[Niết Bàn Tầm]

Thầy ơi,

Đọc phần sám hối thì con chợt nghĩ về các câu niệm. HSTD có niệm QTA, ADĐ, Phật Dược Sư, Sám hối Bồ Tát. Con thắc mắc là tại sao HSTD lại không có câu niệm Nam mô Thích Ca Mâu Ni Phật giống như nhiều người đi chùa có hay niệm. Nếu niệm thì câu niệm đó có tác dụng gì?

Con cám ơn Thầy,
nbt

[Tibu]

Thầy ơi,

Đọc phần sám hối thì con chợt nghĩ về các câu niệm. HSTD có niệm QTA, ADĐ, Phật Dược Sư, Sám hối Bồ Tát. Con thắc mắc là tại sao HSTD lại không có câu niệm Nam mô Thích Ca Mâu Ni Phật giống như nhiều người đi chùa có hay niệm. Nếu niệm thì câu niệm đó có tác dụng gì?

Con cám ơn Thầy,
nbt

Nó có tác dung là tu ngay tại chỗ. Thiên về Thiền nhiều

[TrieuTuLong]

Hay quá, mần ngay liền tại chỗ như vầy thì quý báu quá... con thử thì thấy nó im re bà rù liền... hihihi

[Niết Bàn Tầm]

Thầy ơi, con vẫn chưa hiểu "tu ngay tại chỗ" là sao. Về thiền, có ai dùng đề mục là Phật Thích Ca để vừa quán linh ảnh ngài vừa niệm danh hiệu của ngài? Khi nào Thầy khỏe Thầy giải thích rõ hơn dùm con.
Con cảm ơn Thầy.
nbt

[Tibu]

Thầy ơi, con vẫn chưa hiểu "tu ngay tại chỗ" là sao.

Là không thèm đi qua thế giới nào khác nữa như là Tây Phương Tịnh Độ... mà chỉ tập theo cách của Đức Bổn Sư mà thôi.

Về thiền, có ai dùng đề mục là Phật Thích Ca để vừa quán linh ảnh ngài vừa niệm danh hiệu của ngài? Khi nào Thầy khỏe Thầy giải thích rõ hơn dùm con.
Con cảm ơn Thầy.
nbt

Thông thường Tu Sĩ nhắm ngay cách nhập Niết Bàn của Đức Bổn Sư mà dợt.
Có nghĩa là thực hiện công thức sau đây:

Đức Thế Tôn nhập sơ thiền.
Xuất sơ thiền, Ngài nhập nhị thiền.
Xuất nhị thiền, Ngài nhập tam thiền.
Xuất tam thiền, Ngài nhập tứ thiền.
Xuất tứ thiền, Ngài nhập không vô biên xứ.
Xuất không vô biên xứ, Ngài nhập thức vô biên xứ.
Xuất thức vô biên xứ, Ngài nhập vô sở hữu xứ.
Xuất vô sở hữu xứ, Ngài nhập phi tưởng phi phi tưởng xứ.
Xuất phi tưởng phi phi tưởng xứ, Ngài nhập diệt thọ tưởng định.

Lúc ấy Đại ĐứcAnanda, không có thiên nhãn, hỏi Đại Đức Anuruddha:
"Bạch sư huynh, có phải Đức Thế Tôn đã nhập diệt rồi không?"

- Không phải vậy, nầy Ananda sư đệ, Đức Thế Tôn chưa diệt độ, Ngài mới nhập diệt thọ tưởng định.

Rồi xuất diệt thọ tưởng định, Đức Phật nhập phi tưởng phi phi tưởng định.
Xuất phi tưởng phi phi tưởng xứ, Ngài nhập vô sở hữu xứ định.
Xuất vô sở hữu xứ, Ngài nhập thức vô biên xứ định.
Xuất thức vô biên xứ, Ngài nhập không vô biên xứ định.
Xuất không vô biên xứ, Ngài nhập tứ thiền.
Xuất tứ thiền, Ngài nhập tam thiền.
Xuất tam thiền, Ngài nhập nhị thiền.
Xuất nhị thiền, Ngài nhập sơ thiền.
Xuất sơ thiền, Ngài nhập nhị thiền.
Xuất nhị thiền, Ngài nhập tam thiền.
Xuất tam thiền, Ngài nhập tứ thiền.
Xuất tứ thiền, và tức khắc sau đó, Đức Phật cuối cùng nhập diệt

Tất cả những chữ màu xanh lơ là những điều mà tu sĩ nên học để có thể nhập Niết Bàn. Đây cũng được gọi là Thần Thông Phật Giáo.