[thỏ đế]

Khi nhận pháp về mà để đó, hoặc là đem ra hù thiên hạ thì không thể hiểu được tibu nói về cái gì qua cụm từ "Năng Lực Tu Hành". Nhưng khi ra tay dợt thử thì... khỏi nói: Nó khó làm vì mỗi động tác đều đòi hỏi sư an trú chánh niệm đằng trước mặt. Vốn là một thao tát khó vì chưa lần nào Tu Sĩ làm qua.
Đã vậy mà cỏn quán ra hình các Ngài (cứ nhìn vào bất cứ cái hình nào thì không biết đằng nào mà nhìn và nếu cò thể thuộc cái hình thì lại không biết bắt đầu từ đâu (làm một lần, hoặc là từ trên xuống, hoặc là từ dưới lên trên?)........

Chú,
Theo nguyên tắc thì khi mình thấy ai thì mình thấy cái mặt họ trước.
Áp dụng điều này trong quán tưởng thì không biết mình có thể quán cái mặt của Bổn Tôn được không ? Hay chỉ quán cái đãnh của Ngài ?

[Tibu]

Khi nhận pháp về mà để đó, hoặc là đem ra hù thiên hạ thì không thể hiểu được tibu nói về cái gì qua cụm từ "Năng Lực Tu Hành". Nhưng khi ra tay dợt thử thì... khỏi nói: Nó khó làm vì mỗi động tác đều đòi hỏi sư an trú chánh niệm đằng trước mặt. Vốn là một thao tát khó vì chưa lần nào Tu Sĩ làm qua.
Đã vậy mà cỏn quán ra hình các Ngài (cứ nhìn vào bất cứ cái hình nào thì không biết đằng nào mà nhìn và nếu cò thể thuộc cái hình thì lại không biết bắt đầu từ đâu (làm một lần, hoặc là từ trên xuống, hoặc là từ dưới lên trên?)........

Chú,
Theo nguyên tắc thì khi mình thấy ai thì mình thấy cái mặt họ trước.
Áp dụng điều này trong quán tưởng thì không biết mình có thể quán cái mặt của Bổn Tôn được không ? Hay chỉ quán cái đãnh của Ngài ?

Hehehe tibu định giấu nghề nhưng rồi cũng bị moi ra! Để có thể đi gặp Bổn Tôn thì hành giả nên biết cái tên của Bổn Tôn. Sau đó là dùng cái niệm cùng với công thức xâu chuổi 18 hột và hột châu mẫu.
Kế đó là thục hiện Chánh Định trên hột châu mẫu thì hột châu mẫu mất và liền sau đó là linh ảnh của Bổn Tôn.

Nguyên tắc này cũng bị ngoại lệ như thường, Có nghĩa là không thể áp dụng cách này cho những Bổn Tôn sau đây:
1. Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật (với Ấn Liên Hoa)
2. Phật Mẫu Chuẩn Đề (với các chữ xoay trên chính nó, và cũng đồng thời xoay trên cái viến của cái vòng chữ đó.
3. Phật A Di Đà (với cái chấm đỏ).

Hồ bao của tibu tới đây là hết hehehehe  

[tnt]

Khi nhận pháp về mà để đó, hoặc là đem ra hù thiên hạ thì không thể hiểu được tibu nói về cái gì qua cụm từ "Năng Lực Tu Hành". Nhưng khi ra tay dợt thử thì... khỏi nói: Nó khó làm vì mỗi động tác đều đòi hỏi sư an trú chánh niệm đằng trước mặt. Vốn là một thao tát khó vì chưa lần nào Tu Sĩ làm qua.
Đã vậy mà cỏn quán ra hình các Ngài (cứ nhìn vào bất cứ cái hình nào thì không biết đằng nào mà nhìn và nếu cò thể thuộc cái hình thì lại không biết bắt đầu từ đâu (làm một lần, hoặc là từ trên xuống, hoặc là từ dưới lên trên?)........

