Ảo Thanh

[TrieuTuLong]

Tóm lại, KhanhKhoa hay ông BaoTran gì đó không thích Hoasentrenda thì nên đi chỗ khác chơi...   Nếu muốn phản bác thì đâu, đâu?!? hãy lôi nó ra đây,  đặt trên bàn, để giải quyết. Không nên kết luận hàm hồ áp đặt cho người khác, hoặc đưa ra các yêu cầu phi lý như thế!

Hết.

[Tũn]

Khanhkhoa ôm những tư tưởng như thế trong người có thấy khó chịu không?
Mình không biết bạn là ai và cũng không cần biết, nhưng hình ảnh của bạn hiện lên trong mắt mình như một đứa trẻ cô đơn đang ăn vạ vậy. Việc phá phách không giải quyết vấn đề mà chỉ khiến sự bất mãn của bạn không nguôi thôi. Cứ đọc văn phong của bạn thay đổi qua các bài viết là thấy.

[brightmoon000]

Tỷ số sai ((2020-20)/20)% hoặc (5000*0.0202-1)% đi cho vừa lòng  

[gacon177]

Chào huynh Tibu,

Huynh đã cảnh cáo sẽ đuổi đệ ra khỏi đạo tràng HSTD ở bài viết này khi đệ đưa ra những ý kiến huynh không thích: https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=19718.msg66696#msg66696.
Hôm nay đệ viết tặng huynh một bài nữa.  Nếu huynh là người chính trực, thánh nhân, quân tử, huynh không có gì phải sợ khi có người đưa ra ý kiến trái chiều với huynh.  Huynh nên bình tâm và đọc cho kỷ những thắc mắc của đệ.  Đệ nghĩ sẽ giúp ích cho mọi người hơn là huynh xóa bài, xóa nick, rồi chẳng còn ai có thể mang được những thắc mắc trái chiều cho mọi người học hỏi.

Bé Hạt Tiêu (BHT) tu tập bị bệnh ảo thanh là một sự thật.  Nay huynh lại đưa ra một câu chuyện do nghiệp quả, BHT có thể bị bệnh ảo thanh và tự tử lúc 7 tuổi.  Chuyện này ai có thể kiểm chứng được?  Những thần thông mà huynh và các gạo cội có chưa từng chứng minh cho mọi người biết huynh có thể thấy đúng như thật trong thế giới hiện hữu.  Nhưng những chuyện huynh và gạo cội thấy toàn là những chuyện bên kia thế giới vô hình không thể kiểm chứng được.  Công bằng mà nói những người tin tưởng huynh có phải quá thiển cận và u mê?

Trong bài pháp âm, BHT bị nhân quả giết người nặng nề đến thế, sao dễ dàng bị chết lúc 7 tuổi?  Ít ra nhân quả phải cho BHT sống rất lâu để bị đày đọa trả nợ nghiệp quả hành hạ và giết người.  Nếu chết lúc 7 tuổi thì quá nhẹ nhàng cho một nhân quả sát sanh tàn khốc của bé hạt tiêu??

Thời phật Thích ca, Nhí La Hầu La là người tu hành từ lúc nhỏ, nhưng Ngài có đắc quả thánh liền như Nhí đâu?  Cho tới lớn, Ngài mới đắc quả A La Hán.  Thần kinh Ngài phải qua thời gian trưởng thành có đầy đủ Ý Thức và Tư Duy.  Từ đó Ngài mới thực hành các chi trong Bát Chánh Đạo và đạt đạo quả.  Nếu phật Thích ca cũng dạy một đạo giống HSTD thì kinh sách hẳn sẽ tràn lan những chuyện thần phép biến hóa hay độ tử vi diệu của Nhí La Hầu La.

Website http://www.ch***hayta***com/p/diendan.html  cho rằng huynh bịa ra chuyện Nhí tự tử lúc 7 tuổi để xoa dịu và ru ngủ những người kém hiểu biết về phật pháp.  Đồng thời đề cập một Nhí khác được huynh cho là có phước báu và từ trên trời xuống nhưng vẫn bị bệnh.  Để chứng minh cho mọi người rõ, huynh có thể làm một chuyện thần thông trong thế giới hiện hữu mà mọi người trong đạo tràng đều có thể kiểm chứng được?  

