[TDD]

Nhờ thầy giảng cho con được rõ những con số có quan hệ, ảnh hưởng  như thế nào đến bổn mạng con người ạ. Khi con thắc mắc và nêu câu hỏi thì nhiều người lại không trả lời được, họ thường nói là ông bà ngày xưa cũng theo vậy nên giờ mình theo (xưa bày nay bắt chước) hoặc thấy người khác làm theo thì mình cũng theo chứ không biết vì sao phải theo Như là:

- Số hạt trong các loại chuỗi tràng hạt. (14, 18, 21, 28, 42, 54, 108).
- Số 13, ngày 13.

Ở Châu Âu và Mỹ, người ta tin rằng số 13 mang lại những điều xui xẻo và thứ 6 ngày 13 là 1 ngày cực kỳ xui trong cuộc đời. Ở Anh, khách sạn không có con số 13, rạp hát không có ghế thứ 13, không có tầng số 13... một số nơi khác ko bao giờ mời 13 khách, không khởi hành vào ngày 13.

- Số 4

Từ bao đời nay, dân Nhật tin số 4 mới là con số xui xẻo. Số 4 được phát âm "shi", nghe tương tự như âm của chữ "Chết"- "Shi". Ở Nhật, rất nhiều bệnh viện không có phòng nào mang số 4, thậm chí còn không có tầng 4. Trên những máy bay của hãng hàng không "Nippon Airways" cũng ko có chiếc ghế nào mang số 4. Thang máy tránh con số 4…Vì thế, đại đa số người Nhật, khi bắt buộc phải nhắc đến số 4, họ thích sử dụng âm “YON” hơn là “SHI”, như một cách né tránh.

- Ngày mùng 5, 14, 23.(Đi chơi cũng lỗ huống là đi buôn).
- Đi chẵn về lẻ.
- Số cây đòn tay trên mái nhà.(Thường thấy là 9)
- Số người đi hỏi vợ, rước dâu (Thường là 8, 10, 16...)
- Số tứ quý.
- Người Trung Quốc quan niệm những số lẻ (1, 3, 5, 7, 9) được coi là những con số dương trong khi những con số chẵn (2, 4,6, lại được coi là những số mang tính âm.

Bởi vì dương tính được coi như một biểu hiện của sự phát triển và tăng trưởng nên thông thường người Trung Quốc ưa chuộng số lẻ hơn số chẵn. Tuy nhiên vẫn có những ngoại lệ như sau.   Số tám ( được coi là con số của sự phát đạt. Trong tiếng Quảng Đông số tám được phát âm giống như chữ "phát" (Bát - Phát). Không những thế số tám còn là con số "chí âm" bởi vì nó là con số âm sau cùng của hàng số âm 2, 4, 6, 8  hay con số "cực âm" từ 1 đến 9. Người Trung Quốc tin rằng nếu một người đã xuống đến tận đáy sâu thì chỉ còn một cách là đi trở ngược lên (Vật cùng tắc biến - Vật cực tắc phản). Vì thế số 8 biểu hiện cho tiềm năng và sự trỗi dậy, một chuyển đổi từ vận xui qua vận may. Ngoài ra số tám còn là con số của Bát Quái mà hình Bát Quái là một biểu tượng của sự chuyển biến tốt lành.   Điều rất thường thấy (ở người Hoa) là ý nghĩa của các con số tuỳ thuộc vào tiếng đồng âm với con số đó.   Những thương gia Hoa kiều thường chuộng số 328 và số 888 vì nghe tựa tựa như "phát lên dễ dàng" (shēng yì pǝt  và  shēng pǝt pǝt).

- Và còn những số khác nữa nhưng con chưa tìm hiểu Huynh đệ nào biết bổ sung thêm nha

[Tibu]

Cúng trái dừa, trái đu đủ và trái soài: Miền Nam nói trại ra là "Vừa-đủ-xài".

Đi ba người thì xui lắm. Là vì nguyên tắc bắn sẽ. Mục tiêu là ba ngưòi lính hút chung điếu thuốc ban đêm. Mỗi lần kéo hơi thuốc là nó lóe sáng lên và người bắn sẽ phía bên kia đương nhiên nhắm ngay người ở giữa. Vì người này được chiếu sáng nhiều nhất và rõ nhất.

Buổi tiệc ly (buổi ăn cuối cùng của Chúa Jesu nhằm vào ngày thứ saú và gồm 13 người. Nên họ kỵ

Ngày mùng 5, 14, 23: Cộng những số này lại thì là số 5. Trong thuật số của ma phương kinh dịch: Ở ngay giừa thì đừng có di động nữa.
  6 1 8
  7 5 3
  2 9 4

Số lẻ (dương) và chẳng (âm) là do Kinh Dịch mà ra: Vạch đứt là âm, vạch liền là dương.

Kết luận:
Thông thường là do kiểu "Vưà Đủ Xài"
Do biến cố cứ lập đi lập lại (bị bắn sẽ).
Ngày Chúa Chết, và con số được ghi ra trong Kinh Thánh: 666
Và dĩ nhiên là theo nguyên tắc "Khách hàng là số 1" nên khi họ không thích thì mình ghi vào đó làm chi?

Nguyên nhân:
Ăn không ngồi rồi, những chuyện này xuất phát từ "nhà giàu" trong những chuyện ngồi lê đôi mách.
Mới đầu là bàn chơi sau đó thì người ta thấy có xảy ra nên kiên cử.
Chuyện cùng thường tình: Một số rất là lớn lại không bị gì cả: Mà không bị gì cả thì có ai biết đâu?

Nhưng hể mà có người bị thì la làng la xóm lên! Và do đó mà có nhiều người biết đến

Chuyện này sọ qua chuyện kia.

Căn duyên tiền định:
Đây là cái phi lý nhất, khi chỉ cần lấy những con giáp và sắp xếp theo hàng ngang, rồi hàng dọc:
Tý    Sữu   Dần   Mẹo
Thìn Tỵ     Ngọ   Mùi
Thân Dậu  Tuất  Hợi
Rồi đọc theo hàng dọc thì cho đó là "Tam Hạp"
Nếu sắp xếp theo cách sau đây:
Tý     Sữu  Dần
Mẹo   Thìn Tỵ
Ngọ   Mùi  Thân
Dậu   Tuất Hợi
Và khi đọc theo hàng dọc lại cứ nhắm mắt kết luận một chiều là: "Tứ Hành Xung"

Hai cái này là cái dõm nhất:
Họ kết luận vô tội vạ và cực kỳ ngu xuẩn, không biết bao nhiêu là nước mắt đã chảy ra với ba cái đồ ba rọi này!

Thứ nhất: Con người không phải là con số.
Khi đi tù tên tuổi không còn chỉ còn là con số, đây là một điều sỉ nhục.
Con người nhìn cho thật là kỹ nó có quá khứ, hiện tại và vị lai.
Thứ hai: Hơn hết thì lại có phước báu. Mà phước báu thì các bói tóan đều không luận được. Như vậy thì bói toán để làm gì?

Bói toán nó chỉ giúp cho mình cái căn bản để mà dự trù. Mà dự trù cho trúng nói lại đòi hỏi phải là người ăn ngay nói thật, Người có đức tánh tốt này thì mới có được cái linh tính nó chạy đúng. Từ đó mới có thể đưa ra những kết luận đúng.
Ví dụ như là "Tam Hạp" nhưng khi quen nhau chỉ vì tiền, chỉ vì nét đẹp bên ngoài, ... thì khi lấy về là thành "Tứ Hành Xung".
Tibu và vợ là "Tư Hành Xung" Má coi sách "Căn Duyên Tiền Định" Cứ thở ra, thở vào! Nhưng Má đâu có biết rằng thằng con lựa vợ trên căn bản là "Ăn ngay nói thật" và là "người có hiếu".
Hai đứa khi sống với nhau thì:
Giận thì cũng có giận, nhưng mà trong 35 năm thì tổng cộng lại cũng chưa hết một tháng.
Hết

[lotusviet]

Đã nói là muộn rồi cắm đầu tu , nhân đọc bài viết lại thấy muốn viết đôi chút
Đúng là do phước báu và nghiêp chi phối vận mệnh nhưng nhiếu khi có người cả đời sao mà không có tới 1 chút xíu may mắn . tài năng không tệ mà sao đi tới đâu là ...mạt tới đó . Làm gì cũng thất bại, dù đôi lúc cũng tin tưởng trời phật nhưng thất bại quá đâm ra mất phương huớng.
Theo thầy những người như thế thì làm sao cứu , có phải số như thế là như thế không/

[Tibu]

Đã nói là muộn rồi cắm đầu tu , nhân đọc bài viết lại thấy muốn viết đôi chút
Đúng là do phước báu và nghiêp chi phối vận mệnh nhưng nhiếu khi có người cả đời sao mà không có tới 1 chút xíu may mắn . tài năng không tệ mà sao đi tới đâu là ...mạt tới đó . Làm gì cũng thất bại, dù đôi lúc cũng tin tưởng trời phật nhưng thất bại quá đâm ra mất phương huớng.
Theo thầy những người như thế thì làm sao cứu , có phải số như thế là như thế không.

Nó có hai dạng người:
Người thành công: Khi chết ở kiếp trước, họ tận cùng bằng một tư tưởng. Và trong kiếp này, người này có cơ hội để thực hiện tư tưởng đó. Nên thân và tâm đều nhẹ nhàn. Do sự thỏa mãn tâm lý này mà khi gặp chuyện gì dù có khó khăn thế mấy đi nữa thì họ cũng mò ra.
Người thất bại: Do tư tưởng cuối cùng không được thỏa mãn nên nó thành người dở hơi. đụng đâu hư đó, cho dù đây là người có tài.

Giải quyết một cách có hậu và vẹn toàn:
Để lấy lại pin lại cho những người dở hơi ở trên, hoasentrenda mò vào vùng xa xăm của tư tưởng và mò ra được lúc ... đối tượng chết với tư tưởng là phát tâm tu hành. Nên khi đã được chọn cho đề mục để tu hành và hành giả tu theo cách đã được đề nghị thì tư tưởng sau cùng thời xa xưa đã được thỏa mãn (biểu thị bằng cái vui trong tâm và nhẹ nhàn ở thân thể do công phu). Do tâm lý đang được thỏa mãn và khi gặp cơ hội thì tỷ lệ thành người "Thành Công" khá lớn.