Chú,
Theo nguyên tắc thì khi mình thấy ai thì mình thấy cái mặt họ trước.
Áp dụng điều này trong quán tưởng thì không biết mình có thể quán cái mặt của Bổn Tôn được không ? Hay chỉ quán cái đãnh của Ngài ?

Hehehe tibu định giấu nghề nhưng rồi cũng bị moi ra! Để có thể đi gặp Bổn Tôn thì hành giả nên biết cái tên của Bổn Tôn. Sau đó là dùng cái niệm cùng với công thức xâu chuổi 18 hột và hột châu mẫu.
Kế đó là thục hiện Chánh Định trên hột châu mẫu thì hột châu mẫu mất và liền sau đó là linh ảnh của Bổn Tôn.

Nguyên tắc này cũng bị ngoại lệ như thường, Có nghĩa là không thể áp dụng cách này cho những Bổn Tôn sau đây:
1. Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật (với Ấn Liên Hoa)
2. Phật Mẫu Chuẩn Đề (với các chữ xoay trên chính nó, và cũng đồng thời xoay trên cái viến của cái vòng chữ đó.
3. Phật A Di Đà (với cái chấm đỏ).

Hồ bao của tibu tới đây là hết hehehehe  

Con có một thắc mắc là sao khi muốn thấy hình ảnh của Bổn Tôn thì mình lại
Quán những hình ảnh gì đó không liên quan đến gương mặt của các Ngài ?
Như Chấm đỏ, Xâu chuổi, Ấn Liên Hoa, …..
Khi những hình ảnh này phát sáng và mất đi thì lúc đó Linh Ảnh các Bổn Tôn mới xuất hiện. ?
Những hình ảnh trên có sự liên quang như thế nào đối với Bổn Tôn ?
Vì sao khi mình Quán tưởng được những hình ảnh trên thì Linh Ảnh của các Ngài liền xuất hiện trong cái Thấy của mình?

[Rancon]

ý trời bữa nay bà này ăn gì mà hỏi 1 câu hay quá mạng.

[Tibu]

Khi nhận pháp về mà để đó, hoặc là đem ra hù thiên hạ thì không thể hiểu được tibu nói về cái gì qua cụm từ "Năng Lực Tu Hành". Nhưng khi ra tay dợt thử thì... khỏi nói: Nó khó làm vì mỗi động tác đều đòi hỏi sư an trú chánh niệm đằng trước mặt. Vốn là một thao tát khó vì chưa lần nào Tu Sĩ làm qua.
Đã vậy mà cỏn quán ra hình các Ngài (cứ nhìn vào bất cứ cái hình nào thì không biết đằng nào mà nhìn và nếu cò thể thuộc cái hình thì lại không biết bắt đầu từ đâu (làm một lần, hoặc là từ trên xuống, hoặc là từ dưới lên trên?)........

Chú,
Theo nguyên tắc thì khi mình thấy ai thì mình thấy cái mặt họ trước.
Áp dụng điều này trong quán tưởng thì không biết mình có thể quán cái mặt của Bổn Tôn được không ? Hay chỉ quán cái đãnh của Ngài ?

Hehehe tibu định giấu nghề nhưng rồi cũng bị moi ra! Để có thể đi gặp Bổn Tôn thì hành giả nên biết cái tên của Bổn Tôn. Sau đó là dùng cái niệm cùng với công thức xâu chuổi 18 hột và hột châu mẫu.
Kế đó là thục hiện Chánh Định trên hột châu mẫu thì hột châu mẫu mất và liền sau đó là linh ảnh của Bổn Tôn.

Nguyên tắc này cũng bị ngoại lệ như thường, Có nghĩa là không thể áp dụng cách này cho những Bổn Tôn sau đây:
1. Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật (với Ấn Liên Hoa)
2. Phật Mẫu Chuẩn Đề (với các chữ xoay trên chính nó, và cũng đồng thời xoay trên cái viến của cái vòng chữ đó.
3. Phật A Di Đà (với cái chấm đỏ).

