[Niết Bàn Tầm]

nbt

[TrieuTuLong]

Dear Niet Bàn Tầm,

Đọc mấy dòng tâm sự của ông làm cho tui nhớ lại tui thời son trẻ   Đại khái là từ nhỏ tới lớn cho dù đã từng có lúc chọc trời khoáy nước, quậy búa xua... nhưng tui bẩm sinh đều tin tưởng nơi ông Phật và nhân quả, rồi mình cũng đi tìm đủ thứ, cũng tu búa xua tùm lum như ông vậy...

Cuối cùng thì mình cũng đã tìm ra ông Thầy và Pháp môn đầy đủ nguyên con, Thiền-Tịnh-Mật, theo tui phải nói đây là một pháp môn hy hữu độc nhất vô nhị trong lịch sử Phật giáo từ xưa nay, một giáo pháp kết hợp 3-in-1 vừa có thể tự độ và độ tha, còn phương tiện thì không thể nghỉ bàn...

Hồi xưa khi ông Phật Thích Ca sau khi tự mình chứng đạo xong, ổng muốn tìm ra coi có ai hơn mình để bái lạy làm thầy hầu tăng trưởng phước điền, nhưng sau khi kiếm miết mà không thấy một ai,  ổng đã lấy luôn Giáo Pháp mới tìm ra để bái lạy làm Thầy, lúc đó có Phạm Thiên xuất hiện xác nhận các vị Phật trong quá khứ cũng đã từng làm như vậy.

Nay mình có đầy đủ cả: vừa ông Thầy bằng xương bằng thịt, vừa Giáo Pháp 3-in-1 Thiền-Tịnh-Mật độc nhất vô nhị... hihi như vậy mà không mê không ham tu tập thì uổng kiếp này lắm...

Đó là chuyện ở đạo tràng hoasentrenda, xứ sở Đà lạt và tiểu bang Ulta.

----------------------

Chuyện của TrieuTuLong: Gần đây tui đã liều mạng chơi ngu, do ỷ y đã có Thầy và Giáo Pháp có gì đã có ổng lo, nên trong lúc thực hành, tui vừa thí nghiệm nghiên cứu thêm mấy chiêu để áp dụng cho mấy anh chằn ăn trăn quấn hay tu kiểu cà xịt cà đụi (giống TrieuTuLong đã từng quán hoài mà không ra cái gì hết), tóm lại là làm sao để quán cho dễ ra nhất cái linh ảnh rút ngắn thời gian tu tập vừa có thể sống trong gia đình vợ con và đi làm như người bình thường nhưng vẫn giữ được đầy đủ giới luật và tu hành...

Tui đang tự mình thử trước mình ên thui, có gì mình tiêu thì cũng hổng chết ai, nhưng nếu may mắn thành công tui sẽ nhờ Thầy ấn chứng và đánh giá lại, hy vọng sẽ bổ sung được gì đó vào trong rừng pháp của Thầy giúp cho các đồng đạo đi sau rút kinh nghiệm dễ tu hơn. Cái này không biết có phải là xả thân vì Pháp hông nữa, hay là ma đi phá hoại giáo pháp của Thầy thì tiêu, vì bây giờ mình còn vô minh thì làm cái gì cũng vô minh... nhưng vô minh cũng là cơ hội để mình thực hành giáo pháp, rút tỉa kinh nghiệm, thí nghiệm cho người đi sau luôn...

Chí tâm đảnh lễ bổn sư Thích Ca Mâu Ni, các Thầy Tổ, Tăng thống và Giáo Pháp, xin hãy hộ trì cho con nghiêm trì được giới luật và đi đúng hướng.

Om Muni Muni Maha-Muni Sakya-Muni Soha.
Om Ami-dewa Hrih Soha.

[Niết Bàn Tầm]

Dear TrieuTuLong,

Cám ơn Huynh đã chia sẻ. Với cái thằng mới "bặp bẹ" tu thiền như NBT thì thực sự chưa dám nhìn ngang nhìn dọc thử này nọ như Huynh. Bây giờ chỉ cố gắng tu thân để thấy cho được cái đề mục (mặt trăng) của mình. Cái cảm giác của NBT bây giờ giống y như hồi mới qua xứ người đi học vậy. Vừa vui vui khó tả, vừa tự hỏi (khi nhìn thấy các sinh viên khác làm lễ tốt nghiệp) "khi nào thì đến lượt ta nhỉ". Rồi vèo một cái là liền mấy năm.
Hy vọng Huynh có thể "công phá" được công phu của mình và chia sẻ để NBT vui lây với nhé.

