Quan Thế Âm Bồ Tát

Quan Thế Âm	Thiên Thủ Thiên Nhãn

Quan Thế Âm Bồ Tát

Avalokitesvara

Quan Thế Âm qua lăng kính của Mật Tông

Mon, 2 Dec 96 15:11:19 UT

Chúng ta có hai cách để hiểu Phật Pháp về các danh từ như: Tâm Từ, tâm Bi, tâm Hỷ xong rồi Xả (Chớ đừng có cất) nói tóm lại là những trạng thái tâm lý.

(1) Đọc kinh sách Phật Pháp vốn là cách thông thường, ở những chỗ do nhiều phước báu họ có thể tìm hiểu dễ dàng qua kinh sách hay qua các bài giảng của những người Thầy giỏi.

(2) Ở những chỗ kém phước báu hơn [Ví dụ như vào thời kỳ đầu tiên mà Phật Pháp bành trướng lên rặng núi Hy Mã Lập Sơn, Ngài Thanh Liên Hoa Bồ Tát, một thân một mình leo núi thì ai là người đem theo Tam tạng kinh điển?] Thành thử họ phải dùng phương tiện Pháp Thân mà học, một phương tiện ít cần đến sách vở?

Pháp thân Quan Thế Âm Bồ Tát.

Pháp thân này gồm 6 hình (y như 6 mặt của cục rubik vậy!). Hay là một hình khối lập phương.

1. Thường là một hình của một bà/ông tay trái cầm bình Cam Lồ, tay phải hoặc bắt ấn Cam lồ hoặc là cầm nhành Dương Liễu. Công dụng: Độ những người còn sống như chúng ta đây hay độ sinh.

2. Đằng sau hình (1) là hình của Tiêu Diệm Vương. Hình này là hình một con quỷ da đen tay trái cầm một cái cờ, tay phải xòe thẳng hết tất cả các ngón tay tạo thành ấn Thí Vô Úy (cho cái không sợ). Đặc biệt hình này ông này hay lè một cái lưỡi màu đỏ dài tới rún, hình tướng dữ tợn. Công dụng: Độ tử

3. Mặt bên trái của hình (1) ta lại có một hình khác nữa! Đại diện cho tâm Từ

4. Mặt bên phải của hình (1) lại là một hình khác nữa! Đại diện cho tâm Bi

5. Ở dưới nhìn lên của hình (1) Lại là một hình khác nữa! Đại diện cho tâm Hỉ

6. Ở trên nhìn xuống của hình (1) Lại là một ông tiên già cầm gậy! Đại diện cho tâm Xả

Ví dụ như hành giả muốn học tâm Từ: Hành giả nhập vào Tứ Thiền Hữu Sắc và quán ra hình (1) rồi tác ý qua bên trái.

Tui thì lại thấy hình Đức Quan Âm ngồi chân co, chân duỗi, bên trái là bình Cam lồ và nhành Dương Liễu được cắm vào trong bình, cả hai đều để trên mặt đất. Khi vào được thì ngài liền Thần giao cách cảm (Hay làm cho tâm tui lắng xuống và rung động theo kiểu tâm Từ). Trạng thái Tâm ấn Tâm này không thể diễn tả được qua lời nói hay thí dụ vì thế mà gọi cách này là Mật vậy.

Một ví dụ nữa: Giải quyết công án Âm Thanh của một bàn tay (Như các bạn vừa rồi có thưởng thức kết quả qua bài Âm thanh Phật giáo qua lăng kính của Thiền Tông).

Vì đây là một câu hỏi của người sống (tất nhiên) nên hình tướng để quán là Hình (1) với công dụng là Độ Sinh: Công thức là nhập vào Tứ Thiền Hữu Sắc: Quán hình (1) rồi đặt câu hỏi: Thế là vấn đề được giải quyết xong. Cái này cũng là Mật vì các bạn chỉ có thể đọc thôi còn Hai Lúa tui thì còn được chiếu phim cho coi nữa.

Trả lời:

về cái ông/bà Phật ngồi trên đầu của tượng Quan Thế Âm: Đó không phải là linh hồn mà chỉ là mục tiêu phải đạt đến của hành giả Mật Tông sau khi đã qua được giai đoạn Bồ Tát: Quả vị Phật.

Trong trường hợp này, là Hành giả còn một bước nữa là quy hướng về pháp Thân A Di Đà Phật để học tiếp với (6) mặt có ý nghĩa tuần tự như sau:

QTA Ngàn Mắt Ngàn Tay

Hồi Hai Lúa tui mới chơi Mật Tông cũng có những thắc mắc là tại sao họ lại có thể tưởng tượng và vẽ ra những cái quái thai như vậy. Nào là người mà đứng/ngồi trên hoa sen, chưa hết có người mặt xanh lá cây, mặt tím lè... bốn tay, 16 tay, rồi đến cả ngàn tay... Tóm lại toàn là chuyện không tưởng.

Thế nhưng, khi đi vào mandala (Đàn Pháp) về QTA Bồ Tát. Khi đối trước mạn đà la đó và Hai Lúa tui phát tứ đại nguyện thì: Hình ảnh QTA đang ôm viên ngọc như ý bỗng nhiên biến thành hình ngàn mắt ngàn tay y như chúng ta thấy ở các chùa cổ ở VN vậy.

Hình có 11 đầu:

Ba đầu dưới tượng trưng cho: Thân, Khẩu, Ý của các cõi Dục giới.

Ba đầu trên tượng trưng cho: Thân, Khẩu, Ý của các cõi Sắc giới.

Ba đầu trên cùng nữa cũng là: Thân, Khẩu, Ý của các chúng sanh ở cõi Vô Sắc.

Một đầu con quỷ màu Xanh lơ: Đầu này là cái đầu sẽ thần giao cách cảm các ý tưởng trực tiếp vào đầu hành giả khi có những thắc mắc về những sự việc ở ba cõi.

Và sau cùng là một cái đầu A Di Đà Phật: Đầu này im lặng.

Điều thú vị là:

Khi Hai Lúa tui nhập vào Đàn Pháp này, là tui hiểu ngay là: Làm cách nào để cho cái đầu Phật nó nói. Hai Lúa tui bèn hỏi trên trời dưới đất thì đầu Quỷ cứ thế mà trả lời còn cái đầu Phật thì vẫn câm như hến! Cho tới lúc Hai Lúa tui hỏi tại sao lại có cái đầu Quỷ này? Thì lạ lùng thay, lần này, Hai Lúa tui được cả hai cái đầu Quỷ + Phật trả lời bằng hai giọng rõ ràng:

Đầu Phật phát ra giọng Treble, còn đầu Quỷ lại dùng giọng Bass:

Đầu Phật xài được vì có Phật Tính và đầu Quỷ cũng xài được vậy vì nó cũng có Phật Tính.

Do thấy được “tính bình đẳng các pháp” này mà các Bồ Tát đều có Tâm vô lượng và năng lực vô lượng. Do có những cái vô lượng trên mà thể hiện ngàn tay ngàn mắt.

Thân ái chào các Bạn

Hai Lúa.

Đọc Thêm: Thường Trú Tam Bảo

ooOoo