Nhóm lubu từ những gia đình nghèo rớt mồng tơi mà nay cũng khấm khá hơn xưa nhiều. Cũng đều nhờ vào cách chọn cho ra đề mục tu hành, và bà con cũng tu hành ba chớp ba nhán hehehe. Nên thành công cũng có, nhưng chưa được ngon lành như ý của tibu hehehe
Hết

[Tibu]

Số hạt chuỗi: có hai hệ"
A. Hệ 18
18:   lục căn thanh tịnh trong 3 thời công phu (6 x 3 = 18)
54:   Noi gương 3 bảo x 18
108:   6 thú đồng cư x 18
B. Hệ 14:
14:   Mười tranh chăn trâu + trong tứ uy nghi (đi, đứng, nằm, ngồi). (10 + 4 = 14)
28:   Tin sâu vào Nhân quả là số 2 x 14
42:   3 đời chư Phật x 14

21: Bình Đẳng Tánh Trí (Trí số 7) trong 3 thời công phu.

Như vậy:
Hệ 18 là hệ phổ thông, hành giả có thể dùng đó để niệm, hay quán thế nào cho lục căn nó Thanh Tịnh

Hệ 14: Chỉ là dụng cụ nhắc nhở là nên giữ cái tâm ở chỗ đó. Trong đó có cái 21 hột.

Châu Mỹ:
4: giá treo cổ

Đi chẵn về lẻ: Theo phép lịch sự
Số đòn tay: 9 (SLBT, SLBT, Sinh) SLBT: Sinh Lảo Bệnh Tử
Ngày có đôi có cặp để tránh ly dị (hehehe)

[TDD]

Thầy cho con hỏi vì sao khi nói pháp thì nhiều người lại không thích nghe? Hoặc có người chăm chú nghe nhưng lại không thực hành theo? Vì sao nhiều người tin vào ma quỷ, thầy bói mà không tin nhân quả, không tin là có kiếp sau? Vì sao đời này con người lại ít tin tưởng vào Phật Pháp? Chẳng lẽ tất cả là do cái nghiệp nó ngăn che?

Chúng ta có độ được những người như vậy không thầy?

[Tibu]

Thầy cho con hỏi vì sao khi nói pháp thì nhiều người lại không thích nghe? Hoặc có người chăm chú nghe nhưng lại không thực hành theo? Vì sao nhiều người tin vào ma quỷ, thầy bói mà không tin nhân quả, không tin là có kiếp sau? Vì sao đời này con người lại ít tin tưởng vào Phật Pháp? Chẳng lẽ tất cả là do cái nghiệp nó ngăn che?

Chúng ta có độ được những người như vậy không thầy?

Các Đấng Như Lai chỉ là người chỉ đường. Bổn Sư đã nói như vậy. Mình chỉ quẹo trái mà họ cứ đi thẳng thì Như Lai có hiện ra cũng bằng thưà Tuy nhiên, trong tinh thần tích cực vì sinh tử mà làm thì người gần kề với Chánh Pháp thì có khi bị báo mộng. Nhưng không phải là số nhiều được.

[TLT]

Sao hay quá Chú Ruồi ui!
Nhân đây,tụi con xin Chú giải thích lun về đúng , sai và vấn đề cải thiện của các ảnh hưởng từ :
 a/Các sao hạn (la hầu,kế đô,..)
 b/Tử vi
 c/Cung ly,/cung sanh (ảnh hưởng vợ chồng,nhà cữa)
 d/Thiên can ,địa chi (ảnh hưởng vợ chồng,con cái)
 e/Phong thủy (nhà cửa,buôn bán..)

-Nếu mình tu theo hoasen trenda thì có phải mình đã ”vượt qua” 12 con giáp và không chịu những ảnh hưởng trên phài không ạ ?
-Và mình tu đến mức độ nào thì là mình sẽ vượt?(cận định,sơ thiền..?)
(Thưa ,cái vượt này là do người chỉ đường… lãnh hết phải ko ạ?)
-Nếu người nhà mình không tu,thì sẻ bị ành hưởng ? như vậy thì mình cũng sẽ bị “lây” nhưng do mình tu nên “vượt qua” và ng nhà mình cũng “vượt qua” phài không Chú?
-Cái hạn/nghiệp mình bị khi coi Tử vi,sao hạn…(đến tùy năm,tùy tháng) có trùng(là  một)hay khác nhau với cái nghiệp nó đến đòi(nghiệp sát,cản trở..) khi mình ngồi /nằm tu không ạ?(Nếu mình coi tữ vi,thì đến năm đó ,tháng đó..thì sẽ bị như vậy ,như kia,còn bi giờ mình tu thì nó…”dồn đống “ lại nó đòi  khi mình tu?)

Con cám ơn Chú nhìu nhìu
Kính
TLT

[Tibu]

Sao hay quá Chú Ruồi ui!
Nhân đây,tụi con xin Chú giải thích lun về đúng , sai và vấn đề cải thiện của các ảnh hưởng từ :
 a/Các sao hạn (la hầu,kế đô,..)

Chỉ là vấn đề dị ứng, những ác xạ này nó có thể gây cho mình này nọ.

Nguyên tắc cúng sao (Để ý đến chuyện người ta dùng đèn cây, hay là đốt nhan ...) là y như là cách chống hỏa tiển tầm nhiệt không đối không, hay là địa đối không: Khi được báo là bị hoả tiển đang bay vào phản lực cơ thì Phi công bung trái sáng ra và hoả tiển tầm nhiệt lao vào hỏa châu và bị vô hiệu hóa.

Một khi ác xạ đã đánh vào mâm đèn thì nạn nhân cũng được đở đi phần nào. Hoasentrenda đã lo xa cho những người bị dị ứng này bằng phương tiện rẽ rề và gần như vĩnh cữu: còng lưỡng kim (Đeo hai đầu hở cở 2 tới 3 mm). Đó là loại dây đất (Dây mát). Nên các loại tỉnh điện từ bùa ngãi cho tới ác tinh đều bi vô hiệu hoá, vã lại hằng ngày bà con cũng tu tập tà tà nhưng vì biết cách vận dụng tâm lực (an trú chánh niệm đằng trước mặt) nên các ác xạ mò không ra (vì là "người cõi trên"). Nên không có sao.

b/Tử vi

Tuy là có cung phúc đức và có những sao chạy lung tung trong đó nhưng không có cách nào mà luận cho được. Do đó cho nên tử vi bị hở sườn: Nguyên lá số sẽ trật khi có một năng lực về Phước Đức chen vào.

Tibu được báo cái là coi chừng ông có tới ít nhất là 4 vợ! Nhưng tới giờ trông hoài mà chỉ có một La Hầu La hehehe. Con Gái rụ bị hiếp vào lúc 7 tuổi: thì lại êm ru!

c/Cung ly,/cung sanh (ảnh hưởng vợ chồng,nhà cữa)

Phi cung là quy con người qua quẻ của Kinh Dịch và từ đó suy ra là Đông hay là Tây Tứ Trạch, và cũng tư đó là có thể lấy quẻ để đóan về Vợ Chồng, Con Cái. Kinh nghiệm của tibu là ... dùng cách nào mà uyển chuyển thì cách đó sẽ ... đi sát đối tượng hơn, và do đó khả năng đóan đúng hơn.
Cứ suy nghĩ về tính cách cập nhật hoá của các bói toán:
Tử Vi: là chụp cái hình từ lúc sanh ra và từ đó mà luận nguyên cả cuộc đời.
Kinh Dịch: là chụp hình ngay lúc này và từ căn bản này mà luận về tương lai.
Do tính cách cứ bị cập nhật hoá của đời sống nên cái gì mà lấy ngay lúc này là cái hay nhất:
Do đó nếu mà bói toán thì Kinh Dịch theo kiểu Mai Hoa Dịch Số là uyển chuyển nhất. Cái thuật bỏ túi này nó hay đến độ mà chỉ có trong tờ giấy nhỏ bằng hai ngón tay và dai cở 20 cm. Tibu đã tóm tắt cách bói này cho một thành viên trong diễn đàn này. Và khi về nhà thì thành viên này thử lấy quẻ coi tibu đang làm gì lúc này: tibu cung cấp cách đọc quẻ thì nó chính sát đến 99%.
Nhưng nó chưa có đúng bằng màn tivi.

d/Thiên can ,địa chi (ảnh hưởng vợ chồng,con cái)

Nếu mà dùng chỉ chừng này mà luận đoán thì không bao giờ đúng. Nó sai lung tung hết. Nó chỉ có tác dụng là "người lớn" khi tin vào nó rồi thì càng ngày càng xa cách đứa con mình đã đẻ ra. Do đó cho nên, cái này nó nguy hiểm hơn là giúp đở một cách sáng suốt.

e/Phong thủy (nhà cửa,buôn bán..)

Phong thủy mà ... tính toán là ... lầm to: Vi đó là môi trường sống: Môi trường sống không chỉ là từ trường mà nó còn những yếu tố khác mà mình không thể tính toán được. Quỷ thần loại đi qua nhà, hay là loại ở đó. Những chấn đông của các cây chung quanh nhà. Giao động từ mặt đất, các mỏ quặng ở dưới đất... Mà đôi khi, sau một thời gian xây nhà thì căn nhà lại ... tạo ra các dạng tỉnh điện. Những dạng tỉnh điện này lần lần tác dụng vào hệ thần kinh và tạo nên những căn nhà ma. Mấy con rồng nó tưởng là hang của nó, nó vào nó ở! Do đó Tứ Thiền Hữu Sắc mà tới chỗ đó thì mới yên được. Đó là lý tưởng. Còn nêu không bị dị ứng gì cả thì ở đâu cũng được, ngay cả hang động cũng không sao.

-Nếu mình tu theo hoasen trenda thì có phải mình đã ”vượt qua” 12 con giáp và không chịu những ảnh hưởng trên phài không ạ ?
-Và mình tu đến mức độ nào thì là mình sẽ vượt?(cận định,sơ thiền..?)
(Thưa ,cái vượt này là do người chỉ đường… lãnh hết phải ko ạ?)
-Nếu người nhà mình không tu,thì sẻ bị ành hưởng ? như vậy thì mình cũng sẽ bị “lây” nhưng do mình tu nên “vượt qua” và ng nhà mình cũng “vượt qua” phài không Chú?
-Cái hạn/nghiệp mình bị khi coi Tử vi,sao hạn…(đến tùy năm,tùy tháng) có trùng(là  một)hay khác nhau với cái nghiệp nó đến đòi(nghiệp sát,cản trở..) khi mình ngồi /nằm tu không ạ?(Nếu mình coi tữ vi,thì đến năm đó ,tháng đó..thì sẽ bị như vậy ,như kia,còn bi giờ mình tu thì nó…”dồn đống “ lại nó đòi  khi mình tu?)