Gần đây cộng đồng mạng đang sôi nổi về một nhóm cư sĩ tu hành ở Tịnh Thất Bồng Lai khoác áo thầy tu lừa gạt mọi người.  Ông thầy cũng được tín nữ quỳ lạy gọi là Giáo chủ.  Nhóm này cũng tự chế ra giới luật riêng và không thèm giữ ngũ giới nhà phật, chỉ cần giữ 3 giới: tình thương, tha thứ, và giúp đỡ.  Họ cũng biện luận rất hay về giới luật mới chế.  Ông trụ trì tuyên bố là chế ra bộ kinh siêu phàm cho việt nam, nhân loại, và cả thế giới học.  Hiện nay nhóm này đang rất nổi tiếng về những vụ lùm xùm gạt tiền và tình dục:  https://youtu.be/f91jgKZ6_6E  
Huynh có thể tìm trên youtube có rất nhiều người có khả năng lạ và thích phán họ là người đắc đạo tối cao, nhưng trong cuộc sống thì họ chẳng làm được gì và đa phần là gây ra những tai nạn và tệ nạn cho xã hội.

Ngoài những Nhí bệnh ở HSTD, gần đây có HHDL cũng là thánh tăng lại nói chuyện lung tung không tỉnh táo.  Còn bao nhiêu người ở HSTD có vấn đề tương tự mà huynh chưa kể cho mọi người biết?

Huynh nên biết rằng nếu phương pháp tu tập của huynh là sai, nhân quả mà huynh đã gây ra cho các Nhí bị khùng, tiền bạc và công sức tu hành của những người theo huynh, sự đau khổ của các gia đình bị tai nạn, những tệ nạn mê tín cuồng tín của những người theo huynh, và hậu quả tin lầm chánh pháp sẽ tính toán với huynh như thế nào?  Không thể một đời mà huynh trả hết được mà sẽ rất nhiều đời cho huynh gánh lại những đau khổ mà họ đã mang.  

Trong những video huynh đã từng đau khổ khóc lóc vì sợ con gái rượu bị nhân quả do huynh MÊ TÍN tin tưởng vào thầy bói thì sự đau khổ của những gia đình có Nhí bị bệnh có thể gấp mấy lần đau khổ mà huynh từng có.

Còn nếu huynh biết đã đi sai đường mà vẫn cố tình lấp liếm và ngoan cố tiếp tục thì đó là nhân quả lừa đảo.  Nhân quả lừa đảo lừa gạt Phật Pháp thế nào không cần nói huynh tự biết nhé.  

Huynh suy nghĩ cho kỷ và tính một bài toán xem có nên dừng tay hay tiếp tục tạo nghiệp.

Em chào anh @khanhkhoa,

Em muốn chia sẻ với anh góc độ nhìn của mình về bài anh viết.

1. Xét về góc độ khoa học, logic đời sống:
Việc tranh biện một vấn đề có lợi ích là làm cho chúng ta thêm nhiều góc nhìn, giải pháp để giải quyết vấn đề.
Nhưng với trí thông minh của một người thông thường, em thấy anh đang NGUỴ BIỆN thay vì tranh biện theo hướng tích cực.
Đầu tiên, anh đang nói về một vấn đề Mình Không Biết, đó là: Nhân quả hay nói cách khác là Nghiệp Quả để lên án phương pháp tu tập hiện tại của Hoasentrenda. Anh không hề biết về nghiệp quả, sự việc của Bé Hạt Tiêu (BHT) thì tại sao có thể khẳng định BHT vì tu theo Hoasentrenda mà bị bệnh?
Hơn nữa lại đi lấy phương pháp của nhóm khác, đánh đồng với phương pháp tu của hoasentrenda, kết luận rằng hoasentrenda tu sai. Thiệt vớ vẩn hết sức anh ơi! Điều này phi logic quá, đọc mà em chỉ thấy buồn cười. Khi một người không biết gì về 1 sự việc thì nên im lặng, đừng lấy sự ngu dốt của mình ra nhằm lôi kéo, kích động người khác. Nó chỉ cho thấy bản ngã và sự ngu dốt của người viết thôi.

