Khuyến tu: Hộ Pháp và tu sĩ tài tử.

Tibu · Th8 03, 2015, 09:45 AM

Trích dẫn từ: vantamdalat trên Th8 03, 2015, 05:20 AM
Trích dẫn từ: Tibu trên Th8 02, 2015, 10:05 AM
Trích dẫn từ: 3Thâm trên Th8 02, 2015, 07:12 AM
có cách nào để khi họ đến với nhau mà hết chuyện lục đục như vậy không hả Thầy?? 1 trong 2 người ra Đề mục thì cògi biến chuyển không ạ??
Nó nằm trong tính "ích kỷ".
Và chưa có thần chú nào, đề mục nào có thể chữa được tính ích kỷ.

Thưa Thầy! chưa có thần chú nào, đề mục nào. nhưng mà có cách chứ ạ.?
như cách: chống lại chính mình; loại từng tí một ác pháp _ làm liên tục từng ngày, từng tháng, từng năm _ rồi đến một lúc nào tự nhiên mình quên tính ích kỷ khi nào mà không hay. có đúng vậy không ạ.?

Tất nhiên, nếu không có cách nào để làm chuyện này thì chỉ có chính mình khai trừ nó! Khai tử nó đi! Không cho mầm móng nó tái xuất gian hồ nữa!

Có như vậy, mới xứng đáng là Phật Tử (con của Đức Phật).

demen · Th8 05, 2015, 09:54 PM

Có trường hợp như vầy nè Thầy:
Một người đi tu 1 thời gian, nhưng sau đó bỏ tu ra ngoài sinh sống (gọi là hoàn tuc thì phải). Thì cuộc sống rất khó khăn hơn trước khi đi tu luôn.
Có phải: người này bị Hộ Pháp dập cho tơi tả để người này quay trở lại đường tu vì người này khi đi tu đã cam kết rồi. Cho nên Hộ Pháp chỉ làm 1 việc là buộc người này thực hiện cam kết thôi.
con hiểu và giải thích như vậy có hợp lý không Thầy?

Chúc Thầy bình an!

A DI ĐÀ PHẬT ........

Hbr · Th8 06, 2015, 02:16 AM

Con chào Thầy, chào Huynh, Tỷ trên Đạo Tràng! (đệ vô Chùa gần 2 tháng mà chưa chào các Huynh, Tỷ

)

Thầy ơi, giai đoạn này con cần Sám Hối không ạ?

Con đọc phần Sám Hối và loay hoay không biết nếu thực hiện thì làm theo cách nào:

- Con chưa vô được Chánh Định nên không quán được Ông Phật ngồi trên hoa sen 5 cánh, con không dám niệm hồng danh các Ngài vì sợ THTT.
- Kinh Dược Sư sám pháp thì con thấy không hợp cho con giai đoạn này vì tội lỗi con thì nhiều và con cũng chỉ sửa được dần dần. Đọc theo kinh thì con hiểu là sám hối tất cả tội lỗi, sám nhiều mà sửa không được bao nhiêu thì con thấy không hợp lý.
- Nếu con đọc Nam Mô Cầu Sám Hối Bồ Tát Ma Ha Tát thì có được không ạ? con nên đọc trong tâm hay xù xì? con có nên vừa đọc vừa nhớ lại các tội lỗi của mình và hứa xin chừa không ạ?

TB: trước khi biết Chùa mình thì con có thực hiện Sám Hối nhưng chỉ do con tự chế (lúc đó con chưa tu và con không biết cách nào khác).

(.... con xin xóa và sửa đoạn này vì con thấy dễ gây hiểu lầm và gây hại cho người đọc. con xin nhận lỗi và cố gắng để lần sau không phóng tâm viết bừa theo ý mình muốn và không suy nghĩ kỹ chút nào ....)