Khởi tâm như vậy thì nó hay nhất:
Thể xác này đã được hình thành từ hai vấn đề: Ác Nghiệp và Thiện Nghiêp từ xa xưa tới giờ. Nay tất cả những thứ đó đã cô động thành thân xác này. Con mà thay đổi được những cái này là ... chuyện không tưởng.

Tất nhiên là mình thua. Không có thể nào mà thắng được.

Là một thành viên của Gia Đình Vô Minh có tên là "Trần Như Nhọng" Thì làm sao mà oánh thắng được trong mặt trận này nếu không nhờ các phương tiện mà Ngài đã ... viện trợ cho con! Trong này, những đứa trẻ cũng nhờ vào đó mà đã có thể thoát thì con cũng cố gắng mà dùng gương của tụi nhỏ để mà làm theo các phương tiện này.

Tới đây, thì hể mà rảnh giờ nào thì "chơi tới số" giờ đó! Vậy thôi.

Không có chuyện là: Nghiệp nó trổ như người ta nói.

Xe đến lúc nó gần hết xăng mà có tụng chú thì nó cũng hết xăng như thường. Không có chuyện là do tụng chú mà xe nó ... hêt xăng lẹ hơn!

Người mà nói như là tu nó trổ thêm là vì không biết đầy đủ.

Cũng như bên này về chuyện rãi muối chống tuyết trong sân: Không biết bao nhiêu người mình đã không cho và cấm vợ con rãi muối vì nghe nói là sân sẽ hư vì xi măng nó vụng ra.

Mà không biết rằng, chuyện xảy ra là do có người đã vô tình rải phân hoá học (phân urê) trên sân nên nó mới bị như vậy!
Chớ không phải là muối hột!

tibu nói bằng bạch văn như vậy mà anh chàng cũng không tin và sợ sân trước nhà mình hư khi rãi muối! Hết biết luôn.

[TDD]

Thưa thầy, con có hứa với ba vợ tương lai là sẽ tìm cho ba một bài văn để đọc khi cúng giỗ, cúng rằm và cúng các loại. Nhưng con cứ phân vân không biết chọn bài nào cho phù hợp để tạo lợi lạc cho người cúng và chúng sanh cõi vô hình.(Ba vợ con không theo đạo nào cả mà chỉ làm theo tín ngưỡng dân gian thôi ạ). Con tìm được hai bài văn cúng này, xin được post lên để thầy xem và nhận xét giúp con. Nếu như cả hai bài này đều không mạng lại lợi lạc gì thì xin thầy cho con một bài do thầy tự soạn để con khỏi bị thất hứa ạ.(Vì sợ thất hứa mà làm phiền thầy, mong được thầy hoan hỷ bỏ qua ).

Bài thứ nhất đây ạ:

CHÚ HỘI BINH- CÚNG CÔ HỒN
Dùng khi cúng Cô hồn ngày 2,16.
1. ĐỌC CHÚ KIẾT TƯƠNG HỘI KHẢI :
Cam lồ môn khai –Cô hồn phật tử giá lâm tai –Văng pháp phó hương –Trai vĩnh phát luân hồi –u ám nhất thời khai.
Nam mô tiên sư Tổ sư Tam giáo Đạo sư –Phật tổ Quan âm Chí thế lai lâm –Hồng môn chiêu mộ –Bồ tát giáng sanh –Đà la ni đế –Đà la ni quân –Bát vạn trùng san –Huyền đàn thượng tướng –Thiên đình nhập nhã –Bát bộ Kim cang –Qua cái Miễu đàng –các sứ (Tiêu diện Đại sĩ ) –2 lần –Diệm khẩu quỷ vương –Đem binh cô hồn trùng trùng điệp điệp –ăn cướp mà chết –Phải gươm phải giáo –Chết đâm chết chém –yểu tử oan hồn –Bị thần Hỏa thiêu tự hồn xiêu phách lạc –Cách non cách núi –Cách sông cách suối –Cách xóm cách thôn –cách làng cách xã.
Hỡi Binh cô hồn -cùng Binh thượng lộ – áp lại chớ chày –Hoặc tà ma nào bị chiên,chặt,cắm,thâu,chỉ chóng dẫn về nạp trước Tổ sư –Cấp cấp y luật lệnh.
Cẩn thỉnh Thiên thiên Lực sĩ vạn vạn tinh binh –Thiên binh thiên tướng –Binh 18 nước chư hầu –Non kia núi nọ –Vượt đi hang mây bãi biển Trường sa tu la ác đạo –Tà á rặc 12 vị Giàng dường binh Lý ngư Lý lực –Đại bàng Nam hải – ác thú gấu ngựa –Sài giật Hổ mang –Hồng Bàng chi điểu –Heo,mèo,quà quạ,kên kên –Thần Hoàng la lão –Binh ứng giá về đây –Thọ trì hưởng thực-Này hỡi âm binh ơi….ời.) –3 lần.
LỄ VẬT :Đốt 2 ngọn đèn cầy + 3 chung rượu +1 ly nước lạng +Gạo ,muối + 3 miếng trầu +Bắp nổ +Bông,trái cây,bánh kẹo + Bộ Tam sên +6 chén cháo chia làm 2 bên +Giáy tiền vàng bạc.
Mỗi một món đồ cúng thắp một cây nhang +3 nén nhang thắp vào bát nhang.
BẤM ẤN KIẾT TƯỜNG
Đọc xong mỗ lần dùng ấn Kiết tường vẽ chữ RAM ( ) rồi bung trong gạo muối.
Sau đó đọc chú:THẤT PHẬT DIỆT TỘI CHÂM NGÔN 3 LẦN :
(Ly bà ly bà đế –Cầu ha cầu ha đế –Đà ra ni đế –Na ha ra đế -Tì ni nễ đế –Ma ha dà ha đế –Chơn lăng càn đế –Ta bà ha ) –3 lần,
Đọc tiếp :NIỆM DANH THẤT PHẬT :
(Nam mô đa bảo Như lai.
Nam mô Bảo thắng Như lai.
Nam mô diệu sắc thân Như lai.
Nam mô Quảng bác thân Như lai.
Nam mô Ly bố úy Như lai.
Nam mô Cam lồ vương Như lai.
Nam mô A di đà Như lai. ) –3 lần.
Đọc tiếp :CHÚ BIẾN THỰC :
(Nam mô tác phạ đác tha nga đa.
Phạ lồ chỉ đế,
Án Tam bạc ra
Tam bạc ra hồng ) –3 lần.
Đọc tiếp :CHÚ CAM LỒ THỦY CHƠN NGÔN :
(Nam mô tô rô bà da.
Đắc tha nga đa da.
Đắc điệt tha.
Án Tô rô tô rô –(Bác ra tô rô ) –2 lần –Ta bà ha ) –3 lần.
(Án Noang noang noang noang noang ) –3 lần.
(Án mục lực tăng –ta bà ha ) –3 lần.
(Án bộ bộ đế vị –Già rị đa rị –Đác đa nga ra ) –3 lần.
Đọc tiếp :PHỔ CÚNG DƯỜNG CHƠN NGÔN :
(Án nga nga–Nẵng Tam bà phạ.-Phật nhật ra hồng ) –3 lần.
Khoán chữ Buà tổ vào gạo muối và rải ra.
Khi rải gạo muốiø đọc CHÚ PHÁT LƯƠNG :
(Thần vọng thỉnh tiêu diên Đại sĩ –Diệm khẩu Quỷ vương phụng Tổ sư thiết lập đàn tràng –Thâu đẳng chư cô hồn nhập trận.Phó cho Sư (Thí chủ ) tên…tuổi –Gia trung hưng vượng –Hộ tử tôn phước thọ khang ninh-Tự tử tư vi hậu Thái bình-Bất khả hứa Tà ma xâm nhập –Lễ sư chủ (Tín chủ )cung thâm vi cấp –Nội Gia hương tâm đình hữu dư –Cõi Diêm phù –Thiên Địa vô tư –Nhơn tài thực –Nhơn tài cố hỉ –Diêm Thày phát Thiên thiên Lực sĩ –Mễ Thầy truyền Vạn vạn Tinh binh –Oan hồn yểu tử sanh linh –Thỉnh phù triệu cấp cấp y luật lệnh.).
Sau đó khoán chữ Ram : rồi rải gạo muối,rượu,nước xung quanh sân.
CHÚ ĐỌC TRƯỚC KHI ĐỐT VÀNG :
(Ứng dĩ Phật tiền –Kim ngân phần hóa ) –3 lần.
Sau đó bắt ấn Phật tổ (Ngón trỏ +giữa ) đọc câu Chú  Các tướng chi binh về trấn đông trấn Tây,trấn Nam trấn Bắc –Trấn tại am thiền –cấp cấp y luật lệnh ). –3 lần.
Sau đó bung ấn lên trời và dậm chân 1 cái xuống đất.