Hồ bao của tibu tới đây là hết hehehehe  

Con có một thắc mắc là sao khi muốn thấy hình ảnh của Bổn Tôn thì mình lại
Quán những hình ảnh gì đó không liên quan đến gương mặt của các Ngài ?

Định luật cộng hưởng lúc nào cũng quan trọng bật nhất trong khi tu hành.
Ví như câu quan trọng và đồng thời quen thuộc như:

Phật Tại Tâm! (ai cũng tưởng là mình thành Phật rồi!)
Nhưng phải hiểu thêm là Tâm phải là Tâm Phật thì mới được, chớ cái kiểu tâm chôm chỉa, buôn bán lung tung beng thì làm sao mà là Phật được?

Cũng vậy, khi đi tìm Bổn Tôn thì phải biết sơ qua các đặc điểm quan trọng của Ngài.

Do những đặc điểm này mà hành giả buộc phải đi vào vòng kiểm soát của Ngài hoặc là đựa vào những công việc mà Bổn Tôn hay làm mà đi tìm ra Ngài.

Từ đó mới có các công thức để đi tìm cho ra các Ngài.

Như là: Quán Chấm đỏ

Vốn là cái đảnh của Ngài A Di Đà Phật.
Đặc điểm của Ngài:
Ngài đang xây dựng một nơi gọi là Tây Phương Cực Lạc Và Ngài mời các chúng hữu tình từ Thập Phương Thế Giới qua bên đó để Ngài đài thọ và dạy cho các chúng sanh nào đã tới được bên đó tu tập miển khổ.
Công Thức:
Từ tiêu chuẩn này mà các tu sĩ muốn tu về Tịnh Độ thì đành phải rời bỏ nơi mình đang sinh sống mà làm một cuộc "Thiên Di" về bên đó để mà tu hành.
Kết quả:
Hoasentrenda với biến cố là tibu đã chết rồi qua được bên đó và đã xuất sắc trở về lại đây nên tibu đã mạnh dạng cập nhật hóa phương pháp tu hành. Bằng cách niệm Phật quán chấm đỏ.

Xâu chuổi

Là cách tổng quát đề cao sự cầu nguyện. Khi làm chuyện này thì bà con hay cầm xâu chuổi và niệm. Do chỉ loay hoay ở "Cận Định" nên chỉ chiêu nạp Tha Hóa Tự Tại, với những biểu hiện "Nhập này, xuất kia".

Một lần nữa hoasentrenda khai triển cách thức "An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt" Và đã nâng cao tâm lực của tu sĩ lên rất là cao. Việc này lại cộng hưởng được với cái Tâm Lực của các Bổn Tôn chuyên về câu cầu nguyện này nên các Ngài xuất hiện.

Ấn Liên Hoa

Cái này là dùng cái đặc diểm của chính Đức Bổn Sư. Đức Bổn Sư, trong phần giáo lý, Ngài tự tu và Ngài đã để lại kinh nghiệm tu hành của Ngài trong các cuốn Kinh (tibu hiểu là chữ "kinh" này theo chiều hướng "kinh nghiệm tu hành").
Trong thế giới các Linh Ảnh thì chính Ngài đã khơi lại nền "Văn Minh Hoa Sen" cho Trái Đất!
Nên khi muốn tìm Ngài thì chỉ cần quán cái Ấn Liên Hoa và đồng thời đọc tên Ngài trong câu chú:
Om Muni Muni Maha Muni Sakyamuni Svaha.
Tất nhiên ở đây cũng không ngoài định luật cộng hưởng:
Với cái tâm thanh tịnh như thế này, giử giới luật như thế kia thì Ngài xuất hiện là cái chắc.

Tương tự như vậy cho các cách kia (Phật Mẫu...)