Cheers,
NBT

Xin nguyện hồi hướng công đức tu hành cho Ba, Má, vợ và các con gái yêu. Nguyện cho tất cả chúng sanh được an lạc, hỷ xả và đắc quả vị Niết Bàn.

[Niết Bàn Tầm]

Mong Thầy xem qua cái cách mà NBT thực hiện ngồi Thiền và chấm dùm. Đa tạ Thầy.
1/ Môi trường: phòng ngủ, tắt hết đèn, tối thui
2/ Tư thế:
- Ngồi có lẽ thích hợp với em hơn cả vì khi nằm cảm thấy rất nhức đầu, khó tập trung, thân thể cảm thấy nhột chổ này, ngứa chổ kia nhiều hơn so với lúc nằm, cũng có lúc cảm thấy không cô đọng (i.e. loãng), không an toàn (?). Em chưa bao giờ có thể nằm đọc sách được vì rất nhức đầu. Đây có thể giải thích tại sao không thể nằm thiền được.
- Tư thế ngồi thoải mái trên ghế có lưng dựa. Ngồi thẳng lưng (như “đầu đội trần nhà”) nhưng ngồi lâu nó từ từ cong đi một tí. Hai chân để tự nhiên với hai gót chân chạm vào nhau. Giữa 2 đùi và trên hạ bộ lót một miếng vải (quần áo, chăn mền, gối) rồi đặt 2 tay lên đó theo ấn Kim Cang đôi.
- Để lưỡi tiếp xúc với nóc vọng (hàm ếch). Khi thực hiện công phu lúc...phê phê thì cái lưỡi hơi lỏng đi, chỉ còn phần đầu lưỡi là vần còn tiếp xúc với nóc vọng. Chỉnh lại khi phát hiện ra.
3/ Đọc trong TÂM:
Hôm nay, tại đạo tràng (số nhà…. đường…. v.v.)
Con (đệ tử) tên là……. pháp danh: ……… tu pháp: ………
Nguyện xin chư vị hộ đạo tràng, hộ gia đình, hộ tiền, hộ của. Hộ trì cho… công phu được tinh tấn. Nguyện xin chư vị: Phước đức tròn đầy, tuổi thọ tăng trưởng. Cùng với… tu hành đến bực chánh đẳng chánh giác.
4/ Buông xả
- Thư giãn, thả lõng các bắp thịt nào không cần thiết
- Hít vào và thở ra bằng mũi và bụng 12 lần (3 chu kỳ như thế) đồng thời quán các con số mờ mờ trước mặt.
5/ Vô công phu: cố gắng quán cái mặt trăng
6/ Sau khi công phu, nhớ hồi hướng và cảm ơn chư vị hộ pháp.
Xin nguyện hồi hướng công đức tu hành cho Ba, Má, vợ và các con gái yêu. Nguyện cho tất cả chúng sanh được an lạc, hỷ xả và đắc quả vị Niết Bàn.
7/ Xả thiền
- Xoay đầu chậm rãi qua trái, về, phải, về kết hợp với hít thở
- Xoay 2 bả vai đều đều trước sau
- Đưa ấn chạm đầu rồi vuốt tay sang hai bên, lên trước mặt, xoa nhẹ hai con mắt cho đều.
- Nhón hai gót chân và xoay đều
- Duỗi căng 2 cẳng chân
- Từ từ mở mắt và đứng dậy

Em đọc trong cái phần phương pháp thì thấy có thêm phần hộ thân trước khi vô công phu. Với người mới tu như NBT (em chưa có làm), cái hộ thân có cần thiết không Thầy? Nếu có, xin Thầy xem qua cái phần em ghi bên dưới đây có đúng không:

Đọc lời nguyện (trước, trong hay sau khi bắt ấn hộ thân?):
- Nguyện xin Đại trí Văn-thù-sư-lợi Bồ-tát hộ trì cho con trong buổi công phu hôm nay được yên ổn và bình an.
- Nguyện xin các chúng hữu tình cùng tu hành với con đều được bình an.
- Nguyện xin các chư vị: Hộ pháp, hộ đạo tràng đẩy lui tất cả các ác đạo, ác tâm, ác nghiệp ra khỏi chốn đạo tràng (chỗ tu hành).
- Nguyện xin các chư vị thanh tịnh, đại thanh tịnh