Bài thứ hai:

Nam mô A Di Đà Phật. (3 lần)
Nam mô Diện Nhiêm Vương Bồ Tát thống lãnh chư vong linh thọ thực.
Nam mô Ngũ phương ngũ thổ  long thần, tiền hậu địa chủ Tài Thần, Thành Hoàng bổn xứ, Thành Hoàng bổn cảnh.
Nam mô Tiêu Diện Đại Sĩ, hộ pháp vi đà, đạo lộ đường xá, mấy ông mấy bà các đẳng âm binh, nhị thập loại cô hồn, chư vong chiến sỹ, khuất mặt khuất mày, chết sa cây sa cội, sa cối sa cành, đầu ngành cuối bãi, mau mau về đây hưởng tài thọ thực, hộ trì cho bổn gia tôi (tên, họ…)làm ăn phát đạt, gia đình hòa thuận, mạnh khỏe. (3 lần)

Sau đó tụng yết hầu chơn ngôn ngôn sau đây 3 lần:
ÁN BỘ BỘ ĐẾ RỊ, DÀ RỊ ĐA RỊ, ĐÁT ĐA NGA ĐA ĐA DA. (3 lần)
Tam muội chơn ngôn:
ÁN TAM MUỘI DA TÁT ĐỎA PHẠM (3 lần)
Biến thực chơn ngôn:
NAM MÔ TÁT PHẠ, ĐÁT THA NGA ĐA PHẠ LỒ CHỈ ĐẾ, ÁN TAM BẠT RA, TAM BẠT RA HỒNG. (3 LẦN)
Cam Lồ thủy chơn ngôn:
NAM MÔ TÔ RÔ BÀ DA, ĐÁT THA NGA ĐA DA, ĐÁT ĐIỆT THA, ÁN TÔ RÔ TÔ RÔ, BÁT RA TÔ RÔ, BÁT RA TÔ RÔ TA BÀ HA.
Nhứt Tự Thủy Luân Chơn Ngôn:
ÁN NOAN NOAN NOAN NOAN NOAN
Nhủ Hải Chơn Ngôn:
NAM MÔ TAM MÃN ĐA MẪU ĐÀ NẪM ÁN NAN (3 lần)
NAM MÔ ĐA BẢO NHƯ LAI
NAM MÔ BẢO THẮNG NHƯ LAI
NAM MÔ DIỆU SẮC THÂN NHƯ LAI
NAM MÔ QUẢNG BÁT THÂN NHƯ LAI
NAM MÔ LY BỐ ÚY NHƯ LAI
NAM MÔ CAM LỒ VƯƠNG NHƯ LAI
NAM MÔ A DI ĐÀ NHƯ LAI

(Danh hiệu thất Phật tụng chỉ 7 lần)
Thần chú gia trì pháp thí thực
Phổ thí hằng sa chúng cô hồn
Nguyện gia bảo mãn xả sân tham
Tốc thoát u minh sanh tịnh độ
Quy y tam bảo phát bồ đề
Cứu cánh đắt thành vô thượng đạo
Công đức vô biên tận vị lai
Nhứt thiết cô hồn đồng pháp thực
Nhữ đẳng cô hồn chúng
Ngã kim thúy nhữ cúng

Tiếp theo là tụng 1 bài Bát Nhã Ba La Mật Đa Tâm Kinh và 3 biến Chú Vãng Sanh.

[Tibu]

Thưa thầy, con có hứa với ba vợ tương lai là sẽ tìm cho ba một bài văn để đọc khi cúng giỗ, cúng rằm và cúng các loại. Nhưng con cứ phân vân không biết chọn bài nào cho phù hợp để tạo lợi lạc cho người cúng và chúng sanh cõi vô hình.(Ba vợ con không theo đạo nào cả mà chỉ làm theo tín ngưỡng dân gian thôi ạ). Con tìm được hai bài văn cúng này, xin được post lên để thầy xem và nhận xét giúp con. Nếu như cả hai bài này đều không mạng lại lợi lạc gì thì xin thầy cho con một bài do thầy tự soạn để con khỏi bị thất hứa ạ.(Vì sợ thất hứa mà làm phiền thầy, mong được thầy hoan hỷ bỏ qua ).

Bài thứ nhất đây ạ:

CHÚ HỘI BINH- CÚNG CÔ HỒN
Dùng khi cúng Cô hồn ngày 2,16.
1. ĐỌC CHÚ KIẾT TƯƠNG HỘI KHẢI :
Cam lồ môn khai –Cô hồn phật tử giá lâm tai –Văng pháp phó hương –Trai vĩnh phát luân hồi –u ám nhất thời khai.
Nam mô tiên sư Tổ sư Tam giáo Đạo sư –Phật tổ Quan âm Chí thế lai lâm –Hồng môn chiêu mộ –Bồ tát giáng sanh –Đà la ni đế –Đà la ni quân –Bát vạn trùng san –Huyền đàn thượng tướng –Thiên đình nhập nhã –Bát bộ Kim cang –Qua cái Miễu đàng –các sứ (Tiêu diện Đại sĩ ) –2 lần –Diệm khẩu quỷ vương –Đem binh cô hồn trùng trùng điệp điệp –ăn cướp mà chết –Phải gươm phải giáo –Chết đâm chết chém –yểu tử oan hồn –Bị thần Hỏa thiêu tự hồn xiêu phách lạc –Cách non cách núi –Cách sông cách suối –Cách xóm cách thôn –cách làng cách xã.
Hỡi Binh cô hồn -cùng Binh thượng lộ – áp lại chớ chày –Hoặc tà ma nào bị chiên,chặt,cắm,thâu,chỉ chóng dẫn về nạp trước Tổ sư –Cấp cấp y luật lệnh.
Cẩn thỉnh Thiên thiên Lực sĩ vạn vạn tinh binh –Thiên binh thiên tướng –Binh 18 nước chư hầu –Non kia núi nọ –Vượt đi hang mây bãi biển Trường sa tu la ác đạo –Tà á rặc 12 vị Giàng dường binh Lý ngư Lý lực –Đại bàng Nam hải – ác thú gấu ngựa –Sài giật Hổ mang –Hồng Bàng chi điểu –Heo,mèo,quà quạ,kên kên –Thần Hoàng la lão –Binh ứng giá về đây –Thọ trì hưởng thực-Này hỡi âm binh ơi….ời.) –3 lần.
LỄ VẬT :Đốt 2 ngọn đèn cầy + 3 chung rượu +1 ly nước lạng +Gạo ,muối + 3 miếng trầu +Bắp nổ +Bông,trái cây,bánh kẹo + Bộ Tam sên +6 chén cháo chia làm 2 bên +Giáy tiền vàng bạc.
Mỗi một món đồ cúng thắp một cây nhang +3 nén nhang thắp vào bát nhang.
BẤM ẤN KIẾT TƯỜNG
Đọc xong mỗ lần dùng ấn Kiết tường vẽ chữ RAM ( ) rồi bung trong gạo muối.
Sau đó đọc chú:THẤT PHẬT DIỆT TỘI CHÂM NGÔN 3 LẦN :
(Ly bà ly bà đế –Cầu ha cầu ha đế –Đà ra ni đế –Na ha ra đế -Tì ni nễ đế –Ma ha dà ha đế –Chơn lăng càn đế –Ta bà ha ) –3 lần,
Đọc tiếp :NIỆM DANH THẤT PHẬT :
(Nam mô đa bảo Như lai.
Nam mô Bảo thắng Như lai.
Nam mô diệu sắc thân Như lai.
Nam mô Quảng bác thân Như lai.
Nam mô Ly bố úy Như lai.
Nam mô Cam lồ vương Như lai.
Nam mô A di đà Như lai. ) –3 lần.
Đọc tiếp :CHÚ BIẾN THỰC :
(Nam mô tác phạ đác tha nga đa.
Phạ lồ chỉ đế,
Án Tam bạc ra
Tam bạc ra hồng ) –3 lần.
Đọc tiếp :CHÚ CAM LỒ THỦY CHƠN NGÔN :
(Nam mô tô rô bà da.
Đắc tha nga đa da.
Đắc điệt tha.
Án Tô rô tô rô –(Bác ra tô rô ) –2 lần –Ta bà ha ) –3 lần.
(Án Noang noang noang noang noang ) –3 lần.
(Án mục lực tăng –ta bà ha ) –3 lần.
(Án bộ bộ đế vị –Già rị đa rị –Đác đa nga ra ) –3 lần.
Đọc tiếp :PHỔ CÚNG DƯỜNG CHƠN NGÔN :
(Án nga nga–Nẵng Tam bà phạ.-Phật nhật ra hồng ) –3 lần.
Khoán chữ Buà tổ vào gạo muối và rải ra.
Khi rải gạo muốiø đọc CHÚ PHÁT LƯƠNG :
(Thần vọng thỉnh tiêu diên Đại sĩ –Diệm khẩu Quỷ vương phụng Tổ sư thiết lập đàn tràng –Thâu đẳng chư cô hồn nhập trận.Phó cho Sư (Thí chủ ) tên…tuổi –Gia trung hưng vượng –Hộ tử tôn phước thọ khang ninh-Tự tử tư vi hậu Thái bình-Bất khả hứa Tà ma xâm nhập –Lễ sư chủ (Tín chủ )cung thâm vi cấp –Nội Gia hương tâm đình hữu dư –Cõi Diêm phù –Thiên Địa vô tư –Nhơn tài thực –Nhơn tài cố hỉ –Diêm Thày phát Thiên thiên Lực sĩ –Mễ Thầy truyền Vạn vạn Tinh binh –Oan hồn yểu tử sanh linh –Thỉnh phù triệu cấp cấp y luật lệnh.).
Sau đó khoán chữ Ram : rồi rải gạo muối,rượu,nước xung quanh sân.
CHÚ ĐỌC TRƯỚC KHI ĐỐT VÀNG :
(Ứng dĩ Phật tiền –Kim ngân phần hóa ) –3 lần.
Sau đó bắt ấn Phật tổ (Ngón trỏ +giữa ) đọc câu Chú  Các tướng chi binh về trấn đông trấn Tây,trấn Nam trấn Bắc –Trấn tại am thiền –cấp cấp y luật lệnh ). –3 lần.
Sau đó bung ấn lên trời và dậm chân 1 cái xuống đất.