Từ ngày con được nhận Pháp Tu (Tịnh Độ), con không làm gì ở mấy ban thờ nữa ( không cúng, không lạy, không nhang, không đèn, không lau bụi - cái này là làm biếng

). Con chỉ tập và Hồi Hướng bữa nào con tập thấy khá khá.

Thầy ơi, con không muốn "ở lại lớp" thêm 1 kiếp nữa, con không muốn làm cư sĩ tài tử nữa, con không muốn biến Hộ Pháp của mình thành "Hộ Pháp cư sĩ tài tử", con không muốn mãi "Vô Minh thì thất thế đủ chuyện" nữa! Thầy xem con có cần "trang bị tận răng" thêm mấy món Vạn Thắng Công, Còng lưỡng kim, Chày Kim Cang, Hộ Phù, Bửu Bối Chống Ác Xạ để chiến đấu với màn Vô Minh không ạ? (con đang tập Bài Tập Thể Dục Cho Mắt khoảng 1 tuần rồi ạ)

Nhiều lúc con định chơi liều, lên Chùa mình phát Nguyện: "kiếp này không tu xong, con xin làm heo trăm kiếp". con làm vậy được không Thầy?

con Hbr.

sanmoi · Th8 06, 2015, 06:03 AM

Dch ơi ngoài trang chủ có bài về sám hối đã nói rát rõ ràng, bạn tìm đọc nhé.Còn đừng phát nguyện thế nhé, mình cứ cố gắng theo tốc độ của mình. @@

bongsen · Th8 06, 2015, 11:11 AM

Tự nhiên... nhớ lại bài..."Tự cung..." cách đây một năm...

tuephuong5 · Th8 06, 2015, 07:43 PM

Không chơi dại bạn ơi súc sanh khó tu lắm ,tớ đi mua sửa bò thấy mấy con bò tội lắm chủ đá ,đánh ị trây trét ,đứng ngu ngơ hụ hợ .Cố giắng lên nhe .

Kim Dung · Th8 06, 2015, 07:56 PM

Trời, vậy sao ko nguyện đời đời kiếp kiếp đều tu theo Thầy có phải hơn ko

Hbr · Th8 06, 2015, 08:21 PM

Cảm ơn các Huynh đã góp ý cho đệ!

( đệ xin gọi là Huynh vì đệ không biết tuổi tác và giới tính của các Huynh - đệ 32 tuổi, là nam)

Việc Phát Nguyện có thể do đệ viết không rõ ý, hoặc do đệ chưa hiểu ý các Huynh định nói với đệ. Nên đệ sẽ viết rõ về chuyện Phát Nguyện này:

- Nguyên do phát tâm tu hành của đệ:

+ đây là con đường đến Hạnh Phúc , không lẽ cứ sống như đã sống thiếu Hạnh Phúc mãi, chán lắm rồi.

+ thoát Vô Minh mà trước đây mình hay có kiểu Vô Minh + nhiệt tình nhiều khi là phá hoại, chết thật mình hại mọi người và bản thân mình mà mình không hề nghĩ tới, lần đầu tiên mình mới biêt Vô Minh còn đáng sợ hơn ngu dốt, ghê thật.

+ Người thân đã mất và sắp mất: mình sẽ làm được những việc mà trước đây mình còn chưa mơ tới.

+ Con cái đang lớn từng ngày, phải có phương pháp ngon lành nhất để dạy thì mới không xấu hổ với tụi nó và tròn trách nhiệm.

+ Những cái mình băn khoăn về cuộc đời mình và mình tìm kiếm bao năm nay đã có câu trả lời và phương pháp để làm rồi.

Nhiều lúc đệ nghĩ ngược lại nếu giờ mình không tu thì đúng là không biết làm gì, không có gì đủ hứng thú để làm, không lẽ sống vật vờ hết kiếp này, cái này thì đệ không chịu.

