[TLT]

Dear Chú và các vị ỡ đây!
  Cho con hỏi về lạy nha(lạy=quì xuống,cúi đầu chạm đất..):
  Theo con biết  mình lạy là vì kính ngưỡng,hoặc vì muốn học khiêm tốn,giảm cái tôi,hoặc vì.. tập thể dục,chữa bệnh...
Thông thường thì mình lạy Ông Bà Cha Mẹ Cậu Cô Chú Bác....(con toàn là chết rùi mới lạy ko hà,còn sống thì ko có làm)
Ngoài ra là lạy vì lòng kính ngưỡng như Phật,Bồ Tát,người cao siêu "nhân cách "( cũng lạy theo bức tượng hay lạy theo hướng tâm) .
Lạy "ngưởi thật " thì con có lạy khoãng ...2 người -là vị tu(hehe)
Lạy tượng,hình,ng chết thì con ...búa xua (khi có ,khi ko)
Con thấy các vị tu (trong chùa) hình như chĩ lạy Phât thì phải ?(con ko rõ lắm)?
Vậy :
Ngoài cái lạy vì tâm muốn lạy quá (Phật,Bồ Tát,Chúa ,Cha Mẹ chết,ng thân thương ân nghĩa..)thì
1/Với ng bình thường (ko tu theo Phật) thì.....KHÔNG nên lạy ai ạ? (ng khác lạy mình mà mình ko xứng đáng thì mình  "mắc tội" ko?)
2/Với ng ng tu theo Phật  thì sao ạ?(Tượng Ông Thần,bà Thần ,bạn bè( bình thường),ng xa lạ...nên lạy ko?)
3/Với ng mà mình"thấy ghét" dù là bà con chức lớn ,mà mình ko muốn lạy thì có "trăng,sao" gì ko ạ?
4/Với ng đáng kính,mà mình ko biết ,khi có điều kiện lạy mà mình ko làm thì có"bất thường "gì đến cho mình ko ạ?

Con cám ơn nhìu nhìu
Kính
TLT
   

[Rancon]

cho em mất nết một chút nha chị TLT.
Hồi xưa giờ làm sao, có chik thằng tây nào không? Mà bi chừ phải phân chia ra coi lạy ai, ko lạy ai.
Chị cũng nói rồi đó, lạy là để bày tỏ lòng tôn kính mà (Như trong tiền thai giáo có bàn tụi nhỏ mà no muốn tu thì nó thấy tượng phật là nó lạy, ko cần ai bày cho nó hết) . Ngoài ra, thì cái lạy nó còn đi kèm với văn hóa, như từ nhỏ đến lớn em thấy ai đi đám ma cũng lạy, vô chùa cũng lạy.
Còn đối với mấy đứa mất nết như em, thì, lâu lâu lại có mấy câu như, trời ơi, mày xạo quá, cho tao lạy mày luôn. hehe.
Cho nên, thấy là, phần lớn chúng ta lạy vì chúng ta thấy người lớn làm, bạn bè làm, nên chúng ta cũng làm mà ko cần phản ứng gì hết, cái, nó thành cái văn hóa, cái phong tục.
Vụ đốt nhang cũng vậy.
Đó giờ em chỉ lạy nhiều nhất là khi em vái bàn thờ đem trái cây cúng xuống ăn, hehe.
Chị TLT thông cảm cho em, em đang trong trạng thái mất nết. hehe. Chứ em thấy, câu nệ quá cũng chẳng mà làm gì. Nhiều khi 1 cái cúi đầu cũng đầy sự trân trọng rồi.