Tibu: Cái này là ba rọi, làm chẳng được gì, mà đôi khi mang hoạ:

Tại sao?
Là do mình chưa có biết  cách thức điều tâm nên ba hồi nó lọan (thì không sao, vì tâm lực không có), bốn hồi nó lại tập trung được ở dạng "Cận Đính" rồi ngay khi đó ... bung ấn lên trời ==> Nó đụng tá lả cảnh giới trên đó. Xong rồi dậm chân một cái xuống đất .... Làm hành động này ở mức độ "Cận Định", là A Tu La nó bị rung rinh (Do tâm lực của "Cận Định"). Thế là ... đụng ổ kiến lửa. Nó mà hè nhau mà chơi là tiêu ma chỗ ở.
Bài thứ hai:

Nam mô A Di Đà Phật. (3 lần)
Nam mô Diện Nhiêm Vương Bồ Tát thống lãnh chư vong linh thọ thực.
Nam mô Ngũ phương ngũ thổ  long thần, tiền hậu địa chủ Tài Thần, Thành Hoàng bổn xứ, Thành Hoàng bổn cảnh.
Nam mô Tiêu Diện Đại Sĩ, hộ pháp vi đà, đạo lộ đường xá, mấy ông mấy bà các đẳng âm binh, nhị thập loại cô hồn, chư vong chiến sỹ, khuất mặt khuất mày, chết sa cây sa cội, sa cối sa cành, đầu ngành cuối bãi, mau mau về đây hưởng tài thọ thực, hộ trì cho bổn gia tôi (tên, họ…)làm ăn phát đạt, gia đình hòa thuận, mạnh khỏe. (3 lần)

Sau đó tụng yết hầu chơn ngôn ngôn sau đây 3 lần:
ÁN BỘ BỘ ĐẾ RỊ, DÀ RỊ ĐA RỊ, ĐÁT ĐA NGA ĐA ĐA DA. (3 lần)
Tam muội chơn ngôn:
ÁN TAM MUỘI DA TÁT ĐỎA PHẠM (3 lần)
Biến thực chơn ngôn:
NAM MÔ TÁT PHẠ, ĐÁT THA NGA ĐA PHẠ LỒ CHỈ ĐẾ, ÁN TAM BẠT RA, TAM BẠT RA HỒNG. (3 LẦN)
Cam Lồ thủy chơn ngôn:
NAM MÔ TÔ RÔ BÀ DA, ĐÁT THA NGA ĐA DA, ĐÁT ĐIỆT THA, ÁN TÔ RÔ TÔ RÔ, BÁT RA TÔ RÔ, BÁT RA TÔ RÔ TA BÀ HA.
Nhứt Tự Thủy Luân Chơn Ngôn:
ÁN NOAN NOAN NOAN NOAN NOAN
Nhủ Hải Chơn Ngôn:
NAM MÔ TAM MÃN ĐA MẪU ĐÀ NẪM ÁN NAN (3 lần)
NAM MÔ ĐA BẢO NHƯ LAI
NAM MÔ BẢO THẮNG NHƯ LAI
NAM MÔ DIỆU SẮC THÂN NHƯ LAI
NAM MÔ QUẢNG BÁT THÂN NHƯ LAI
NAM MÔ LY BỐ ÚY NHƯ LAI
NAM MÔ CAM LỒ VƯƠNG NHƯ LAI
NAM MÔ A DI ĐÀ NHƯ LAI

(Danh hiệu thất Phật tụng chỉ 7 lần)
Thần chú gia trì pháp thí thực
Phổ thí hằng sa chúng cô hồn
Nguyện gia bảo mãn xả sân tham
Tốc thoát u minh sanh tịnh độ
Quy y tam bảo phát bồ đề
Cứu cánh đắt thành vô thượng đạo
Công đức vô biên tận vị lai
Nhứt thiết cô hồn đồng pháp thực
Nhữ đẳng cô hồn chúng
Ngã kim thúy nhữ cúng

Tiếp theo là tụng 1 bài Bát Nhã Ba La Mật Đa Tâm Kinh và 3 biến Chú Vãng Sanh.

Tibu: Bài này cũng lung tung, nhưng có hậu hơn (có Chú khai yết hâu cho Ngạ Quỷ, Chú biến thực ...) và áp dụng cho những người chưa biết điều tâm thì không ảnh hưởng gì cho lắm.

Đổi 3 biến Chú Vãng Sanh ra trước khi đọc kinh Bát Nhã thì nó hợp lý hơn

Như vậy là chọn bài thứ hai.

Còn đọc bài xịn thì phải có tâm lực thì nó mới chuyễn được. Do vậy, nên đưa cho Ba đọc bài thứ hai là ngon lành và không có phản ứng phụ.

[TDD]

Con cám ơn thầy đã nhiệt tâm giúp đỡ! Thầy cho con hỏi tiếp nhé

bung ấn lên trời ==> Nó đụng tá lả cảnh giới trên đó.

Khi mình bung ấn loạn xị thì những cảnh giới khác sẽ bị gì ạ? Bung ấn khi hộ thân, khi xong thời công phu hoặc kết rồi bung chơi cho zui thì hiệu quả có giống nhau không ạ? Khi đi vào những chỗ hoang vu, núi rừng, những nơi linh thiêng thì có nên kết ấn hoặc trì câu chú gì cho đỡ sợ không thầy? Nhà ba mẹ vợ con ở miền núi, đi ban đêm con sợ ớn da gà

Con nghe nói nếu như đối diện nhà mình ở mà có một ngôi nhà bỏ hoang thì gia đình mình sẽ không được yên phải không thầy? Nếu thật vậy thì mình xử lý như thế nào?

Trước đây trong một bài pháp thầy có nói đến "cấu trúc bàn thờ Việt Nam", nhưng chưa giảng giải cụ thể, nay nhờ thầy giảng luôn cho mọi người được rõ. Con muốn hỏi là trên bàn thờ tổ tiên nhà mình, thì những bà con khuất mặt đó có hay thường trú không ạ, hay là mỗi khi cúng bái, cầu xin mới hiện về trên đó? Khi mình cầu xin điều gì trước bàn thờ họ có nghe không?

Con thấy nhiều người mới xây nhà xong cũng treo trên trần nhà mấy cái chai gì mà không rõ, hình như là nước và đất hay rượu gì đó. Những thứ đó có công dụng gì ạ?

Nhờ thầy nhận xét về các cách khử ác xạ này

Nếu là nhà thuê, thì trước khi dọn vào ở, thì trước đó 1 tuần người ở nên để 4 quả trứng gà ở 4 góc tường để khử ác xạ. Khi đủ 1 tuần rồi thì lấy trứng vứt vô toilet rồi dội nước. Một cách nữa là trì chú Chuẩn Đề vào 4 hòn đá đặt ở 4 góc tường, hoặc lấy một cái chén chưa dùng lần nào cho vào nước mưa hoặc nước ở tầng giữa giếng. Tay trái kết ấn Bảo Thủ đặt cái chén nước vào, tay phải kết ấn Kiết Tường trì chú Chuẩn Đề vô nước rồi vẩy vẩy khắp nhà.

Các việc sát sinh như giết mỗ gà, heo để cúng (thành hoàng. đám giỗ, đám ma, đám cưới,..) có làm cho người cúng tăng trưởng phước báu không? Người khuất mặt có vui lên chút nào không?

Mình không hại chúng sanh, nhưng chúng sanh vì mình mà bị giết hại vậy mình có bị phạm ngũ giới không thầy? (Ví dụ như: Trong ngày cưới mình đặt tiệc tại nhà hàng hoặc mình đến nhà bạn chơi, bạn mừng quá chạy ra vườn rượt bắt con gà làm thịt để tiếp đãi mình).

[Tibu]

Con cám ơn thầy đã nhiệt tâm giúp đỡ! Thầy cho con hỏi tiếp nhé

bung ấn lên trời ==> Nó đụng tá lả cảnh giới trên đó.

Bung ấn:
Khi mình bung ấn loạn xị thì những cảnh giới khác sẽ bị gì ạ? Bung ấn khi hộ thân, khi xong thời công phu hoặc kết rồi bung chơi cho zui thì hiệu quả có giống nhau không ạ? Khi đi vào những chỗ hoang vu, núi rừng, những nơi linh thiêng thì có nên kết ấn hoặc trì câu chú gì cho đỡ sợ không thầy? Nhà ba mẹ vợ con ở miền núi, đi ban đêm con sợ ớn da gà

Khi tâm vào "Cận Định" thì đã có lực, khi bắt ấn thì cái đầu là (+), cái ấn là (-): Khi xả ấn với tâm lực là "Cận Định" thì nó sẽ nẹt điện và sẽ gây ra hư hại, hay là làm bị thương, hoặc là làm cho những con Quỷ, con Ma biến thành nước hay là lửa.

Bàn về cơn sợ:
Máu của mình mà chảy chậm thì lúc nào cũng sợ một cái gì đó. Máu mà chạy nhanh thì sẽ không sợ gì cả: Tập Vạn Thắng Công thôi.

Con nghe nói nếu như đối diện nhà mình ở mà có một ngôi nhà bỏ hoang thì gia đình mình sẽ không được yên phải không thầy? Nếu thật vậy thì mình xử lý như thế nào?

Nên tu hành thì chẳng sao.

Trước đây trong một bài pháp thầy có nói đến "cấu trúc bàn thờ Việt Nam", nhưng chưa giảng giải cụ thể, nay nhờ thầy giảng luôn cho mọi người được rõ. Con muốn hỏi là trên bàn thờ tổ tiên nhà mình, thì những bà con khuất mặt đó có hay thường trú không ạ, hay là mỗi khi cúng bái, cầu xin mới hiện về trên đó? Khi mình cầu xin điều gì trước bàn thờ họ có nghe không?

Bàn về cấu trúc của bàn thờ
Đại khái là dân thanh tịnh, có phước báu thì ở gần bàn thờ, còn dân lôi thôi, không có phước báu thì ở xa bàn thờ.
Bàn về mình mời Tổ Tiên về:
Mình ở Tứ Thiền thì mời họ mới về, còn tâm lực ba rọi, không có tu hành gì thì ma quỷ đằng trước nhà nó vào

Con thấy nhiều người mới xây nhà xong cũng treo trên trần nhà mấy cái chai gì mà không rõ, hình như là nước và đất hay rượu gì đó. Những thứ đó có công dụng gì ạ?

Đạo Phật nghiên cứu về chuyện này và đưa ra kết luận rất là hay là: Người tu sĩ trong nhà, khi tu đước chút đỉnh thì hào quang thay đổi: Đạo cao Long Hổ phục, đức trọng Quỷ Thần kinh. Mọi chuyện gây ảnh hưởng này nọ bị khoá hết. Chỉ còn biệt nghiệp mà thôi.

Nhờ thầy nhận xét về các cách khử ác xạ này

Nếu là nhà thuê, thì trước khi dọn vào ở, thì trước đó 1 tuần người ở nên để 4 quả trứng gà ở 4 góc tường để khử ác xạ. Khi đủ 1 tuần rồi thì lấy trứng vứt vô toilet rồi dội nước. Một cách nữa là trì chú Chuẩn Đề vào 4 hòn đá đặt ở 4 góc tường, hoặc lấy một cái chén chưa dùng lần nào cho vào nước mưa hoặc nước ở tầng giữa giếng. Tay trái kết ấn Bảo Thủ đặt cái chén nước vào, tay phải kết ấn Kiết Tường trì chú Chuẩn Đề vô nước rồi vẩy vẩy khắp nhà.