Khi những hình ảnh này phát sáng và mất đi thì lúc đó Linh Ảnh các Bổn Tôn mới xuất hiện. ?
Những hình ảnh trên có sự liên quang như thế nào đối với Bổn Tôn ?

Khi phát sáng thì đó là dấu hiệu "đũ mạnh" của tâm lực hành giả. Khi tâm lực của hành giả đạt được mức tương ưng (hay là đồng dạng) với Tâm Lực các Ngài thì Ngài xuất hiện.

Vì sao khi mình Quán tưởng được những hình ảnh trên thì Linh Ảnh của các Ngài liền xuất hiện trong cái Thấy của mình?

Do định luật cộng hưởng. Cộng hưởng về Giới Luật và Mức Độ Chánh Định.
 
tnt hỏi hay dể nể luôn đó nghe 

[tabàtầmsư]

tnt hỏi hay dể nể luôn đó nghe  

Cảm ơn Câu hỏi cực hay đã "BẬT" được những cái "MÍ" ... Tuyệt vời này!

[tnt]

  ! Bà rá nhập ông địa ! !
Cho con hỏi thêm chút nữa !
1/ Vì sao khi linh ảnh của Bổn Tôn xuất hiện trong qúan tưởng chúng ta vẫn phải thử lại linh ảnh đó bằng cách phóng ấn hộ thân vào linh ảnh ?

2/ Vì sao hình ảnh thật sự của Đức Phật không giống với những hình ảnh mà chúng ta đang thờ ?

3/ Pháp Thân là gì ? Cái gì tạo nên Pháp Thân ? Vì sao lại có Pháp Thân ?

5/ Khi qúan được gương mặt của Chú Tibu rồi thì tự nhiên gương mặt đó biến thành một Linh ảnh của Ông Phật Nho Nhỏ rất là vui như mặt Ngài Điạ Tạng Bồ Tát vậy ?
- Tại sao lại có hiện tượng chuyển hóa này ?

6/ Khi qúan hay nghĩ về Chú Tibu thì linh ảnh thường hay thay đổi
- Lúc vui
- Lúc buồn
- Lúc khờ khờ như người mất hồn ..
Điều đó là do tâm của người qúan hay do trạng thái tâm lý của Chú ?
Những cảm xúc trong linh ảnh đó có ảnh hưởng đến tâm người quán không ?
7/ Vì sao chỉ quán Pháp Thân mà không quán hình ảnh của Thân thể xác ?

[vuacolau]

       Ui da ! Cho VCL ké với .
       Câu hỏi số 6 của tnt như là đi guốc trong bụng VCLvợ vậy đó .
       Có một hình ảnh của Bác Tibu cứ ám ảnh VCLv mãi , đó là nhân có một chuyện riêng hỏi Bác , thế rồi nhìn dáng "Ông gìa Tibu "ngồi VCLv chỉ muốn rút câu hỏi đó lại .....nhưng đã hỏi mất rồi ..........và ngay lúc đó trong tâm VCLv bật lên một câu của bài hát  .." trong giáng Anh ngồi ,tôi chợt hiểu rằng chung quanh ta còn nhiều khốn khó......." lúc đó VCLv hối hận vô cùng ...và hình ảnh đó lâu lâu lại xuất hiện cùng với lời hát ....hu ...hu.......
           VCLv .

[Liên Hương]

  Chị tnt được nước hỏi tới luôn há  .thật trúng tim đen của em .Thầy trả lời nghe đã quá .
Cám ơn chị tnt đặt câu hỏi, để tụi em nghe ké 

[Tibu]

! Bà rá nhập ông địa ! !
Cho con hỏi thêm chút nữa!
1/ Vì sao khi linh ảnh của Bổn Tôn xuất hiện trong quán tưởng chúng ta vẫn phải thử lại linh ảnh đó bằng cách phóng ấn hộ thân vào linh ảnh?

