là khi mình đi hỏi phưong pháp tu thì chẳng có ai chỉ cho mình cái gì cả. Hay là chỉ tầm bậy tầm bạ. Do Đại Nạn đó mà khi chú phát tâm chỉ cho Bạn Bè thì chú có ý là gôm bi những người này lại. Và lâu lâu trong lubu cũng có những người này xuất hiện.
Hết
Đọc đến đây thì con lại hiểu méo mó (??) là Vượt pháp chỉ áp dụng triệt để cho hệ thống hành giả tu Mật đã nhận phép Quán đảnh!!!
Trích dẫn từ: củkhoaisùng trên Th10 14, 2009, 05:26 PM
Trích dẫn từ: Tibu trên Th10 12, 2009, 06:55 AM
sau khi làm quán đảnh xong thì tâm của hành giả hay dính với ông thầy này. Do đó khi làm gì mà chưa nói qua cho ông này thì mình lại "vưọt rào" cho nên cái tâm nó cứ giai động, và với tình trạng giao động này mà đi lựa phương pháp thì không có ổn: khi mình đụng cái gì thì lại thấy "không chắc ăn", do đó cho nên cứ lựa hoài mà không tu tập được gì cả.
Nó là "Lớn" khi mình đã đụng người giỏi, và sau khi làm quán đảnh thì mình lại chê và ra đi! Điều này có thể làm nhiều người ở thế giói bên kia không bằng lòng! Thế là khi mình đi hỏi phưong pháp tu thì chẳng có ai chỉ cho mình cái gì cả. Hay là chỉ tầm bậy tầm bạ. Do Đại Nạn đó mà khi chú phát tâm chỉ cho Bạn Bè thì chú có ý là gôm bi những người này lại. Và lâu lâu trong lubu cũng có những người này xuất hiện.
Hết
Đọc đến đây thì con lại hiểu méo mó (??) là Vượt pháp chỉ áp dụng triệt để cho hệ thống hành giả tu Mật đã nhận phép Quán đảnh!!!
Trên lý thuyết là triệt để dành cho Mật Tông.
Nhưng trên thực tế, tuy rằng Thiền không có đề cập tới chuyện quán đảnh này nọ.
Nhưng khi mình đối diện với người có nghề thì họ cũng biết là: À thì ra anh nhận pháp và tu theo cái thằng tibu.
Lý do:
Là vì khi đã dợt theo một phương pháp có liên quan đến Niết Bàn và người chỉ đường đã đạt tới trình độ đó thì hệ thống quánh đảnh tự động xảy ra.
Còn nữa, khi người chỉ đường mà nói về Mật, và người nghe pháp lại làm theo thì hệ thống quán đảnh hồi trước, tự động thay đổi theo hệ thống Mật Tông này.
Và dĩ nhiên, khi nghe về Tịnh Độ và người nghe pháp lại làm theo, thì hệ thống quán đảnh tự động là Tịnh Độ.
Như vậy trên đảnh của tibu thì tùy vào buổi thuyết pháp mà nó thay đổi ;D ;D ;D
Khi nói về thìên, Anh Sơn thấy rõ ràng:
Trên đảnh anh có 7 Ngài Cổ Phật dàng hàng ngang
Khi nói về Mật:
Thi trên đảnh lại có Hắc Bì Phật và dàng hàng dọc của môn phái Marpa ...
Khi bàn về Tịnh độ thì lại có:
A Di Đà và dàng hàng dọc của những người đã qua được bên đó... .
Có như vậy thì tibu mới có thể chuyển tâm được cho những người hữu duyên ;D ;D ;D
Câu hỏi bà rá nhập ông điạ của cukhoaisung xem ra ... không có sùng tý nào cả mà mà là rất hay và ngon như là khoai lùi bếp tro ;D ;D ::)
Trích dẫn từ: Tibu trên Th10 14, 2009, 06:42 PM
Trích dẫn từ: củkhoaisùng trên Th10 14, 2009, 05:26 PM
Trích dẫn từ: Tibu trên Th10 12, 2009, 06:55 AM
sau khi làm quán đảnh xong thì tâm của hành giả hay dính với ông thầy này. Do đó khi làm gì mà chưa nói qua cho ông này thì mình lại "vưọt rào" cho nên cái tâm nó cứ giai động, và với tình trạng giao động này mà đi lựa phương pháp thì không có ổn: khi mình đụng cái gì thì lại thấy "không chắc ăn", do đó cho nên cứ lựa hoài mà không tu tập được gì cả.
Nó là "Lớn" khi mình đã đụng người giỏi, và sau khi làm quán đảnh thì mình lại chê và ra đi! Điều này có thể làm nhiều người ở thế giói bên kia không bằng lòng! Thế là khi mình đi hỏi phưong pháp tu thì chẳng có ai chỉ cho mình cái gì cả. Hay là chỉ tầm bậy tầm bạ. Do Đại Nạn đó mà khi chú phát tâm chỉ cho Bạn Bè thì chú có ý là gôm bi những người này lại. Và lâu lâu trong lubu cũng có những người này xuất hiện.
Hết
Đọc đến đây thì con lại hiểu méo mó (??) là Vượt pháp chỉ áp dụng triệt để cho hệ thống hành giả tu Mật đã nhận phép Quán đảnh!!!
Trên lý thuyết là triệt để dành cho Mật Tông.
Nhưng trên thực tế, tuy rằng Thiền không có đề cập tới chuyện quán đảnh này nọ.
Nhưng khi mình đối diện với người có nghề thì họ cũng biết là: À thì ra anh nhận pháp và tu theo cái thằng tibu.
Lý do:
Là vì khi đã dợt theo một phương pháp có liên quan đến Niết Bàn và người chỉ đường đã đạt tới trình độ đó thì hệ thống quánh đảnh tự động xảy ra.
Còn nữa, khi người chỉ đường mà nói về Mật, và người nghe pháp lại làm theo thì hệ thống quán đảnh hồi trước, tự động thay đổi theo hệ thống Mật Tông này.
Và dĩ nhiên, khi nghe về Tịnh Độ và người nghe pháp lại làm theo, thì hệ thống quán đảnh tự động là Tịnh Độ.
Như vậy trên đảnh của tibu thì tùy vào buổi thuyết pháp mà nó thay đổi ;D ;D ;D
Khi nói về thìên, Anh Sơn thấy rõ ràng:
Trên đảnh anh có 7 Ngài Cổ Phật dàng hàng ngang
Khi nói về Mật:
Thi trên đảnh lại có Hắc Bì Phật và dàng hàng dọc của môn phái Marpa ...
Khi bàn về Tịnh độ thì lại có:
A Di Đà và dàng hàng dọc của những người đã qua được bên đó... .
Có như vậy thì tibu mới có thể chuyển tâm được cho những người hữu duyên ;D ;D ;D
Câu hỏi bà rá nhập ông điạ của cukhoaisung xem ra ... không có sùng tý nào cả mà mà là rất hay và ngon như là khoai lùi bếp tro ;D ;D ::)
Con đọc cũng thấy ...đã đời :D ;D
Lâu nay con không vào diễn đàn, không thực hành theo chỉ dẫn. Bữa nay đọc chủ đề này thấy con thật giống quá, cứ loay hoay mãi không thấy tiến bộ. Lúc nào cũng lười biếng, chán nản không chịu thực hành dù biết rằng được làm người, được tu hành không phải dễ, vô thường không chờ đợi, nghiệp báo kéo đến, không tiến thì sẽ thụt lùi, biết ngày nào mới hết khổ. Nhưng sao vẫn thấy cô độc, buồn bã, làm biếng, nhất là mỗi lần thực hành. Chẵng lẽ hết thuốc chữa? Nam mô Quán Thế Âm Bồ Tát.
Trích dẫn từ: tuitui trên Th10 16, 2009, 01:07 PM
Lâu nay con không vào diễn đàn, không thực hành theo chỉ dẫn. Bữa nay đọc chủ đề này thấy con thật giống quá, cứ loay hoay mãi không thấy tiến bộ. Lúc nào cũng lười biếng, chán nản không chịu thực hành dù biết rằng được làm người, được tu hành không phải dễ, vô thường không chờ đợi, nghiệp báo kéo đến, không tiến thì sẽ thụt lùi, biết ngày nào mới hết khổ. Nhưng sao vẫn thấy cô độc, buồn bã, làm biếng, nhất là mỗi lần thực hành. Chẵng lẽ hết thuốc chữa? Nam mô Quán Thế Âm Bồ Tát.
Là vì chưa thấy quan tài chưa đổ lệ ;D ::) Khi nào quan tài ngay trước cửa thì hiểu là nên làm hay không nên làm liền :D
Tg cũng có chút kinh nghiệm bản thân chia xẽ với bạn.
Những lúc như vậy là thường thôi bạn tuitui nghe.
Nhắc lại. Cái tâm lý đó cũng là thường tình.
Và bạn đang nhận biết 1 cách trung thực 1 trạng huống tâm của bạn: lười biếng, chán nản, buồn bã, uể oải. Nhưng bạn chưa nhận ra cái không làm để rồi tự trách. Cái tâm lý sau tế nhị hơn nhiều vì nó sẽ làm bạn nặng nề hơn. Bạn nên nhận biết cái này luôn và xem nó cũng là thường tình thôi.
Cứ nghỉ vài ngày hay 1 tuần đến 10 ngày. Và trong thời gian nghỉ ngơi đó bạn kiếm đọc 1 cuốn sách làm bạn thích thú (Tiền Thân Đức Phật chẳng hạn) và đàm luận hữu ích với bạn bè. Làm như vậy thì vô thức của bạn nó sẽ tự động tự sách tấn để bạn làm lại tinh tấn hơn. Và nếu được thì lai rai niệm sám hối bất cứ lúc nào trong ngày bạn nhớ trong thời gian này.
https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=820.0
Bạn cũng nên dễ dãi với bản thân 1 chút. Bằng cách định cho mình 1 cái thời gian tối thiểu để làm. Tập 5 phút trước khi ngủ chẳng hạn. 5 phút là thời gian đánh răng rữa mặt đó. Và nếu chỉ làm có 30 giây thôi mà ngáy luôn thì cũng chẳng sao vì Vô Thức của bạn do tác động của tư tưởng cuối cùng trước khi bạn chìm vô giấc ngủ nó sẽ tiếp tục tập.