2. Xét về góc độ đạo:
Anh chưa đi con đường đạo giải thoát (đạo Phật), anh chưa tập theo phương pháp của Hoasentrenda thì sao có thể kết luận phương pháp đó sai?
Giống như một người đứng ngoài nhìn một cái bánh, chưa ăn, chưa nếm vị của cái bánh đó mà kết luận cái bánh dở vậy!

3. Quan điểm cá nhân của gacon177 đối với anh:

Em rất dị ứng với những người mang Bé Hạt Tiêu ra để thoả mãn cho mục đích nhơ bẩn của bản thân (ở đây là thọc gậy bánh xe), cụ thể là ai thì những người đọc bài này tự biết. Bé Hạt Tiêu đã nói rất rõ là: những ai không phải cha mẹ Nhí, không phải Nhí thì không có quyền lên tiếng về chuyện tập của Nhí, những gì Nhí gặp, lợi dụng chuyện đó để đả kích Thầy Tibu.

Thôi thì Cuộc Sống Mà, ở đời thì sẽ có người này, người kia, người như anh khanhkhoa chẳng hạn, tuy là anh rất dở nhưng em vẫn phải niềm nở viết bài cho anh
Nghiệp quả sẽ làm công việc của nó. Nhưng cũng không sao, xét về phương diện đạo thì ở Hoasentrenda, những người đang tu cao, chắc cũng tầm 1/3 số người đã có kiếp không thèm nghe theo phương pháp tu của ông Thầy, thậm chí còn cười ông nữa. Hy vọng, khi anh tu theo con đường đúng trong tương lai, anh cũng sẽ không bị nghiệp quả phỉ báng chánh pháp lần này dập te tua quá. Mong sao như vậy, thật sự.

Xét về một góc nhìn khác. Thông qua bài viết của Bé Hạt Tiêu có thể thấy rằng em đã trưởng thành trong công phu, có thể nhận xét điểm hay và dở của phương pháp. Đó là sự phát triển của dòng pháp. Vì trò đã giỏi hơn Thầy. Những học trò giỏi của ông Thầy sẽ ngày càng hoàn thiện phương pháp tu của ông. Đó là một điều hết sức đáng mừng và đáng quý cho Hoasentrenda, cho những người đi sau.

Còn hiện tại thì ông Thầy cứ phải vui mà uống chén đắng của cuộc đời mang lại thôi, chén đắng ấy là bài của chú bt, bài của anh khanhkhoa và người dấu tên khác.

Chúc anh bớt khẩu nghiệp.

Chào thân ái.

[minhquang]

@khanh khoa

Trích :
"
Trong bài pháp âm, BHT bị nhân quả giết người nặng nề đến thế, sao dễ dàng bị chết lúc 7 tuổi?  Ít ra nhân quả phải cho BHT sống rất lâu để bị đày đọa trả nợ nghiệp quả hành hạ và giết người.  Nếu chết lúc 7 tuổi thì quá nhẹ nhàng cho một nhân quả sát sanh tàn khốc của bé hạt tiêu??

Thời phật Thích ca, Nhí La Hầu La là người tu hành từ lúc nhỏ, nhưng Ngài có đắc quả thánh liền như Nhí đâu?  Cho tới lớn, Ngài mới đắc quả A La Hán.  Thần kinh Ngài phải qua thời gian trưởng thành có đầy đủ Ý Thức và Tư Duy.  Từ đó Ngài mới thực hành các chi trong Bát Chánh Đạo và đạt đạo quả.  Nếu phật Thích ca cũng dạy một đạo giống HSTD thì kinh sách hẳn sẽ tràn lan những chuyện thần phép biến hóa hay độ tử vi diệu của Nhí La Hầu La.
"

