Cây Bồ Đề

[Tibu]

Thầy ơi,

Hồi nhỏ con có đọc truyện nói tiền thân Đức Phật có kiếp là cây bông sứ. Con thấy trong các chùa hầu như đều trồng cây này ngoài cây Bồ Đề. Và khi Đức Phật nhập Diệt, Ngài chọn chỗ nằm dưới tán hai cây Sala. Nhân duyên gì mà chọn cây Sala Thầy ha ? Con nghĩ chắc không phải chọn khơi khơi vì cây này cao to, có bóng mát và hoa đẹp...hihihi...  Con théc méc lâu rồi mà không nghĩ ra là hỏi kiểu nào, khi nào Thầy khỏe Thầy kể thêm cho tụi con nha Thầy !

Cái ngoạn mục ở đây là hai cây này nở hoa trái mùa! Câu hỏi là... tại sao?
Tibu cũng được nghe những chuyện mà con người đã bị đau gần chết và những nhận xét của những người này.
Người ấn tượng nhất là ông Thầy dạy tibu học nghề rèn.
Trong một lúc vui câu chuyện xuân, Thầy Năm Tờn đã kể lại kinh nghiệm bản thân như sau:
- - Cũng vào ngày hôm nay, vào năm 1968, anh mầy ở Tiểu Khu Đà Lạt trong trận này, anh mầy lảnh hai viên, một viên ngay ngực và một viên ngay chân. Anh mầy đau gần chết, cơn đau lên thấu trời xanh thì sau đó là nó lại bớt dau, mố hôi to như hột bắp chảy nhễ nhại, anh mầy biết là sắp chết tới nơi!
Anh mầy nhớ lại từ hồi nhỏ cho tới nay, chưa có một ngày nào mà được sung sướng, con thì đói, vợ thì đau, lương lính có đủ thiếu gì đâu?
Nay thì bị đau quá, và gần chết, anh mầy mừng thật là mừng vì sắp được theo Ông Bà, và sẽ hết đau khổ! Anh mầy gom toàn lực lại cố gắng vùng dậy vẫy tay chào anh em ở lại mạnh giỏi, để Nam Tờn này ra đi cho nhẹ nhàng!
Do hành động mừng rở này, mà anh em lại thấy và tưởng lầm là Năm Tờn này đang giãy chết, nên anh em đã cứu chữa và anh mầy còn sống tới hôm nay.

Sau này, Thầy Năm Tờn lại bị mảnh sắt nóng bay vào mắt và Thầy đã bị mù.
Ngày Thầy chết có tibu đến hộ niệm. Thầy nóng đầu và ra đi nhẹ nhàng  .

Kể lại câu chuyện xưa này, tibu có ý nhấn mạnh cái niềm vui khi sắp chết của một người khi còn sống đã trải qua quá nhiều đau khổ, ác nghiệp khổ sai không buông tha, cứ bám dai như đỉa! Thầy Năm Tờn đã cực kỳ vui sướng khi biết mình sắp chết...

Nay tibu lại bàn tiếp về cái ngày cuối cùng của Đức Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.

Trong thời gian đau khổ này, Ngài bị kiết lỵ nhiễm trùng máu, Ngài bị hành hạ tới mức tối đa:
Ngài bị mắc rặn (do kiết lỵ), sốt cao, khát nước, đau quặn bụng, tuổi già, lỏng gối đi không muốn nổi, quần áo bê bết hôi tanh, Ngài chỉ còn cách vào Tứ Thiền Hữu Sắc để tránh cơn đau.

Nhưng khi thi triễn thần thông như vậy, Ngài cũng rơi vào tình trạng lạm dụng.
Một khi lạm dụng thì thần thông nó không có điều kiện để thể hiện.
Cơn đau ập tới hành hạ tối đa.

Tới cây Sala thì Ngài nằm định hướng đàng hoàng. Sau đó là Ngài dùng công thức Nhập Niết Bàn để nhập diệt.
Niềm vui khi sắp chết lại được dịp bùng vở! Nhưng khác với người không tu hành:
Ngài biết rằng cơn đau này sẽ là cơn đau cuối cùng, Ngài sẽ vĩnh viễn chấm dứt đau khổ!

Niềm hạnh phúc, mà chính Ngài đã nói tới nói lui cách đây cả chục năm, từ cái Tâm của Ngài phóng ra rất là mạnh mẻ.
Cái Chơn Hạnh Phúc này trong chớp mắt đã xâm nhập vào hai cây SaLa. Sự tươi mát này đã làm cho hai cái cây tưởng lầm đây là mùa Xuân nên sự kiện lịch sử đã diễn ra:
Cả hai cây này nở hoa trái mùa!

Lá chuối ơi, Lá chuối à! Nguyên nhân mà Ngài chọn chỗ nảy để Nhập Diệt, tibu biết, nhưng lại khó nói lắm!

[lengoctao27]

 

[GiacTanh]

Lá chuối ơi, Lá chuối à! Nguyên nhân mà Ngài chọn chỗ nảy để Nhập Diệt, tibu biết, nhưng lại khó nói lắm!

Sao lại là khó nói hở Huynh Tibu?

Nếu vậy, thì các vị Phật thời quá khứ mỗi Ngài khi thành đạo đều ngồi dưới một gốc cây nào đó; ví dụ, Phật Thích Ca với cây Bồ Đề và ...

http://www.budsas.org/uni/u-chanh-giac-tong/chanh-giac-02.htm

CÁC VỊ PHẬT THỜI QUÁ KHỨ

Đức Thích Ca Mâu Ni giảng giải cho Đại đức Xá Lợi Phất rằng: cách đây 4 A-tăng-kỳ và 100 ngàn đại kiếp có 4 Đức Phật tổ nối tiếp ra đời trong quả địa cầu. Vị Phật thứ nhất là TANHANKARA, ngài tu 16 A-tăng-kỳ và 100 ngàn đại kiếp, đắc đạo dưới gốc cây bông sứ, sau 7 ngày hành đạo, tuổi thọ 10 muôn năm.