Tg chưa thấy ai trong đám bạn bè bỏ hẳn cái này cả.
Có người cứ chập chà chập chờn cả 10 năm.
Nhưng cũng có người sau vài năm là chuyện tu tập trở thành 1 thói quen tự nhiên như việc ăn uống hằng ngày. Cái cách là khi tập lại bạn nên liên tục tác ý đến Hỷ Lạc do công phu đem lại. Cái gì đem lại cho mình Hỷ Lạc thì mình cứ nhớ làm nó hoài thôi. Phải không ? Câu chuyện cảm động của Ashley trong https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=335.0 là điển hình.
Mến chào tuitui ,
Tuitui viết :
Trích dẫnLâu nay con không vào diễn đàn, không thực hành theo chỉ dẫn. Bữa nay đọc chủ đề này thấy con thật giống quá, cứ loay hoay mãi không thấy tiến bộ. Lúc nào cũng lười biếng, chán nản không chịu thực hành dù biết rằng được làm người, được tu hành không phải dễ, vô thường không chờ đợi, nghiệp báo kéo đến, không tiến thì sẽ thụt lùi, biết ngày nào mới hết khổ. Nhưng sao vẫn thấy cô độc, buồn bã, làm biếng, nhất là mỗi lần thực hành. Chẵng lẽ hết thuốc chữa? Nam mô Quán Thế Âm Bồ Tát.
Dù có hay không tu tập thì con người gần như lúc nào cũng có cảm giác "loay hoay" , "lười biếng, chán nản", "thấy cô độc, buồn bã, làm biếng" . Đây là những cảm giác hết sức bình thường của con người . Không phải tại vì tu tập mà trở thành như vậy . Cũng không phải vì thiếu tu tập mà bị như vậy . Lúc nào và ai ai cũng bị như vậy .
Người sống trong xã hội thường không hay biết về những cảm giác nầy vì họ luôn luôn không ngồi yên, luôn tìm "cái gì vui" để làm và khoả lấp những cảm giác hụt hẩn cô đơn . Xã hội "biết rành tâm lý" người là hụt hẩn , nên họ tạo ra những "thu hút" như xi nê , internet , chat room , nhạc , iPod và head phone cho nhạc liên tục suốt ngày, đi shopping , bạn bè , gia đình, ăn uống, trò chuyện , gặp nhau ăn uống trò chuyện , v.v... Lúc nào cũng có người khác hay có cái gì để làm cho "đở chán" hay là tạm thời che giấu cảm giác chán nãn và cô đơn .
Để dễ bàn bạc , mình chia ra làm 2 loại tâm :
1) TÂM MA -- một loại tâm bình thường của người sống trong xã hội . Tạm gọi là TÂM MA vì nó làm cho mình cảm giác không vui .
2) TÂM PHẬT -- một loại tâm có được do nhờ sự tinh tấn tu tập và quen dần . Tạm gọi là TÂM PHẬT , vì nó làm cho mình cảm giác an vui (tự nhiên mà vui , chứ không phải có ai thọt lét , chọc cười , hay thắng lợi may mắn gì mà vui ). Sống đâu thì vui đó . Ngồi đâu thì vui đó . Không có gì thì cũng vui .
TÂM MA nó "khôn" lắm !! Nó biết khi TÂM PHẬT có mặt thì nó không thể có mặt được , nên khi mình tu tập thì những TÂM MA gia tăng cường độ , càng làm cho mình cảm giác chán nãn , cô đơn , trống trãi hơn nữa . Không tu tập và chạy chơi thì vui lắm , vừa ngồi xuống tu tập thì những Tâm Ma áp tới , khó khăn vô cùng . Riết rồi Tâm Ma nó dụ mình suy nghĩ rằng , chắc tại "vì tu nên mới cảm giác khó chịu" . Hơn nữa , nếu dẹp phắc cái vụ tu tập và làm tiệc ăn uống thì mình nghe vui vô cùng vui , thì thoát khỏi cảm giác khó chịu hiện lên cho mình thấy khi mình ngồi tu tập một mình . Đây là "phép Ma" , là trò chơi của Tâm Ma giành chỗ với Tâm Phật !!
Cái đầu chỉ nghĩ đến "1 lần 1 cái" được . Mình không thể suy nghĩ tới 2 chuyện cùng 1 lần . Cái nầy là đương nhiên là NHẤT TÂM , là nhất tâm bất loạn , là "Nguyên Con Cái Tâm" .
Vì chỉ có thể nghĩ "1 lần 1 cái", nên khi tâm trí nghĩ PHẬT thì Ma không có chỗ hiện hữu , và khi nghĩ tới Ma thì Phật không có chỗ hiện hữu . Ví như một căn phòng , hễ có ánh sáng (Phật) thì không có bóng tối (Ma), và hễ có bóng tối (Ma, vô minh) thì không có ánh sáng (Phật, trí tuệ) .
Mình quen sống với Tâm Ma , hễ chán chán thì chạy chơi , hễ buồn thì hội họp tiệc tùng ăn uống cho vui , rượu chè , trai gái , bạn bè, v.v... Bây giờ mình tập sống với Tâm Phật , nên Tâm Ma nó than phiền , nó chán nãn , nó tìm đủ thứ cách cho mình xiêu lòng , dụ dỗ mình bỏ tu tập mà gấp gáp tìm cái gì vui tạm thời như xưa giờ .
Vì lẽ đó , mình cần hướng đức tin đến Phật , đến hình ảnh cao quí và giải thoát , để tin rằng "Phật an vui rồi thì con cũng được an vui như Phật" , "Phật an tịnh thì rồi con sẽ được an tịnh như Phật", v.v... Nhờ đức tin nầy mà mình sẽ cố gắng tinh tấn tu tập mà không "sợ nãn" , không bỏ tu tập dù Tâm Ma xúi dục .
Gọi là PHẬT là vì "không có thầy chỉ dạy" , không có ai để nương đức tin vào .
Gọi là hàng đệ tử , vì mình nép dưới ánh sáng Phật và Pháp , vì mình tin vào Phật , tin vào sự thành tựu của Phật để có đủ can đảm và kiên nhẫn tu tập .
Chúc tuitui an vui luôn , vững tin vào Phật và Pháp , và tu tập tinh tấn và thành tựu ý nguyện .
BY .
Trích dẫn......Gọi là PHẬT là vì "không có thầy chỉ dạy" , không có ai để nương đức tin vào .
Nghe qua ngậm đắng nuốt cay thế nào !!
Mến chào Chị TNT ,
TNT viết:
......Gọi là PHẬT là vì "không có thầy chỉ dạy" , không có ai để nương đức tin vào .
Nghe qua ngậm đắng nuốt cay thế nào !!
Sao lại là "ngậm đắng nuốt cay"?
Mình thấy kính nễ và đáng kính khôn cùng tận .
Mình đã có Phật làm gương cho , chỉ dẫn cho , mà còn tu tập dở ẹt . Còn Hoàng Tử Sidharta ngồi một mình dưới góc cây , KHÔNG CÓ THẦY , không có ai đi trước để nhắc nhở và nương tựa đức tin vào để không nãn chí , v.v... thì việc nầy khó khăn vô cùng .
Nhờ có Phật đắc đạo xong rồi , có kinh , có sách , có lời dạy , v.v... rồi mình mới lần mò theo đó mà tu tập , tập tu , thì mình quá sức may mắn rồi còn gì ?
BY .
Hello huynh Tibu,
Trích dẫn từ: Tibu trên Th10 14, 2009, 06:42 PM
Nhưng trên thực tế, tuy rằng Thiền không có đề cập tới chuyện quán đảnh này nọ.
Nhưng khi mình đối diện với người có nghề thì họ cũng biết là: À thì ra anh nhận pháp và tu theo cái thằng tibu.
Lý do:
Là vì khi đã dợt theo một phương pháp có liên quan đến Niết Bàn và người chỉ đường đã đạt tới trình độ đó thì hệ thống quánh đảnh tự động xảy ra.
Còn nữa, khi người chỉ đường mà nói về Mật, và người nghe pháp lại làm theo thì hệ thống quán đảnh hồi trước, tự động thay đổi theo hệ thống Mật Tông này.
Và dĩ nhiên, khi nghe về Tịnh Độ và người nghe pháp lại làm theo, thì hệ thống quán đảnh tự động là Tịnh Độ.
Như vậy trên đảnh của tibu thì tùy vào buổi thuyết pháp mà nó thay đổi ;D ;D ;D
Khi nói về thìên, Anh Sơn thấy rõ ràng:
Trên đảnh anh có 7 Ngài Cổ Phật dàng hàng ngang
Khi nói về Mật:
Thi trên đảnh lại có Hắc Bì Phật và dàng hàng dọc của môn phái Marpa ...
Khi bàn về Tịnh độ thì lại có:
A Di Đà và dàng hàng dọc của những người đã qua được bên đó... .
Có như vậy thì tibu mới có thể chuyển tâm được cho những người hữu duyên ;D ;D ;D
Câu hỏi bà rá nhập ông điạ của cukhoaisung xem ra ... không có sùng tý nào cả mà mà là rất hay và ngon như là khoai lùi bếp tro ;D ;D ::)
Đã có đôi lần muốn hỏi mà chưa có dịp nên nay có dịp thì hỏi ngay thôi nó quên ... ;D
Khi nhận lãnh đề mục trên đây thông qua sự quán xét tìm tòi ra (bởi huynh Tibu và các Nhí) giùm cho thành viên thì những vị tu thành công có phải trên đảnh có linh ảnh của huynh Tibu hoặc các Nhí? Như vậy, huynh Tibu có phải Thầy của tụi này hay chỉ là người CHỈ ĐƯỜNG vô thưởng vô phạt?
Khi dò đề mục cho người xin đề mục, huynh và các nhí có thấy điểm
Trở Ngại của người này là ở chổ nào, ra sao v.v... mà
Tháo Đinh Nhổ Chốt giúp họ tấn tu đi một lèo không?
Cám ơn huynh Tibu.
Giác Tánh
Trích dẫn từ: GiacTanh trên Th10 20, 2009, 04:03 PM
Hello huynh Tibu,
Trích dẫn từ: Tibu trên Th10 14, 2009, 06:42 PM
Nhưng trên thực tế, tuy rằng Thiền không có đề cập tới chuyện quán đảnh này nọ.
