An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt

[lotus123]

Có thể mục đích của huynh là CỐ GẮNG làm cho tâm RỖNG KHÔNG, để rồi sau đó thì cũng giống như ông Phật ngày xưa mà thấy biết tất cả ?  Như vậy cái Rỗng Không mà huynh nói đó, nó rơi vào cái nào 1 trong 8 cái Chánh của ngài?

Sai, cái này chưa phải ý lotus123 nói.

Lại phải nói nữa: hòa nhập, hội nhập với rỗng không.
giống thế này: nghỉ ngơi thư giãn thân tâm, nghỉ ngơi thư giãn thì không gọi là "CỐ GẮNG nghỉ ngơi thư giãn" được. Thử đi, nắm nắm tay lại thật chặt (gọi CỐ GẮNG vì dùng ý thức mà làm), rồi buông lỏng thả lỏng tay - thư giãn biết mình đang thả lỏng, chẳng cần cố gắng làm - trạng thái lúc này không gọi là KHÔNG CỐ GẮNG, mà cũng không phải đối nghịch với CỐ GĂNG, mà thư giãn là trả về trạng thái tự nhiên.
Thế thôi, thử mới biết, đồng cảm thì hiểu, nói hoài mệt. Nghỉ, lotus123 đi chơi đây.

[bt]

bt:  Vậy huynh để mọi sự đến rồi đi để được cái gì

bầu trời rỗng không, có mây bay qua, rồi mây tự biến mất là tự nhiên của bầu trời rỗng không.
rỗng không là vứt bỏ bớt đi chứ đâu phải để được cái gì mới rỗng không?
rỗng không trả lại sự rỗng không làm sao sở hữu mà được cái gì?

cố gắng để biết, lưu lại hình ảnh của mây gọi là tâm trí

không phải để đạt cái gì cả mà tự nhiên nó được không cần cố gắng.
rỗng không thì hợp nhất với cái rỗng không

bt:  Có phải huynh đang đi một vòng, rồi lại trở về với cái điểm ban đầu không?  Hay là đang đi mà không biết mình đi đâu?  Làm cái việc không có mục đích?  Rõ khổ!!!  Chính huynh còn chưa tự trình bày được những điểm chính của vấn đề thì nói gì đến làm cho nó ra chuyện.  Đi chơi còn biết mục đích là đi chơi.  Ăn phở, mình cũng biết mục đích ăn phở.  Nhưng tới khi làm cái chuyện mà "phi thường" thì mình bỗng trở thành "lạ thường" hihihi :-) :-).  Cái này phải đổ thừa "ông phật".  Ngày xưa, không biết ngài nói về không kiểu nào mà huynh Lotus123 của tui cũng bắt chước "không" lạ thường thế này.  Ngài có linh hiển thì hiện hồn về ... hù cho huynh đệ của tui dăm ba cái không nửa cho chàng đắc đạo thành tiên thánh để biết đâu là không của ngài và không của Lotus123 hahah :-) :-)

bt:  chánh niệm theo quan điểm của Lotus123?  Chánh Niệm tụi mình có được là do ông Phật mà ra.  Ổng chết rồi, kinh sách thì lờ mờ không rõ.  Bây giờ, với cặp mắt vô minh mà huynh cứ tự cho chánh niệm theo ý của huynh thì ... chết cả lủ :-)

vì thế cho nên cháu trình bày ở đây chỉ là những gì mà cháu cho nó là như vây, chưa chắc nó đã đúng nên cháu mới hỏi lại nhờ các chú và các huynh chỉ dạy. Thà có thắc mắc có hỏi còn hơn là cứ im re mà nghe theo rồi làm theo. Cháu nói là nói thế, ai nghe theo mà không dùng huệ thì chết ráng chịu. Hoặc diễn đàn "triệt quyền đạo" này cấm nói đúng cũng cấm nối sai thì cháu im không nói nữa. Khà khà khà...