- Với từng đó con gấu rượt đệ những tưởng cái thằng đệ sẽ chạy ngon lành ( "Bộ tấn" công phu nghe ngon lành vậy mà). Nhưng không, đệ chạy kiểu "tài tử", chạy lon ton, vấp lên vấp xuống, đệ nằm ệch ra 1 chỗ hay thậm chí chạy lùi.

- "Sao kỳ vậy ta, ông cũng lớn rồi, suy nghĩ nói năng cũng ra đường lòe được 1 ít thiên hạ mà sao làm kỳ vậy?" "cái thằng con ông mới 5 tháng tuổi, chả ai dạy nó câu nào, mà ngày nào nó cũng tự lăn qua lăn lại và sắp biết bò, còn cái thằng ông thì có Giáo Pháp, có Thầy, có kinh nghiệm của bao Huynh Tỷ, có khi có cả Hộ Pháp mà lại nằm ệch 1 chỗ, khó chịu, buồn rầu. Hay ông đợi con ông biết bò rồi nó chỉ cho ông? Ông có thấy chút quê độ và "nhục" nho nhỏ nào không?"

- Hay là đổ lỗi do Nghiệp, nghe thì nhiều và chắc chắn là có, nhưng mình có thấy mặt mũi thằng này ra làm sao đâu mà đổ vạ. Nghe nói nó được tích lũy từ vô lượng kiếp đến nên chắc kinh khủng lắm nhưng Phước Báu Vô Lậu của mình tích lũy cũng ngon lành nên mới gặp Chánh Pháp mà. Nghiệp thì em không trốn hụi nhưng các bác nên để em làm ăn, rồi em mới có để trả các bác đoàng hoàng. Chứ bây giờ, các bác làm khó quá hay siết nợ em thì mỗi bác may ra được cái quần xà lỏn, rồi lại oan oan tương báo mãi sao. Thôi tạm thời em xin phép bữa nào công phu ngon ngon, em thành tâm hồi hướng đến các bác, nếu chưa được tý nào đỡ khát thì mong các bác mát lòng mà cho em khất nợ.

- Kiếp trước, vô lượng kiếp trước thì mình chưa thấy, nhưng thử nhìn lại xem hơn 30 năm kiếp này của mình xem sao. Ái chà, mình đã chơi rất thân với mấy anh bạn : Ăn Không Ngay - Nói Không Thật, Bất Hiếu, Nói 1 Đằng - làm 1 Nẻo, Tự Cao, Tự Ti, Ích Kỷ, Hẹp Hòi, Tham, Sân Hận, Si Mê, Lười Nhác, Ù Lỳ, Thiếu Kỷ Luật,.... Anh chàng nào cũng thứ dữ cả và được mình cố giấu con mắt người đời. Sếp sòng của mấy chàng này là cái thằng Bản Ngã - cũng chính là cái thằng mình đang gõ bàn phím. Làm sao khuyên bảo, làm cho nó lành hơn, ngon hơn từng chút đây?

- Bản Ngã à, tôi thì chưa biết nhiều về ông, nhưng ông khó bảo quá, dỗ dành cũng chưa ăn thua, gấu dượt ông vẫn cà xịch cà đụi, quan tài thì ông chưa thấy nên vẫn tỉnh bơ, ông tự nói tự cười suốt ngày, ngủ thì ông lang thang mà tôi chả biết ông đi đâu, việc cần làm là Tu Tập thì ông chả tập trung được mấy. Có cái này hay hay nè, để con cá sấu (100 kiếp làm heo) rượt ông xem ông có dễ bảo hơn tý nào không. Nhưng cái vụ Phát Nguyện này thì phải đợi tôi hỏi ý kiến Thầy tôi đã. Làm bậy là không được.

Đó là những suy nghĩ, suy luận của đệ về chuyện Phát Nguyện, có thể đó là sản phẩm Thế Trí Biện Thông và không đúng Chánh Pháp.