Nhưng khi mình đối diện với người có nghề thì họ cũng biết là: À thì ra anh nhận pháp và tu theo cái thằng tibu.
Lý do:
Là vì khi đã dợt theo một phương pháp có liên quan đến Niết Bàn và người chỉ đường đã đạt tới trình độ đó thì hệ thống quánh đảnh tự động xảy ra.
Còn nữa, khi người chỉ đường mà nói về Mật, và người nghe pháp lại làm theo thì hệ thống quán đảnh hồi trước, tự động thay đổi theo hệ thống Mật Tông này.
Và dĩ nhiên, khi nghe về Tịnh Độ và người nghe pháp lại làm theo, thì hệ thống quán đảnh tự động là Tịnh Độ.
Như vậy trên đảnh của tibu thì tùy vào buổi thuyết pháp mà nó thay đổi ;D ;D ;D
Khi nói về thìên, Anh Sơn thấy rõ ràng:
Trên đảnh anh có 7 Ngài Cổ Phật dàng hàng ngang
Khi nói về Mật:
Thi trên đảnh lại có Hắc Bì Phật và dàng hàng dọc của môn phái Marpa ...
Khi bàn về Tịnh độ thì lại có:
A Di Đà và dàng hàng dọc của những người đã qua được bên đó... .
Có như vậy thì tibu mới có thể chuyển tâm được cho những người hữu duyên ;D ;D ;D
Câu hỏi bà rá nhập ông điạ của cukhoaisung xem ra ... không có sùng tý nào cả mà mà là rất hay và ngon như là khoai lùi bếp tro ;D ;D ::)
Đã có đôi lần muốn hỏi mà chưa có dịp nên nay có dịp thì hỏi ngay thôi nó quên ... ;D
Khi nhận lãnh đề mục trên đây thông qua sự quán xét tìm tòi ra (bởi huynh Tibu và các Nhí) giùm cho thành viên thì những vị tu thành công có phải trên đảnh có linh ảnh của huynh Tibu hoặc các Nhí? Như vậy, huynh Tibu có phải Thầy của tụi này hay chỉ là người CHỈ ĐƯỜNG vô thưởng vô phạt?
Khi dò đề mục cho người xin đề mục, huynh và các nhí có thấy điểm Trở Ngại của người này là ở chổ nào, ra sao v.v... mà Tháo Đinh Nhổ Chốt giúp họ tấn tu đi một lèo không?
Cám ơn huynh Tibu.
Giác Tánh
Làm theo thì hệ thống quán đảnh hiệu lực. Tháo đinh nhổ chốt là có, khi coi đề mục. Họp bàn lung tung rồi mới ra. Có người thì ra liền.
Hết
Trích dẫn từ: Tibu trên Th10 20, 2009, 07:05 PM
Làm theo thì hệ thống quán đảnh hiệu lực. Tháo đinh nhổ chốt là có, khi coi đề mục. Họp bàn lung tung rồi mới ra. Có người thì ra liền.
Hết
Huynh Tibu trả lời súc tích, ngắn nhưng đủ :)
Mà nè, behind the scene "họp bàn lung lung" đoạn phim ngắn này huynh có còn giữ hay xóa để cho hành giả xin đề mục
xem được không? PM cũng được ;D
Giác Tánh
Trích dẫn từ: GiacTanh trên Th10 21, 2009, 08:53 AM
Trích dẫn từ: Tibu trên Th10 20, 2009, 07:05 PM
Làm theo thì hệ thống quán đảnh hiệu lực. Tháo đinh nhổ chốt là có, khi coi đề mục. Họp bàn lung tung rồi mới ra. Có người thì ra liền.
Hết
Huynh Tibu trả lời súc tích, ngắn nhưng đủ :)
Mà nè, behind the scene "họp bàn lung lung" đoạn phim ngắn này huynh có còn giữ hay xóa để cho hành giả xin đề mục xem được không? PM cũng được ;D
Giác Tánh
Chuyện sau cánh gà: Vì nó ảnh hưởng tâm lý nên không thể cho người có đề mục coi được. tibu vẫn giữ đó chớ.
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!
Kính thưa chú Tibu, và các huynh tỷ
Cháu xin có đôi lời góp ý và cũng mong được giải tỏa thắc mắc!
Cháu nhớ không rõ trong kinh nào đó có nói rằng ngày xưa Đồng Tử đi cầu pháp đến tham vấn khắp nơi, mà toàn là những vị Đại Bồ Tát không à! Vậy thì nếu chúng ta còn là những hành giả đang tu học biết mình chưa đến nơi đến chốn thì thiết nghĩ cũng nên không quá bảo thủ... để đi tham vấn học hỏi nơi nhiều vị Thiện Tri Thức chứ nhỉ???
Điều này có thể là do nhân duyên dẫn đưa đến nên mới có những trường hợp như vậy!
Hơn nữa nếu là người tu đã phát nguyện tu hành thì có rất nhiều thế lực vô hình, và chư vị theo gia trì và hướng đạo cho họ(nếu nói theo quan điểm Mật Tông thì hóa thân của chư vị Thiêng Liêng là thay đổi theo tình hình căn cơ của hành giả qua các thời kỳ) !?
Nếu là người Thầy tại thế (Minh Sư) thì cũng nên ủng hộ và luôn gia trì cho Đệ Tử dù họ đi đến bất cứ đâu với tâm Từ Bi Hỷ Xả, Thầy hay Chư Phật, Bồ Tát có bao giờ bỏ chúng sanh bao giờ đâu? Cũng như ở đời thường này, học trò của họ phải được lên lớp, mở mang kiến thức nhiều hơn... Nhưng chung quy lại thì cũng làm cho Tánh Giác của người trò ngày càng hướng dần đến Giác Ngộ...
Bản thân cháu cũng là người hay học hỏi lung tung, đôi lúc cũng hơi rối... Nhưng với tâm cầu đạo tha thiết... cùng với những nền tảng trước đó... mong rằng mình có đủ Chánh Kiến, Tâm rộng lượng để không bỏ không chấp mà tiếp tục tu học... độ sanh... ::) ::) ::)
Cảm ơn chú, các Nhí và các huynh tỷ trên diễn đàn đã chia sẻ!
Nam Mô Cầu Sám Hối Bồ Tát Ma Ha Tát
Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát Ma Ha Tát
Trích dẫn từ: bongsen trên Th12 09, 2010, 10:41 AM
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!
Kính thưa chú Tibu, và các huynh tỷ
Cháu xin có đôi lời góp ý và cũng mong được giải tỏa thắc mắc!
Cháu nhớ không rõ trong kinh nào đó có nói rằng ngày xưa Đồng Tử đi cầu pháp đến tham vấn khắp nơi, mà toàn là những vị Đại Bồ Tát không à! Vậy thì nếu chúng ta còn là những hành giả đang tu học biết mình chưa đến nơi đến chốn thì thiết nghĩ cũng nên không quá bảo thủ... để đi tham vấn học hỏi nơi nhiều vị Thiện Tri Thức chứ nhỉ???
Điều này có thể là do nhân duyên dẫn đưa đến nên mới có những trường hợp như vậy!
Hơn nữa nếu là người tu đã phát nguyện tu hành thì có rất nhiều thế lực vô hình, và chư vị theo gia trì và hướng đạo cho họ(nếu nói theo quan điểm Mật Tông thì hóa thân của chư vị Thiêng Liêng là thay đổi theo tình hình căn cơ của hành giả qua các thời kỳ) !?
Nếu là người Thầy tại thế (Minh Sư) thì cũng nên ủng hộ và luôn gia trì cho Đệ Tử dù họ đi đến bất cứ đâu với tâm Từ Bi Hỷ Xả, Thầy hay Chư Phật, Bồ Tát có bao giờ bỏ chúng sanh bao giờ đâu? Cũng như ở đời thường này, học trò của họ phải được lên lớp, mở mang kiến thức nhiều hơn... Nhưng chung quy lại thì cũng làm cho Tánh Giác của người trò ngày càng hướng dần đến Giác Ngộ...
Bản thân cháu cũng là người hay học hỏi lung tung, đôi lúc cũng hơi rối... Nhưng với tâm cầu đạo tha thiết... cùng với những nền tảng trước đó... mong rằng mình có đủ Chánh Kiến, Tâm rộng lượng để không bỏ không chấp mà tiếp tục tu học... độ sanh... ::) ::) ::)
Cảm ơn chú, các Nhí và các huynh tỷ trên diễn đàn đã chia sẻ!
Nam Mô Cầu Sám Hối Bồ Tát Ma Ha Tát
Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát Ma Ha Tát
Nên đọc cuốn Đức Phật và Phật Pháp cho nó có căn bản về Phật Pháp cái đã.
http://www.buddhanet.net/budsas/uni/u-dp&pp/dp&pp00.htm (http://www.buddhanet.net/budsas/uni/u-dp&pp/dp&pp00.htm)
Cảm ơn chú nhiều !
Thầy ơi, tội Vượt pháp chỉ bị với người thầy dạy Đạo của mình thôi hở thầy ;D
Con đã đọc những bài trên ;D Và "nghĩ" được câu trả lời: Chỉ có với những ai tu theo Đức Phật thôi.
Thầy xem đúng sai nghen ;D
Chú Tibu cho con hỏi ké luôn với ;D
Nếu nhận 1 Pháp Phật từ 1 vị Thày, sau đó thấy Phương Pháp của Ông Tibu nó sáng hơn, bỏ Pháp Phật của Thày cũ và tập trung thực hành Pháp của ông Tibu.
Trong trường hợp này có tính là Vượt Pháp không Thày. ;D
Mời anh em đọc kĩ lại phần đánh dấu màu đỏ nghen. Cám ơn người đặt câu hỏi này vì những câu hỏi quá hay và rõ ràng, hehehe.
Trích dẫn từ: Tibu trên Th9 30, 2009, 10:32 AM
Trong khi tu hành với vị Thầy đó thì tu sĩ phát hiện ra là Thầy này chưa có đầy đủ những đức tính của một vị Thầy (thay vì là Thiền Sư thì nay lại là ... tiền sư chẳng hạng) Hay là phạm giới nào đó mà tu sĩ không thể chấp nhận được thì Đức Bổn Sư có khuyên là: Trong trường hợp đó thì tu sĩ có quyền ra đi mà không cần phải xin phép người thầy chuà này.
