Vượt Pháp

[tuitui]

Lâu nay con không vào diễn đàn, không thực hành theo chỉ dẫn. Bữa nay đọc chủ đề này thấy con thật giống quá, cứ loay hoay mãi không thấy tiến bộ. Lúc nào cũng lười biếng, chán nản không chịu thực hành dù biết rằng được làm người, được tu hành không phải dễ, vô thường không chờ đợi, nghiệp báo kéo đến, không tiến thì sẽ thụt lùi, biết ngày nào mới hết khổ. Nhưng sao vẫn thấy cô độc, buồn bã, làm biếng, nhất là mỗi lần thực hành. Chẵng lẽ hết thuốc chữa? Nam mô Quán Thế Âm Bồ Tát.

[Tibu]

Lâu nay con không vào diễn đàn, không thực hành theo chỉ dẫn. Bữa nay đọc chủ đề này thấy con thật giống quá, cứ loay hoay mãi không thấy tiến bộ. Lúc nào cũng lười biếng, chán nản không chịu thực hành dù biết rằng được làm người, được tu hành không phải dễ, vô thường không chờ đợi, nghiệp báo kéo đến, không tiến thì sẽ thụt lùi, biết ngày nào mới hết khổ. Nhưng sao vẫn thấy cô độc, buồn bã, làm biếng, nhất là mỗi lần thực hành. Chẵng lẽ hết thuốc chữa? Nam mô Quán Thế Âm Bồ Tát.

Là vì chưa thấy quan tài chưa đổ lệ    Khi nào quan tài ngay trước cửa thì hiểu là nên làm hay không nên làm liền 

[trigia]

Tg cũng có chút kinh nghiệm bản thân chia xẽ với bạn.
Những lúc như vậy là thường thôi bạn tuitui nghe.
Nhắc lại. Cái tâm lý đó cũng là thường tình.
Và bạn đang nhận biết 1 cách trung thực 1 trạng huống tâm của bạn: lười biếng, chán nản, buồn bã, uể oải. Nhưng bạn chưa nhận ra cái không làm để rồi tự trách. Cái tâm lý sau tế nhị hơn nhiều vì nó sẽ làm bạn nặng nề hơn. Bạn nên nhận biết cái này luôn và xem nó cũng là thường tình thôi.
Cứ nghỉ vài ngày hay 1 tuần đến 10 ngày. Và trong thời gian nghỉ ngơi đó bạn kiếm đọc 1 cuốn sách làm bạn thích thú (Tiền Thân Đức Phật chẳng hạn) và đàm luận hữu ích với bạn bè. Làm như vậy thì vô thức của bạn nó sẽ tự động tự sách tấn để bạn làm lại tinh tấn hơn. Và nếu được thì lai rai niệm sám hối bất cứ lúc nào trong ngày bạn nhớ trong thời gian này.
https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=820.0
Bạn cũng nên dễ dãi với bản thân 1 chút. Bằng cách định cho mình 1 cái thời gian tối thiểu để làm. Tập 5 phút trước khi ngủ chẳng hạn. 5 phút là thời gian đánh răng rữa mặt đó. Và nếu chỉ làm có 30 giây thôi mà ngáy luôn thì cũng chẳng sao vì Vô Thức của bạn do tác động của tư tưởng cuối cùng trước khi bạn chìm vô giấc ngủ nó sẽ tiếp tục tập.
Tg chưa thấy ai trong đám bạn bè bỏ hẳn cái này cả.
Có người cứ chập chà chập chờn cả 10 năm.
Nhưng cũng có người sau vài năm là chuyện tu tập trở thành 1 thói quen tự nhiên như việc ăn uống hằng ngày. Cái cách là khi tập lại bạn nên liên tục tác ý đến Hỷ Lạc do công phu đem lại. Cái gì đem lại cho mình Hỷ Lạc thì mình cứ nhớ làm nó hoài thôi. Phải không ? Câu chuyện cảm động của Ashley trong https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=335.0 là điển hình.