[TLT]

Con rắn là con rắn con ->"Có 2 là 2 mắt tròn .. "
                                      "Khi rắn bùn bùn dô duyên là rắn chui khõi miệng hang..."(hehehe)
Mí bữa nay,con nhỏ này viết bài chỉ dẩn ng khác tu dễ thương và có ..duyên ghê nơi !
Chị đọc mà mắc cười quá chừ lun zị đó nha

Bi giờ thì quay qua ..tâm tình với chị hỉ?
Thật tình ,chị cũng ko biết chị đang muốn gì nữa  .Thấy ng ta đi đám ma, chùa,chùa ông,chùa bà nhìu ...và lạy tá lả ,thì chị lên cơn " khùng khùng" nên chị hỏi thui
 
Chị đang nói về " Lạy =quì xuống,cúi đầu chạm đất.".mà chứ đâu có "lạy" bằng miệng hay bằng tay vái vái đâu
Nó "không có chík cái thằng tây nào" mà trong đám ma  mình lạy trả "chík bỏ" đấy nhe ...
Câu hỏi quan trọng  là câu số 1 và câu số 4 ...
Thui ...chờ zị

Thanks bé Gái nha
Kính
TLT

TB: Ng mà  làm cho ng khác mắc cười là ng "đang sống nội tâm" lắm đó .Cố lên nhe Rắn con

   

[Bồ Đề]

cho em mất nết một chút nha chị TLT.
Hồi xưa giờ làm sao, có chik thằng tây nào không? Mà bi chừ phải phân chia ra coi lạy ai, ko lạy ai.
Chị cũng nói rồi đó, lạy là để bày tỏ lòng tôn kính mà (Như trong tiền thai giáo có bàn tụi nhỏ mà no muốn tu thì nó thấy tượng phật là nó lạy, ko cần ai bày cho nó hết) . Ngoài ra, thì cái lạy nó còn đi kèm với văn hóa, như từ nhỏ đến lớn em thấy ai đi đám ma cũng lạy, vô chùa cũng lạy.
Còn đối với mấy đứa mất nết như em, thì, lâu lâu lại có mấy câu như, trời ơi, mày xạo quá, cho tao lạy mày luôn. hehe.
Cho nên, thấy là, phần lớn chúng ta lạy vì chúng ta thấy người lớn làm, bạn bè làm, nên chúng ta cũng làm mà ko cần phản ứng gì hết, cái, nó thành cái văn hóa, cái phong tục.
Vụ đốt nhang cũng vậy.
Đó giờ em chỉ lạy nhiều nhất là khi em vái bàn thờ đem trái cây cúng xuống ăn, hehe.
Chị TLT thông cảm cho em, em đang trong trạng thái mất nết. hehe. Chứ em thấy, câu nệ quá cũng chẳng mà làm gì. Nhiều khi 1 cái cúi đầu cũng đầy sự trân trọng rồi.

Bữa nay đời lên hương hay sao mà viết bài tưng bừng hoa lá dzị O rắn...

[Tibu]

Dear Chú và các vị ỡ đây!
  Cho con hỏi về lạy nha(lạy=quì xuống,cúi đầu chạm đất..):
  Theo con biết  mình lạy là vì kính ngưỡng,hoặc vì muốn học khiêm tốn,giảm cái tôi,hoặc vì.. tập thể dục,chữa bệnh...
Thông thường thì mình lạy Ông Bà Cha Mẹ Cậu Cô Chú Bác....(con toàn là chết rùi mới lạy ko hà,còn sống thì ko có làm)
Ngoài ra là lạy vì lòng kính ngưỡng như Phật,Bồ Tát,người cao siêu "nhân cách "( cũng lạy theo bức tượng hay lạy theo hướng tâm) .
Lạy "ngưởi thật " thì con có lạy khoãng ...2 người -là vị tu(hehe)
Lạy tượng,hình,ng chết thì con ...búa xua (khi có ,khi ko)
Con thấy các vị tu (trong chùa) hình như chĩ lạy Phât thì phải ?(con ko rõ lắm)?
Vậy :
Ngoài cái lạy vì tâm muốn lạy quá (Phật,Bồ Tát,Chúa ,Cha Mẹ chết,ng thân thương ân nghĩa..)thì
1/Với ng bình thường (ko tu theo Phật) thì.....KHÔNG nên lạy ai ạ? (ng khác lạy mình mà mình ko xứng đáng thì mình  "mắc tội" ko?)