Do đó, đây là tiêu chuẩn độc nhất mà tu sĩ có quyền ra đi mà không có chuyện gì xảy ra. Còn người ta đang cố gắng tu hành mà mình bỏ đi thì cũng không được. Mình đã chơi với người đang đi trên con đường thành Phật, và người này không có phạm lổi gì cả, thì mình nên chơi cho tới cùng.Trích dẫn
Có những vị khi xưa tập bùa ngãi, thần quyền, luyện ma công, Vạn thiên giới linh, v.v, Sau một thời gian thì họ ngừng tập và bắt đầu tìm hiểu Phật Pháp, họ có cần xin phép ông Thầy thần quyền đó để tập Phật Pháp không chú?
Không, là vì những người này đâu có ai tu theo cách của Đức Phật đâu? Do đó cho nên tu sĩ lại có quyền ra đi mà không cần xin phép.
Trích dẫn
Tại sao lại có thể xảy ra chuyện mà chú viết như trên: "Tai họa là cứ suốt ngày lựa chọn cho tới chết cũng chưa tập được một cái gì cả" ?
Là vì tu sĩ này đã bị trước đây ... lâu lắm rồi (tiền kiếp), nên chú mới viết ra như vậy. Và đây cũng là chuyện của Chú khi chú chê Thầy Milarepa. Trong suốt thời gian 700 năm, chú bị rơi vào cơn hỏa mù này và không làm ăn được gì cả. Nó tệ hại đến độ mà, chẳng có ai chính thúc chỉ cho cái gì cả, toàn là tin đồn không hà.
Trích dẫn
Những trường hợp nào họ "có quyền" đổi pháp môn mà không bị vượt-pháp? ;D ;D
Thầy phạm giới.
Nếu Thầy đang tu hành theo Đức Phật. (Tất nhiên là tu sĩ phải biết ... như thế nào là tu theo: Chớ không phải là đầu trọc và bận đồ vàng rồi tụng kinh là tu theo Đạo Phật đâu nghe), và Thầy đang hoàn chỉnh phương pháp của mình thì mình cũng không có được bỏ Thầy. (Một lần nữa: Chỉ bỏ đi khi nào Thầy phạm giới).
Trong lúc này thì mình có quyền hỏi là Thầy tu tới đâu rồi! Có tiến bộ gì hay không?
Nếu Thầy trả lời là không, thì mình xin phép đi tìm phụ với Thầy may ra! Thầy mà cho phép thì phải hiểu đây là một tu sĩ trứ danh và sẽ là một Minh Sư, hay là Chân Sư trong tương lai.
Còn Thầy mà ... không chấp nhận ... thì mình chỉ chờ mà thôi.
Và tất nhiên, thầy chẳng phải là tu sĩ Phật Giáo thì tu sĩ có quyền bỏ đi, mà chẳng có chuyện gì xảy ra.
Hết
Trích dẫn từ: Nhochien trên Th12 18, 2012, 10:22 PM
Cho con hỏi là con muốn dán thần chú luân xa như ý trên cửa để gia đình tiêu nghiệp như vậy có mang tội vượt pháp không?
Không có ít lợi gì đâu!
Trừ khi chính mình tu hành và cùng cộng hưởng với người có nghề đã tu thành công đàn pháp trên thì may ra mới được.
Chuyện làm như trên là làm cầu may của người không có nghề.
Vì câu chú chưa có thần lực, nên không ít lợi gì và chẳng có bị vượt pháp vì Nhochien và vị thầy đó "không có tâm lực", chưa có thể :"kề cận nhau", và không có thần giao cách cảm cho nhau được.
Chào chú!
Con xin đề mục tu từ năm 2009, năm 2010 con xin được điểm đạo bên vutruhuyenbi. Hiện giờ con đang tập với đề mục của mình sau 1 thời gian quên lãng và đến giờ con mới đọc và biết rằng con đang bị vượt pháp.
Vậy, trường hợp của con tính sao chú. Con muốn tu theo chú.
(con viết bằng máy tính bảng nên ko viết dài được, mong chú thông cảm)
Kính mong chú trả lời.
Trích dẫn từ: hoahongdalat trên Th8 01, 2011, 10:12 PM
Thầy ơi!
cho con hỏi:
khi phạm tội vượt pháp rồi, nay hối hận muốn quay lại bên Thầy và học lại với Thầy thì hành giả phải suy nghĩ như thế nào? và phải làm như thế nào ạ?
con HH
https://www.hoasentrenda.com/fp/bai-viet/hoi-dap/vuot-phap-1090 (https://www.hoasentrenda.com/fp/bai-viet/hoi-dap/vuot-phap-1090)
và pháp âm:
https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=11384.msg34297;boardseen#new (https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=11384.msg34297;boardseen#new)
Chú Tibu ơi!
Theo cái link của bài Vượt Pháp trong trang chủ thì hai cái tội vượt pháp đáng chú ý nhất là:
- Bỏ Thầy và tập theo phương pháp khác, hoặc là theo Thầy khác
- Chỉ đường cho người khác quá khả năng của mình, như trường hợp mình tu theo Tịnh Độ mà chỉ bài cho người tu theo Thiền.
Khi biết mình vượt pháp và muốn sửa sai thì chú Tibu sẽ hướng như thế nào khi hành giả muốn bắt đầu lại ạ?
Cảm ơn chú.
Trích dẫn từ: ruabien trên Th2 27, 2013, 01:24 PM
- Chỉ đường cho người khác quá khả năng của mình, như trường hợp mình tu theo Tịnh Độ mà chỉ bài cho người tu theo Thiền.
Khi biết mình vượt pháp và muốn sửa sai thì chú Tibu sẽ hướng như thế nào khi hành giả muốn bắt đầu lại ạ?
Cảm ơn chú.
Thầy ơi, Thầy cho con hỏi thêm chổ này chút ạ.
Mẹ tu theo Tịnh Độ mà chỉ cho con tu theo Thiền thì có sao không ạ ?
Con vẫn chưa dụ khị được nhóc con Thầy à.
Con cảm ơn Thầy.
Trích dẫn từ: Chim sẻ trên Th2 27, 2013, 10:38 PM
Trích dẫn từ: ruabien trên Th2 27, 2013, 01:24 PM
- Chỉ đường cho người khác quá khả năng của mình, như trường hợp mình tu theo Tịnh Độ mà chỉ bài cho người tu theo Thiền.
Khi biết mình vượt pháp và muốn sửa sai thì chú Tibu sẽ hướng như thế nào khi hành giả muốn bắt đầu lại ạ?
Cảm ơn chú.
Thầy ơi, Thầy cho con hỏi thêm chổ này chút ạ.
Mẹ tu theo Tịnh Độ mà chỉ cho con tu theo Thiền thì có sao không ạ ?
Con vẫn chưa dụ khị được nhóc con Thầy à.
Con cảm ơn Thầy.
Chị ơi, khi Thầy hoặc Nhí chỉ cho ai cách tập, điều này đồng nghĩa với việc Thầy/Nhí đã làm công việc xem lại các kiếp sống, cân đo Phước Báu... để chọn cách thích hợp. Ngay cả Nhí cũng phải kiểm tra chéo với Thầy, chứ không chỉ đơn giản là chỉ thôi đâu nhen chị. ;D ;D ;D
Trước đây chị cũng nghĩ như vậy đó Langnghiem, nhưng khi đọc bài Vượt Pháp thì chị lại lấn cấn, giờ thì thông thêm chút rồi. Hihi....
Cảm ơn em nhen ;D ;D ;D.
Trong tình hình Phật Giáo ở Việt Nam hiện giờ, đối với người tu Tịnh Độ, thông thường là họ tự chọn cho mình một cách niệm Phật nào đó như: niệm bằng miệng 4 tiếng A Di Đà Phật, hay niệm kiểu A Mi Đà Phật, hay là kiểu vừa niệm vừa lạy, hoặc là kiểu niệm kiểu ý trì (không ATCNĐTM).v.v... Và mỗi kiểu niệm Phật như trên đều có một vị thầy chùa đứng đầu phổ biến, và người tu niệm Phật theo phong cách đó, đôi khi còn xin quy y lại với ông thầy đó, và cứ mặc nhiên nhận ông thầy (người đứng đầu phổ biến phong cách đó) LÀM THẦY CỦA MÌNH. Hoặc cũng có trường hợp nghe qua băng đĩa và thích cách tu của các vị đó và xin quy y, tu theo cách đó và dĩ nhiên vị Phật tử ấy cũng tự nhận vị (mà mình đang tập theo) LÀM THẦY CỦA MÌNH.
Câu hỏi của con là: Những Phật tử trên, nếu muốn tập theo HSTD thì có cần thiết phải xin phép các vị thầy kia, và nếu không xin phép thì có mang tội "VƯỢT PHÁP" gì không?
Mời anh kéo lên trên, bài trả lời số 31, rancon đã trích dẫn và bôi đỏ lại phần thầy nói. Nó khá là rõ ràng.
Trước hết là P xin các hành giả (đang tu theo kiểu không phải của HSTD) thứ lỗi cho, nếu quý hành giả có đọc qua những gì mà P đang viết bên dưới.
Tất nhiên là P có đọc kỹ đoạn trích của rancon từ trước rồi. Nhưng cái chỗ mà P thắc mắc là ở đoạn mà P đã đăng vì thầy ở đây lại giống thầy hờ, nó thiếu hẳn cái nghĩa "kề cận", và phương pháp tu lại "không vượt qua Dục Giới", và thầy lại dùng pháp của mấy tổ theo kiểu miên mật tu kiểu "liên tu bất tận" trước đây. Nên P lại phải hỏi Thầy Tibu cho trường hợp này "Thầy không giống thầy" và "pháp lại theo khuôn đúc trước đó" và cũng không phải đang hoàn thiện phương pháp tu như đoạn trích mà rancon đã nêu. P không định nêu tỉ mỉ câu hỏi ra như thế này, vì sẽ động chạm quá nhiều đến những ai đang mang nỗi đau này, nhưng là vì đây lại là một câu rất đau lòng mà cần phải hỏi vì lại sợ đi vào con đường lẩn quẩn của "vượt pháp".