Làm mấy cái chuyện này thì Tâm Lực từ Cận Định trở lên. Tứ Thiền là ngon nhất. Tu sĩ khử bằng hoà quang.

Các việc sát sinh như giết mỗ gà, heo để cúng (thành hoàng. đám giỗ, đám ma, đám cưới,..) có làm cho người cúng tăng trưởng phước báu không? Người khuất mặt có vui lên chút nào không?

Làm với loạn tâm thì có chớ hehehe những bạn bè của mình mắc nợ miệng nên sẽ tìm cách trả ơn mình. hehehe.

Làm với "Cận Định" thì mình đang tu thành Quỷ ăn tinh, uống máu. hehehe

Mình không hại chúng sanh, nhưng chúng sanh vì mình mà bị giết hại vậy mình có bị phạm ngũ giới không thầy? (Ví dụ như: Trong ngày cưới mình đặt tiệc tại nhà hàng hoặc mình đến nhà bạn chơi, bạn mừng quá chạy ra vườn rượt bắt con gà làm thịt để tiếp đãi mình).

Sao lấn cấn hoài vậy ta! Mình nói mà họ không nghe và cứ làm theo phong tục thì chỉ còn cách là vào hoasentrenda nhờ Nhí nó tính trước những linh hồn đó. Bên này, Nhí đi chợ là cả ngày hôm đó, bà con ăn chay mà không hề biết.

[TDD]

Làm với "Cận Định" thì mình đang tu thành Quỷ ăn tinh, uống máu. hehehe
[/quote]
Trong kinh Diệt Tội Trường Thọ Hộ Chư Đồng Tử Đà La Ni có nói đến loài Quỷ này:

Bấy giờ, lại có La-sát, ăn thịt con nít v.v…làm bậc thủ lãnh, cùng các quyến thuộc, đồng loại với mình, từ trên không xuống, đi quanh bên hữu Đức Phật nhiều vòng, rồi bạch lên rằng :

Kính bạch Thế Tôn ! Con từ vô lượng kiếp trở lại đây, chịu thân La-sát, quyến thuộc của con, nhiều như hàng sa, người nào cũng bị, đói khát ép ngặt, chỉ ăn thai non, trong bốn đại châu và ăn máu thịt, con nít mới sanh. Quyến thuộc chúng con, rình chờ chúng sanh, vợ chồng giao hợp, rồi ăn tinh họ, khiến không thọ thai. Hoặc trong bào thai, con cũng theo vào, làm cho sẩy thai, rồi ăn tinh huyết. Mới sanh bảy ngày, chúng con chuyên rình, tìm dịp tiện lợi, dứt mạng căn chúng, cả đến trẻ con, mười tuổi cũng vậy. Quyến thuộc chúng con, biến làm những thứ, vi trùng độc hại, vào trong thai nhi, ăn tinh huyết trong tạng phủ đứa bé, khiến cho hài nhi ọc sữa, tiêu chảy hoặc bị bụng lớn hoặc bị nóng lạnh, tròng mắt có mủ, cho đến lần lần, dứt mạng của chúng.

Nay đây chúng con, nghe Đức Thế Tôn, nói Kinh Trường Thọ, diệt các tội chướng, bảo vệ trẻ thơ. Vâng theo những lời, Đức Thế Tôn dạy, thì quyến thuộc con, bị đói bức ngặt, chẳng dám ăn nuốt.

Cho con hỏi trường hợp nằm mơ bị xuất tinh(mộng tinh) có phải do Quỷ ăn tinh gây ra không ạ? Tập VTC có phải là luyện Tinh hóa Khi không thầy?

Bấy giờ trong chúng, lực sĩ Kim Cang, bạch lên Đức Phật :
Kính bạch Thế Tôn ! Đức Như Lai nói về Kinh Trường Thọ Diệt Tội Hộ Các Đồng Tử Đà La Ni đây rồi, các đại thí chủ, và quyến thuộc mình, ai cũng phát tâm, thọ trì đọc tụng, biên chép Kinh này, cung cấp vật dùng, không để thiếu thốn. Con có được nghe, một đấng Thế Tôn, oai đức cao cả, nói đại thần chú, có oai lực lớn, chương cú kiết tường, nếu chúng sanh nào, nghe lọt vào tai, trăm kiếp ngàn đời, trọn chẳng đoản mạng, tuổi thọ không lường, chẳng các bệnh khổ, dẫu có bốn ma, cũng chẳng nghịch loạn, thọ mạng thêm lớn, sống lâu đến một trăm hai mươi tuổi, chẳng chết nửa chừng, chẳng bị thoái đọa. Tất cả Phật tử, khổ vì bệnh nặng, nghe đến chú này, liền khỏi các quỷ, đến đoạt mạng sống..
Lực sĩ Kim Cang liền nói thần chú :

Đa địa dạ tha. Chiên đạt lị. chiên đạt ra tỳ để. Chiên đạt ra ma hồng. Chiên đạt ra bạt đế. Chiên đạt ra phủ lê. Chiên đạt ra xà di. Chiên đạt ra để khế. Chiên đạt phệ mễ. Chiên đột lâu. Chiên đạt ra bà ra yết. Chiên đạt ra vật đạt khế. Chiên đạt ra bà địa di. Chiên đạt ra bà mễ. Chiên đạt ra khư chỉ. Chiên đạt ra lô ký. Ta bà ha.

Đức Thế Tôn dạy :
Lành thay, Lành thay ! Lực sĩ  Kim Cang ! nay ông có thể, nói về thần chú kiết tường, hộ các trẻ con, ông sẽ trở thành, vị đại đạo sư, của khắp chúng sanh. Văn Thù nên biết, thần chú vừa rồi, được các Đức Phật  quá khứ nói ra, dựng lập bảo vệ, khéo có thể tăng thọ mạng trời người, hay trừ tất cả, tội nhơ ác kiến, hay hộ tất cả, những người trì Kinh, kéo dài tuổi thọ.

Như vậy nếu người mẹ mang thai mà thọ trì thần chú trên thì có lợi lạc gì không thầy? (Người không tu hành)

Sao lấn cấn hoài vậy ta! Mình nói mà họ không nghe và cứ làm theo phong tục thì chỉ còn cách là vào hoasentrenda nhờ Nhí nó tính trước những linh hồn đó. Bên này, Nhí đi chợ là cả ngày hôm đó, bà con ăn chay mà không hề biết.

Dạ con đã hiểu rồi ạ. Con rất vui là vừa rồi trong ngày đám hỏi của con không có con vật nào bị giết mỗ vì ba mẹ vợ đã nghe theo đề nghị không sát sinh của con, dù trong nhà có nuôi nhiều gà vịt. Hôm ấy em xã đi chợ mua thịt làm sẵn, còn tôm và mực thì chọn loại đã bị chết từ trước Lần sau thì chắc con phải nhờ Nhí ra tay thui, vì con biết mọi người sẽ không chiều theo ý của con.



 

[TLT]

Sao hay quá Chú Ruồi ui!
Nhân đây,tụi con xin Chú giải thích lun về đúng , sai và vấn đề cải thiện của các ảnh hưởng từ :
 a/Các sao hạn (la hầu,kế đô,..)

Chỉ là vấn đề dị ứng, những ác xạ này nó có thể gây cho mình này nọ.

Nguyên tắc cúng sao (Để ý đến chuyện người ta dùng đèn cây, hay là đốt nhan ...) là y như là cách chống hỏa tiển tầm nhiệt không đối không, hay là địa đối không: Khi được báo là bị hoả tiển đang bay vào phản lực cơ thì Phi công bung trái sáng ra và hoả tiển tầm nhiệt lao vào hỏa châu và bị vô hiệu hóa.

Một khi ác xạ đã đánh vào mâm đèn thì nạn nhân cũng được đở đi phần nào. Hoasentrenda đã lo xa cho những người bị dị ứng này bằng phương tiện rẽ rề và gần như vĩnh cữu: còng lưỡng kim (Đeo hai đầu hở cở 2 tới 3 mm). Đó là loại dây đất (Dây mát). Nên các loại tỉnh điện từ bùa ngãi cho tới ác tinh đều bi vô hiệu hoá, vã lại hằng ngày bà con cũng tu tập tà tà nhưng vì biết cách vận dụng tâm lực (an trú chánh niệm đằng trước mặt) nên các ác xạ mò không ra (vì là "người cõi trên"). Nên không có sao.

b/Tử vi

Tuy là có cung phúc đức và có những sao chạy lung tung trong đó nhưng không có cách nào mà luận cho được. Do đó cho nên tử vi bị hở sườn: Nguyên lá số sẽ trật khi có một năng lực về Phước Đức chen vào.

Tibu được báo cái là coi chừng ông có tới ít nhất là 4 vợ! Nhưng tới giờ trông hoài mà chỉ có một La Hầu La hehehe. Con Gái rụ bị hiếp vào lúc 7 tuổi: thì lại êm ru!

c/Cung ly,/cung sanh (ảnh hưởng vợ chồng,nhà cữa)

Phi cung là quy con người qua quẻ của Kinh Dịch và từ đó suy ra là Đông hay là Tây Tứ Trạch, và cũng tư đó là có thể lấy quẻ để đóan về Vợ Chồng, Con Cái. Kinh nghiệm của tibu là ... dùng cách nào mà uyển chuyển thì cách đó sẽ ... đi sát đối tượng hơn, và do đó khả năng đóan đúng hơn.
Cứ suy nghĩ về tính cách cập nhật hoá của các bói toán:
Tử Vi: là chụp cái hình từ lúc sanh ra và từ đó mà luận nguyên cả cuộc đời.
Kinh Dịch: là chụp hình ngay lúc này và từ căn bản này mà luận về tương lai.
Do tính cách cứ bị cập nhật hoá của đời sống nên cái gì mà lấy ngay lúc này là cái hay nhất:
Do đó nếu mà bói toán thì Kinh Dịch theo kiểu Mai Hoa Dịch Số là uyển chuyển nhất. Cái thuật bỏ túi này nó hay đến độ mà chỉ có trong tờ giấy nhỏ bằng hai ngón tay và dai cở 20 cm. Tibu đã tóm tắt cách bói này cho một thành viên trong diễn đàn này. Và khi về nhà thì thành viên này thử lấy quẻ coi tibu đang làm gì lúc này: tibu cung cấp cách đọc quẻ thì nó chính sát đến 99%.
Nhưng nó chưa có đúng bằng màn tivi.

d/Thiên can ,địa chi (ảnh hưởng vợ chồng,con cái)

Nếu mà dùng chỉ chừng này mà luận đoán thì không bao giờ đúng. Nó sai lung tung hết. Nó chỉ có tác dụng là "người lớn" khi tin vào nó rồi thì càng ngày càng xa cách đứa con mình đã đẻ ra. Do đó cho nên, cái này nó nguy hiểm hơn là giúp đở một cách sáng suốt.

e/Phong thủy (nhà cửa,buôn bán..)