Với Người và Người thì hay nhất là chữ Nhân (trong Nhân, Lể, Nghiã, Trí, Tín). Như vậy đáng lạy thì lạy, không đáng thì thôi. Không nên lôi Các Ngài (ý là các Giáo Chủ) vào "chuyện chúng mình".

Đặc biệt: Mình không ra gì mà thiên hạ cứ xúm nhau lại mà lạy thì nên biết là mình đang tu theo một Pháp Môn có tên là:
Sau Này Đi Tới Đâu Thì Bị Chúng Chửi Tới Đó

2/Với ng ng tu theo Phật  thì sao ạ?(Tượng Ông Thần,bà Thần ,bạn bè( bình thường),ng xa lạ...nên lạy ko?)

Về tượng này nọ thì khi không biết ý nghiã của nó thì đừng có lạy vì khi cứ lạy thì sẽ làm cho ... bản ngã của bước tượng nó tăng lên: Tha Hoá Tự Tại nó sẽ nhập vào bức tượng để ... được lạy.

Còn biết thì khi lạy là kêu đúng tên cái tượng mà lạy thì bức tượng không bị Tha Hoá Tự Tại nó nhập vào.
Chú ý: Cầu cạnh lung tung thì Tha Hoá nó cũng nhập vào.

Bạn bè hay người xa lạ thì chỉ phép xả giao bình thường là dư xăng rồi. Nhưng cũng như đã nói ở trên: Người đáng lạy là lạy.

3/Với ng mà mình"thấy ghét" dù là bà con chức lớn ,mà mình ko muốn lạy thì có "trăng,sao" gì ko ạ?

Hồi xưa thì bị tội "Khi Quân" có thể bị chém (nặng) cho tới bị đập (nhẹ). Thời bây giờ thì ít có ai dùng ba cái lạy này lắm. Họ thích cái thứ khác!
Tuy nhiên, vì đây là nhận xét riêng của chính mình. Nên cũng cần cẫn thận điều nghiên cho kỹ về những cái mà mình "Thấy ghét" coi có đúng là như vậy không. Hay là chỉ là tin đồn thất thiệt thì oan cho người ta.

4/Với ng đáng kính,mà mình ko biết ,khi có điều kiện lạy mà mình ko làm thì có"bất thường "gì đến cho mình ko ạ?

Nếu mà là dân tu sĩ thứ thiệt thì không hề có chuyện gì, mà còn được lợi nữa:
Khi đối diện với Ngài thì Ngài biết là mình chưa có khả năng nhận định được cái Tài, cái Đức và các Hạnh khác của Ngài:
Ngài sẽ dạy cho linh hồn mình biết bằng cách ghi lại cảm giác "phê phê", "đã đã", "mát mát", "nhẹ nhàng" ... và cứ làm cho mình suy nghĩ về Ngài hoài.

Trong cái lúc "Vàng Thau Lẫn Lộn" này, nhất là khi mình đi tìm vị Thầy của mình để tu học thì mình có cái vốn này để mà làm lộ phí. Cho dù là nó không chính xác gì cho lắm, nhưng ... có còn hơn không!

Còn người hiền thì không việc gì là cái chắc. Vì nếu có việc gì thì người đó là người "Không có hiền".