Bắt ấn: Hai tay chấp ngay trước ngực, co đầu ngón trỏ trái và chạm nhẹ đầu ngón trỏ trái vào giữa khe của hai ngón trỏ và giữa của bàn tay phải, co ngón trỏ phải song song với ngón trỏ trái. Chú ý: mép trong của ngón trỏ phải chạm nhẹ vời mép ngoài của ngón trỏ trái. Hai ngón cái để song song khít lại nhau và chạm nhẹ mép ngoài của ngón trỏ phải. Khi bắt bất cứ ấn pháp nào, chúng ta nên bắt với sự thư giãn vừa phải (các ngón tay nghiên một góc khoảng 45 độ so với trục đứng) của tất cả các cơ bắp của bàn tay.

Hộ thân: Chạm nhẹ ngón cái của khế ấn vào sáu (06) chỗ sau: Vừa chạm, vừa đọc trong tâm câu chú Om, triym (đọc: ÔM TRI-DIM) với tầng số cao.

a. Giữa thóp: (huyệt Thần đình, từ mép tóc trước trán lên 5 cm).
b. Giữa trán: (huyệt Ấn đường, điểm giữa của đường nối 2 đầu lông mày).
c. Giữa chỗ lõm ngực phải: (huyệt Vân môn, ở chỗ lõm giữa đầu trong xương cánh tay và xương đòn, cách đường trục giữa cơ thể 6 thốn).
d. Giữa chỗ lõm ngực trái: (huyệt Vân môn).
e. Giữa ngực: (huyệt Chiên trung, ở điểm giữa đường nối hai đầu vú).
f. Giữa miệng.
(Thực hiện 7 chu kỳ)

Xả ấn: Đem ấn đụng da đầu rồi mới xả. Có nghĩa là khi hai tay đụng vào giữa miệng thì đem cả hai tay lên và đụng vào giữa trán và sau cùng là vuốt cả hai tay về hai bên màng tang ra đằng sau lỗ tai, rồi buông tay xuống. Bắt lại ấn Kim Cang hai tay khi vào công phu được không Thầy?

Xin cám ơn Thầy.
NBT

Xin nguyện hồi hướng công đức tu hành cho Ba, Má, vợ và các con gái yêu. Nguyện cho tất cả chúng sanh được an lạc, hỷ xả và đắc quả vị Niết Bàn.

[Niết Bàn Tầm]

Bên dưới là những hiện tượng mà NBT ghi nhận được trong lúc công phu. Xin Thầy chấm dùm xem em có ... lạc lối không nhé. Đa tạ Thầy!

Ngày 1&2 (14-15JAN2013): Không thấy gì cả, tâm cũng hay lăn xăn.
Ngày 3&4 (16-17JAN2013):
(1)   Mắt bên phải bình thường nhưng bên trái thì hay rung động có cảm giác như tê tê (hoặc nặng nặng, trì trì). Điều này tạo ra một cảm giác là một nửa mặt bên trái thì hơi nhô ra phía trước còn nửa mặt bên phải thì lại thụt về sau khiến cho không thể tập trung được vào một điểm cố định chính giữa ở phía trước với khoản cách về 2 bên mặt đều nhau.
(2)   Bên góc mắt trái như có ánh sáng mờ mờ kiểu như ánh sáng lọt vào cửa phòng hé vậy
(3)   Phía trước mặt là một cái màn đen hơi nhăn, bùi nhùi với các vệt ánh sáng mờ mờ. Cố gắng quán mặt trăng (niệm trong tâm: Trăng…trăng) thì…chẳng thấy gì hết. Lâu lâu có một đốm sáng nhòe nhòe xẹt ra (đôi khi dừng lại một xíu) rồi mất tiêu.
(4)   Thỉnh thoảng tay giật nhẹ hoặc đầu gật nhẹ (chắc buồn ngủ, nhưng không phải vì em không buồn ngủ gì cả).
(5)   Khi có một tiếng động thình lình (như tiếng email đến, tít tít) thì cứ như là bị một tia la-de quét ngang người vậy, tê tê.
(6)   Có cảm giác về thân thể không đều. Phần thì mờ, phần thì rõ.
Ngày 5 (18JAN2013):
(1)   Không còn cảm thấy 2 bên mặt không đều nữa. Tuy nhiên bên mặt trái vẫn thấy nặng nặng, tê tê ở thái dương.
(2)   Mắt trái vẫn giống như (2) ở trên
(3)   Màn đen nhăn, bùi nhùi với vệt sáng mờ mờ vẫn còn nhưng điểm sáng khi quán mặt trăng xuất hiện thường xuyên hơn. Vị trí xuất hiện không cố định: ra rồi tuột dần tuột dần rồi mất tiêu. Đôi khi thấy giống như nhật thực vậy: một vòng tron đen cở ngón tay trỏ lẫn lộn trong cái màn đen bùi nhùi. Xung quanh phía trên vòng đen đó có ánh sáng chói ra. Tất cả đều xuất và biến mất nhanh.
(4)   Hôm nay không có hiện tượng (4) và (5) nhưng (6) vẫn còn.
Cái cuối cùng là mấy bữa nay, sau khi ngồi thiền xong thì cái đầu nó cứ…tỉnh bơ chẳng chịu ngủ gì cả. Phải lăn qua lăn lại một hồi thì cơn buồn ngủ mới đến.

