Chuyển ngữ pháp âm "Phật thành Bồ tát"

[Đức Thiện]

Vì không đăng được trong topic "Rong rêu" của mục pháp âm. Đt đăng ở đây nhờ admin chuyển vào dùm ạ.

PHẬT THÀNH BỒ TÁT

Anh Thọ: Rồi, các ngài Phật á mà coi như phát nguyện thành Bồ tát, rồi coi như cứ làm Bồ tát dài dài. Thì mời anh.
Thầy Phước: Ừ thì cái chuyện ấy là cái chuyện, thứ nhất là người ta đồn. Người ta đồn rằng ấy là có một ông Bồ tát mà thuộc diện là coi như là ảnh sẽ như là, ảnh không bị chết hay sao á. Ừm, thấy cái đó cũng vô lý. Nhưng mà những cái người mà bị ở trong cái chu kỳ thời gian á. Giờ này là nói tới chu kỳ thời gian không thôi, không phải là nói tới cái lỗ chân lông nữa. Lỗ chân lông là không ăn thua gì hết á. Nói về chu kỳ thời gian mới là ghê. Tức là hiện tượng đang xảy ra giữa hai hố đen á. Hai lỗ đen, hai cái black hole đó. Đó. Thì cái khúc đầu tiên ấy là nó xuất hiện ra bằng một cái sự nổ. Rồi sau đó là nó giãn ra rồi nó hết mức rồi nó thu lại. Thì khi nó thu lại là bắt đầu là đủ thứ chuyện xảy ra. Có những cái chỗ thì nó tuổi thọ nhiều, thì nó dở nó ở lại. Còn tuổi thọ ít thì có một chút à. Bị một cái hố đen black hole nào đó là nó nhíu một cái là đi đời thôi. Thì á mình nói chuyện đó làm chi. Nhưng mà cái chuyện tức là vẫn còn hoài. Một ông Địa tạng cũ ríc cũ mèm luôn. Nhưng khi mà mình xuống dưới nó sống thật đến độ mình phải kinh hoàng luôn. Thì ra là những người mà họ ở dưới đó, cái vấn đề là mình thắc mắc là làm sao họ kéo dài cái tuổi thọ của họ được. Lúc nào nó cũng bị vô thường hết. Thế nào cũng bị vô thường hết, nhưng mà sao lại kéo được. Có nghĩa rằng ấy là, tân trang lại được. Đó là cái điều ấy mà tới giờ này mình chưa hiểu. Cũng giống như là chưa hiểu nhiều cái chẳng hạn như là Ôm ma ni pad mê hùm á từ đâu mà có. Cái ông đầu tiên ông ấy nghĩ ra Ôm ma ni pad mê hùm nó ở đâu. Thành ra là những cái chữ mình không có bao giờ kiếm ra được. Cho tới giờ này vẫn cứ suy nghĩ hoài mà nó cũng không ra. Nó ra những cái câu hỏi như là gió lùa qua mấy cái hang núi nó ra là Ôm ma ni pad mê hùm. Cái hang núi nào mà kêu như vậy hả thì đó là vấn đề. Đó là vấn đề. Thành ra là mình không có gặp thì mình không biết thôi. Thì mình chỉ nói vậy thôi. Chứ còn mấy ổng thì mấy ổng ở lại. Cái vấn đề là tại sao ổng ở lại, đó là vấn đề. Không hiểu. Sẽ tới một lúc nào đó là mình cũng đừ chứ không phải là không. Mình ở đủ rồi là mình sẽ giao banh là mình đi. Ai cũng vậy thôi. Cái chuyện đó là không có quê không có xệ gì hết á. Tới giờ là đi thôi. Thì á, có những người không hiểu tại sao mà họ vẫn cứ giữ lại. Đó là những cái điều mà mình không có biết và không hiểu. Thì cái câu hỏi là ổng có thành Phật không? Chắc có lẽ là ổng đã thành Phật lâu rồi. Thành ra giờ này á ông ấy là một cổ Phật.
Anh Thọ: Ông Địa tạng?
Thầy Phước: Ờ. Ai cũng vậy. Ai cũng vậy. Bồ tát thứ dữ đều là cổ Phật hết.
Anh Thọ: Văn thù sư lợi, Quan thế âm.
Thầy Phước: Ờ. Tất cả những người đó đều là cổ Phật hết. Nhưng mà á, nói thì mình nói vậy thôi. Nhưng mà mình không hiểu được cái sự thành lập từ một cổ Phật, tức là một cái trạng thái của Niết bàn nghe. Là nó thanh tịnh lắm á. Nó thanh tịnh ghê lắm á. Từ chỗ đó nó ra được.Đó thành ra là cái vấn đề ấy là tức là đã là thành Phật rồi mà chạy ngược lại. Cũng giống như ấy là một cái người, một cái quặng nó đã là thành ra là rầm rồi. Bây giờ á khi không nó trở về lại. Cái đó mới kỳ dị chứ. Cái đó làm sao mà mình không hiểu được. Tóm lại là vẫn còn nhiều cái mình không hiểu. Đó thành ra là đó là trò chơi mà. Trò chơi mà chắc là mình phải có một cái suy nghĩ kỳ dị lắm thì mới làm được. Những cái thế hệ bắt chước cái thế hệ thứ nhứt. Thế hệ thứ nhứt là mình không hiểu. Lúc nào cũng không hiểu hết. Thế hệ thứ hai ấy là bọn mình thì cũng có thể có. Tại vì mình nhờ vào phương pháp này phương pháp nọ mình đi lên Niết bàn vân vân. Nhưng mà cái thế hệ thứ nhứt cái đó mới là lạ. Họ ở đâu họ ra mà họ ở lâu như vậy. Đó là một cái vấn đề. Thôi thì sau này sẽ có người kiếm ra thôi chứ giờ này mà nói mấy cái chuyện này là không hiểu được. Đó, rồi rồi.
Anh Thọ: Cám ơn anh.