Những biểu hiện sau đây chỉ là những gợi ý, khi tu sĩ thử lại linh ảnh bằng ấn:
a. Ai khiến? Linh Ảnh tự tiện xuất hiện, không báo trước (y như là hồi còn ở "Cận Định")
b. Nét mặt hom hem, già đanh.
c. Hào quang có tính xâm lăng.

2/ Vì sao hình ảnh thật sự của Đức Phật không giống với những hình ảnh mà chúng ta đang thờ ?

Hỏi hay lắm đó TNT hà!
a. Vì có Thầy hướng dẫn, nên đầu tiên hết là:
Nét mặt giống cái mặt của ông Thầy (vì là người hướng dẫn và cũng là công thức cám ơn tự động được tác động bởi cái tâm lành của Hành Giả)!

Viết tới đây:

Tibu không hiểu tại sao trong các bài tán tụng này nọ (nhất là Tây Tạng) họ lại ca tụng bằng lời để làm gì? Vì chuyện đưa ông Thầy lên ngang bằng Phật bằng hình ảnh Tâm Linh là dư thừa luôn rồi! Thì chuyện ca tụng này nọ bằng lời chỉ thêm ồn và có tác dụng là gây thêm sự hiểu lầm, tạo cơ hội cho tình trạng "Thần Quyền", mê tín, mù quáng, run sợ, vớ vẩn... Khi đứng trước Tôn Tượng đầy Từ Bi Hỷ Xả. Và đó là chuyện phi lý nhất.

Bà con để ý cái vụ "cha truyền con nối" này:
Lấy ngay tình trạng đi thăm thằng bạn thân vừa mới sống lại hôm qua: Tất nhiên là khi gặp nó là chỉ có la lên, chạy lại và với tất cả chân tình và lòng vui sướng thì chỉ có ôm hun, và tranh nhau mà nói cho đã mà thôi!

Chuyện hư cấu này có thể xảy ra và Bà Con Nên nhớ là cái thằng đó không hiểu tí gì về Từ Bi Hỷ Xả đó nghe Bà Con!

Nhưng tibu lại không hiểu là tại sao khi đi thăm Thầy, đi gặp các Ngài với nhãn hiệu là: Từ, là Bi, là Hỷ và nào là Xả! ...Nói trắng ra là các Ngài là những người ... Vô Hại hoàn toàn 100% mà lại cúi lạy, sợ sệt, lấm la lấm lét y như là gặp Cai Tù không bằng!

3/ Pháp Thân là gì ?

(DharmaKaya) Con mà đọc từ chỗ này thì mù cứ hoàn mù  
http://www.daophatngaynay.com/vn/duc-phat/nhan-cach/8082-Phap-than-trong-Phan-ngu.html
Thực tế, Pháp Thân là ... lý lịch sống của Bổn Tôn! Có nghĩa là khi tập trung vào Linh ảnh của Đức Phật Thích Ca thì sẽ thấy trọn bộ cách tu hành gian khổ và nguy hiểm của Ngài. Chi tiết hơn, khi tập trung vào con mắt của Ngài thì sẽ thấy những cách nhìn của Ngài đối với các diễn tiến về cuộc đời trên đường tu hành, như khi ... nhớ vợ thì ngài nhớ ra làm sao? Ngài làm cái gì để tự an ủi...

Cái gì tạo nên Pháp Thân?

Cách sống của Ngài được ghi và thâu lại trên một linh ảnh gọi là Pháp Thân.

Vì sao lại có Pháp Thân ?

Pháp Thân là cuốn kinh sống của Ngài. Nên thế hệ sau sẽ rất cần cuốn kinh này để rút kinh nghiệm trong việc tu hành.

5/ Khi quán được gương mặt của Chú Tibu rồi thì tự nhiên gương mặt đó biến thành một Linh ảnh của Ông Phật Nho Nhỏ rất là vui như mặt Ngài Địa Tạng Bồ Tát vậy?