Cái chánh định, tâm đại định, và chánh giải thoát của huynh có thể cứu được ba má tụi mình không?  Có nghĩa là những cái chánh gì mà huynh đã học của các bậc đại sư có hứa hẹn là sẽ cứu được ba má mình thoát khổ không, ít nhất là họ không bị đọa đường ác, và hay nhất là đưa họ vào thành A La Hán hay Tịnh Độ ?
:-) :-)

Chủ đề đang thảo về cái tâm nó quậy, mình còn chưa cứu được mình thì cứu được ai? ai cứu ai thì chắc cháu không rành bằng chú, nếu chú đã biết thì từ bi chỉ cháu với.

bt

[lotus123]

Mô Phật

lotus123 đi chơi mới về, thì ra vẫn còn người ngồi đấy suy ngẫm vì mấy câu xàm xàm bá láp của thằng ba gai này 

bt tu tập để được cái gì?
trình bày về mục đích tu của bt cho lotus123 biết với?
"điểm chính của vấn đề" là gì? "vấn đề" mà bt đang đề cập đến ở đây là gì? nhắc lại giúp lotus với.

Đã vào đây cháu đạp cái tôi của mình bẹp dí xuống đất rồi, xem mọi người xung quanh cháu đều như là những người Thầy, cháu chỉ có cái tính hay ba gai. Các chú các huynh mà thấy cái tôi của thằng ba gai ở đâu thì tống cho nó vài đạp giùm cháu cái.

các chú và các huynh tu đã lâu, có nhiều kinh nghiệm quý báu, điều này thật đáng quý, đã từng chứng các tầng thiền của bậc thánh, nếu cái thằng ba gai nói bậy chắc cũng không ảnh hưởng gì, giống như mẹ đối xử với con nở nào thấy con sai lại mắng nó mà chỉ cho nó thấy để không phạm nữa. Đừng cười nó, Cháu xin lắng nghe mà tu mà sửa.

cháu mới tu nên thấy sao hỏi bậy, có cái thấy nào không phải, không phù hợp với quan điểm các chú các huynh đã lỡ đọc rồi chắc là không mắng mà phát tâm chỉ rõ cho lotus123 thấy.

Ba Gai

[bt]

Mô Phật

lotus123 đi chơi mới về, thì ra vẫn còn người ngồi đấy suy ngẫm vì mấy câu xàm xàm bá láp của thằng ba gai này 

bt tu tập để được cái gì?
trình bày về mục đích tu của bt cho lotus123 biết với?
"điểm chính của vấn đề" là gì? "vấn đề" mà bt đang đề cập đến ở đây là gì? nhắc lại giúp lotus với.

Đã vào đây cháu đạp cái tôi của mình bẹp dí xuống đất rồi, xem mọi người xung quanh cháu đều như là những người Thầy, cháu chỉ có cái tính hay ba gai. Các chú các huynh mà thấy cái tôi của thằng ba gai ở đâu thì tống cho nó vài đạp giùm cháu cái.

các chú và các huynh tu đã lâu, có nhiều kinh nghiệm quý báu, điều này thật đáng quý, đã từng chứng các tầng thiền của bậc thánh, nếu cái thằng ba gai nói bậy chắc cũng không ảnh hưởng gì, giống như mẹ đối xử với con nở nào thấy con sai lại mắng nó mà chỉ cho nó thấy để không phạm nữa. Đừng cười nó, Cháu xin lắng nghe mà tu mà sửa.

cháu mới tu nên thấy sao hỏi bậy, có cái thấy nào không phải, không phù hợp với quan điểm các chú các huynh đã lỡ đọc rồi chắc là không mắng mà phát tâm chỉ rõ cho lotus123 thấy.

Ba Gai

Chào huynh Ba Gai :-)

Cái này là "tâm động" mà "phướng cũng động" luôn à nha.  Đâu có ai cho huynh là Ba Gai đâu, riêng đệ thì thích nói cho ra chuyện nên huynh hoàn toàn không có Ba Gai đối với đệ.  Có Ba Gai là tại cái tâm huynh nó động rồi huynh tự nghĩ người khác nghĩ huynh ba gai ... heheh...  Cái này thì rơi vào phướng động mà tâm cũng động luôn.  Tự mình suy nghĩ vấn đề theo ý mình và nghĩ oan cho người khác.  Rồi thì huynh phang một loạt vài messages về cái nghĩ động loạn đó của huynh :-) :-).  Huynh thấy đó, chuyện anh em mình đối đáp nhau thôi mà còn hiểu lầm đến như vậy thì thử hỏi cái chuyện của ông Phật cách đây hơn 2500 năm, tụi mình có thể hiểu lầm đến mức độ nào đây? 