-Đoạn này chưa đúng là do "đọc sách" nè, chứ kinh nghiệm của người đi trước khác "xíu". ;-)

*Theo tha lực: trước khi đầu thai, Nam tào - Bắc đẩu lật sổ xem người này cần trả nợ gì, nên đầu thai gia đình nào, chết lúc nào,... người đó chấp nhận không thay đổi

*Theo tự lực: Linh hồn thiết kế cuộc đời trước khi xuống, học bài nào, gặp ai, trả nghiệp nào,... tự do ý chí

Câu hỏi gởi khanh khoa tham khảo:
-Tại sao có sự khác nhau giữa tha lực và tự lực cùng câu chuyện đầu thai ?

-Nhìn một đối tượng làm sao biết người đó (đứa trẻ đó) đã xuống đây nhiều nhiều kiếp rồi (Linh hồn già) hay mới làm người vài kiếp (Linh hồn trẻ) ?

Lưu ý: theo kinh nghiệm của người đi trước, khi đọc là kiến thức nhiều lúc không đem đi xa được; chỉ có kiến thức + trải nghiệm + sự nhẹ nhàng (không chỉ trích) mới được lưu trữ và có thể sử dụng về sau.

Chúc khanh khoa tu hành tốt

[Tibu]

Vừa rồi, bà con cũng chứng kiến:
Khanh khoa đã bị xóa khỏi HSTD. Chuyện này kết cuộc nó là vậy.

Bà con cứ việc sinh hoạt bình thường như mọi khi thôi.

Nhân dịp này, tibu có ý kiến này:
Vì bất cứ lý do nào mà chính mình không thích bất cứ cách tu nào đó:
Thì nên ra sức, suy nghĩ cho thật là kỹ.

Sự suy nghĩ sẽ vô hại khi áp dụng câu sau đây của Đức Bổn Sư:

Gặp Thời Không Có Phật, Về Nhà Thờ Cha Mẹ Là Thờ Phật.

Ý là hết cách rồi, và xả hội, trở nên rối bời: Ra đường phái nữ nên đem theo vũ khí để phòng thân.
Trong nhà thì sắp xếp gọn gàng lại.

Báo chí: thay vì có mục giáo dục con cái này nọ! Nhưng lại đăng toàn tin bạo động...
Ăn uống thì rất cẩn thận: Vì ở đâu cũng là chất độc.

Nên suy nghĩ cho kỹ: Và áp dụng câu của Đức Bổn Sư (câu trên).

Sống như vậy nó không có oai hùng gì hết! Nhưng nó bảo đảm cái phần căn bản của sự sống.

[TrieuTuLong]

Khi tu sĩ đối diện với nghiệp quả mà mình đã gieo, thật không dễ chịu tí nào. May mà chúng ta còn có Pháp, và phương cách tạo nghiệp Thiện, để vượt qua... Trong bài này TrieuTuLong xin tóm lược  về Đức Phật Thích Ca (Gotama) với nghiệp ác và trả quả của ngài: bài gốc khá dài ở đây https://hoavouu.com/a23226/14-nghiep-tien-kiep-cua-duc-phat

"Đối với Đức Phật và chư Thánh Arahán, chỉ còn có nghiệp cũ mà thôi, không còn tạo thêm nghiệp mới nữa. Ngoài Đức Phật và chư Thánh Arahán ra, còn lại tất cả chúng sinh kể cả ba bậc Thánh Nhân là bậc Thánh Nhập Lưu, bậc Thánh Nhất Lai, bậc Thánh Bất Lai đều có nghiệp cũ, và vẫn còn tạo nghiệp mới. Sau đây là tóm tắt từ lời kể của chính Đức Bổn Sư, về nghiệp ác của ngài trong quá khứ, và quả của chúng. Cho dù đã là một Đại Bồ Tát từ hàng triệu kiếp, và kiếp cuối cùng là một Đức Phật Chánh Đẳng Chánh Giác, nhưng ngài vẫn phải gánh chịu:"

1. Trong quá khứ, Đức Bồ Tát, tiền kiếp Đức Phật Gotama, tên là Jotipāla, sinh trong dòng họ Bàlamôn cao quý Jotipāla, nhằm vào thời kỳ Đức Phật Kassapa đang xuất hiện trên thế gian.

