[KhiemTinh]

Chú Tibu cho em hỏi.
Phải chăng con đường của Nhí tu tập là dùng Mật tông đi vào LHT đăng ký làm BT với ngài Tỳ Lô Giá Na, sau đó dùng Tứ Thiền Bát Định để vào Hữu Dư và Vô Dư Niết Bàn...?
Các Tu sĩ già chát như đệ thì không hy vọng vì lực bất tòng tâm. Tu thì có tu, tập thì cứ tập và chờ ngày về với ngài A Di Đà. Nhưng muốn theo lối mòn của Nhí thì phải làm sao? Học pháp này ở đâu? Nguyện vọng là gi? vân vân và vân vân. Mong chú trả lời nhiều hơn các câu hỏi ở trên thì càng tốt.

[lubutaba]

Chú Tibu cho em hỏi.
Phải chăng con đường của Nhí tu tập là dùng Mật tông đi vào LHT đăng ký làm BT với ngài Tỳ Lô Giá Na, sau đó dùng Tứ Thiền Bát Định để vào Hữu Dư và Vô Dư Niết Bàn...?

Tui biết ông muốn khởi động lại tinh thần cầu học trên diễn đàn. Nên hỏi chớ không phải không biết. Nhưng vẫn xin phép Thầy khua đại cái mỏ tày lay gọi chút là.
Quy trình gốc là:
-   vào cho được Tứ Thiền
-   sắm màn TV và kiếm hộ pháp
-   đánh lộn với hộ pháp để chùi rửa tâm thức
-   nhâm nhi Diệt Thọ Tưởng Định để đánh bóng cái TV và say xỉn trong Thanh Tịnh
-   vào được DTTD 2, 3 lần là đi gặp Ngài Quan Thế Âm để ấn chứng
-   rồi nhờ Ngài này dẫn độ đi gặp Ngài A Di Đà
-   nhờ Ngài A Di Đà dẫn độ đến Liên Hoa Tạng cùng với Ngài Quan Thế Âm và Hộ Pháp
-   cùng với 3 ngài này hội đồng Ngài Tỳ Lô
-   Phản Bổn Hoàn Nguyên hay là Ta Về Ta Tắm Ao Ta
-   Ngài Tỳ Lô ấn chứng xong là sắm nhà lá để trụ mà độ sanh
-   Đi du lịch thăm các Ngài, các cõi trong Liên Hoa Tạng để học hỏi
-   Xuống Địa Ngục bụp Ngài Địa Tạng để nghía cho được Kinh Khổng Tước. để xem mấy thằng bạn ba trời của mình cần gì, thiếu gì mà cứ ì à ì ạch hoài
Trong tất cả các giai đoạn của quy trình, hành giả phải xã thân làm đủ thứ chuyện tào lao thiên đế để mua sắm Phước Báu thì quy trình mới không bị ngắt khoảng, gián đoạn. Có tiền thì mới mua được tiên mà.

Các Tu sĩ già chát như đệ thì không hy vọng vì lực bất tòng tâm. Tu thì có tu, tập thì cứ tập và chờ ngày về với ngài A Di Đà.

Nhắc lại lời Thầy là không nên khóa cái Tâm của mình với những xác định tâm kiểu này.
Xác định kiểu này là con đường cơm cháo có cơ hội thành con đường giải lao ngay.
Đồng ý với bạn là cứ chơi đại. Tới đâu thì tới.
Làm bây giờ thì mai mốt ở trễn khỏi làm.
Và trong hoàn cảnh khốc liệt mà vẫn đánh lửa thì khi nó nẹt, nó nẹt mạnh hơn do có ma xát.

Nhưng muốn theo lối mòn của Nhí thì phải làm sao? Học pháp này ở đâu? Nguyện vọng là gi? vân vân và vân vân. Mong chú trả lời nhiều hơn các câu hỏi ở trên thì càng tốt.

Đúng là lối mòn. Mà Lối Mòn thì Xưa Cũ.
Quy trình phát triễn không nhất định phải như thế này hay như thế kia.
Có Nhí thì từ Thiền mà vào. Lại có Nhí từ Tịnh mà vào. Nhưng căn bản là họ vừa xây nhà lầu và vừa làm để ra tiền.
Có môi trường ngon lành. Nhưng cũng có môi trường ạch đụi.
Nên phải uyển chuyển theo từng môi trường của từng hành giả.
Có vậy mới kịp thời ứng phó với những khác biệt trong các hoàn cảnh sai biệt.
Trong lịch sử loài người, không hề có 2 trận đánh giống nhau.
Học Binh Thư chỉ để học cách vận chuyển lương thực, cách dàn binh, lối bố trận … Nhưng áp dụng tinh tế và uyển chuyển thì mới thắng được trận chiến.

