Từ Tứ Đại Sang Pháp Thân

[Tibu]

Từ Tứ Đại sang Pháp Thân.

Hiện tượng:
Bà con mình hay nói vẹt theo các Thánh Tăng:
Thân Tứ Đại Này coi như bỏ. Cầu Chánh Pháp đời sau!

Lời bàn:
Ăn nói một cách vọng ngoại như vậy thì... khi gặp chuyện khó khăn, lại gấp rút làm trối chết, cũng theo ý của Thánh Tăng, như sau:

Tôi biết còn rất nhiều việc phải làm, vì tôi biết còn có những cảnh giới Giải Thoát cao đẹp hơn.

Và sau đó là nhào qua tìm cách vào đề mục, bằng cách niệm tên đề mục và cố gắng nhập Chánh Định, cố gắng An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt...

Nhưng làm mãi cũng không thấy tiến triển gì!


Nhìn cho kỹ, thì nó thiếu thiếu một cái gì đó, vì bà con... phải làm trầm trầy, trầm trật thì nó mới chịu An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt với một đề mục!

Công đoạn An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt nó bị thiếu một cái gì?
-----------------------------
Mở ngoặc:

https://www.youtube.com/watch?v=eBLJdcc5LLY
Câu hỏi: bằng cách nào mà Tổ Sư Không Thủ Đạo Oyama Masutatsu này tập luyện, sản xuất ra hàng loạt các Võ sư thượng thặng như vậy?

Đóng ngoặc

Tuy nhiên, rồi ai cũng phải chết. Và ai cũng phải sợ chết. HSTD không còn sợ cái này.

Với một thân tứ đại, bà con HSTD tập luyện như sau:

Đất: là nguyên tố của sự sống.
       1. An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt
       2. Dùng cách An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt, thanh lọc cục đất đầy tạp chất... thành một cục trong suốt màu vàng để xứng đáng với câu tuyên bố:
Đất: là nguyên tố của sự sống.

Với ý đồ là đã có vật liệu tốt rồi, thì việc xây dựng từ nguyên tố này: tất cả những thành phẩm đó đều tốt hết.
======================
Nước: Nguyên Lý Của Sự Sống.
Tương tự như trên: dùng An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt thanh lọc giọt nước thành một giọt nước trong veo. Qua sự tác ý.

Kèm theo các tính chất đặc biệt của nước:

Bà con đọc kỹ để hiểu cho rõ các tính chất phụ sau đây của nước:

        a. Cứng: nước không thể ép, nén lại được.
        b. Tinh tấn, ngoi lên để tiến: được thể hiện theo hiện tượng mao dẫn
        c. Bám trụ, theo sát thực tế: nước mà đổ vào ống vuông, hay tròn        là nước theo sát các hình dạng này.
        d. Do vậy: nước rất trung thành.
        e. Lạnh thì cái gì cũng co nhỏ lại, riêng nước: khi lạnh tới một mức độ nào đó, thì nước lại nỡ ra (nước đá).
        f. Nước hội tụ được ý chí (nước Thánh)
        g. Truyền được điện, nhiệt, độ ẩm

Lửa: Yếu Tố Của Sự Sống.
An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt thành một ngọn lửa màu vàng, thẳng đứng.

Đính kèm các tính chất đặc biệt của lửa:
      a. Chuyển hóa nặng lượng, tạo sức nóng, ấm áp. Hoặc là ngọn lửa lạnh, phát ra ánh sáng có thể thấy được trong đêm.
      b. Truyền nhiệt năng.

Gió: Biểu Hiện Của Sư Sống.
An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt Thành một lá cờ màu trắng
Kèm theo các đặc tính đặc biệt của Gió:
      a. Trao đổi năng lượng
      b. Hòa tan

Như vậy, từ một thân xác đầy tạp chất, bà con mình đã tiến dần và cố gắng thành một Pháp Thân. Với sự biến đổi từ bên trong, ra tận bên ngoài.

Với sự tập luyện rất là căn bản này, khi gặp những khó khăn từ các trình độ Tâm Linh cao cấp khác, tibu mong rằng bà con mình dễ tiến tu hơn.

Lý do là vì đã có sẳn một pháp thân vừa đủ để khi gặp chuyện là có cái đễ mà dùng ngay.

Y như khi gặp một người đã ra trường Võ Thuật rồi (đai đen đệ nhất đẳng). Một người thường, chưa bao giờ học võ, Người này (không biết võ) do dại dột mà gây lộn với người biết võ... thì  nạn nhân đó sẽ bị lỗ mũi ăn trầu (bị đập xịt máu cam) liền!

[Tibu]

Nguyên khối để tập của HSTD là:
Mun:
Không có tốn thời giờ để lo chuyện người khác.
Sống hiền rồi mới tập thiền.
Đề mục chỉ là phương tiện.

Tiểu Liên Hoa:
Làm bất cứ chuyện gì cũng là: Toàn tâm, toàn ý.
Trí thông minh còn bị sai, Trí Tuệ mới là mục đích.

Tibu:
Không có bệnh viên, mà chỉ có Nhà Thương.

Cả ba đều hợp rơ trong nhận thức sau:
Tất cả đều Vô Thường

[TrieuTuLong]

Con cảm ơn Thầy vì hai bài Pháp