Lotus123: bt tu tập để được cái gì? trình bày về mục đích tu của bt cho lotus123 biết với? "điểm chính của vấn đề" là gì? "vấn đề" mà bt đang đề cập đến ở đây là gì? nhắc lại giúp lotus với.

bt:  bt tu tập để được thoát khổ và cầu hạnh phúc cho bản thân mình, Ba Má, gia đình quyến thuộc, và bạn bè.  Điểm chính của vấn đề là bt đã trình bày mục đích thoát khổ và cầu hạnh phúc cho người thân.  Nó rõ ràng như vậy đó.  Còn huynh muốn biết chi tiết thì cứ hỏi về chi tiết.  Đệ trả lời được là trả lời liền, không khách sáo đâu :-)

[lotus123]

do bt có đề cập đến một số từ ngữ, lotus123 muốn làm rõ nên truy lại xem cặn kẽ cái nghĩa của nó, giống như từ "CỐ GẮNG". Không ai bảo cố gắng tu cả, tu là sửa, theo con đường trung đạo, cố gắng cũng làm lệch đường tu cũng giống như tu khổ hạnh vậy. Có bảo thì người xưa bảo tinh tấn, quyết tâm, chứ không ai bảo cố gắng cả.

Cái này là "tâm động" mà "phướng cũng động" luôn à nha.  Đâu có ai cho huynh là Ba Gai đâu, riêng đệ thì thích nói cho ra chuyện nên huynh hoàn toàn không có Ba Gai đối với đệ.  Có Ba Gai là tại cái tâm huynh nó động rồi huynh tự nghĩ người khác nghĩ huynh ba gai ... heheh...  Cái này thì rơi vào phướng động mà tâm cũng động luôn.  Tự mình suy nghĩ vấn đề theo ý mình và nghĩ oan cho người khác.  Rồi thì huynh phang một loạt vài messages về cái nghĩ động loạn đó của huynh :-) :-).  Huynh thấy đó, chuyện anh em mình đối đáp nhau thôi mà còn hiểu lầm đến như vậy thì thử hỏi cái chuyện của ông Phật cách đây hơn 2500 năm, tụi mình có thể hiểu lầm đến mức độ nào đây? 

bt dùng cách nào đánh giá được tâm người khác đang động? lời nói có đấy, tâm người có có đấy hay không làm sao biết được?
Thật là tài.

bt:  bt tu tập để được thoát khổ và cầu hạnh phúc cho bản thân mình, Ba Má, gia đình quyến thuộc, và bạn bè.  Điểm chính của vấn đề là bt đã trình bày mục đích thoát khổ và cầu hạnh phúc cho người thân.  Nó rõ ràng như vậy đó.  Còn huynh muốn biết chi tiết thì cứ hỏi về chi tiết.  Đệ trả lời được là trả lời liền, không khách sáo đâu :-)

cám ơn bt
đúng - mục đích này là mục đích chung
điểm chính trong chủ đề này chú Tibu đang focus về tình hình hiện nay là đang "kẹt xe" ở chỗ "Chánh Niệm"
điểm chính của vấn đề bt là mục đích thoát khổ và cầu hạnh phúc cho người thân

những phần lotus123 trình kiến giải là kinh nghiệm riêng của lotus123 về điểm chính mà chú Tibu đang đề cập đến.

[bt]

do bt có đề cập đến một số từ ngữ, lotus123 muốn làm rõ nên truy lại xem cặn kẽ cái nghĩa của nó, giống như từ "CỐ GẮNG". Không ai bảo cố gắng tu cả, tu là sửa, theo con đường trung đạo, cố gắng cũng làm lệch đường tu cũng giống như tu khổ hạnh vậy. Có bảo thì người xưa bảo tinh tấn, quyết tâm, chứ không ai bảo cố gắng cả.