Nhưng (lại nhưng với nhị) đệ nghĩ, trừ khi có như nguyên nhân theo kiểu " Nó Phải Là Như Vậy" hay "Bó Đủ Thứ" nên đệ không thể tu xong trong kiếp này thì biết sao giờ.

Còn không, thì có làm heo trăm kiếp có khi là hơi nhẹ ( có 100 năm chứ mấy - giờ nuôi tăng trọng, rồi dịch bệnh có khi có vài chục năm - hic, quá nhẹ). Đã bao kiếp rồi mới lại có 1 kiếp giàu thế này ( được làm người và gặp Chánh Pháp) mà đệ không xài cho đàng hoàng được thì cũng nên nếm mùi phá sản vì phải trả Nghiệp và để biết trân trọng hơn khi mình có dịp giàu lại vào kiếp nào đó. ( con đệ mà hư là đệ thản nhiên thực hành gia pháp liền, không lẽ cha chúng nó hư mà không tự gia pháp chút với mình)

Đệ mong được các Huynh góp ý!

TB: chuyện Sám Hối thì đệ vẫn bị bùng nhùng tướng sĩ.

bongsen · Th8 06, 2015, 08:57 PM

Tình cờ... BS search 2 chữ "tự cung hoasentrenda"... trên google thì nó ra một vài bài viết trên các blog... Xin phép được mang về cho bà con đọc cho vui... (Bài của Thầy... nhưng BS cũng chưa từng được đọc.. hihi).

---
BÙA - NGÃI - CHÚ

Bùa, Ngãi: là sự tập hợp của các ông Thần, Quỷ (giận và phá phách), và có khi là Ma (buồn). Ba lọai này ở thấp hơn Con Người (có hiếu và ưa nói thật).
Do đó cho nên: Khi đã có Hiếu và ăn thì ngay, nói thì thật thì loại này không làm gì được mình. Mình có bị bỏ buà đi nữa (bà xả) thì họ cũng không làm gì được mình.

Chú: là âm thanh, chấn động tự nhiên của Vũ Trụ hay là môi trường sống mà mình đang sống.
Chú là Tên gọi của ai đó (ai đó: là Quỷ, Thần, Tiên, Chư Thiên ...). Những chúng hữu tình này trong lúc sinh sống thì họ nhận biết được một cái sức mạnh nào đó (nơi họ đang ở) và họ luyện cái năng lực đó và tu tập thành công.

Có thể gọi đây là những nhà chuyên khoa về một vấn đề nào đó. Do đó mà khi gọi đúng tên của họ, thì họ xuất hiện và làm theo chuyên khoa của họ.
Như vậy, tùy vào cách gọi của hành giả mà hành giả có thể triệu tập được họ hay không.

1. Gọi bằng lời nói bằng cách đọc lớn tiếng như là gọi nhau bình thường vậy đó: Không có tác dụng gì cả.

2. Gọi bằng tiếng xù xì, xù xì, y như là nói nhỏ vào tai của ai đó: Cái này thì những cảnh giới ở gần chỗ mình ở thì họ có thể nghe và họ sẽ tới.

3. Gọi bằng sự tập trung tư tưởng, như:

Nín thở mà gọi, vẽ, sau đó thì thổi vào chỗ nào hay cái gì đó: Họ sẽ xuất hiện ngay nơi đó và sẽ thi hành cái chuyên khoa của họ.

4. Gọi bằng "Cận Định": thì cao nhất là Tha Hoá Tự Tại sẽ tới, thấp thì có Bùa Ngãi.

5. Gọi bằng "Chánh Định" là gọi với trình độ Tứ Thiền Hữu Sắc là cao nhất (khi bàn về hình tướng). Ở Trình độ này thì gọi ai thì người đó đến bằng linh ảnh.

Từ năm cách gọi ở trên mà mình sẽ gặp những loại khác nhau:
ví dụ: Âm thanh là: Nam Mô Quan Thế Âm Bồ Tát.