Đức Bồ Tát Jotipāla có tính ngã mạn về dòng dõi, nên không có đức tin nơi Tam Bảo. Khi nghe đến danh hiệu Đức Phật Kassapa, Đức Bồ Tát Jotipāla nói rằng:

"Samôn đầu trọc ấy, đâu có dễ dàng chứng đắc thành Đức Phật Chánh Đẳng Giác! Chứng đắc thành Đức Phật Chánh Đẳng Giác là điều khó khăn lắm!".

Do nghiệp ác khẩu xúc phạm đến Đức Phật Kassapa ấy, cho nên, Đức Phật Gotama phải chịu hành pháp khổ hạnh suốt 6 năm trường ròng rã, tại núi rừng gần làng Uruvela.

2. Đức Phật bị nàng Ciñcamāṇavikā là một kỹ nữ, vu khống giữa tứ chúng (abbhakkhāna), làm nàng mang bầu. Nhân là do trong quá khứ, Đức Bồ Tát, tiền kiếp của Đức Phật Gotama, là người đã vu khống Ngài Đại đức Nanda, bậc Thánh Thanh Văn của Đức Phật.

Đức Bồ Tát sau khi chết, do nghiệp ác khẩu ấy cho quả tái sinh làm chúng sinh trong cõi địa ngục, chịu quả khổ suốt thời gian lâu dài hằng ngàn năm, cho đến khi mãn nghiệp ác ấy, mới thoát khỏi cõi địa ngục. Mỗi khi được tái sinh làm người, Đức Bồ Tát thường bị vu khống những điều xấu, bởi do năng lực của nghiệp ác khẩu đã tạo trong tiền kiếp quá khứ ấy.

3. Đức Phật bị vu khống do bởi cô tu nữ ngoại đạo Sundarī

Trong quá khứ, Đức Bồ Tát, tiền kiếp của Đức Phật Gotama, sinh trong gia đình thuộc giai cấp thấp, tên là Munāḷi, Đức Bồ Tát thường thân cận gần gũi với kẻ ác, nên sinh thói hư tật xấu. Một hôm, nhìn thấy Đức Phật Độc Giác Surabhi, Đức Bồ Tát Munāḷi liền buông lời vu khống rằng:

"Samôn trọc đầu này phá giới! Hành pháp thấp hèn!"

Đức Bồ Tát sau khi chết, do nghiệp ác khẩu ấy, cho quả tái sinh làm chúng sinh trong cõi địa ngục, chịu quả khổ suốt thời gian lâu dài hằng ngàn năm, cho đến khi mãn nghiệp ấy, mới được thoát ra khỏi địa ngục. Mỗi khi được tái sinh làm người, thường bị vu khống những điều xấu, không có thật.

Đức Phật dạy về nghiệp ác cũ này của Ngài:

Trong tiền kiếp quá khứ, Như Lai là người si mê tên Munāḷi đã xúc phạm đến Đức Phật Độc Giác Surabhi, sau khi chết, do nghiệp ác ấy cho quả tái sinh trong cõi địa ngục phải chịu khổ suốt thời gian lâu dài nhiều ngàn năm, cho đến khi mãn nghiệp ác ấy.

Do năng lực nghiệp ác cũ ấy còn dư sót chút đỉnh, trong kiếp hiện tại này Như Lai bị vu khống do bởi cô tu nữ ngoại đạo Sundarī.

4. Đức Phật và chư Tỳ-khưu Tăng bị vu khống giết tu nữ Sundarī để giấu tội lỗi (abbhakkhāna)

Đức Phật dạy về nghiệp ác cũ của Ngài:

Đức Bồ Tát, tiền kiếp của Như Lai, là Bàlamôn học xong các bộ sách Bàlamôn, làm Thầy dạy nhóm 500 đệ tử trong khu rừng lớn gần núi Himavanta.