Cái này là "tâm động" mà "phướng cũng động" luôn à nha.  Đâu có ai cho huynh là Ba Gai đâu, riêng đệ thì thích nói cho ra chuyện nên huynh hoàn toàn không có Ba Gai đối với đệ.  Có Ba Gai là tại cái tâm huynh nó động rồi huynh tự nghĩ người khác nghĩ huynh ba gai ... heheh...  Cái này thì rơi vào phướng động mà tâm cũng động luôn.  Tự mình suy nghĩ vấn đề theo ý mình và nghĩ oan cho người khác.  Rồi thì huynh phang một loạt vài messages về cái nghĩ động loạn đó của huynh :-) :-).  Huynh thấy đó, chuyện anh em mình đối đáp nhau thôi mà còn hiểu lầm đến như vậy thì thử hỏi cái chuyện của ông Phật cách đây hơn 2500 năm, tụi mình có thể hiểu lầm đến mức độ nào đây? 

lotus123: bt dùng cách nào đánh giá được tâm người khác đang động? lời nói có đấy, tâm người có có đấy hay không làm sao biết được?
Thật là tài.

bt:  Có gì mà tài đâu huynh :-)  Cũng đang cố gắng tập chánh ngữ nên phang ra đây vài dòng mời huynh "thưởng thức".  Huynh tự cho huynh ba gai, huynh tự viết vài message về chuyện ba gai của huynh, và bây giờ thì huynh hỏi làm sao bt biết được?  Nếu vậy có 2 trường hợp (nếu có thêm mời huynh giúp) :

1.  Huynh đang thử chơi cho vui, giả đò làm vậy nhưng tâm chẳng chút gợn nhơ.  Nếu vậy, huynh nên tự đính chính với đệ theo tinh thần Chánh Ngữ
2.  Huynh đang nói xạo, quăng khói mù mù lấp lững con đen theo tinh thần "lưỡi không xương nhiều đường lắc léo" hihi :-) (Chỉ là phân tích của bt trên tinh thần "học hỏi" hehe) vì tâm (Thức) huynh đang động thể hiện qua hành động (Hành) viết nhiều message về sự ghép đặt ba gai cho người khác và nay lại hỏi tại sao đối phương biết huynh đang động:  Có thể huynh không động mà đệ nghi sai, có thể huynh động và đệ nghi đúng.  Cả hai cái đưa đến tình trạng lấp lững úp úp mở mở mà tụi mình không nên "gìn giữ" qua cặp mắt Chánh Ngữ :-)

Nếu cho rằng 8 cái vòng Chánh (Bát Chánh Đạo) móc xích với nhau và 1 cái kéo lên thì những cái khác cũng kéo lên theo, thì đệ nghĩ Chánh Ngữ là cái thước đo sự tiến tu của hành giả.  Tụi mình không nên mất nhiều thời gian chỗ cái chuyện lòng vòng này.  Nói được thì nói, nói không được thì la lên nói không được.  Trò chơi nói chuyện nửa chừng xuân của mình biết đâu ảnh hưởng sự tu hành thì sao?

bt:  bt tu tập để được thoát khổ và cầu hạnh phúc cho bản thân mình, Ba Má, gia đình quyến thuộc, và bạn bè.  Điểm chính của vấn đề là bt đã trình bày mục đích thoát khổ và cầu hạnh phúc cho người thân.  Nó rõ ràng như vậy đó.  Còn huynh muốn biết chi tiết thì cứ hỏi về chi tiết.  Đệ trả lời được là trả lời liền, không khách sáo đâu :-)

lotus123: cám ơn bt
đúng - mục đích này là mục đích chung
điểm chính trong chủ đề này chú Tibu đang focus về tình hình hiện nay là đang "kẹt xe" ở chỗ "Chánh Niệm"
điểm chính của vấn đề bt là mục đích thoát khổ và cầu hạnh phúc cho người thân

những phần lotus123 trình kiến giải là kinh nghiệm riêng của lotus123 về điểm chính mà chú Tibu đang đề cập đến.

bt:  Mời huynh tiếp tục :-) :-) :-) :-)

[lotus123]

viết nhiều message về sự ghép đặt ba gai cho người khác

ba gai này tự biết nó là thằng ba gai rõ nhất. Vậy cho nên nó nói cái tên cho mọi người cùng biết, nó chẳng phải nói bóng nói gió, nói xiên hay nói thẳng hoặc là ghép đặt cho người khác là thằng ba gai giống như nó cả.
Do vậy này bạn thân, bạn lại hiểu nhầm cho tớ rồi, thật là tội cho tớ quá.