NBT

Xin nguyện hồi hướng công đức tu hành cho Ba, Má, vợ và các con gái yêu. Nguyện cho tất cả chúng sanh được an lạc, hỷ xả và đắc quả vị Niết Bàn.

[Niết Bàn Tầm]

NBT xin tiếp tục ghi lại những cái mình "thấy" khi ngồi thiền. Xin Thầy chấm dùm. Nếu anh chị em nào có trải qua những cái này lúc mới tập thì cũng xin góp ý dùm để NBT hiểu thêm. Đa tạ Thầy và các bạn nhiều.
Ngày 6 (18JAN2013):
(1)   Mắt trái vẫn còn rung nhẹ và như hé hé lúc quán nhưng với cường độ ít hơn.
(2)   Mặt bên trái cũng bớt tê tê nhiều.
(3)   Cái mặt đen dường như cũng ít bùi nhùi đi.

Ngày 7&8 (20-21JAN2013):
(1)   Các hiện tượng giống như ở trên.
(2)   Dường như có sự tập trung hơn. Mỗi khi quán có cảm giác như có luồn ánh sáng từ giữa trán chiếu ra ở một điểm trước mặt. Thấy một đốm sáng lòe nhòe ở đó. Cái điểm trước mặt này cũng có vẻ cố định hơn, không nhảy lung tung nữa.
(3)   Ngày 7, lúc quán mặt trăng tự nhiên nhớ lại cái cảnh (lờ mờ) một con thuyền neo ở vịnh Hạ Long vào lúc tối, có dãy núi ở đằng xa, mặt nước phẳng lì, trên cao là mặt (ánh) trăng. Cái cảnh này là lúc trước khi còn làm hướng dẫn viên du lịch, dẫn 2 khách Tây du lịch đi thuyền trên vịnh Hạ Long rồi tối đến neo ở một nơi, ăn tôm và ngắm trăng (Cái cảnh lúc đó đúng là đẹp và yên bình thật.) Cái tâm lúc đó cũng bắt đầu nhớ (cũng chỉ là mờ mờ thôi) lại nhưng vùng mình đã đi qua (miền Tây sông nước, Đà Lạt, Nha Trang, Tháp Chàm, bản Mường với con trâu và đồng lúa giữa vùng rừng núi, chèo ghe vào chùa Hương, v.v.), chỗ nào cũng quán có ánh trăng đẹp cả.
(4)   Cái cảnh: thuyền, núi, mặt nước, mặt (ánh) trăng nó như nằm ở trên cao, góc phải, xa xa. Còn cá màn đen và điểm sáng thì ở phía trước mặt. Lúc quán thì cố kéo cái mặt trăng đẹp ở góc xa đó đem về ghép vào cái đốm sáng trước mặt nhưng chưa được. Như vậy cái cảnh ở góc xa có phải là do “mường tượng”, còn cái đốm sáng là do “tưởng tượng” mà ra giống như thảo luận ở trang này trong HSTD: https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=7792.0?

NBT

Xin nguyện hồi hướng công đức tu hành cho Ba, Má, vợ và các con gái yêu. Nguyện cho tất cả chúng sanh được an lạc, hỷ xả và đắc quả vị Niết Bàn.