Vị Phật tổ thứ 2 tên MEDHANKARA, tu 8 A-tăng-kỳ và 100 ngàn đại kiếp, hành đạo trong nữa tháng đắc đạo quả, dưới cây Vông đồng, tuổi thọ 9 muôn năm.

Vị Phật tổ thứ 3 tên SARANANKARA, tu 8 A-tăng-kỳ và 100 ngàn đại kiếp, hành đạo trong 1 tháng, đắc đạo quả, dưới cây cẩm lai. Tuổi thọ lúc ngài còn ở thế gian là 7 ngàn năm, tuổi thiệt không rõ là bao nhiêu vì trong kinh không thất nói tới.

... có phải cũng có nhân duyên tương tự như Phật Thích Ca đã từng tìm ra những mảnh vụn Chánh Pháp mỗi khi, có kỳ, có lần nào đó khi ngồi dưới gốc cây ấy?

Hay là lão Tibu biết, nhưng lại khó nói lắm!

Giác Tánh

[Tibu]

Lá chuối ơi, Lá chuối à! Nguyên nhân mà Ngài chọn chỗ nảy để Nhập Diệt, tibu biết, nhưng lại khó nói lắm! ;

Sao lại là khó nói hở Huynh Tibu?

Nếu vậy, thì các vị Phật thời quá khứ mỗi Ngài khi thành đạo đều ngồi dưới một gốc cây nào đó; ví dụ, Phật Thích Ca với cây Bồ Đề và ...

http://www.budsas.org/uni/u-chanh-giac-tong/chanh-giac-02.htm

CÁC VỊ PHẬT THỜI QUÁ KHỨ

Đức Thích Ca Mâu Ni giảng giải cho Đại đức Xá Lợi Phất rằng: cách đây 4 A-tăng-kỳ và 100 ngàn đại kiếp có 4 Đức Phật tổ nối tiếp ra đời trong quả địa cầu. Vị Phật thứ nhất là TANHANKARA, ngài tu 16 A-tăng-kỳ và 100 ngàn đại kiếp, đắc đạo dưới gốc cây bông sứ, sau 7 ngày hành đạo, tuổi thọ 10 muôn năm.

Vị Phật tổ thứ 2 tên MEDHANKARA, tu 8 A-tăng-kỳ và 100 ngàn đại kiếp, hành đạo trong nữa tháng đắc đạo quả, dưới cây Vông đồng, tuổi thọ 9 muôn năm.

Vị Phật tổ thứ 3 tên SARANANKARA, tu 8 A-tăng-kỳ và 100 ngàn đại kiếp, hành đạo trong 1 tháng, đắc đạo quả, dưới cây cẩm lai. Tuổi thọ lúc ngài còn ở thế gian là 7 ngàn năm, tuổi thiệt không rõ là bao nhiêu vì trong kinh không thất nói tới.

... có phải cũng có nhân duyên tương tự như Phật Thích Ca đã từng tìm ra những mảnh vụn Chánh Pháp mỗi khi, có kỳ, có lần nào đó khi ngồi dưới gốc cây ấy?

Hay là lão Tibu biết, nhưng lại khó nói lắm!

Giác Tánh

Chào lảo GiacTanh
Chuyện "chính chị chính em" nói ra bị mất lòng lắm ông anh à!hihihi

[demen]

Thầy ơi,
1. Theo con đoán mò thì có khoảng chừng 5-6000 người biết được cài chùa này. So với 7 tỉ người trên trái đất thì con số này quả nhỏ xíu xiu.
2. "Thập Phương Chư Phật không chấp nhận bất cứ một sự tình cờ nào!"
Dựa vào 1 và 2 thì con có câu hỏi lẩn quẩn trong đầu:
Nếu vậy thì 5-6000 người này + Thầy Tibu chắc chắn đã có cơ duyên biết nhau từ muôn kiếp trước rồi (?). Và chắc rằng mỗi cá nhân trong nhóm này cũng hên lắm mới mò ra được ông Thầy Tibu có Chánh pháp thuộc loại cực kỳ hiếm trong thời loạn pháp này (?).
Suy luận ra 1 chút: con ví dụ như Thầy Tibu là 1 cây bồ đề di động thì cơ duyên để các nhóm người này có cơ hội để gặp được Thầy trong cùng kiếp người trên trái đất này để được học và tu luyện thì thật là khó nghĩ bàn (vì xác xuất để xảy ra nhóm 5-6000 người + Thầy Tibu cùng sống kiếp người trên trái đất này là rất rất nhỏ).
Con lại suy nghĩ lòng vòng chủ đề này và chưa có tìm được lời kết.

A DI ĐÀ PHẬT!

[Omule]

     Cảm ơn Huynh Giác Tánh rất nhiều vì nhờ câu hỏi của Huynh mà những lính mới như đệ mới được đọc bài pháp "CÂY BỒ ĐỀ" của Thầy TiBu.Đệ vô cùng hạnh phúc khi biết chắc mình là một trong số "bà con cô bác hữu duyên trong kiếp này, thật là quá hên khi được gặp nhau trong cái chùa ở trên trời này".Rất mong Huynh và Anh Chị Em trong Đạo Tràng có những câu hỏi tương tự.