Này bt, sao chúng ta không quay về thảo luận vấn đề chính của chú Tibu đi nhẩy?
Chủ đề đang sôi nổi đấy chứ.

Tình trạng "kẹt xe" và những phản ứng của tu sĩ:

Nhắc lại quy trình của Đức Phật: [...] Chánh Niệm ---> Chánh Định ---> Chánh Trí ---> Chánh Giải Thoát.

Và tình hình hiện nay là đang "kẹt xe" ở chỗ "Chánh Niệm". Do bị kẹt xe nên các tài xế có khuynh hướng quẹo trái, quẹo phải để tìm đường thoát thân. Và sau đây là những phản ứng:

1. Lotus 123 phản ứng là "Kệ Nó". Nhưng chiêu thức "Kệ Nó" có dẫn hành giả đến "Chánh Định" hay không?
Không vì tâm nó vẫn cứ quậy.

2. Tu sĩ khác là dùng chiêu: Nhìn vào cái cảm giác khi có, khi không; khi còn, khi mất; mà chú ý đến "Tuệ Sinh Diệt". Điềù này có dẫn đến "Chánh Định" không?
Cũng không luôn: Vì tâm nó vẫn cứ quậy.

Xin mời bà con đưa những chiêu thức khác (qua các bài giản) Và coi những chiêu thức này có dẫn đến "Chánh Định" hay không?

đính chính phần làm đã dài dòng vấn đề, được tóm lại:
1. Lotus 123 phản ứng là "Kệ Nó". Nhưng chiêu thức "Kệ Nó" có dẫn hành giả đến "Chánh Định" hay không?
Lotus123 kết luận: (bỏ bớt chữ Không) vì tâm nó vẫn cứ quậy mà không ảnh hưởng đến người tu vì người tu trụ chắc vào đề mục. Lâu dần tâm sẽ tịnh dần do luôn trụ vào nhận biết tỉnh giác.

2. Tu sĩ khác là dùng chiêu: Nhìn vào cái cảm giác khi có, khi không; khi còn, khi mất; mà chú ý đến "Tuệ Sinh Diệt". Điềù này có dẫn đến "Chánh Định" không?
Tibu kết luận: Cũng không luôn: Vì tâm nó vẫn cứ quậy.

3. BT: xin mời bạn trình bày về kinh nghiệm của mình

...

[bt]

viết nhiều message về sự ghép đặt ba gai cho người khác

ba gai này tự biết nó là thằng ba gai rõ nhất. Vậy cho nên nó nói cái tên cho mọi người cùng biết, nó chẳng phải nói bóng nói gió, nói xiên hay nói thẳng hoặc là ghép đặt cho người khác là thằng ba gai giống như nó cả.
Do vậy này bạn thân, bạn lại hiểu nhầm cho tớ rồi, thật là tội cho tớ quá.

Này bt, sao chúng ta không quay về thảo luận vấn đề chính của chú Tibu đi nhẩy?
Chủ đề đang sôi nổi đấy chứ.
[\quote]

bt:  Dạ mời huynh tiếp tục :-) :-)  Mới quậy có chút xíu mà đã rên rồi hả hihi?

Tình trạng "kẹt xe" và những phản ứng của tu sĩ:

Nhắc lại quy trình của Đức Phật: [...] Chánh Niệm ---> Chánh Định ---> Chánh Trí ---> Chánh Giải Thoát.

Và tình hình hiện nay là đang "kẹt xe" ở chỗ "Chánh Niệm". Do bị kẹt xe nên các tài xế có khuynh hướng quẹo trái, quẹo phải để tìm đường thoát thân. Và sau đây là những phản ứng:

1. Lotus 123 phản ứng là "Kệ Nó". Nhưng chiêu thức "Kệ Nó" có dẫn hành giả đến "Chánh Định" hay không?
Không vì tâm nó vẫn cứ quậy.

2. Tu sĩ khác là dùng chiêu: Nhìn vào cái cảm giác khi có, khi không; khi còn, khi mất; mà chú ý đến "Tuệ Sinh Diệt". Điềù này có dẫn đến "Chánh Định" không?
Cũng không luôn: Vì tâm nó vẫn cứ quậy.