Trích dẫn từ: p4 trên Th5 25, 2015, 09:15 PM
Trong tình hình Phật Giáo ở Việt Nam hiện giờ, đối với người tu Tịnh Độ, thông thường là họ tự chọn cho mình một cách niệm Phật nào đó như: niệm bằng miệng 4 tiếng A Di Đà Phật, hay niệm kiểu A Mi Đà Phật, hay là kiểu vừa niệm vừa lạy, hoặc là kiểu niệm kiểu ý trì (không ATCNĐTM).v.v... Và mỗi kiểu niệm Phật như trên đều có một vị thầy chùa đứng đầu phổ biến, và người tu niệm Phật theo phong cách đó, đôi khi còn xin quy y lại với ông thầy đó, và cứ mặc nhiên nhận ông thầy (người đứng đầu phổ biến phong cách đó) LÀM THẦY CỦA MÌNH. Hoặc cũng có trường hợp nghe qua băng đĩa và thích cách tu của các vị đó và xin quy y, tu theo cách đó và dĩ nhiên vị Phật tử ấy cũng tự nhận vị (mà mình đang tập theo) LÀM THẦY CỦA MÌNH.
Câu hỏi của con là: Những Phật tử trên, nếu muốn tập theo HSTD thì có cần thiết phải xin phép các vị thầy kia, và nếu không xin phép thì có mang tội "VƯỢT PHÁP" gì không?
Trong đây có hai vấn đề:
1. Chính mình tu tập.
Việc này đòi hỏi: Chính hành giả đã qua được bên đó rồi (ý là bên Tây Phương Tịnh Độ).
2. Chính mình độ được người đã chết.
Việc này đòi hỏi chuyện thực tế, khi tiếp cận với đối tượng đang chết.
Thực tế ra làm sao?
a. Với câu chuyện của... Cận Tử Nghiệp.
b. Kèm theo... những mẫu đối thoại trực tiếp với linh hồn hoặc là thần thức của người chết.
Nay lại bàn về những bà con muốn tu theo cách của HSTD:
Như vậy nếu, những người muốn tu theo cách của HSTD mà đã đụng trực tiếp đến những Bồ Tát với những chi tiết đã ghi lại ở trên trong các mục: (1), (2) và (a), (b)
Phải nói: đây là những tu sĩ có rất nhiều phước báu để tu Tịnh Độ.
Tất nhiên, chuyện tu hành với một duyên lành rất là... khích lệ như vậy, không thể là một yếu tố để cho tu sĩ tu thành công
nếu không thật sự cố gắng.
==============
Còn chỉ nghe nói lại và tu theo thì tibu nhận thấy rằng:
Phần đông chỉ là... tu hùa.
Mà chuyện tu hành đã thành...
tu hùa thì khó làm được.
Nếu không thật sự cố gắng tu chết bỏ. Tất nhiên, đây là tiêu chuẩn chung cho tất cả tu sĩ.
Tóm lại:Sự thật mà HSTD đã ghi lại theo tiêu chuẫn: Làm Việc Mình Nói, Nói Việc Mình Làm! Với sự đa dạng, muôn màu, muôn vẽ trong việc Độ Tử, chỉ có tính cách khích lệ để cho các TU Sĩ sau này cố gắng tu hành chết bỏ!
Với sự cố gắng trên (tu hành chết bỏ): Chuyện thân chứng cảnh Tịnh Độ không thể trật được nếu làm đúng cách theo HSTD.
Con cảm ơn thầy Tibu!
Con và những hành giả sau này sẽ không còn thắc mắc về loại câu hỏi này nữa, vì câu trả lời đã quá rõ rồi.
Một lần nữa, con thật sự muốn nói lời xin lỗi với các hành giả (không thuộc HSTD) vì đã lỡ đụng chạm đến Nỗi Đau này.
A Di Đà Phật.
Mình thì nghĩ thế này : trước kia các vị thày đó hướng dẫn mình theo Tịnh Độ và mình cũng tin là có cõi Tịnh Độ để về. Vì vậy mà mình niệm Phật theo cách của thày. Bây giờ mình biết về HSTD, mình vẫn theo lời các vị thày đó là niệm Phật, chỉ hơi cải biến chút xíu theo phương pháp của HSTD là quán chấm đỏ thay vì niệm miên mật. Như vậy có lẽ không thể gọi là vượt Pháp đâu.
Chỉ khi HSTD cho rằng không có cõi Tịnh Độ, mình tu theo, không hỏi ý kiến và cũng bài xích niềm tin mà các vị thày trước đã truyền cho mình thì có lẽ mới đúng là vượt Pháp (tất nhiên là các vị thày đó đúng theo tiêu chuẩn mà Chú đã nói).
Đây là câu trả lời mà con mong chờ từ lâu, mặc dù con đã tìm đọc rất kỹ tất cả các phần thầy trả lời về vượt pháp , con vẫn còn bị lấn cấn về trường hợp của mình, bây giờ con hiểu mình có duyên lành cỡ nào với p/p NPQCĐ của chùa mình rồi.
Tạ sư phụ.
Trích dẫn từ: Tibu trên Th5 26, 2015, 02:12 AM
Trong đây có hai vấn đề:
1. Chính mình tu tập.
Việc này đòi hỏi: Chính hành giả đã qua được bên đó rồi (ý là bên Tây Phương Tịnh Độ).
2. Chính mình độ được người đã chết.
Việc này đòi hỏi chuyện thực tế, khi tiếp cận với đối tượng đang chết.
Thực tế ra làm sao?
a. Với câu chuyện của... Cận Tử Nghiệp.
b. Kèm theo... những mẫu đối thoại trực tiếp với linh hồn hoặc là thần thức của người chết.
Nay lại bàn về những bà con muốn tu theo cách của HSTD:
Như vậy nếu, những người muốn tu theo cách của HSTD mà đã đụng trực tiếp đến những Bồ Tát với những chi tiết đã ghi lại ở trên trong các mục: (1), (2) và (a), (b)
Phải nói: đây là những tu sĩ có rất nhiều phước báu để tu Tịnh Độ.
Tất nhiên, chuyện tu hành với một duyên lành rất là... khích lệ như vậy, không thể là một yếu tố để cho tu sĩ tu thành công nếu không thật sự cố gắng.
==============
Còn chỉ nghe nói lại và tu theo thì tibu nhận thấy rằng:
Phần đông chỉ là... tu hùa.
Mà chuyện tu hành đã thành... tu hùa thì khó làm được. Nếu không thật sự cố gắng tu chết bỏ. Tất nhiên, đây là tiêu chuẩn chung cho tất cả tu sĩ.
Tóm lại:
Sự thật mà HSTD đã ghi lại theo tiêu chuẫn: Làm Việc Mình Nói, Nói Việc Mình Làm! Với sự đa dạng, muôn màu, muôn vẽ trong việc Độ Tử, chỉ có tính cách khích lệ để cho các TU Sĩ sau này cố gắng tu hành chết bỏ!
Với sự cố gắng trên (tu hành chết bỏ): Chuyện thân chứng cảnh Tịnh Độ không thể trật được nếu làm đúng cách theo HSTD.
Kính gửi thầy Tibu,
Gần đây con có đọc được chủ đề về "Vượt Pháp" và làm con có rất nhiều băn khoăn. Thực sự con đã dành nhiều thời gian đọc chủ đề này nhưng vẫn có những thắc mắc, con kính mong thầy xem qua và nếu có thể xin thầy giải đáp giúp con. (Con chưa hiểu rõ cách trình bày, điều chỉnh ở giao diện web và lần đầu gửi bài xin thầy và các bạn thông cảm)
Con xin được trình bày một cách cụ thể và có thể là dài dòng vì những điều này liên quan đến điều con muốn hỏi về "Vượt Pháp" ạ.
Mở đầu con có chia sẻ đôi chút về tình hình hiện tại:
Gần đây con may mắn tìm được diễn đàn HSTĐ qua việc tìm khái niệm về "Độc Giác Phật" con đã đọc được một ít thông tin về bác Sơn, bằng sự tò mò con cũng đã tìm đọc và cảm thấy một chân trời mới với những điều mà thầy và các thành viên khác chia sẻ.
Con đã tải về và xem về các phương pháp tu tập cũng như những bài viết về nhiều chủ đề trong diễn đàn HSTĐ (con ước tính trong 6 ngày qua con đã có khoảng 40 giờ để đọc và tìm hiểu trên HSTĐ)
Về trường hợp của con định hỏi con chia làm 2 trường hợp: (con xin được hỏi vì sự thận trọng ở mức cao nhất mà hiện nay con có thể nghĩ đến)
1. Sự vô tình thọ lãnh, hay nhận pháp từ một người thầy: (điều mà người lúc đó chưa đủ nhận thức và hiểu biết nên vô tình nhận)
Trường hợp này có nhiều nét tương đồng con đã đọc trong chủ đề "Vượt Pháp" và thầy cũng đã giải đáp nhưng cụ thể con hỏi do có 1 sự "chú nguyện"
Con nghĩ con cũng giống nhiều tu sĩ mà thầy nói phần đông là tu hùa vì con có duyên biết đến Phật Pháp qua ba con (một người đã quy y (với một thầy trụ trì) và có tu theo Tịnh Độ). Trước đây con chỉ dừng lại ở mức niệm Phật và đọc các kinh sách nhưng gần đây có một số sự việc đã buộc con tìm hiểu nhiều hơn ở phương diện này. Đến thời điểm hiện tại con chưa hề thực hiện việc quy y, xin học hay thọ pháp từ bất cứ người/thầy nào.
Con xin được trình bày chi tiết hơn ở một trường hợp và nguyên nhân con xin giúp đỡ, nhận được sự "chú nguyện" từ một vị trụ trì của một chùa khác (con bị vong theo chọc ở 1 chùa khác với chùa mà thầy trụ trì này giúp con):
_ Cụ thể thì thầy đó kêu con quỳ trước bàn thờ tổ (tổ Đạt Ma) và trên đó cũng có để di ảnh của thầy của vị trụ trì này. Sau khi quỳ lạy tổ 3 cái, thầy kêu con niệm phật (con niệm "Nam mô A Di Đà Phật") thầy dùng tay để lên đầu con và dùng nhang thổi hơi nóng vào sau ót, cổ và có thể thầy trì chú hay dùng cách nào đó (con thực sự không biết) để chú nguyện giúp con (việc thổi hơi này khoảng 20 giây và trì chú trong khoảng 1-2 phút. Sau đó thầy kêu con lạy Phật 3 cái rồi thầy dùng nhang cắm ở các bàn thờ các vị Phật, Bồ Tát trong Điện thờ Tổ trong các chùa Bắc Tông.