Phong thủy mà ... tính toán là ... lầm to: Vi đó là môi trường sống: Môi trường sống không chỉ là từ trường mà nó còn những yếu tố khác mà mình không thể tính toán được. Quỷ thần loại đi qua nhà, hay là loại ở đó. Những chấn đông của các cây chung quanh nhà. Giao động từ mặt đất, các mỏ quặng ở dưới đất... Mà đôi khi, sau một thời gian xây nhà thì căn nhà lại ... tạo ra các dạng tỉnh điện. Những dạng tỉnh điện này lần lần tác dụng vào hệ thần kinh và tạo nên những căn nhà ma. Mấy con rồng nó tưởng là hang của nó, nó vào nó ở! Do đó Tứ Thiền Hữu Sắc mà tới chỗ đó thì mới yên được. Đó là lý tưởng. Còn nêu không bị dị ứng gì cả thì ở đâu cũng được, ngay cả hang động cũng không sao.

-Nếu mình tu theo hoasen trenda thì có phải mình đã ”vượt qua” 12 con giáp và không chịu những ảnh hưởng trên phài không ạ ?
-Và mình tu đến mức độ nào thì là mình sẽ vượt?(cận định,sơ thiền..?)
(Thưa ,cái vượt này là do người chỉ đường… lãnh hết phải ko ạ?)
-Nếu người nhà mình không tu,thì sẻ bị ành hưởng ? như vậy thì mình cũng sẽ bị “lây” nhưng do mình tu nên “vượt qua” và ng nhà mình cũng “vượt qua” phài không Chú?
-Cái hạn/nghiệp mình bị khi coi Tử vi,sao hạn…(đến tùy năm,tùy tháng) có trùng(là  một)hay khác nhau với cái nghiệp nó đến đòi(nghiệp sát,cản trở..) khi mình ngồi /nằm tu không ạ?(Nếu mình coi tữ vi,thì đến năm đó ,tháng đó..thì sẽ bị như vậy ,như kia,còn bi giờ mình tu thì nó…”dồn đống “ lại nó đòi  khi mình tu?)

Khởi tâm như vậy thì nó hay nhất:
Thể xác này đã được hình thành từ hai vấn đề: Ác Nghiệp và Thiện Nghiêp từ xa xưa tới giờ. Nay tất cả những thứ đó đã cô động thành thân xác này. Con mà thay đổi được những cái này là ... chuyện không tưởng.

Tất nhiên là mình thua. Không có thể nào mà thắng được.

Là một thành viên của Gia Đình Vô Minh có tên là "Trần Như Nhọng" Thì làm sao mà oánh thắng được trong mặt trận này nếu không nhờ các phương tiện mà Ngài đã ... viện trợ cho con! Trong này, những đứa trẻ cũng nhờ vào đó mà đã có thể thoát thì con cũng cố gắng mà dùng gương của tụi nhỏ để mà làm theo các phương tiện này.

Tới đây, thì hể mà rảnh giờ nào thì "chơi tới số" giờ đó! Vậy thôi.

Không có chuyện là: Nghiệp nó trổ như người ta nói.

Xe đến lúc nó gần hết xăng mà có tụng chú thì nó cũng hết xăng như thường. Không có chuyện là do tụng chú mà xe nó ... hêt xăng lẹ hơn!

Người mà nói như là tu nó trổ thêm là vì không biết đầy đủ.

Cũng như bên này về chuyện rãi muối chống tuyết trong sân: Không biết bao nhiêu người mình đã không cho và cấm vợ con rãi muối vì nghe nói là sân sẽ hư vì xi măng nó vụng ra.

Mà không biết rằng, chuyện xảy ra là do có người đã vô tình rải phân hoá học (phân urê) trên sân nên nó mới bị như vậy!
Chớ không phải là muối hột!

tibu nói bằng bạch văn như vậy mà anh chàng cũng không tin và sợ sân trước nhà mình hư khi rãi muối! Hết biết luôn.

Chú ui! cho con hỏi tiếp nha
Câu hỏi giống vậy với :
f/Phong thủy phi tinh?Phong thủy lạc Việt?
g/ Mạng -(tại sao sinh ra ng này mạng Thủy(Thiên Hà Thủy,trường lưu thùy..)..,ng kia mạng hỏa ... ?)
h/Tử Bình?
i/Cân lượng?
k/Con nhà Hắc Đế,Bạch Đế...?(là cái gì ạ)
l/Cốt ,bì ?
m/Tuổi tam tai?
n/Tên (nét tên theo tiếng Hoa)?

Con biết rằng trước sau gì /coi cái gi thì số mạng cũng là do nhân quả cũa mình mà ra và phước đức tu hành là chính ,Nhưng mà Chú thương tình.....từ từ giải thich dùm con nha

Con cám ơn chú lắm lắm
Kính
TLT

[GiacTanh]

Chú ui! cho con hỏi tiếp nha
Câu hỏi giống vậy với :

f/Phong thủy phi tinh?Phong thủy lạc Việt?

TLT mến,

Có thể huynh Tibu chưa từng đọc qua cái gọi là "Phong Thủy Lạc Việt" nên Giác Tánh sẽ lên chi tiết cho huynh ấy tỏ tường để rồi định liệu trả lời cho TLT sau nha.

"Phong Thủy Lạc Việt" do ông Thiên Sứ Nguyễn Vũ Anh Tuấn bày vẽ hoán đổi vị trí Tốn-Khôn trên Hậu Thiên Bát Quái nhằm cho Càn Khôn đối xứng

Hậu Thiên Bát Quái

[Tốn: ĐN][Ly: CN][Khôn: TN]
[Chấn: CĐ][trungtâm][Đoài: CT]
[Cấn: ĐB][Khảm: CB][Càn: TB]

Phong Thủy Lạc Việt hoán vị Hậu Thiên Bát Quái

[Khôn: ĐN][Ly: CN][Tốn: TN]
[Chấn: CĐ][trungtâm][Đoài: CT]
[Cấn: ĐB][Khảm: CB][Càn: TB]

Phương hướng:  C: Chánh, Đ: Đông, T: Tây, N:Nam, B: Bắc

Tuy nhiên, để phân biệt phi cung của người Đông hay Tây Tứ Trạch thì vẫn giữ nguyên nguyên lý đó giờ - chỉ là phương vị thay đổi mà thôi do Tốn - Khôn bị hoán vị.

"Phong Thủy Phi Tinh" - là nói về Lạc Thư:

[4][9][2]
[3][5][7]
[8][1][6]

cửu phi tinh - là chín con số đi theo "lường thiên xích" thứ tự từ 1...9 ở trên.  Con số 5 nằm ở trung cung là như trên, nhưng năm nào khác là con số khác sẽ nằm ở trung cung và đi theo trình tự "lường thiên xích" như ví dụ sau (trung cung là con số 4):

[3][8][1]
[2][4][6]
[7][9][5]

Đọc thêm ở đây: http://vnthuquan.net/diendan/tm.aspx?m=305871&mpage=1&key=&#305871

Giác Tánh

[Tibu]

Những tác phẩm bói toán đầu tiên đều xuất phát từ Tứ Thiền Hữu Sắc. Khởi tư điểm này thì cái gì cũng rõ ràng, cũng đơn giản.
Nhưng khi trình bày lại cho người không có Trình độ tâm linh này hiểu thì đã sai số bắt đầu khởi sanh. Và sau đó là hiện tượng tam sao thất bổn. Rồi đến cách áp dụng một cách máy móc. Thế là càng sai.

Chưa kể chế chiêu, và độ kiểu.

Thực tế Khi tibu trình bày riêng cho Cô Ba Hột Nút cách nhìn ra 12 con Giáp thì đối với con ngườị mọi sự bói toán đã xong ngay trong bài này. Ưu Khuyết điểm đã được phơi bày rõ ràng. Cô Ba Hột Nút hỏi là có nên phổ biến không|. Thì câu trả lời là :Không. Vì bà con sẽ áp dụng một cách máy móc, Và thảm hoạ sẽ xảy ra càng nhiều.

Do đó cái nền văn minh nó nằm ở Tứ Thiền Hữu Sắc. Và khi tới đây thì hầu hết đều phơi bày ở trinh độ này.

Tibu không thể trả lời nhừng câu trên được vì là ... nó không phải là như vậy.
Hết

[TDD]

Thầy ơi,

Cách đây vài ngày, một chị trong xóm con thấy trong người khác thường nên đã đi xem bói. Thầy bói bảo chị ta về nhà lập bàn thờ. (Không biết thờ vị nào do con chỉ nghe kể qua loa). Khi chị thắp nhang trên cái bàn thờ mới đó thì bị nhập. Không rõ là vong hay là quỷ thần nữa, họ bảo là về chữa bệnh cho bà con. Mấy người hàng xóm nghe vậy thì kéo tới nhà để nhờ chữa trị và coi thực hư thế nào.

Thầy cho con hỏi, trị bệnh theo kiểu ấy có tai hại gì đến người bị nhập không ạ? Còn người bị bệnh thì có nên để cho họ chữa trị không? Khi đi xem người ta bị nhập thì mình có bị sao không?(Đối với người tu và không tu).

Người bị (vong, quỷ thần) nhập thường do những nguyên nhân nào? Những người tu lơ mơ như con liệu giúp được gì cho cả hai?

[Tibu]

Thầy ơi,

Cách đây vài ngày, một chị trong xóm con thấy trong người khác thường nên đã đi xem bói. Thầy bói bảo chị ta về nhà lập bàn thờ. (Không biết thờ vị nào do con chỉ nghe kể qua loa). Khi chị thắp nhang trên cái bàn thờ mới đó thì bị nhập. Không rõ là vong hay là quỷ thần nữa, họ bảo là về chữa bệnh cho bà con. Mấy người hàng xóm nghe vậy thì kéo tới nhà để nhờ chữa trị và coi thực hư thế nào.