[Niết Bàn Tầm]

Thưa Thầy,

Hôm qua NBT có báo cáo chuyện tu tập...chưa tới đâu và được nghe Thầy giảng giải một số điều, NBT cảm thấy rất vui và biết rằng con đường ... còn xa vời vợi . Cho dù đến hay chưa đến được đích ở kiếp này thì NBT cũng sẽ cố gắng giống như Thầy có nói ở đâu đó "Chơi hết mình" (hy vọng là NBT không ... hết (chết sớm) lúc đang chơi).
Đa tạ sư phụ đã chỉ dạy.

NBT
Xin nguyện hồi hướng công đức tu hành cho Ba, Má, vợ và các con gái yêu. Nguyện cho tất cả chúng sanh được an lạc, hỷ xả và đắc quả vị Niết Bàn.

[TrieuTuLong]

dear Niết Bàn Tầm,

Theo tui thì tu là chuyện dài và nó không tách khỏi cuộc sống sinh hoạt hàng ngày của mình đâu... kiểu như không có cái chuyện "Xin phép ông Phật cho con tạm nghỉ tu vài phút để làm việc", hoặc "Xin phép ông Phật cho con bắt đầu tu tập từ mấy giờ tới mấy giờ" hết á... nói tóm lại mình cũng chả thèm quan tâm coi tu tới đâu hoặc chừng nào xong, cứ dợt đều đều hoài hoài cái gì tới nó sẽ tới. Và không phải mình làm dễ dàng là nó ra được cái linh ảnh đâu mà phải gắng tập trung sức chú ý và tâm niệm. Nhiều khi phải nín thở, nắm chặt cả 2 tay, nhíu đít, rướn cái cột sống hoặc khi đang nằm ngủ phải ưỡn cái lưng cho nó cứng và thẳng, nhìn thẳng về phía trước và nghiến nghiến cái trán và con mắt mấy cái, và phải đồng thời tác ý trong đầu mấy câu đại loại như "Tròn Sáng, Tròn Sáng, Tròn Sáng..." lẩm bẩm như thằng điên gần chết nó mới chịu ra...

Tóm lại lúc nào có thể được thì mình cũng cố gắng nâng cao kết quả và dợt đều đều hết, ở level đầu tiên này thì không cần phải chuẩn bị đủ thứ thủ tục rườm rà... Nè nha, đang làm việc thì có cái mặt trăng treo phía trên đứng im re bất động, đang uống cafe lắc lắc cái đầu chơi thì cái tâm ý mình cũng cố gắng chỉnh cho cái măt trăng đó đứng gom nhỏ lại, im re ngay bon đó luôn đừng cho xê xít, đang nhìn lên mấy ngọn cây cũng thấy cái mặt trăng bất động tõa sáng màu vàng kim đó hết...

Có hôm tui nhìn thử lên trời có trăng rồi so sánh cái ông Phật bên trong của mình, theo sách nói thì ông Phật của mình lúc nào cũng có nhưng mà tại mình quên ổng chứ ổng không có quên mình đâu cho nên ổng nói mà mình không nghe được... thì cái Mặt Trăng (Phật tính) đang quán của mình nó phải giống như   cái mặt trăng thiệt đứng giữa trời vậy, mặc cho xung quanh mây bay gió thổi, phía dưới thế giới sinh hoạt nhộn nhịp và thời gian không ngừng trôi qua... thì Mặt Trăng lúc nào nó cũng vẫn đứng đó im re giữa trời, Bất động, Thanh thãn, An lạc, Vô ưu phiền...

Đó là kinh nghiệm tu ba chớp ba nháng của tui đã thử quán ra cái Mặt Trăng coi nó ra làm sao... xin chia sẻ với ông cho vui.

[Niết Bàn Tầm]

Dear TrieuTuLong,

Cám ơn huynh rất nhiều đã chia xẻ cái kinh nghiệm quý báu. Đúng là lúc NBT cố gắng tập trung ATCNDTM, thì thấy toàn thân mình gồng lên, tâm liên tục niệm "Trăng... trăng" và câu của Ngài Xá Lợi Phất. Làm được 30 phút thì lại tự hỏi không biết như thế có đúng không hay là nên thư giản ra. Nhưng lúc thư giản ra thì cái tâm bắt đầu đi...lộn xộn hết chổ này đến chổ khác nên không thể tập trung được.
Với kinh nghiệm của huynh, mình có thể nào vừa thư giản các cơ bắp nhưng vẫn đạt độ tập trung cao? Cái này theo thời gian sẽ quen dần hay sao? Mong huynh và các anh chị góp ý dùm.

Thank heaps.
NBT