Sau đó con có hỏi thầy là con đã hết chưa thì thầy nói là vong chỉ ở bên ngoài thôi không có vào con, con chỉ bị giỡn thôi. Nguyên do câu chuyện thì con cũng nắm rõ là do mình chơi ngu nên mới bị vong theo và có thể do sức khỏe con lúc đó yếu, hào quang có vết rách....
_ Cụ thể chuyện con chơi ngu:
Gần đây có thời gian suốt 1 tháng con xem những clip kể chuyện kinh dị sinh ra nhiều sự sợ hãi và có những ý nghĩ kiểu như chiêu cảm những cảnh giới thấp qua những câu chuyện đó. Trong một lần đi chùa với ba con vô tình đi ngang bàn thờ vong linh của chùa (do bàn này đặt ngay cửa ra vào) con có nhìn vào hình ảnh 1 cô (lớn tuổi) do hình ảnh này to nhất, con không hề nghĩ chuyện gì con cho là bậy bạ nhưng hình như lúc đó đầu con có suy nghĩ về tuổi của người này mà con không thể nào kiểm soát được. Vừa ra cửa là con đã biết chuyện không hay rồi, nguy rồi, con cố niệm Phật A Di Đà cho đến về nhà. Cả chiều hôm đó và tối con cũng không biết làm sao mà việc hình ảnh người đó cứ hiện trong đầu con và có những ý nghĩ gần bên người đó, con cố đuổi những suy nghĩ mà con không thể kiểm soát được lúc này.
Tối ngay hôm đó con đi ngủ và con không tài nào ngủ được, do sợ và con cảm giác được mình bị rờ mó ở hai chân và ở mặt. Đêm đó con vừa niệm từ A Di Đà Phật cho đến Quán Thế Âm Bồ Tát nhưng không hết được, cả đêm cứ như vậy, con mệt quá và thiếp đi vào lúc sáng. (Sau này con hiểu ra do tâm lực của mình yếu)
Hôm sau con kêu ba con ngủ với con thì con bị rờ mó ít đi. Hôm sau nữa con được 1 sư trẻ ở một chùa gần đó và ba con chỉ cho tụng "Chú Đại Bi". Mỗi tối con trì tụng 5 biến, lạy phật và hồi hướng và xin gia hộ theo cách phổ thông mà con tìm được. (Nhà con có bàn thờ A Di Đà Phật và Quán Thế Âm Bồ Tát con ngủ ngay trước bàn thờ do nhà đặt bàn thờ). Trong khoảng hơn 21 ngày đó thì con không bị rờ nữa (hoặc bị rờ rất ít hoặc do con sợ mà tưởng tượng cảm giác đó).
Sau khoảng 21 ngày đó thì con đã chờ và gặp được sư thầy trụ trì giúp con ở trên.
Việc nhận được sự giúp đỡ ấy con rất cảm kích và nghĩ về việc có thể đi tu với thầy này (một kiểu ý nghĩ cảm kích và ngưỡng mộ).
Con không rõ với trường hợp trên thì con có rơi vào việc "Vượt Pháp" nếu tu học theo pháp môn của HSTĐ không ạ. Vì có khởi sự ý nghĩ đi tu kia. Thực sự thì tới thời điểm này con vẫn chưa thọ pháp hay xin, nhận được một pháp môn cụ thể nào và chỉ có việc mày mò tự tìm hiểu.
Một việc nhỏ tương tự với sự kính ngưỡng muốn được đi theo những vị như Lahiri Mahasaya và đức Babaji do con đọc và thấy rất thích trong sách "CÁC BẬC CHÂN SƯ YOGI ẤN ĐỘ" của Yogananda. (con có thể hiểu và tin vào nhiều điều trong sách này mặc dù con chưa giải thích một cách tường tận được nhưng con biết rằng nó có và mình hiểu).
Cùng với đó là một sự kính ngưỡng, có niềm tin một phần vào các "chân sư" như Đức DK (The Tibetan) mà Bà Alice A. Bailey có viết sách giúp vị này (cho phép con dùng từ "chân sư" vì con không dám thể hiện một sự thiếu kính trọng đối với những vị mà con nghĩ là có tu chứng) con cũng đã từng có ý nghĩ muốn tham gia học ở các trường như Morya Federation hoặc theo các dòng tu, nhóm của các vị này.
Ý nghĩ theo học các vị trên là do con mong muốn tìm hiểu về sự thật, chân lý ạ chứ không phải con thiếu niềm tin nơi Đức Phật Thích Ca mà do tại thời điểm biết những thông tin trên con chưa tìm được một vị thầy ở hiện tại làm con có thể tin được là họ đã tu chứng.
Con không rõ với những mong muốn, kính ngưỡng theo học các vị như trên cùng với sự giúp đỡ mà con nhận được từ vị trụ trì (việc chú nguyện) có gây ra việc vượt pháp khi con định tu theo cách của thầy Tibu không? Con hỏi việc này vì thực sự con rất thận trọng và có phần lo xa, mong thầy xem qua giúp con.
2. Trường hợp một người đã theo một vị thầy trong kiếp trước (vị này là một vị chân tu theo nghĩa như thầy Tibu nói).
Con hỏi ý này cũng vì con chưa thấy có trường hợp này trong chủ đề "Vượt Pháp".
Có khi nào có người thầy đang chờ vị đệ tử như trường hợp của ngài Yogananda với ngài Sri Yukteswar mà người đệ tử ấy lại theo một pháp môn khác khi chưa gặp được thầy mình.
Trích đoạn trong sách "CÁC BẬC CHÂN SƯ YOGI ẤN ĐỘ" của Yogananda:
"Kể đến đoạn này của câu chuyện, Sri Yukteswar nhìn tôi với một cách nhìn thâm sâu, và nói với một nụ cười dưới ánh trăng:
– Con hỡi, chính con là người đệ tử mà đức Babaji đã hứa gửi đến cho thầy từ nhiều năm về trước."
Con suy nghĩ điều này vì có 1 phần con hiểu được ý chí của một con người được các vị Phật, Bồ Tát và các vị chứng đạo tôn trọng không can thiệp vào.
Trích đoạn trong sách "CÁC BẬC CHÂN SƯ YOGI ẤN ĐỘ" của Yogananda:
"Người đã giác ngộ chỉ thực hiện những việc nhiệm mầu tùy theo mệnh lệnh của Chân Ngã. Thượng Đế không muốn những bí mật của Trời Đất được tiết lộ cho kẻ phàm tục. Mặt khác, mỗi người đều có quyền bất khả xâm phạm xử dụng tự do ý chí của mình. Dẫu cho một bậc thánh cũng không được xâm phạm đến cái quyền tự do thiêng liêng đó."
Thầy cho con hỏi với trường hợp này thì người đã theo một vị thầy (vị này là một vị chân tu theo nghĩa như thầy Tibu nói) trong kiếp trước mà nay theo một pháp môn khác khi chưa được cho phép do không biết được việc này. Hoặc trường hợp khác như của Yogananda ở trên thì có "Vượt Pháp" không ạ ?
Một số suy nghĩ khác mà con mong nếu thầy Tibu hoặc các bạn có thể chia sẻ được với con thì con rất vui ạ, chỉ đơn thuần là sự chia sẻ. Con hiểu và không có ý nhờ vả quá phận như việc nhờ thầy Tibu hay các Nhí dùng màn hình Tivi xem giúp con ạ vì con hiểu mình không nên phiền vì việc này.1. Con có một nỗi lo không biết liệu cái người hoặc chúng hữu tình nào đó ở cõi Trung Giới trong trường hợp A mà con kể trên có theo con, nhập sâu vào con không. Vì con đọc được trường hợp của chị Chuối (lá chuối) có tới mức tam hoặc tứ thiền mà lúc đó chưa thoát được con quỷ theo chị (phải lên đến vô sắc thì mới thoát được).
2. Việc con tụng chú "Đại Bi" đó có thể nguy hiểm phần nào cho con vì THTT theo (việc này con cũng ít lo và mới biết ra gần đây do đọc trên diễn đàn HSTĐ).
3. Con rất vui khi một số trường hợp trong sách "CÁC BẬC CHÂN SƯ YOGI ẤN ĐỘ" của Yogananda được thầy Tibu nói là có, giống với niềm tin của con. Ví dụ: Thầy Tibu nói đức Babaji trụ ở tứ thiền, Yogananda có một số trường hợp thể hiện mong muốn và đạt được với sức mạnh của tâm ngang mức tứ thiền (thầy Tibu thông cảm giúp con nếu có phần nào con diễn đạt chưa đúng ý thầy).
4. Một đêm trời đầy sao cách đây vài tuần con đang ngồi nói chuyện với bạn con về những nỗi buồn trong cuộc sống thì thấy sao băng. Con nói và nghĩ rằng không biết khi nào mới tìm được chân sư để theo học cùng với đó là mong muốn được theo học chân sư thì con tìm được diễn đàn này. Con rất vui mừng với những điều mình thắc mắc trong đạo Phật và tâm linh có nơi mà con có thể chia sẻ, nếu may mắn hơn là tu học theo.
5. Tình hình gần đây sức khỏe con có phần khá lên, tâm lý cũng tương đối ổn vì con có tập một ít phương pháp "Chánh Niệm" của thầy Nhất Hạnh.
Mấy ngày gần đây đọc ở HSTĐ, xem thầy Tibu nói qua các clip trên youtube và có tập Vạn Thắng Công (xuất thủ) mỗi ngày cộng thêm việc giữ giới con thấy đầu óc và thân thể có vẻ nhanh hơn 1 tí, sáng hơn 1 tí con rất vui.
Con định một tuần nữa khi sức khỏe tốt và cố gắng giữ giới tốt hơn sẽ bước vào bước đầu của Tịnh Độ là niệm Phật quán chấm đỏ sau đó là Sám Hối theo cách của HSTĐ vì con hiểu rằng hiện tại diễn đàn mình không còn xem kiếp để cho pháp môn tu nữa và chỉ nên bắt đầu bằng niệm Phật quán chấm đỏ ạ. Sau một thời gian nếu tinh tấn có kết quả con cũng rất mong muốn được tiếp tục ở mức cao hơn.