Thầy cho con hỏi, trị bệnh theo kiểu ấy có tai hại gì đến người bị nhập không ạ? Còn người bị bệnh thì có nên để cho họ chữa trị không? Khi đi xem người ta bị nhập thì mình có bị sao không?(Đối với người tu và không tu).

Người bị nhập thì hào quang bị rách và khi hết thì tinh khí theo chỗ đó mà thoát ra. Do đó mà người cứ như là trên mây, trên khói. Đến lúc bị bệnh thì lại phải làm sao đó cho bị nhập lại thì mới đở đi chút đỉnh, nhưng sức khỏe thì càng ngày càng xuống.
Chỉ có trường hợp là đã có duyên nợ với nhau thì tính tình trở nên hung hăn, hay giận hờn và làm ẩu với người khác phái.
Ma nhập vào để chữa bệnh thì người cứ ủ rủ.
Quỷ mà vào thì ăn uống nhiều lắm.
Tiên mà vào thì đàng hoàng hơn, ít ăn uống.

Người bị (vong, quỷ thần) nhập thường do những nguyên nhân nào? Những người tu lơ mơ như con liệu giúp được gì cho cả hai?

Chỉ đứng nhìn chơi cho biết và đừng có tham gia cái gì hết. Vì đây là thuộc loại "Huệ Âm".
Nếu mà mình tham gia và khi minh đi tìm Thầy để tu hành theo Chánh Pháp (Huệ Dương) thì lúc nào cũng bị cản trở, và gặp khó khăn khi giáp mặt với Thầy của mình.

Nếu mà chính mình nghe được người bị nhập này nói với mình là:
Không thích làm như vậy nữa!
Thì nên dùng Chú Tôn Thắng để mà nâng cấp cho những người nhập này người này.

[TDD]

Thầy ơi, trong xóm con có vài người nhờ chị bị nhập đó trị bệnh, nghe nói họ cũng đỡ hơn ạ. Người nhập  biết hết mọi chuyện trong xóm, nhiều người đi tới chữa trị bị chê là ăn ở không được tốt và khuyên mọi người nên sống tử tế với nhau. Người nhập đó nói có nhiều người âm theo 2 người khi họ tới xem chữa bệnh. (Hai người đó 1 là ông thầy pháp và 1 là người quen của ông ta). Người nhập chữa trị bằng cách sờ hoặc thổi vào bệnh nhân và cho thuốc bằng nước khoáng đóng chai, nhưng sau sợ bà con tốn tiền nên cho uống nước giếng sau khi đã làm phép. Cũng cho phép gia chủ nhận tiền của bà con, nhưng lấy rất ít.

Con muốn hỏi, phải chăng người nhập vào thể xác chị kia cũng rành về kinh mạch phải không thầy?
Những ai được người nhập trị bệnh thì có biến chứng gì về sau không ạ?

[GiacTanh]

Chào Huynh Tibu,

Cúng trái dừa, trái đu đủ và trái soài: Miền Nam nói trại ra là "Vừa-đủ-xài".

Đi ba người thì xui lắm. Là vì nguyên tắc bắn sẽ. Mục tiêu là ba ngưòi lính hút chung điếu thuốc ban đêm. Mỗi lần kéo hơi thuốc là nó lóe sáng lên và người bắn sẽ phía bên kia đương nhiên nhắm ngay người ở giữa. Vì người này được chiếu sáng nhiều nhất và rõ nhất.

Buổi tiệc ly (buổi ăn cuối cùng của Chúa Jesu nhằm vào ngày thứ saú và gồm 13 người. Nên họ kỵ

Ngày mùng 5, 14, 23: Cộng những số này lại thì là số 5. Trong thuật số của ma phương kinh dịch: Ở ngay giừa thì đừng có di động nữa.
  6 1 8
  7 5 3
  2 9 4

Số lẻ (dương) và chẳng (âm) là do Kinh Dịch mà ra: Vạch đứt là âm, vạch liền là dương.

Nói để tìm cái bài mà huynh viết về mấy con số để nhờ huynh giải thích dùm con số "23".  Mới là, gần đây trước Tết thì người Việt ta thường cúng Ông Táo vào 23 tháng Chạp để đưa ổng đi ... mà theo như  thuật số của ma phương của Kinh Dịch ở trên thì đừng có di động nữa mới phải, phải không huynh Tibu?

Vì lý do gì người Việt ta lại chọn ngày này?


Giác Tánh

[Tibu]

Chào Huynh Tibu,

Cúng trái dừa, trái đu đủ và trái soài: Miền Nam nói trại ra là "Vừa-đủ-xài".

Đi ba người thì xui lắm. Là vì nguyên tắc bắn sẽ. Mục tiêu là ba ngưòi lính hút chung điếu thuốc ban đêm. Mỗi lần kéo hơi thuốc là nó lóe sáng lên và người bắn sẽ phía bên kia đương nhiên nhắm ngay người ở giữa. Vì người này được chiếu sáng nhiều nhất và rõ nhất.

Buổi tiệc ly (buổi ăn cuối cùng của Chúa Jesu nhằm vào ngày thứ saú và gồm 13 người. Nên họ kỵ

Ngày mùng 5, 14, 23: Cộng những số này lại thì là số 5. Trong thuật số của ma phương kinh dịch: Ở ngay giừa thì đừng có di động nữa.
  6 1 8
  7 5 3
  2 9 4

Số lẻ (dương) và chẳng (âm) là do Kinh Dịch mà ra: Vạch đứt là âm, vạch liền là dương.

Nói để tìm cái bài mà huynh viết về mấy con số để nhờ huynh giải thích dùm con số "23".  Mới là, gần đây trước Tết thì người Việt ta thường cúng Ông Táo vào 23 tháng Chạp để đưa ổng đi ... mà theo như  thuật số của ma phương của Kinh Dịch ở trên thì đừng có di động nữa mới phải, phải không huynh Tibu?

Vì lý do gì người Việt ta lại chọn ngày này?


Giác Tánh

Táo quân: hai ông một bà ------> quẻ Ly có hai vạch liền (+): hai ông ; một vạch đứt ở giữa hai vạch kia (-): một bà.

Đưa ông Táo là cho Hỏa đi theo chiều sinh: Hỏa sinh Thổ.

Trong 3 ngày cuối năm thì 23 là ngày gần Tết nhất. Nên người có trí thì chọn vào ngày này cho nó rậm đám: Con Cháu tề tưụ.
Còn hai ngày kia thì còn sớm quá, con cháu có đứa này thì thiếu đứa kia. do tình trạng đó mà ra thông lệ này.

[Tibu]

Thầy ơi, trong xóm con có vài người nhờ chị bị nhập đó trị bệnh, nghe nói họ cũng đỡ hơn ạ. Người nhập  biết hết mọi chuyện trong xóm, nhiều người đi tới chữa trị bị chê là ăn ở không được tốt và khuyên mọi người nên sống tử tế với nhau. Người nhập đó nói có nhiều người âm theo 2 người khi họ tới xem chữa bệnh. (Hai người đó 1 là ông thầy pháp và 1 là người quen của ông ta). Người nhập chữa trị bằng cách sờ hoặc thổi vào bệnh nhân và cho thuốc bằng nước khoáng đóng chai, nhưng sau sợ bà con tốn tiền nên cho uống nước giếng sau khi đã làm phép. Cũng cho phép gia chủ nhận tiền của bà con, nhưng lấy rất ít.

Con muốn hỏi, phải chăng người nhập vào thể xác chị kia cũng rành về kinh mạch phải không thầy?
Những ai được người nhập trị bệnh thì có biến chứng gì về sau không ạ?

Người bị nhập mà chữa bệnh thì người đó đang dùng cách Huệ Âm để gây ấn tượng cho bà con.
Cái nguy hiểm là sau đó bà con đi tìm cách này mà học. Và cứ thế mà nó lây từ người này qua người kia.
Ai cũng tưởng như vậy là hay, nhưng thực ra là mình thành rô bô để cho người ta ( Điện thần nhân) điều khiển, để rồi kiếp sau thì chinh mình bị bịnh thiểu năng trí tuệ (bệnh Down).

Từ lý do đó mà đừng có tham gia cái gì hết.
Cách này nó còn làm cho mình cùn đi cái ý chi của mình và có khuynh hướng đi tìm cách này để mà tu.

Vấn đề chỉ là một Bác Sĩ chữa bệnh nhưng vấn đề "Giải Thoát" không được xỉ dương. Và không có cách nào tu tâm dưỡng tánh mà chỉ có cách làm cho mình thành nô lệ.

[lengoctao27]

Thầy ơi!Cho con thắc mắc chổ này nghe!Theo con được biết thì cái đầu của mình thuộc hành âm là vì nó tiếp xúc với trời,trời thuộc hành dương;Nó thuộc hành âm nên nó phải mát mình mới khỏe,nó nóng là mình bệnh.Ngược lại bàn chân của mình thuộc hành dương là vì nó tiếp xúc với đất,đất thuộc hành âm;bàn chân của mình ấm mới khỏe,nó lạnh là mình yếu hoặc bệnh;ở đây Thầy nói cái đầu lại là dấu cộng, cái ấn là dấu trừ, thành ra con không hiểu gì hết!Con cáo chình Thầy!

[Tibu]

Thầy ơi!Cho con thắc mắc chổ này nghe!Theo con được biết thì cái đầu của mình thuộc hành âm là vì nó tiếp xúc với trời,trời thuộc hành dương;Nó thuộc hành âm nên nó phải mát mình mới khỏe,nó nóng là mình bệnh.Ngược lại bàn chân của mình thuộc hành dương là vì nó tiếp xúc với đất,đất thuộc hành âm;bàn chân của mình ấm mới khỏe,nó lạnh là mình yếu hoặc bệnh;ở đây Thầy nói cái đầu lại là dấu cộng, cái ấn là dấu trừ, thành ra con không hiểu gì hết!Con cáo chình Thầy!

Chắc là khi tập trung tư tưởng nên máu nó dồn lên đầu nên trên đó nó lại dương hơn (+) ở hai cái tay. Nên các Thầy truyền nghề lại cho tụi mình là như vậy.