Là vì ngay lúc đó đang làm Phật Sự

Tại sao có hiện tượng chuyển hóa này?

Do định luật cộng hưởng.
Và tầm ảnh hưởng của nhân duyên.

6/ Khi quán hay nghĩ về Chú Tibu thì linh ảnh thường hay thay đổi
- Lúc vui
- Lúc buồn
- Lúc khờ khờ như người mất hồn ..
Điều đó là do tâm của người quán hay do trạng thái tâm lý của Chú?

Cả hai  

Những cảm xúc trong linh ảnh đó có ảnh hưởng đến tâm người quán không ?

Có chớ, Chuyện cộng hưởng với nhau mà! Nhưng nó thay đổi từng chút một và từ vực sâu tâm thức ra tới bên ngoài. Theo kiểu: Tự nhiên những thói hư tưởng như khó xóa được thì bỗng nhiên biến mất tự hồi nào mà không ai hay.

7/ Vì sao chỉ quán Pháp Thân mà không quán hình ảnh của Thân thể xác ?

Là vì chính Pháp Thân nó thuyết pháp cho mình nghe một cách "như thật", "trực tiếp" nhất!

[tnt]

Điều đó là do tâm của người qúan hay do trạng thái tâm lý của Chú ?

Cả hai 

Cho con hỏi cắc cớ:
- Như lỡ Ông Thầy " ngủm củ tỏi " ( vô thường mà ! ) thì tâm mình nó có " ngũm" theo kiểu
  " Người đi nữa hồn tui chết, còn nữa kia máng hàng rào ..."  ( thơ chế lại của XD ! )
- Rồi lỡ tự nhiên vì một ly' do gì đó mà Ông Thầy có những xáo trộn và thay đổi trong đời sống của mình thì hành giả cũng theo đó mà bị luôn không ?

Những cảm xúc trong linh ảnh đó có ảnh hưởng đến tâm người quán không ? Có chớ, Chuyện cộng hưởng với nhau mà! Nhưng nó thay   đổi từng chút một và từ vực sâu tâm thức ra tới bên ngoài. Theo kiểu: Tự nhiên những thói hư tưởng như khó xóa được thì bổng nhiên biến mất tự hồi nào mà không ai hay.

- Cái này có phải như kiểu Đồng Dạng với nhau không ?
- Dùng sức mạnh của Định Tâm để hòa nhập vào với Hào Quang của Bậc Thầy?
- Hào Quang thay đổi thì tự nhiên tâm tánh tự nhiên đổi thay theo ?

Đã quá Chú ơi! Gặp thì quên những gì muốn hỏi ...nên ở gần khó hỏi hơn ở xa ...

[Tibu]

Điều đó là do tâm của người quán hay do trạng thái tâm lý của Chú?

Cả hai  

Cho con hỏi cắc cớ:
- Như lỡ Ông Thầy "ngủm củ tỏi" (vô thường mà! ) thì tâm mình nó có "ngủm" theo kiểu
  "Người đi nửa hồn tui chết, còn nửa kia máng hàng rào ..."   ( thơ chế lại của XD! )

Không còn sức đâu mà máng hàng rào

Thông thường một biến cố như vậy thì người bình tĩnh nhất phải cần hơn ba tháng mới hoàn hồn được. Còn người quá gần gũi mà không cứng cựa thì không thể nào tỉnh lại được sau đó một năm.
Vì tibu tiên đoán được chuyện này, nên ngay từ đầu, tibu đã dặn đi, dặn lại là không nên quy hướng về tibu mà nên quy hướng về Ngài A Di Đà, hoặc là Ngài Quán Thế Âm. Làm như vậy, để khi tibu đứt bóng thì vẫn còn chỗ bám víu.

Vả lại khi bám vào tibu ngay vào lúc tibu ngủm củ tỏi, thì sẽ bị tuột định thê thảm.