Cũng nên cẩn thận khi hành giả nắm vững quy trình vì nếu Ngũ Ấm Ma nó vẽ chuyện, thì kinh nghiệm tu tập của hành giả chỉ là vọng tâm. Để kiểm tra thì cứ đếm thử trong tủ sách hiện tại của mình có bao nhiêu cuốn, trong bếp có bao nhiêu cái chén, cái bát ….. 

Kinh nghiệm riêng: nhìn cái đèn chùm với 1 lô đèn và giây lòng thòng. Nhắm mắt, đếm đèn, cho 1 con số. Mở mắt kiểm tra lại. Sai tét bét. Bản ngã nó buồn. Ô hô ai tai … Thấy mẹ chưa. Nhắm mắt lại. Giử cho thanh tịnh. Đếm bao nhiêu cái giây lòng thòng. Có 1 con số là 30. Mở mắt ra. Kiểm tra lại. Đúng. Nhưng về nhà làm thêm đi con. Chưa được. Phải bá (100) phát bá (100) trúng thì mới ngon  … hihihi …

Và ăn chắc thì nên nhờ người giỏi hơn họ kiểm tra lại. Kiểm tra chớ không phải hỏi để được xác định. Hai cái khác nhau.

[tholam]

Kính chào ÔNg Bác LUTABA!
Một bài viết tuyệt vời, rất sâu sắc, bái phục, bái phục...Em phải copy riêng ra  lâu lâu lấy ra đọc để nhắc nhở mình mới được.
Đúng là Lão đệ tử xuất sắc của Thầy!
tholam!

[HHDL]

Cũng nên cẩn thận khi hành giả nắm vững quy trình vì nếu Ngũ Ấm Ma nó vẽ chuyện, thì kinh nghiệm tu tập của hành giả chỉ là vọng tâm. Để kiểm tra thì cứ đếm thử trong tủ sách hiện tại của mình có bao nhiêu cuốn, trong bếp có bao nhiêu cái chén, cái bát ….. 

Kinh nghiệm riêng: nhìn cái đèn chùm với 1 lô đèn và giây lòng thòng. Nhắm mắt, đếm đèn, cho 1 con số. Mở mắt kiểm tra lại. Sai tét bét. Bản ngã nó buồn. Ô hô ai tai … Thấy mẹ chưa. Nhắm mắt lại. Giử cho thanh tịnh. Đếm bao nhiêu cái giây lòng thòng. Có 1 con số là 30. Mở mắt ra. Kiểm tra lại. Đúng. Nhưng về nhà làm thêm đi con. Chưa được. Phải bá (100) phát bá (100) trúng thì mới ngon  … hihihi …

Và ăn chắc thì nên nhờ người giỏi hơn họ kiểm tra lại. Kiểm tra chớ không phải hỏi để được xác định. Hai cái khác nhau.

hay quá anh ơi...em thích nhất là đoạn này...Nếu như ai cũng thường xuyên tự kiểm tra lại công phu của mình bằng cách này thì hay quá...chỉ cần kiểm tra vài lần là biết cái bản ngã mình nó chen vào tới cở nào liền hà...nhưng ngặt một điều làm sao biết, lỡ nó chỉ là "Thần Nhãn" chứ chưa phải là "Huệ Nhãn"thì sao nhỉ???tới đây mà không có Thầy kiểm tra thì héo đời trai ngay anh nhỉ...

[quyettu]

Kinh nghiệm riêng: nhìn cái đèn chùm với 1 lô đèn và giây lòng thòng. Nhắm mắt, đếm đèn, cho 1 con số. Mở mắt kiểm tra lại. Sai tét bét. Bản ngã nó buồn. Ô hô ai tai … Thấy mẹ chưa. Nhắm mắt lại. Giử cho thanh tịnh. Đếm bao nhiêu cái giây lòng thòng. Có 1 con số là 30. Mở mắt ra. Kiểm tra lại. Đúng. Nhưng về nhà làm thêm đi con. Chưa được. Phải bá (100) phát bá (100) trúng thì mới ngon  … hihihi …

        Hehe!cái cách kiểm tra này hay quá nè!quyettu đang ở chỗ mở mắt nhìn nhắm mắt thấy tối thui,không ra nổi 1 cái bong đèn nào hết trơn ,chịu, tập trung trước mặt mà đếm thì không ra,phải tập thêm mới đựơc,.còn dùng hết sức tưởng tượng không tập trung đằng trước mặt mà đếm thì chẳng khác gì gọi ngũ ấm ma nó tới đếm dùm!hehe!mới tập “tanh hù” nên lạng quạng zậy thui.cái cách hay quá nhưng hok bít bao giờ mới tập đến đó để thử đếm bóng đèn.