Phẹt hay là Phật

[Tibu]

Chào bà con.
Cho tới bây giờ HSTD đang lấn sân hơi nhiều cho nên tibu cố gắng ghi lại một lần nữa chuyện tu hành ở cái Chùa Trên Trời này.

Nét chính vẫn là Thiền > Tịnh > Mât.
Riêng hôm nay tibu chỉ xoay quanh vấn đề tu Thiền dạng... Nam Tông (?).

Trong bản dồ tu tập này: bà con nên thông qua sự rắc rối các cõi giới.
https://www.budsas.org/uni/u-nguoicoi/nc00.htm

Và dĩ nhiên bà con cũng nên biết là khi bà con tu tập thì bản thân bà con... cũng đã bị lai giống theo kiểu: Lục Thú Đông Cư.

Sự lai giống này đã xảy ra rất là lâu rồi, đến độ:
Không thể tìm ra được một con người (chữ thường)
Hoặc là Con Người (có Hiếu và Ăn Ngay Nói Thật) Thuần Chủng được.

Mà lúc nào cũng đã bị lai giống lâu lơ... lâu lắc... rồi. Điều này ít ai để ý và biết đến.


Cho nên, cho người này tập như thế này... một thời gian sau lại có kết quả như thế kia và có nghĩa là khác xa nhau! lý do: Lục thú đồng cư.

Ngược lại cõi giới lại rộng mênh mông.
Rộng đến độ mà người chỉ đường đã tạm thời chia ra làm ba phần khác nhau... nhưng: dĩ nhiên vẫn là còn trong một cõi giới: đó là cõi Khổ.
1. Cận Định
2. Hữu Sắc
3. Vô Sắc.

Cõi giới rắc rối đến độ... người chỉ đường... không để ý gì đến cõi Cận Định
Và chỉ đi tắt vào cõi Hữu Sắc.
Có nghiã là từ Sơ Thiền là leo lên Tứ Thiền
Rồi vào Vô Sắc.

Đặc biệt: HSTD đã có Tu Sĩ gà nòi đã thực hành thành công một cách tập "vượt thời gian". Trong một thời gian ngắn đã có thể vào ngay cõi Vô Sắc.

Y như tibu bỏ Cận Định và tìm cách để vào Hữu Sắc.
——————
Dĩ nhiên dân tu hành từ Sơ Thiền (đã rơi rụng và còn lại rất ít)

Sau cùng là đến cõi Vô Sắc thì số Tu Sĩ này đếm chưa hết trên một bàn tay.
Cho nên trên chùa ít bàn đến, vì lý do... quá ít người tu tới đây.

Cho nên bà con, do không hiểu đã chia ra làm hai:
Cái gì mà chú tibu chỉ (thường là từ Cận Định đến Tứ Thiền) thì bà con chấp nhận dễ dàng.

Nhưng khi đụng đến Vô Sắc thì chú tibu chưa nói đến bao giờ. Không phải là do chưa biết.
Cho nên việc trình bày của một Tu Sĩ khác lại gặp, bị trở ngại.

==================
Hệ thống Phật Giáo theo đà này sẽ bị bế tắt.
==================

1. Vì bất cứ ai cũng bị chết, và cái chết lúc nào cũng là bất ngờ, theo kiểu: ngủ đêm tới sáng là mất đi một mạng.
2. Nếu chỉ chú trọng đến một người duy nhất thuyết pháp thì Phật Giáo lại đi về vết xe cũ: Khi Đức Bổn Sư Niết Bàn thì không còn ai cầm đầu.
Và tình trạng nói chẳng ai nghe, phát triển nhanh như siêu vi trùng Corona hiện nay.

3. Sau cùng những Tu Sĩ kiệt xuất cũng chết.
4. Bà con chưa tu Phật Giáo... hỏi nhiều câu hỏi và chả có ai có đủ sức để trả lời!

5. Các tu sĩ không đủ trình độ lại than thở: Phải chi mà còn Đức Bổn Sư thì bọn mình không bị khó khăn này!

6. Đau một cái là các tu sĩ thuộc dạng trung bình này cũng ớn óc, hãi hùng và lui vào trong rừng sâu để né những câu hỏi trên.

7. Rồi bất cứ ai cũng chết. Phật giáo cũng biến mất và bị khai tử... ngay trên Đất Phật.

8. Nếu bà con để ý: HSTD có cái tật là hể được hỏi thêm một lần nữa, thì câu trả lời lúc nào cũng hay và rõ hơn lần đầu.

9. Chuyện chỉ chấp nhận một tu sĩ được độc quyền phát biểu là một sai lầm (vào thời Đức Bổn Sư, việc thuyết pháp bị bế tắt và Phật Giáo bị khai tử ngay trên đất Phật).

10 Cho nên: ăn tạp thì hay hơn.

Mong thay