[YB]

Năng lễ, sở lễ tánh không tịch,
Cảm ứng đạo giao nan tư nghì,
Ngã thử đạo tràng như Đế Châu,
Thập phương chư Phật ảnh hiện trung,
Ngã thân ảnh hiện chư Phật tiền,
Đầu diện tiếp túc quy mạng lễ.

trong câu chuyện số 5 của Osho: NGÓN TAY GUTEI, có đoạn:

Tạm giải: "Con đây lễ Phật, nhưng không thấy Phật là đối tượng đang được lễ, không thấy con là người đang lễ; cả hai đều vắng bóng cái Ngã." Khi đạt được cái Tánh Không vẳng lặng rốt ráo thì mối đạo vốn vô ngôn vô tướng mới tỏ hằng, mới giao lưu cảm ứng. Lúc đó, trong ta có Phật, trong Phật có ta; không biên giới, không hàng rào. Người tu khi chứng nghiệm được "Ngã-Phật câu không; Hữu Vô giai vọng" thì nắm bắt được cái tinh túy, cái cốt tủy của suối nguồn Chân Tâm trung trinh thường hằng.

đấy là quan điểm của osho, còn bạn TLT kể ra đã chi tiết rồi  

YB đồng quan điểm với TLT:

Theo con biết  mình lạy là vì kính ngưỡng,hoặc vì muốn học khiêm tốn,giảm cái tôi,hoặc vì.. tập thể dục,chữa bệnh...

còn lại: khỏi

Mến

[trigia]

Osho là 1 giáo sư dạy Triết nên đọc nhiều và chịu ảnh hưởng cũng nhiều.
Nặng nhất là chịu ảnh hưởng của Krisnamurti và Thiền Tông Trung Quốc.
Thực chất tu tập của Osho không vượt qua nỗi Cận Định.
Osho hay ở tài ăn nói thu phục người và có tài đánh trúng tâm lý người nghe nên có rất nhiều đệ tử. Nhưng nếu đọc và nghe Osho cho kỹ thì không có gì là của Osho cả. Mà chỉ toàn là cóp nhặt.

Báo chí ngày đó Tg theo dõi đã có nhưng bài tường thuật về Osho cho phép đệ tử trai gái của mình nằm ôm nhau trong Thiền Đường. Học trò như vậy vì thầy cũng như vậy rồi nói là xuất thần nhập Định … Tóm lại chỉ là 1 trong những trò mập mờ đánh lận con đen.

Rốt cuộc danh vọng, tiền bạc và sắc dục đã giết Osho ngọt sớt.
Hiện nay vẫn có 1 số người theo Osho nhưng chỉ là đồng cảnh giới nên Đồng Thanh Tương Ứng mà thôi. Đọc ở đây để biết phần nào về Osho: http://vi.wikipedia.org/wiki/Osho

[Kỳ Kỳ]

Chú TG ơi,
Cháu có mấy cuốn sách của Osho do một người bạn cho mượn đọc, nhưng sao mới xem có mấy trang đã không muốn đọc nữa rồi, nên để đấy hoài và thề ko muốn rờ tới sách của ông này nữa...(bị dội hay sao ấy!). Chả hiểu sao không cảm tình được, đành nói thôi với người bạn cho mượn sách! :-(...

[TDD]

Phật dạy trong Kinh Kim Cang:
"Nhược Dĩ sắc kiến ngã
Dĩ âm thanh cầu ngã
Thị nhân hành tà đạo
Bất năng kiến Như Lai"

Dịch nghĩa: 

"Nếu dùng sắc thấy ta, 
Dùng âm thanh cầu ta. 
Là người hành tà đạo, 
Chẳng thể thấy Như Lai".

Trong chùa dùng tượng để lạy("Nếu dùng sắc thấy ta"), dùng chuông, mõ để gõ, tụng kinh("Dùng âm thanh cầu ta"). Vậy có phải các chùa đang "hành tà đạo" không nhỉ!

[Tibu]

Nói cho hết ý luôn, chớ không thôi tibu lại ngủ không được!
Khi tiếp xúc với tu sĩ thứ thiệt thì chẳng cần phải làm cái chuyện đó làm gì! Vì Ngài biết rồi. Nên chỉ ngồi yên, và nhe nanh ra cười là ngon lành

Là vì có chuyện như sau về cái lạy.