- Rồi lỡ tự nhiên vì một lý do gì đó mà Ông Thầy có những xáo trộn và thay đổi trong đời sống của mình thì hành giả cũng theo đó mà bị luôn không?

Chắc chắn là mình bị xáo trộn, nhất là lúc tibu đang thí nghiệm chuyện gì đó. Như là những thí nghiệm của tibu về Tham Dục. Ngay lúc đó là thì mình sẽ lung tung theo cảnh Tham Dục luôn.

Những cảm xúc trong linh ảnh đó có ảnh hưởng đến tâm người quán không? Có chớ, Chuyện cộng hưởng với nhau mà! Nhưng nó thay đổi từng chút một và từ vực sâu tâm thức ra tới bên ngoài. Theo kiểu: Tự nhiên những thói hư tưởng như khó xóa được thì bỗng nhiên biến mất tự hồi nào mà không ai hay.

- Cái này có phải như kiểu Đồng Dạng với nhau không?
- Dùng sức mạnh của Định Tâm để hòa nhập vào với Hào Quang của Bậc Thầy?
- Hào Quang thay đổi thì tự nhiên tâm tánh tự nhiên đổi thay theo?

Đã quá Chú ơi! Gặp thì quên những gì muốn hỏi ...nên ở gần khó hỏi hơn ở xa ...

Nói theo danh từ máy tính là: Copy và Paste (chép và dán) đó mà!

[ut]

Con cảm ơn Thầy và chị TNT. Đọc quá đã luôn..,

[cỏ dại]

cảm ơn các ace đã có một câu hỏi thật hay.
Cd nhớ đã hơn 20 năm rồi khi Thầy đi Mỹ cd bị hụt hẫng dễ sợ. Đang quán Linh ảnh A DI Đà thật là sáng mà cd không quán được nữa. Toàn tâm ý chỉ nghĩ về Thầy thôi. Có một đêm cd nằm ngủ và thấy Thầy bên cạnh thật là rõ ràng như thật.
Đó là niềm an ủi nhất mà cd cảm nhận được khi xa Thầy. 

[QUANGMINH]

"Thông thường một biến cố như vậy thì người bình tĩnh nhất phải cần hơn ba tháng mới hoàn hồn được. Còn người quá gần gũi mà không cứng cựa thì không thể nào tỉnh lại được sau đó một năm.
Vì tibu tiên đoán được chuyện này, nên ngay từ đầu, tibu đã dặn đi, dặn lại là không nên quy hướng về tibu mà nên quy hướng về Ngài A Di Đà, hoặc là Ngài Quán Thế Âm. Làm như vậy, để khi tibu đứt bóng thì vẫn còn chỗ bám víu.

Vả lại khi bám vào tibu ngay vào lúc tibu ngủm củ tỏi, thì sẽ bị tuột định thê thảm."

Ha ha ha.. thì ra là như vậy!!! hèn chi mà Đức Bổn Sư lại dạy chúng ta Quy Ngưỡn về Ngài A Di Đà !

Biết bao nhiêu người thắc mét cái chuyện là tại vì sao Đức Bổn Sư lại dạy Niệm Danh Hiệu Ngài A Di Đà mà không niệm danh hiệu Ngài khi Ngài vẫn còn đang sống nhăn răng ! Chính là cái lý do trời đánh này đây! thế mà cả có thằng cha nào nói ra được cái nguyên do hết, chỉ nói lòng vòng lung tung lang tang.

Ha ha ha.. hay quá chú ơi!

XXXXXXX chú mấy cái coi nè 

[bongsen]

Đang công phu, tự dưng hình ảnh lúc được gặp Thầy lại hiện về trong tâm trí con...
Vui buồn lẫn lộn... cảm xúc trào dâng... không thể nào diễn tả được...
---
Thầy ơi, cho con tiếp tục sám hối ngen Thầy.