[tieuthua]

Kính gửi anh Tibu, (gọi anh bằng “chú” cũng đúng nhưng gọi anh cho nó trẻ  )

Thiệt là ngại quá khi hỏi anh nhưng nhận đề mục gần cả năm mà tiến triển chẳng là bao.
Hiện em đang gặp khó khăn như dưới đây và bị kẹt lâu quá nên mong anh cho giúp đỡ:

1. Với công phu niệm Phật quán chấm đỏ, em thấy khi nhắm mắt 100% nhưng mắt vẫn ở vị trí như đang nhìn về phía trước thì cảm giác về khoảng cách không gian rõ hơn (có thể biết rõ chừng nào là 1 tầm tay với).

2. Nhưng nếu thư giãn mắt hoàn toàn, chỉ mường tượng chấm đỏ trước mặt thì việc mường tượng chấm đỏ có vẻ dễ hơn nhưng khoảng cách không gian lại mù mờ.

3. Đôi khi em thử đổi 2 cách trên đây mà cũng không hiệu quả mấy.

4. Việc giữ giới luật là có hiếu và ăn ngay nói thật: em cũng cố gắng giữ, chắc cũng được 7-8 điểm trong thang 10 điểm 

Tập ì ạch quá sợ bị sai đường. Em cũng đang rất cố gắng. Mong anh cho biết em có bị sai chỗ nào không, phải điều chỉnh thế nào để vào được chánh định.

Rất cám ơn anh.

[Tibu]

Kính gửi anh Tibu, (gọi anh bằng “chú” cũng đúng nhưng gọi anh cho nó trẻ  )

Thiệt là ngại quá khi hỏi anh nhưng nhận đề mục gần cả năm mà tiến triển chẳng là bao.
Hiện em đang gặp khó khăn như dưới đây và bị kẹt lâu quá nên mong anh cho giúp đỡ:

1. Với công phu niệm Phật quán chấm đỏ, em thấy khi nhắm mắt 100% nhưng mắt vẫn ở vị trí như đang nhìn về phía trước thì cảm giác về khoảng cách không gian rõ hơn (có thể biết rõ chừng nào là 1 tầm tay với).

2. Nhưng nếu thư giãn mắt hoàn toàn, chỉ mường tượng chấm đỏ trước mặt thì việc mường tượng chấm đỏ có vẻ dễ hơn nhưng khoảng cách không gian lại mù mờ.

3. Đôi khi em thử đổi 2 cách trên đây mà cũng không hiệu quả mấy.

4. Việc giữ giới luật là có hiếu và ăn ngay nói thật: em cũng cố gắng giữ, chắc cũng được 7-8 điểm trong thang 10 điểm 

Tập ì ạch quá sợ bị sai đường. Em cũng đang rất cố gắng. Mong anh cho biết em có bị sai chỗ nào không, phải điều chỉnh thế nào để vào được chánh định.

Rất cám ơn anh.

Cứ làm đại, y như Nhí đã từng làm, là vì "cái khoảng cách một tầm tay" chỉ là cái kết quả khi đề mục đã xuất hiện đằng trước mặt mà thôi.

Như vậy, không nên làm cái chuyện là:
1. Canh cho ra khoảng cách
2. Và sau đó mới để hay là vẽ cái đề mục vào ngay khoảng cách đó.

Mà nên cứ vẻ đại cho ra cái đề mục.
1. Sau khi nó hiện ra rồi
2. Thì khi nhìn lại, hay sau khi tập xong và khi suy nghĩ lại thì tự nhiên thấy nó đang ở vào cự ly đó

Tóm lại cái khoảng cách chỉ là cái phụ.
Cái chính là làm thế nào đó để cho cái đề mục nó hiện ra là được rồi.

Về vụ ăn ngay nói thật:
Thì cứ tìm ra đối tượng trong gia đình và cứ như vậy mà thi hành. Sau này nó sẽ nâng lên được tới 10/10
Chuyện này rất là cần thiết trong việc: Đề mục nó hiện ra.

Nên hiểu cái chỗ này:
Có người lại bị mù ở phiá trong, cho nên khi nhắm mắt thì không thể thấy được cái gì hết. Tibu chỉ nghe đối tường nói lại là:
Khi nhắm mắt thì chỉ thấy đen thui, ngoài ra không thể thấy được cái gì hết. Có nghĩa là ngay cái nimita cũng không thể thấy được luôn!
https://www.hoasentrenda.com/fp/bai-chon-loc/nimita-o-that-gian-di-924

[tieuthua]

Dạ, mừng quá vì anh đã quan tâm trả lời ngay.

Vậy là em tập sai rồi! Thiệt tình là em lại đang thực hành cái kiểu mà anh nói không nên làm, tức là:

[/quote]
1. Canh cho ra khoảng cách
2. Và sau đó mới để hay là vẽ cái đề mục vào ngay khoảng cách đó.
[/unquote]

được anh hướng dẫn em sáng ra rồi, em kẹt chỗ này mãi.

Cám ơn anh về lời khuyên giới luật.
Riêng về cái vụ mù phía trong thì em nghĩ là em không thuộc dạng này.
Vì em có đọc bài anh viết trước đây rằng nếu mở mắt nhìn một vật, sau đó nhắm mắt lại mà hình ảnh mới nhìn nó vẫn còn lưu lại 1 lúc thì không bị mù phía trong.

Dẫu sao trong lúc loay hoanh ở cận định thì em cũng có đạt được chút ít kết quả là khi đang tập thì ít bị hôn trầm/buồn ngủ, dễ tập trung.
Nhưng vẽ đề mục khó khăn quá là vì làm sai như anh đã chỉ ra ở trên.

Tuy ít có ý kiến trên diễn đàn (vì chưa tập ra gì nên ko dám viết) nhưng những bài viết của anh em đều quan tâm đọc kỹ.
Đạo Phật là vốn để thực hành, em sẽ cố gắng tập cho được bước 1 và báo cáo lại anh.

Chúc anh nhiều sức khỏe để bà con ... có chỗ dựa.