Một vị Đạo sĩ chứng đắc bát thiền và ngũ thông có nhiều oai lực đến tu viện, Như Lai nhìn thấy vị Đạo sĩ ấy phát sinh tâm ganh tỵ đã nói xấu vị Đạo sĩ ấy; Như Lai còn nói với nhóm đệ tử rằng: "Đạo sĩ này lừa dối, Đạo sĩ này thích hưởng dục lạc ngũ trần". Khi Như Lai nói như vậy, nhóm đệ tử tin theo lời của Như Lai, chúng đi khất thực đến mọi gia đình nói với mọi người rằng: "Đạo sĩ ấy lừa dối, vị Đạo sĩ ấy là người thích hưởng dục lạc ngũ trần", sau khi chết, do nghiệp ác khẩu ấy cho quả tái sinh trong cõi địa ngục, chịu quả khổ suốt thời gian lâu dài, cho đến khi mãn nghiệp ác ấy.

Do năng lực nghiệp ác cũ ấy còn dư sót chút đỉnh, nên kiếp hiện tại Như Lai và nhóm 500 Tỳ-khưu đều bị vu khống, về cái chết của cô tu nữ Sundarī.

5. Đức Phật bị lửa phỏng da bàn chân

Trong quá khứ, Đức Bồ Tát, tiền kiếp của Đức Phật Gotama, là đứa trẻ nghịch ngợm đang chơi ở ngoài đường, nhìn thấy Đức Phật Độc Giác đang đi khất thực, Đức Bồ Tát đốt lửa vây quanh Ngài.

Đức Bồ Tát sau khi chết, do nghiệp ác ấy cho quả tái sinh trong 4 cõi ác giới, chịu quả khổ cho đến khi mãn nghiệp ác ấy, mới được thoát khỏi cõi địa ngục.

Kiếp hiện tại là kiếp chót, Đức Bồ Tát Siddhattha trở thành Đức Phật Chánh Đẳng Giác, do năng lực của nghiệp ác ấy còn dư sót chút đỉnh, nên Đức Phật bị lửa phỏng da bàn chân.

6. Đức Phật bị tảng đá lăn, dập ngón chân cái.
Đức Phật dạy về nghiệp ác cũ của Ngài:

Trong tiền kiếp quá khứ, Như Lai đã giết người em trai cùng cha khác mẹ, vì nguyên nhân tranh đoạt gia tài của cha mẹ để lại, Như Lai đã xô em trai xuống hốc đá, rồi lăn đá đè chết.

Trong suốt khoảng thời gian tử sinh luân hồi, hễ mỗi khi hai người gặp lại nhau, ở hoàn cảnh nào, địa vị nào, hậu kiếp của người lái buôn tham lam gian ác kia cũng tìm cách giết hại hoặc làm khổ Đức Bồ Tát; dù ở địa vị làm cha, Đức Bồ Tát làm con, thì người cha ấy cũng tìm đủ lý do để giết hại Đức Bồ Tát. Thậm chí cho đến kiếp cuối cùng...

Do quả của nghiệp ác cũ ấy, kiếp chót này, Như Lai bị Tỳ-khưu Devadatta xô tảng đá lăn xuống, nhưng do phước đức tu tập quá lớn, tảng đá bị ngăn lại, chỉ vỡ một mảnh đá nhỏ văng ra đụng vào ngón chân cái của Như Lai.

7. Đức Phật bị bệnh đau đầu (sīsadukkha):
Tiền kiếp của Như Lai sinh trong xóm ngư dân. Nhìn thấy đám ngư dân bắt được cá rất nhiều, Như Lai phát sinh tâm hoan hỷ.

Do năng lực của nghiệp ác cũ còn dư sót chút đỉnh đôi khi cho quả bệnh đau đầu phát sinh trong kiếp chót của Như Lai, còn đám ngư dân trong quá khứ, nay là dòng họ Sakya bị Đức vua Viḍaḍūbha tàn sát tất cả.