Xin mời bà con đưa những chiêu thức khác (qua các bài giản) Và coi những chiêu thức này có dẫn đến "Chánh Định" hay không?

đính chính phần làm đã dài dòng vấn đề, được tóm lại:
1. Lotus 123 phản ứng là "Kệ Nó". Nhưng chiêu thức "Kệ Nó" có dẫn hành giả đến "Chánh Định" hay không?
Lotus123 kết luận: (bỏ bớt chữ Không) vì tâm nó vẫn cứ quậy mà không ảnh hưởng đến người tu vì người tu trụ chắc vào đề mục. Lâu dần tâm sẽ tịnh dần do luôn trụ vào nhận biết tỉnh giác.

2. Tu sĩ khác là dùng chiêu: Nhìn vào cái cảm giác khi có, khi không; khi còn, khi mất; mà chú ý đến "Tuệ Sinh Diệt". Điềù này có dẫn đến "Chánh Định" không?
Tibu kết luận: Cũng không luôn: Vì tâm nó vẫn cứ quậy.

3. BT: xin mời bạn trình bày về kinh nghiệm của mình

...
[/quote]

lotus123: 3. BT: xin mời bạn trình bày về kinh nghiệm của mình

bt:  Đệ chưa có tài này.  Còn tài quậy huynh thì đang dư thừa :-) :-)

[Tibu]

Quy trình mười Chánh [trích từ Kinh Đại Bốn Mươi Trung Bộ Kinh (tập 3)] Nó chạy mà phát chóng mặt luôn!

Chánh Kiến ---> Chánh Tư Duy ---> Chánh Ngữ ---> Chánh Nghiệp ---> Chánh Mạng ---> Chánh Tinh Tấn ---> Chánh Niệm ---> Chánh Định (Bậc Hữu Học) ---> Chánh Trí ---> Chánh Giải Thoát (Bậc Vô Học : A La Hán).

Sự tiến triển tâm linh theo con đường mười chánh:

Suy nghĩ của đệ là ... bắt đầu từ "Chánh Kiến" thì tu sĩ có nhiều khác biệt về cái "Chánh Kiến". Cho tới khi cái "Chánh Kiến" đủ sức mạnh rồi thì "Chánh Tư Duy" phát sinh, tới đây thì sai biệt cũng còn nhiều đối với từng tu sĩ một.
Rồi đến cái "Chánh Ngữ" là bắt đầu có rất là nhiều điều giống nhau. So với thời gian "Chánh Kiến", thì sự khác biệt ở đây giữa các tu sĩ là không còn bao nhiêu: Hầu như đều ăn nói hiền hoà hơn! Rồi đến "Chánh Nghiệp" cho tới "Chánh Tin Tấn" thì hầu như là giống nhau: Ai cũng chí cốt làm ăn theo kiểu lương thiện, lo sợ phạm những lỗi lầm nhỏ ...

Và khi tới "Chánh Niệm" thì ... mỗi người lại mỗi kiểu!

Đây là cái bất hợp lý!

Đúng ra theo cái đà tiến triển tâm linh ở trên thì: Khi tới "Chánh Niệm" là phải rất là giống nhau! Chớ không thể nào mỗi người, mỗi kiểu được! Vì đường đi đã gần vào cái tâm rồi!

[lotus123]

Đa ta chú Tibu đã đả thông tư tưởng cho lotus123 qua bài viết mới "Nimita? Ồ Thật Giản Dị"
Cháu có thử nói mới lòi cái ngu của cháu ra, rồi khi đã thấy cái ngu này, thì tự sửa và tiếp tục tu học.

[Tibu]

Đa ta chú Tibu đã đả thông tư tưởng cho lotus123 qua bài viết mới "Nimita? Ồ Thật Giản Dị"
Cháu có thử nói mới lòi cái ngu của cháu ra, rồi khi đã thấy cái ngu này, thì tự sửa và tiếp tục tu học.

Lấy Vi Diệu Pháp mà đo các cách tu hành khác là ... hết chạy.

Phương pháp đo là tu sĩ tập cho ra và biết lộ trình của một tâm thức.