Vào cái thời mà Bổn Sư còn sống thì có rất là nhiều người tới lạy lung tung cả lên. Ngài chỉ im lặng chấp nhận và chẳng có tỏ vẻ gì thêm trên nét mặt đầy Đạo Vị của Ngài.

Đến một hôm, có một Triệu Phú đến lạy Ngài, và lần này Ngài cười vui vẻ hẳn lên!

Làm xong nghi lể, Vị Triệu Phú sướng quá và khi nghe thuyết pháp xong và khi đã ra ngoài chỗ thuyết pháp, thì ông này bàn  tán về tư cách lạy của mình với bạn bè:
- - Mấy ông thấy chưa! Lạy như tui mới là lạy! Trước khi lạy là tui đi thay áo cho các Ngài: Mỗi người ba bộ. Bộ nào cũ rồi thì tui xin phép được thay. Và số còn dư, tui xin để lại để mà dùng cho những vị còn ở trong rừng, chưa về kịp.
... Nói tới đây ông này chỉ vào mười  mấy con lừa, mỗi con có hai khạp kẹp bên hông và nói tiếp:
- - Cái này không phải là của tui à! Nhưng mà, khi tui đi thăm thằng em, nó làm nghề thầy thuốc cho ... Vua. Cái gì mà người ta gọi là Ngự Y đó! Nên tui có ý là đặt nó vài chục khạp rượu thuốc để khi lên thăm các Ngài thì mang theo gọi là có chút quà!
Rồi ông hạ giọng, với giọng nói đầy sự thông cảm, ông nói tiếp:
- - Mấy ông thấy là các Ngài ở trong rừng làm gì mà không bị bệnh hoạn, nghĩ cũng tội! Nên trong dịp này, để gọi là: Tui đem vài chục khạp rượu thuốc để các Ngài có mà dùng. Nó không bao nhiêu! Nhưng mà để gọi là biết ơn!

Đang ngon trớn, thì có một vị Thầy đến gặp ông:
- - Thưa Ngài, Thầy có ý đang tìm gặp Ngài.
- - Úy chết! Đợi tui một tý nghe! Chút nữa có gì thì tui kể tiếp cho nghe.

Khi gặp ông ta, Đức Bổn Sư nói như sau:
- - Ông à! Không phải là tui cười với ông khi ông ra mắt Tăng Đoàn.
Mà ngay khi ấy, cách đây vài dậm (do tuần) về hướng này, tại một cái làng hẻo lánh nọ. Có một anh chàng đang dọn chuồng heo và cùng lúc ấy anh chàng đó nghe tin đồn là tui có mặt ở chỗ này và đang thuyết pháp. Anh chàng đó quá cảm kích và vì đang bận việc tùm lum nên anh chàng đã nằm mọp xuống lạy một cái ngay trong chuồng heo! Khi đứng lên thì mới biết là thân thể không được thanh tịnh cho lắm! Nhìn cảnh lúng túng của anh chàng này nên tui thông cảm và tui có cười.
Thiệt là cái lạy hiếm có.

Vì nụ cười này có thể làm cho ông hiểu lầm nên tui đi tìm ông để mà nói lại cho rõ.

[Ga con]

Lại nói chuyện kinh nghiệm.

Anh TIBU đã có nói: Sống ở đời này là để trả nghiệp, hà hà. Mình chưa ngon lành gì thì cũng nên cẩn thận kẻo bị chúng ngứa mắt, chúng bàn tán cho..khó ở lắm.
Đang đi làm kiếm ăn chung giữa cả đám người, khi có chuyện đi chung mà người ta lạy, mình không lạy thì thấy kỳ kỳ, ví dụ: viếng đám ma, đi lễ hội, vào đình chùa.. . .
Cách của tui là tập trung tư tưởng về phía trước mặt, niệm thầm trong tâm khi lạy: Nam mô A Di Đà Phật.
Rồi lạy vô tư. Người ta lạy nhiêu thì tui lạy nhiêu, mỗi lạy kèm 1 niệm.