Gọi cách thứ nhất: Chỉ có hàng xóm, bà xả và con cái nó nghe và nó cằn nhằn.

Gọi cách thứ hai: Ma quỷ và cõi cô hồn thuộc về dạng "có đọc qua câu này khi họ còn sống" nay vì nghe có người đọc theo kiểu này thì họ kéo tới. Và nghe theo kiểu của họ (có nghiã là nghe tiếng được, tiếng mất, y như là Bé Hạt Tiêu tường trình lại khi còn ở Điạ Ngục mà niệm Phật vậy: Có nghiã là không phải là âm thanh "Phật" đâu! Mà là "Hự" hoặc là "Phừ" hoặc là "Ự" ...)

Cách thứ ba:
Thì quỷ thần nó tới. Loại này thì khi còn sống, họ có thấy thoáng qua một cái gì đó về Ngài Quan Thế Âm nên họ cứ đi tìm để mà được thấy lại cái đó. Trình độ tam linh rất là hổn man và cực kỳ yếu kém.
Là vì tìm hoài không được, nên họ tự xưng là Quan Thế Âm và đi hành hiệp y như là các hiệp sĩ là:
Có thưởng, có phạt; có đập, có đánh; có phe, có đảng; có lính, có quân; có Ta, có ngươi; với đầy đủ bản ngã của người chưa tu hành.
Người làm quen với kiểu này thường bị buà hành như: cụng đầu, đập tay chân vào vách đá, đến độ xùi bọt mép, co giật tay chân ... Thảm trạng này sẽ tái diển nếu mà người này ... phạm giới như là ăn khế, ăn thịt chó, ăn thịt trâu và thậm chí ăn đậu phọng, chui qua dây phơi đồ, hành sự vợ chồng mà đeo bữu bối (tượng phật làm bằng xương, nanh ...)...
Tất nhiên nói xạo và bất hiếu thì ... không sao ;

Cách thứ tư:
Tha Hóa mà nó tới thì có cái đở hơn: cũng có sự hành hạ nhưng ít lắm, nhưng ... có cái là họ ngu lắm, ví dụ:
Tự nhiên các Ngài làm cho người, tu hành theo kiểu này, hiểu là "Tập mở Thần Nhãn":
Thế là khi các Ngài nhập vào thì người này cứ nhè những cái đinh hay là góc cạnh bàn hay nhà mà cụng đầu vào chỗ Tam Tinh (ngay giữa chân mày) để mà khai mở!
Tha Hoá Tự Tại thấp cấp, có khuynh hướng bần cùng hoá người đi theo mình: Là vì đó là cách mà họ đã tu hành và đã thành công theo cách là "làm đầy tớ không công cho thiên hạ". Do vậy mà đời nó dập là khỏi chê khi hành giả tu theo kiểu này.
Loại Tha Hoá cao cấp hơn thì sẽ xuất hiện trong khi hành giả bị bịnh nặng và đề nghị là nếu mà thờ Ta thì Ta sẽ chữa lành, và làm cho con giàu có và nhiều quyền lợi, và có thể thành một giáo chủ.

Cách thứ năm:
Là các Nhí và các hành giả ở hoasentrenda đang tập gọi.

TB: Ngãi là một cái cây đã có sẳn một chất độc qua mùi thơm, hay là chất hoá học. Người luyện phải biết được thần chú và tập trung tư tưởng vào cây này mà ... nuôi nấng nó như là con của mình vậy. Lâu ngày thì Ma hay Quỷ, hay là Thần nó nhập vào cái cây đó và từ đó nó mới có tác dụng.