Trích dẫn từ: anhpham trên Th7 20, 2020, 06:47 AM
Kính gửi thầy Tibu,
Gần đây con có đọc được chủ đề về "Vượt Pháp" và làm con có rất nhiều băn khoăn. Thực sự con đã dành nhiều thời gian đọc chủ đề này nhưng vẫn có những thắc mắc, con kính mong thầy xem qua và nếu có thể xin thầy giải đáp giúp con. (Con chưa hiểu rõ cách trình bày, điều chỉnh ở giao diện web và lần đầu gửi bài xin thầy và các bạn thông cảm)
Con xin được trình bày một cách cụ thể và có thể là dài dòng vì những điều này liên quan đến điều con muốn hỏi về "Vượt Pháp" ạ.
Mở đầu con có chia sẻ đôi chút về tình hình hiện tại:
Gần đây con may mắn tìm được diễn đàn HSTĐ qua việc tìm khái niệm về "Độc Giác Phật" con đã đọc được một ít thông tin về bác Sơn, bằng sự tò mò con cũng đã tìm đọc và cảm thấy một chân trời mới với những điều mà thầy và các thành viên khác chia sẻ.
Con đã tải về và xem về các phương pháp tu tập cũng như những bài viết về nhiều chủ đề trong diễn đàn HSTĐ (con ước tính trong 6 ngày qua con đã có khoảng 40 giờ để đọc và tìm hiểu trên HSTĐ)
Về trường hợp của con định hỏi con chia làm 2 trường hợp: (con xin được hỏi vì sự thận trọng ở mức cao nhất mà hiện nay con có thể nghĩ đến)
1. Sự vô tình thọ lãnh, hay nhận pháp từ một người thầy: (điều mà người lúc đó chưa đủ nhận thức và hiểu biết nên vô tình nhận)
Trường hợp này có nhiều nét tương đồng con đã đọc trong chủ đề "Vượt Pháp" và thầy cũng đã giải đáp nhưng cụ thể con hỏi do có 1 sự "chú nguyện"
Con nghĩ con cũng giống nhiều tu sĩ mà thầy nói phần đông là tu hùa vì con có duyên biết đến Phật Pháp qua ba con (một người đã quy y (với một thầy trụ trì) và có tu theo Tịnh Độ). Trước đây con chỉ dừng lại ở mức niệm Phật và đọc các kinh sách nhưng gần đây có một số sự việc đã buộc con tìm hiểu nhiều hơn ở phương diện này. Đến thời điểm hiện tại con chưa hề thực hiện việc quy y, xin học hay thọ pháp từ bất cứ người/thầy nào.
Con xin được trình bày chi tiết hơn ở một trường hợp và nguyên nhân con xin giúp đỡ, nhận được sự "chú nguyện" từ một vị trụ trì của một chùa khác (con bị vong theo chọc ở 1 chùa khác với chùa mà thầy trụ trì này giúp con):
_ Cụ thể thì thầy đó kêu con quỳ trước bàn thờ tổ (tổ Đạt Ma) và trên đó cũng có để di ảnh của thầy của vị trụ trì này. Sau khi quỳ lạy tổ 3 cái, thầy kêu con niệm phật (con niệm "Nam mô A Di Đà Phật") thầy dùng tay để lên đầu con và dùng nhang thổi hơi nóng vào sau ót, cổ và có thể thầy trì chú hay dùng cách nào đó (con thực sự không biết) để chú nguyện giúp con (việc thổi hơi này khoảng 20 giây và trì chú trong khoảng 1-2 phút. Sau đó thầy kêu con lạy Phật 3 cái rồi thầy dùng nhang cắm ở các bàn thờ các vị Phật, Bồ Tát trong Điện thờ Tổ trong các chùa Bắc Tông.
Sau đó con có hỏi thầy là con đã hết chưa thì thầy nói là vong chỉ ở bên ngoài thôi không có vào con, con chỉ bị giỡn thôi. Nguyên do câu chuyện thì con cũng nắm rõ là do mình chơi ngu nên mới bị vong theo và có thể do sức khỏe con lúc đó yếu, hào quang có vết rách....
_ Cụ thể chuyện con chơi ngu:
Gần đây có thời gian suốt 1 tháng con xem những clip kể chuyện kinh dị sinh ra nhiều sự sợ hãi và có những ý nghĩ kiểu như chiêu cảm những cảnh giới thấp qua những câu chuyện đó. Trong một lần đi chùa với ba con vô tình đi ngang bàn thờ vong linh của chùa (do bàn này đặt ngay cửa ra vào) con có nhìn vào hình ảnh 1 cô (lớn tuổi) do hình ảnh này to nhất, con không hề nghĩ chuyện gì con cho là bậy bạ nhưng hình như lúc đó đầu con có suy nghĩ về tuổi của người này mà con không thể nào kiểm soát được. Vừa ra cửa là con đã biết chuyện không hay rồi, nguy rồi, con cố niệm Phật A Di Đà cho đến về nhà. Cả chiều hôm đó và tối con cũng không biết làm sao mà việc hình ảnh người đó cứ hiện trong đầu con và có những ý nghĩ gần bên người đó, con cố đuổi những suy nghĩ mà con không thể kiểm soát được lúc này.
Tối ngay hôm đó con đi ngủ và con không tài nào ngủ được, do sợ và con cảm giác được mình bị rờ mó ở hai chân và ở mặt. Đêm đó con vừa niệm từ A Di Đà Phật cho đến Quán Thế Âm Bồ Tát nhưng không hết được, cả đêm cứ như vậy, con mệt quá và thiếp đi vào lúc sáng. (Sau này con hiểu ra do tâm lực của mình yếu)
Hôm sau con kêu ba con ngủ với con thì con bị rờ mó ít đi. Hôm sau nữa con được 1 sư trẻ ở một chùa gần đó và ba con chỉ cho tụng "Chú Đại Bi". Mỗi tối con trì tụng 5 biến, lạy phật và hồi hướng và xin gia hộ theo cách phổ thông mà con tìm được. (Nhà con có bàn thờ A Di Đà Phật và Quán Thế Âm Bồ Tát con ngủ ngay trước bàn thờ do nhà đặt bàn thờ). Trong khoảng hơn 21 ngày đó thì con không bị rờ nữa (hoặc bị rờ rất ít hoặc do con sợ mà tưởng tượng cảm giác đó).
Sau khoảng 21 ngày đó thì con đã chờ và gặp được sư thầy trụ trì giúp con ở trên.
Việc nhận được sự giúp đỡ ấy con rất cảm kích và nghĩ về việc có thể đi tu với thầy này (một kiểu ý nghĩ cảm kích và ngưỡng mộ).
Con không rõ với trường hợp trên thì con có rơi vào việc "Vượt Pháp" nếu tu học theo pháp môn của HSTĐ không ạ. Vì có khởi sự ý nghĩ đi tu kia. Thực sự thì tới thời điểm này con vẫn chưa thọ pháp hay xin, nhận được một pháp môn cụ thể nào và chỉ có việc mày mò tự tìm hiểu.
Một việc nhỏ tương tự với sự kính ngưỡng muốn được đi theo những vị như Lahiri Mahasaya và đức Babaji do con đọc và thấy rất thích trong sách "CÁC BẬC CHÂN SƯ YOGI ẤN ĐỘ" của Yogananda. (con có thể hiểu và tin vào nhiều điều trong sách này mặc dù con chưa giải thích một cách tường tận được nhưng con biết rằng nó có và mình hiểu).
Cùng với đó là một sự kính ngưỡng, có niềm tin một phần vào các "chân sư" như Đức DK (The Tibetan) mà Bà Alice A. Bailey có viết sách giúp vị này (cho phép con dùng từ "chân sư" vì con không dám thể hiện một sự thiếu kính trọng đối với những vị mà con nghĩ là có tu chứng) con cũng đã từng có ý nghĩ muốn tham gia học ở các trường như Morya Federation hoặc theo các dòng tu, nhóm của các vị này.
Ý nghĩ theo học các vị trên là do con mong muốn tìm hiểu về sự thật, chân lý ạ chứ không phải con thiếu niềm tin nơi Đức Phật Thích Ca mà do tại thời điểm biết những thông tin trên con chưa tìm được một vị thầy ở hiện tại làm con có thể tin được là họ đã tu chứng.
Con không rõ với những mong muốn, kính ngưỡng theo học các vị như trên cùng với sự giúp đỡ mà con nhận được từ vị trụ trì (việc chú nguyện) có gây ra việc vượt pháp khi con định tu theo cách của thầy Tibu không? Con hỏi việc này vì thực sự con rất thận trọng và có phần lo xa, mong thầy xem qua giúp con.
2. Trường hợp một người đã theo một vị thầy trong kiếp trước (vị này là một vị chân tu theo nghĩa như thầy Tibu nói).
Con hỏi ý này cũng vì con chưa thấy có trường hợp này trong chủ đề "Vượt Pháp".
Có khi nào có người thầy đang chờ vị đệ tử như trường hợp của ngài Yogananda với ngài Sri Yukteswar mà người đệ tử ấy lại theo một pháp môn khác khi chưa gặp được thầy mình.
Trích đoạn trong sách "CÁC BẬC CHÂN SƯ YOGI ẤN ĐỘ" của Yogananda:
"Kể đến đoạn này của câu chuyện, Sri Yukteswar nhìn tôi với một cách nhìn thâm sâu, và nói với một nụ cười dưới ánh trăng:
– Con hỡi, chính con là người đệ tử mà đức Babaji đã hứa gửi đến cho thầy từ nhiều năm về trước."
Con suy nghĩ điều này vì có 1 phần con hiểu được ý chí của một con người được các vị Phật, Bồ Tát và các vị chứng đạo tôn trọng không can thiệp vào.
Trích đoạn trong sách "CÁC BẬC CHÂN SƯ YOGI ẤN ĐỘ" của Yogananda:
"Người đã giác ngộ chỉ thực hiện những việc nhiệm mầu tùy theo mệnh lệnh của Chân Ngã. Thượng Đế không muốn những bí mật của Trời Đất được tiết lộ cho kẻ phàm tục. Mặt khác, mỗi người đều có quyền bất khả xâm phạm xử dụng tự do ý chí của mình. Dẫu cho một bậc thánh cũng không được xâm phạm đến cái quyền tự do thiêng liêng đó."
Thầy cho con hỏi với trường hợp này thì người đã theo một vị thầy (vị này là một vị chân tu theo nghĩa như thầy Tibu nói) trong kiếp trước mà nay theo một pháp môn khác khi chưa được cho phép do không biết được việc này. Hoặc trường hợp khác như của Yogananda ở trên thì có "Vượt Pháp" không ạ ?