TLT à, có ý mới là GC hát phụ họa liền đó nha.

Chúc mọi người vui.

[Tibu]

Phật dạy trong Kinh Kim Cang:
"Nhược Dĩ sắc kiến ngã
Dĩ âm thanh cầu ngã
Thị nhân hành tà đạo
Bất năng kiến Như Lai"

Dịch nghĩa: 

"Nếu dùng sắc thấy ta, 
Dùng âm thanh cầu ta. 
Là người hành tà đạo, 
Chẳng thể thấy Như Lai".

Trong chùa dùng tượng để lạy("Nếu dùng sắc thấy ta"), dùng chuông, mõ để gõ, tụng kinh("Dùng âm thanh cầu ta"). Vậy có phải các chùa đang "hành tà đạo" không nhỉ!

Không. Vì Kinh này diễn tả cái cảnh giới của Như Lai. Tức là cái Niết Bàn. Nên khi vào Niết Bàn và khi ra mà còn nói là tui vào đó có thấy một Đức Phật như vầy, như kia thì là chưa có đúng là Niết Bàn. Mà chỉ là Tứ Thiền Hữu Sắc với một linh ảnh mà thôi.

[Rancon]

Chú Tibu nói hay quá rồi nên con hổng có gì nói, con đối đáp lượm liềm mí chị TLT chút. hehe, ko có bàn kinh kệ gì đây hết nên ai mún tranh cãi hay quýnh nhau thì cho con xin chừa con ra.
Chị iu ơi,
khi nội em mất. Ta nói, người tàu mà, nên quỳ 3 ngày 3 đêm. Cứ thầy đọc kinh là mình xách 2 cái đầu gối ra quỳ, thầy xì xồ xì xào rồi thầy kiu lạy là mình lạy thôi. Anh trai thứ của em, ổng bị té xe ngày xưa, đầu gối ổng íu xìu, còn ba, má em, quỳ có nổi đâu. Cho nên thành ra là em với mấy đứa cousin quỳ. hehe. Vừa quỳ vừa lạy. "Đã lằm". Nên em ko có mê mấy vụ lạy này.
Mà nói mới nói, có nhiều người đi đám ma lạy đã lắm nha. Hehe. có proportion đàng hoàng à. từ vái, cúi người, ngồi xuống, đầu chạm đất, rồi từ từ đứng dậy. Hehe.
Nhưng em đi đám ma nhà người khác hay là lạy trả lễ cho đám ma nhà em thì em chỉ vái tay và cuối người thui à. Lòng mình là chính.
Cũng như, ông ngoại em mất, đã nói ko phúng điếu, mà cuối cùng trái cây với nhang phải đem cho mấy chục chỗ mà con ko hết. Mình thích lạy, thích cho, thích viếng, nhưng nhiều khi mình hồng biết cái người nhận họ cười "nhăn nhở", hay là  "nhăn nhó".
Thôi đi ra ko thì bị kí đầu.

[TLT]

Chừ ui! TLT viết 1 bài trả lời cho các anh chi và Chánh Đạt dài quá chừng lun.Bấm "gửi bài" 1 cái là nó..mất tiêu (hu huhu hết hứng viết rùi)
Nhưng thui zị!  cho TLT cám ơn Chú và các anh chị nha
Cho TLT xin lỗi Chánh Đạt vì làm Chánh đạt hay ai đó nhức đầu khi đọc bài TLT vì lổi lung tung(tội nghiệp Chú TIbu quá:nhức đầu gấp 2 lần lun vì đọc và trả lời)...
TLT ngưng nha

Kính
TLT

[Dieu Ngan]