Sau đó là dùng Tốc Hành Tâm (luồng Javana) để định mức các cách tu hành qua cái "barem" của bảy chập tư tưởng (Chuẩn bị, Thuận thứ, Cận hành, Chuyển tánh, An chỉ, Đạo quả 1, Đạo quả 2) này là ... hết chạy.

Chìa khóa của Vi Diệu Pháp là cái luồng Javana này.

Để ý: Từ lúc Phật Pháp được ghi trên sách vở: Không có ai khai triển cách áp dụng cái luồng Tốc Hành Tâm này hết! Thế mới lạ chớ!

[tnt]

"Và khi tới "Chánh Niệm" thì ... mỗi người lại mỗi kiểu!

Đây là cái bất hợp lý!

Đúng ra theo cái đà tiến triển tâm linh ở trên thì: Khi tới "Chánh Niệm" là phải rất là giống nhau! Chớ không thể nào mỗi người, mỗi kiểu được! Vì đường đi đã gần vào cái tâm rồi!"( TiBu )


Vì sao lại như vậy huh Chú TiBu !huhuhu

[lotus123]

vì thông tin chưa đủ hoặc nhận biết thông tin sai chệch đi, người này tưởng thế này, người kia tưởng như thế kia, còn Tưởng, chưa thấy như thật.

[Tibu]

Mấy ngày nay đi tìm coi trong sách có lúc nào tác giả tìm được mối liên lạc giữa "Chánh Niệm" và "Chánh Định" không? Cho tới giờ thì cũng mù mờ chưa có sách nào nói rõ chuyện này. Cuốn Đức Phật và Phật Pháp thì có nói tới:
http://zencomp.com/greatwisdom/uni/u-dp&pp/dp&pp36.htm

Định (samadhi) là giữ tâm an trụ vào một điểm, gom tâm vào đề mục, và hoàn toàn không để ý gì khác, ngoài đề mục ấy.

.

Có điều là không biết để cái đề mục hay là cái điểm đó ... ở đâu?

Cũng có gặp một cuốn kinh nói về chuyện "Chánh Định" nhưng khi dùng chữ "Quán" thì lại không định nghĩa "Quán" là cái gì và "Quán" ra làm sao?

Tự điển Phật Học Việt-Anh Thiên Phúc
Quán: Ngẫm nghĩ cẩn thận
Quán Chiếu: Lấy trí tuệ mà soi sáng hay chiếu kiến sự lý.

Như vậy thì không có ngõ nào vào được "Chánh Định".

Một ví dụ cho rõ nghĩa:

1. Hỏi: Thầy quán coi con tu bằng cách nào thì hợp?
Nếu mà Thầy dùng cách "Ngẫm Nghĩ Cẩn Thận" để mà lựa chọn cho người này một pháp môn thì ... trật lất liền!

2. Hỏi: Thầy cho con xin đề mục để thiền định.
Thì bằng cách nào mà Thầy có thể "Lấy Trí Tuệ mà soi sáng để có thể chiếu kiến sự lý" để rồi có thể cho ra cái đề mục hạp với người này?

Tất nhiên, cho tới đây nếu nói về sách vở thì những vị tiền bối chỉ có thể nói tới như trên là hết mức.

Sự hiếm hoi của những người "làm được":

Biến cố có thể nói là lớn nhất là khi đệ gặp được một cư sĩ mà đắc quả A La Hán và sẽ nhập diệt vào kiếp này với quả vị "Độc Giác Phật".
Khổ nỗi là vì quả vị "Độc Giác Phật" nên cư sĩ này gặp khó khăn rất là lớn khi truyền đạt kinh nghiệm tâm linh của mình cho người khác nghe.

Và khi đệ đến từ giã cư sĩ này để đi Mỹ thì anh ấy lấy cái passport của mình ra, vừa xé, vừa nói:
- - Anh đi thì tui ở lại.

Như vậy năm 1991, ở Việt Nam: Chỉ có hai người làm được mà thôi!

[lotus123]

Khổ nỗi là vì quả vị "Độc Giác Phật" nên cư sĩ này gặp khó khăn rất là lớn khi truyền đạt kinh nghiệm tâm linh của mình cho người khác nghe.

Câu hỏi: Tại sao?