Một số suy nghĩ khác mà con mong nếu thầy Tibu hoặc các bạn có thể chia sẻ được với con thì con rất vui ạ, chỉ đơn thuần là sự chia sẻ. Con hiểu và không có ý nhờ vả quá phận như việc nhờ thầy Tibu hay các Nhí dùng màn hình Tivi xem giúp con ạ vì con hiểu mình không nên phiền vì việc này.
1. Con có một nỗi lo không biết liệu cái người hoặc chúng hữu tình nào đó ở cõi Trung Giới trong trường hợp A mà con kể trên có theo con, nhập sâu vào con không. Vì con đọc được trường hợp của chị Chuối (lá chuối) có tới mức tam hoặc tứ thiền mà lúc đó chưa thoát được con quỷ theo chị (phải lên đến vô sắc thì mới thoát được).
2. Việc con tụng chú "Đại Bi" đó có thể nguy hiểm phần nào cho con vì THTT theo (việc này con cũng ít lo và mới biết ra gần đây do đọc trên diễn đàn HSTĐ).
3. Con rất vui khi một số trường hợp trong sách "CÁC BẬC CHÂN SƯ YOGI ẤN ĐỘ" của Yogananda được thầy Tibu nói là có, giống với niềm tin của con. Ví dụ: Thầy Tibu nói đức Babaji trụ ở tứ thiền, Yogananda có một số trường hợp thể hiện mong muốn và đạt được với sức mạnh của tâm ngang mức tứ thiền (thầy Tibu thông cảm giúp con nếu có phần nào con diễn đạt chưa đúng ý thầy).
4. Một đêm trời đầy sao cách đây vài tuần con đang ngồi nói chuyện với bạn con về những nỗi buồn trong cuộc sống thì thấy sao băng. Con nói và nghĩ rằng không biết khi nào mới tìm được chân sư để theo học cùng với đó là mong muốn được theo học chân sư thì con tìm được diễn đàn này. Con rất vui mừng với những điều mình thắc mắc trong đạo Phật và tâm linh có nơi mà con có thể chia sẻ, nếu may mắn hơn là tu học theo.
5. Tình hình gần đây sức khỏe con có phần khá lên, tâm lý cũng tương đối ổn vì con có tập một ít phương pháp "Chánh Niệm" của thầy Nhất Hạnh.
Mấy ngày gần đây đọc ở HSTĐ, xem thầy Tibu nói qua các clip trên youtube và có tập Vạn Thắng Công (xuất thủ) mỗi ngày cộng thêm việc giữ giới con thấy đầu óc và thân thể có vẻ nhanh hơn 1 tí, sáng hơn 1 tí con rất vui.
Con định một tuần nữa khi sức khỏe tốt và cố gắng giữ giới tốt hơn sẽ bước vào bước đầu của Tịnh Độ là niệm Phật quán chấm đỏ sau đó là Sám Hối theo cách của HSTĐ vì con hiểu rằng hiện tại diễn đàn mình không còn xem kiếp để cho pháp môn tu nữa và chỉ nên bắt đầu bằng niệm Phật quán chấm đỏ ạ. Sau một thời gian nếu tinh tấn có kết quả con cũng rất mong muốn được tiếp tục ở mức cao hơn.
Nguyên tắc để tìm cho ra được một người chỉ đường thì nên bắt chước cách của tibu:
1. Sống thiệt là hiền
2. Ăn ngay nói thật.
Một thời gian vài năm (5 năm là tối thiểu).
Vậy thôi. Sau 5 năm thì tính tiếp.
Trích dẫn từ: Tibu trên Th7 20, 2020, 07:27 PM
Nguyên tắc để tìm cho ra được một người chỉ đường thì nên bắt chước cách của tibu:
1. Sống thiệt là hiền
2. Ăn ngay nói thật.
Một thời gian vài năm (5 năm là tối thiểu).
Vậy thôi. Sau 5 năm thì tính tiếp.
Dạ, con xin nghe và làm theo lời thầy.
Sau khi thầy trả lời thì con phải dành thời gian để suy nghĩ và xem xét lại chính mình, con thấy quả thật mình có rất nhiều thiếu sót. Theo con suy nghĩ, con cũng thấy rằng hiện tại mình chưa đủ tử tế và trong sáng để có thể tìm được người chỉ đường. Nhưng con chưa rõ thầy nói cụ thể trường hợp con hay là về phương pháp tìm người chỉ đường ạ ?
Trong thời gian tu sửa bản thân theo lời thầy dạy con có thể tập niệm Phật quán chấm đỏ (Theo phương pháp Tịnh Độ của HSTĐ), tập VTC và Hơi thở mặt trời Kundalini để có thêm sức khỏe đồng thời làm theo cách thầy chỉ ở trên được không ạ ? Tập những điều trên với tình trạng chưa tốt của con thì con có bị nguy hiểm hay không thưa thầy ? (Con cố gắng để trờ nên tốt hơn, khỏe mạnh hơn để chuẩn bị cho hành trình ạ)
Con cảm ơn thầy đã giúp con giải đáp thắc mắc.
Trích dẫn từ: anhpham trên Th7 21, 2020, 01:53 AM
Dạ, con xin nghe và làm theo lời thầy.
Sau khi thầy trả lời thì con phải dành thời gian để suy nghĩ và xem xét lại chính mình, con thấy quả thật mình có rất nhiều thiếu sót. Theo con suy nghĩ, con cũng thấy rằng hiện tại mình chưa đủ tử tế và trong sáng để có thể tìm được người chỉ đường. Nhưng con chưa rõ thầy nói cụ thể trường hợp con hay là về phương pháp tìm người chỉ đường ạ ?
Trong thời gian tu sửa bản thân theo lời thầy dạy con có thể tập niệm Phật quán chấm đỏ (Theo phương pháp Tịnh Độ của HSTĐ), tập VTC và Hơi thở mặt trời Kundalini để có thêm sức khỏe đồng thời làm theo cách thầy chỉ ở trên được không ạ ? Tập những điều trên với tình trạng chưa tốt của con thì con có bị nguy hiểm hay không thưa thầy ? (Con cố gắng để trờ nên tốt hơn, khỏe mạnh hơn để chuẩn bị cho hành trình ạ)
Con cảm ơn thầy đã giúp con giải đáp thắc mắc.
Nó cũng để hiểu.
Cần nhất là tính tình. Lý do: ngôn ngữ bên đó là Giới Luật. Là ăn ở hiền lành. Là ăn ngay nói thật. Là có hiếu.
Cao hơn tí là An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt.
Cho nên trong vòng 5 năm mà có được tính tình thay đổi như vậy là tạm được: lý do là chỉ đậu được phần một.
Có nghĩa là hệ thần kinh có thể hoạt động được theo dạng tầm thường. Ý là có hai bán cầu thì bên trái (trong óc) để hoạt động bên Phải ở thân thể. Và ngược lại.
=============
Bây giờ là bước vào lảnh vực An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt, là một lảnh vực mà khoa học hoàn toàn mù tịt.
Trong lảnh vực kỳ dị này, hệ thần kinh bắt buộc phải quật khởi 1000% (một ngàn... phần trăm) để có thể thích ứng với một lảnh vực mới, hoàn toàn mới. Đó là bán cầu bên phải bắt buộc phải mở đường máu để có thể liên lạc tắt ngang qua bên bán cầu trái.
Hiện tượng kỳ lạ này chứng tỏ não bộ bắt buộc phải hoạt động từ Vô Thức (bên bán cầu PHẢI) thẳng ngang qua tận qua phần Ý Thức (bên bán cầu TRÁI).
Một hiện tượng chỉ có thể xảy ra trong các não bộ với đầy đủ các tính tình đặc biệt,
cực kỳ đặc biệt và bắt buộc phải kéo dài một thời gian tối thiểu ít ra là năm (5) năm trời...Dĩ nhiên... Có thể kéo dài hơn, tuỳ vào phước báu của từng cá nhân. 20... 30 năm là chuyện thường trong lãnh vực Tâm Linh.
Trích dẫn từ: Tibu trên Th7 21, 2020, 09:46 AM
Nó cũng để hiểu.
Cần nhất là tính tình. Lý do: ngôn ngữ bên đó là Giới Luật. Là ăn ở hiền lành. Là ăn ngay nói thật. Là có hiếu.
Cao hơn tí là An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt.
Cho nên trong vòng 5 năm mà có được tính tình thay đổi như vậy là tạm được: lý do là chỉ đậu được phần một.
Có nghĩa là hệ thần kinh có thể hoạt động được theo dạng tầm thường. Ý là có hai bán cầu thì bên trái (trong óc) để hoạt động bên Phải. Và ngược lại.
=============
Bây giờ là bước vào lảnh vực An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt, là một lảnh vực mà khoa học hoàn toàn mù tịt.
Trong lảnh vực kỳ dị này, hệ thần kinh bắt buộc phải quật khởi 1000% (một ngàn... phần trăm) để có thể thích ứng với một lảnh vực mới, hoàn toàn mới. Đó là bán cầu bên phải bắt buộc phải mở đường máu để có thể liên lạc tắt ngang qua bên bán cầu trái.
Hiện tượng kỳ lạ này chứng tỏ não bộ bắt buộc phải hoạt động từ Vô Thức (bên bán cầu PHẢI) thẳng ngang qua tận qua phần Ý Thức (bên bán cầu TRÁI).
Một hiện tượng chỉ có thể xảy ra trong các não bộ với đầy đủ các tính tình đặc biệt, cực kỳ đặc biệt và bắt buộc phải kéo dài một thời gian tối thiểu ít ra là năm (5) năm trời...
Dĩ nhiên... Có thể kéo dài hơn, tuỳ vào phước báu của từng cá nhân. 20... 30 năm là chuyện thường trong lãnh vực Tâm Linh.
Thưa thầy, con càng đọc HSTĐ thì con mới hiểu ra là hiện tại mình rất ngu, những lời thầy dành cho con là những lời khuyên mà con hiểu để không rơi vào việc "xây lâu đài trên cát".
Con đã quá ảo tưởng, hấp tấp và đầy sợ hãi.
Con sẽ bắt đầu với giới luật.
Cảm ơn thầy đã giúp con, thông cảm cho sự vô minh của con.