Diệu Ngân có anh bạn học chưa hết lớp 6, lần nào nhắn tin SMS cũng viết liền tù tì. Anh ta viết khongcodauchamdauphaylaikhongcachdongcungkhongcobodautiengvietluon. Mới đầu thấy mệt và bực mình ghê. Sau này, DN tự thấy mình cứ đặt tiêu chuẩn vậy là...tự làm khổ mình. Vì ko phải ai cũng cẩn thận và để ý trong cách hành văn hết cả. Nên kinh nghiệm là em cứ đọc lướt hết và tự ngắt theo ý, thế mà hóa ra lại nhanh và vui vì mình ko tự thấy stress vì cái tiêu chuẩn của mình. Hì hì. Giờ ai cũng bận rộn và thiếu thời gian. Có người chỉ tranh thủ thời gian công ty lướt web được chút thôi, mình cũng nên thông cảm ha... Như chú Tibu có lúc phải chát với...cả làng, lại vừa phải suy nghĩ,  nhập định tìm tòi câu trả lời hợp lý cho bà con thì việc bỏ dấu chấm, phẩy, ngoặc đơn, ngoặc kép... đầy đủ sẽ trở nên phức tạp và mất thời gian. Đây là trang web ăn nói bình dân nên viết lách cũng bình dân luôn. Thôi thì....thông cảm, thông cảm cho nhau tí. 

Kính,

[TLT]

Bé Gái Diệu Ngân! Chị mà thấy cái mặt em ở đây là chị ...bẹo má em mấy cái vì cái "tội"..thông củm cho chị he
Cám ơn em gái
Kính
TLT

[BY]

Lớn lên trong gia đình không lạy , không theo đạo bất kỳ , chỉ biết có ông bà tổ tiên và "ông trời" (lớn hơn cái gì mình hiểu thì gọi là "ông trời" hết thảy). Tới khi tìm "Phật Pháp" thì nhất định phải là "ông Phật ngồi dưới góc cây" mới chịu học .  Thiền tập vài tháng, xin Sư cho quy y, tới phần lạy , thì nhờ Sư chỉ cách lạy , Sư làm gương một cái lạy , và mình lạy theo .

Cách mình lạy như vầy ....

Ngồi yên , thả lõng thân , thả lõng tâm , trụ tâm và vào thiền , khi nào có cận định hay định rồi thì khởi ý lạy , khởi tâm hồi hướng sự an tịnh cho tất cả chúng sanh xa gần trong tất cả các cõi , các loài . Chắp tay trước ngực , từ từ đưa tay lên trán trong khi giữ sự trụ tâm , dừng tay ở đây và khởi sự thành tâm thành ý hết lòng cám ơn và kính nể chư Phật , chư Bồ Tát , và tất cả những ai đã gia công hộ trì Phật Pháp nên ngày nay mình mới có duyên học được thiền tập . Đem hai tay xuống từ từ trong khi đó cố giữ sự trụ tâm , đặt 2 bàn tay song song , úp xuống , và chạm nhẹ với nhau . Rồi dần dần cúi thân xuống từ từ từ từ trong khi đó cố giữ sự trụ tâm và an tịnh chừng nào thì hay chừng nấy . Rồi chạm trán lên 2 bàn tay . Rồi từ từ thẳng người lên . Rồi từ từ giỡ 2 bàn tay lên và từ từ chắp lại với nhau và đưa lên trán trong khi cố gắng giữ sự trụ tâm chừng nào thì hay chừng nấy . ..... Làm như vậy thì cho là mình lạy được một lạy với tất cả lòng thành tâm . Thường thì mình lạy 3 cái , tức là cung kính trước Chư Phật , Chư Bồ Tát , và Chư Hộ Pháp và trong lúc cung kính nầy mình "tập thiền" . Và tập được bao nhiêu , có được bao nhiêu phước vô lậu thì lấy đó mà cúng dường tất cả cho Chư vị , mong rằng phước nhỏ có thể hùng với đại phước của Chư vị mà độ chúng sanh .

Mình lạy thì chỉ có bao nhiêu ý đó thôi .

Có lẽ lạy thì giống nhau ở phần hình thức , nhưng mỗi người thêm ý nghĩa khác nhau .

BY .