(st)
----
Bước đầu tiên của tu Thiền: Đối trị tâm tán loạn

1. Quán Sổ Tức, để đối trị bệnh tán loạn của tâm trí.
2. Quán Bất Tịnh, để đối trị lòng tham sắc dục.
3. Quán Từ Bi, để đối trị lòng sân hận.
4. Quán Nhân Duyên, để đối trị lòng si mê.
5. Quán Giới Phân Biệt, để đối trị chấp ngã.
(theo Ngũ Đình Tâm Quán)

1. Quán Sổ Tức: Để ý vào hơi thở vào ra, hít vào biết mình đang hít vào, thở ra biết mình đang thở ra... có thể đếm một lúc. Mục đích phép này là để đạt vào trạng thái Tâm Tức Tương Ý (cận định) để nhập chánh định cho dễ trên một đề mục theo cách an trú chánh niệm trước mặt (quán an trú đề mục như thật trước trán với khoảng cách từ gần rồi đẩy ra ngày càng xa khi tâm lực đủ mạnh)...

2. Quán bất tịnh: có thể dùng cách quán bộ xương, giữa các khớp xương cách ra 1 khoảng cách có ánh sáng vàng nối lại giữa các khớp xương từ 2 ngón chân cái dần dần đi lên toàn bộ cơ thể lên đến đầu và sau cùng phóng ra cái đề mục và sau cùng chỉ còn tập trung duy nhất vào cái đề mục. Đây là môn Tẩy Tủy Công tuyệt vời đối trị tâm Tham dục và Phóng dật của Phật giáo.

3. Quán từ bi: Từ huyệt ngọc đường (Anahata) chỗ ngay giữa ngực cao hơn 2 núm vú 1 chút (giao giữa cuối 2 xương đòn vai gần nách với đường chính giữa, trong hình Phật là chỗ chữ Vạn, người ta đeo Hộ Phù phải cho nằm vào đúng vị trí này) có chữ Vạn màu vàng chói, cho chữ Vạn này xoay tròn ngày càng mở rộng lan tõa ấm áp lòng Từ Bi ra vô lượng vô biên... sau cùng tất cả đến chỗ Thanh Tịnh, Trống Rỗng, Sáng Suốt, Bất động - thanh thãn - an lạc và vô sự.

4. Quán nhân duyên: Hiểu rõ tất cả đều là do Nhân- Quả tạo thành. Thân này, Thọ này, Tâm (suy nghĩ, ý thức) và Pháp, tất cả đều là Khổ, Vô thường và đều không có chủ thể. Tất cả là do nhân duyên tạo ra, khởi đầu từ: Vô minh và Ái (sự tham luyến mong cầu). Pháp ở đây là tất cả cảnh giới bên ngoài và bên trong, quá khứ, hiện tại và tương lai.

5. Quán giới phân biệt: 6 căn (mắt tai mũi lưỡi thân ý), 6 trần (sắc thahh hương vị xúc pháp), 6 thức (sự phân biệt của 6 căn gọi là nhãn thức, nhỉ thức, tỷ thức, thiệt thức, thân thức, ý thức). Trong 6 căn thì Mắt là cửa ngõ đạo tặc số 1 cần thâu nhiếp, trong 6 thức thì Ý thức dẫn đầu tạo tác cần phải canh chừng thiệt kỹ. Tất cả gồm 18 thứ căn trần thức đều sanh diệt, giả dối, vô thường, không phải là ta, không phải tự ngã của ta.

Phật gia có Chánh pháp nhãn tạng ("Ta có chánh pháp nhãn tạng, niết-bàn diệu tâm, thật tướng vô tướng, pháp môn vi diệu, bất lập văn tự, truyền ngoài giáo pháp, nay trao cho Ca-diếp" - Bổn sư Thích Ca). Đạo gia bắt đầu hạ thủ công phu ở Huyền Quang khiếu... phải chăng có sự tương ứng.

(st)

---

Tin tức:

Khuyến tu: Hộ Pháp và tu sĩ tài tử.

Tibu

demen

Hbr

sanmoi

bongsen

tuephuong5

Kim Dung

Hbr

bongsen