8. Đức Phật cùng 500 tỳ kheo độ cơm gạo đỏ (yavakhādana) thức ăn của ngựa suốt 3 tháng:

Đức Bồ Tát, tiền kiếp của Đức Phật Gotama, sinh trong gia đình thuộc giai cấp thấp, kém học thức, là kẻ si mê (andhabāla). Đức Bồ Tát nhìn thấy chư Tỳ-khưu Thanh Văn đệ tử của Đức Phật độ vật thực ngon lành, cơm gạo sāli, nên Đức Bồ Tát đã xúc phạm rằng: "Các Samôn đầu trọc này hãy dùng cơm gạo đỏ, đừng dùng cơm gạo sāli...".

Đức Bồ Tát sau khi chết, do nghiệp ác khẩu ấy cho quả tái sinh trong 4 cõi ác giới, chịu quả khổ suốt thời gian lâu dài, cho đến khi mãn nghiệp ác ấy, mới được thoát ra khỏi 4 cõi ác giới.

9. Đức Phật bị bệnh đau lưng (piṭṭhidukkha)

Đức Bồ Tát, tiền kiếp của Đức Phật Gotama, sinh trong gia đình giàu sang, Đức Bồ Tát có dáng vóc lùn, nhưng có sức mạnh phi thường.

Thời ấy, có một võ sĩ đô vật thân hình vạm vỡ, qua những trận đọ sức với các đối thủ từ khắp tỉnh thành cho đến thủ đô, y đều toàn thắng, y tự cho mình là người vô địch. Một hôm, võ sĩ này đến quê hương của Đức Bồ Tát, cũng như các nơi khác, không có một đối thủ nào có thể đọ sức nổi với y; cho nên, y huyênh hoang tự đắc cho mình là người vô địch, rồi hãnh diện lên đường đi đến nơi khác.

Khi ấy, Đức Bồ Tát nghĩ rằng:

"Người võ sĩ này đã thắng tất cả các võ sĩ đô vật trên quê hương của ta, rồi ra đi với vẻ tự cao ngã mạn như vậy".

Đức Bồ Tát liền đến gặp y vỗ tay bảo rằng:

- Ngươi hãy đến đây, đọ sức với ta rồi đi!

Võ sĩ đô vật cười khanh khách và nghĩ rằng:

- Các địch thủ to lớn, ta còn thắng một cách dễ dàng, huống gì dáng người thấp lùn này, ta chỉ cần dùng một tay là đủ.

Y vỗ tay đi đến gặp Đức Bồ Tát. Hai người bắt tay lẫn nhau trước khi đọ sức.

Đức Bồ Tát vồ đến ôm gọn thân hình vạm vỡ của y, nhấc hỏng chân lên, đưa lên hư không, quay vòng tròn, rồi dộng vai mạnh xuống mặt đất làm y sụn cột xương sống, rồi để y nằm dài trên mặt đất, không còn cựa quậy được nữa.

Dân chúng trong xứ thấy vậy vỗ tay tán dương khen thưởng Đức Bồ Tát đã thắng được một võ sĩ đô vật lừng danh, rồi họ tặng cho Đức Bồ Tát những phần thưởng vô cùng quý giá.

Đức Bồ Tát chữa trị lại phần xương vai, xương cột sống cho võ sĩ, rồi đỡ y đứng dậy và dạy bảo y, từ nay về sau không nên đọ sức so tài với ai nữa.

Mỗi khi Đức Bồ Tát được tái sinh làm người, nghiệp ác làm khổ võ sĩ đô vật ấy, nếu có cơ hội cho quả, thì Đức Bồ Tát thường bị đau lưng, đau mình nhức mỏi.

Kiếp hiện tại là kiếp chót, Đức Bồ Tát Siddhattha trở thành Đức Phật Chánh Đẳng Giác, hoàn toàn không còn khổ tâm do phiền não nữa; nhưng Đức Phật vẫn còn khổ thân tứ đại, thường mắc bệnh đau lưng... Cho nên, đôi khi Đức Phật đang thuyết pháp, bệnh đau lưng phát sinh, Ngài truyền dạy Đại đức Sāriputta hoặc Đại đức Mahāmoggallāna thay thế Ngài tiếp tục thuyết pháp; còn Ngài cho đệ tử trải y nằm nghỉ, để giảm bớt cơn đau lưng. Đó là quả của nghiệp cũ.

Đức Phật dạy về nghiệp ác cũ của Ngài:

Trận đô vật, Như Lai đã làm khổ võ sĩ đô vật trong thời quá khứ; nay kiếp hiện tại, do quả của nghiệp cũ ấy, nên bệnh đau lưng phát sinh đến cho Như Lai.

10. Đức Phật bị bệnh đại tiện ra máu (atisāra: bệnh kiết lỵ)

Đức Bồ Tát, tiền kiếp của Đức Phật Gotama, sinh trong gia đình thầy thuốc. Đức Bồ Tát trưởng thành sinh sống bằng nghề làm thầy hốt thuốc chữa bệnh cho mọi người. Khi Đức Bồ Tát chữa bệnh cho con trai một phú hộ; người con trai phú hộ trả tiền công hốt thuốc không xứng đáng. Vì không hài lòng nên Đức Bồ Tát đã hốt thuốc xổ cho con trai phú hộ uống.

Khi Đức Bồ Tát được tái sinh làm người, do nghiệp ác cho uống thuốc xổ ấy, nếu có cơ hội cho quả, thì Đức Bồ Tát bị bệnh kiết lỵ, đi đại tiện ra máu.

Kiếp hiện tại là kiếp chót, Đức Bồ Tát Siddhattha trở thành Đức Phật Chánh Đẳng Giác vào năm 35 tuổi. Từ đó về sau, suốt 45 năm thuyết pháp tế độ cho chúng sinh giải thoát khỏi biển khổ tử sinh luân hồi trong ba giới bốn loài. Lúc Đức Phật tròn 80 tuổi, đúng vào ngày rằm tháng tư âm lịch, ngày cuối cùng Ngài tịch diệt Niết Bàn. Sau khi Đức Phật độ món ăn đặc biệt bổ dưỡng sūkuramaddava của ông Cunda kammāraputta, và có thêm phần hương vị của chư thiên ở các cõi trời bỏ vào món ăn ấy, để bồi bổ tăng thêm sức mạnh trong cơ thể của Ngài. Trên đường đến khu rừng Kusinārā, Đức Phật cùng chư Tỳ-khưu Tăng trên đường ngự đến khu rừng Kusinārā, Ngài bị lâm bệnh kiết lỵ đi đại tiện ra máu, làm cho cơ thể mệt nhoài, lại thêm khát nước, Ngài phải ngừng lại nằm nghỉ ngơi một lúc, rồi mới tiếp tục ngự đến khu rừng Kusinārā, Đức Phật tịch diệt Niết Bàn vào canh chót đêm rằm tháng tư (âm lịch).

Đức Phật là bậc cao thượng nhất trong tam giới, thế mà vẫn không sao tránh khỏi nghiệp ác cũ.

Đức Phật dạy về nghiệp ác cũ của Ngài:

Tiền kiếp Như Lai làm nghề thầy thuốc, làm vị thầy chữa bệnh cho con phú hộ; do không hài lòng, vị thầy đã hốt thuốc xổ cho con trai phú hộ uống. Do quả của nghiệp ác ấy cho quả, nên bệnh đại tiện ra máu phát sinh đến Như Lai.

[minhchien84]

Khi tham gia diển đàn và đọc nhiều bài viết của Thầy TIBU thì con đả cảm thấy để làm đc một diển đàn Hoasentrenda này thì Thầy đả bỏ ra rất nhiều tâm quyết và công sức để viết ra kinh nghiệm của Thầy, ko phải một sớm một chiều mà có đc như vậy, mà sao có nhiều Người lại mang tâm địa hẹp hồi sôi mói từ li từ tí thật đáng buồn