[BY]

Mến chào tuitui ,

Tuitui viết :

Lâu nay con không vào diễn đàn, không thực hành theo chỉ dẫn. Bữa nay đọc chủ đề này thấy con thật giống quá, cứ loay hoay mãi không thấy tiến bộ. Lúc nào cũng lười biếng, chán nản không chịu thực hành dù biết rằng được làm người, được tu hành không phải dễ, vô thường không chờ đợi, nghiệp báo kéo đến, không tiến thì sẽ thụt lùi, biết ngày nào mới hết khổ. Nhưng sao vẫn thấy cô độc, buồn bã, làm biếng, nhất là mỗi lần thực hành. Chẵng lẽ hết thuốc chữa? Nam mô Quán Thế Âm Bồ Tát.

Dù có hay không tu tập thì con người gần như lúc nào cũng có cảm giác "loay hoay" , "lười biếng, chán nản", "thấy cô độc, buồn bã, làm biếng" . Đây là những cảm giác hết sức bình thường của con người . Không phải tại vì tu tập mà trở thành như vậy . Cũng không phải vì thiếu tu tập mà bị như vậy . Lúc nào và ai ai cũng bị như vậy .

Người sống trong xã hội thường không hay biết về những cảm giác nầy vì họ luôn luôn không ngồi yên, luôn tìm "cái gì vui" để làm và khoả lấp những cảm giác hụt hẩn cô đơn . Xã hội "biết rành tâm lý" người là hụt hẩn , nên họ tạo ra những "thu hút" như xi nê , internet , chat room , nhạc , iPod và head phone cho nhạc liên tục suốt ngày, đi shopping , bạn bè , gia đình, ăn uống, trò chuyện , gặp nhau ăn uống trò chuyện , v.v... Lúc nào cũng có người khác hay có cái gì để làm cho "đở chán" hay là tạm thời che giấu cảm giác chán nãn và cô đơn .

Để dễ bàn bạc , mình chia ra làm 2 loại tâm :
1) TÂM MA -- một loại tâm bình thường của người sống trong xã hội . Tạm gọi là TÂM MA vì nó làm cho mình cảm giác không vui .
2) TÂM PHẬT -- một loại tâm có được do nhờ sự tinh tấn tu tập và quen dần . Tạm gọi là TÂM PHẬT , vì nó làm cho mình cảm giác an vui (tự nhiên mà vui , chứ không phải có ai thọt lét , chọc cười , hay thắng lợi may mắn gì mà vui ). Sống đâu thì vui đó . Ngồi đâu thì vui đó . Không có gì thì cũng vui .

TÂM MA nó "khôn" lắm !! Nó biết khi TÂM PHẬT có mặt thì nó không thể có mặt được , nên khi mình tu tập thì những TÂM MA gia tăng cường độ , càng làm cho mình cảm giác chán nãn , cô đơn , trống trãi hơn nữa . Không tu tập và chạy chơi thì vui lắm , vừa ngồi xuống tu tập thì những Tâm Ma áp tới , khó khăn vô cùng . Riết rồi Tâm Ma nó dụ mình suy nghĩ rằng , chắc tại "vì tu nên mới cảm giác khó chịu" . Hơn nữa , nếu dẹp phắc cái vụ tu tập và làm tiệc ăn uống thì mình nghe vui vô cùng vui , thì thoát khỏi cảm giác khó chịu hiện lên cho mình thấy khi mình ngồi tu tập một mình .  Đây là "phép Ma" , là trò chơi của Tâm Ma giành chỗ với Tâm Phật !!

Cái đầu chỉ nghĩ đến "1 lần 1 cái" được . Mình không thể suy nghĩ tới 2 chuyện cùng 1 lần . Cái nầy là đương nhiên là NHẤT TÂM , là nhất tâm bất loạn , là "Nguyên Con Cái Tâm" .

Vì chỉ có thể nghĩ "1 lần 1 cái", nên khi tâm trí nghĩ PHẬT thì Ma không có chỗ hiện hữu , và khi nghĩ tới Ma thì Phật không có chỗ hiện hữu . Ví như một căn phòng , hễ có ánh sáng (Phật) thì không có bóng tối (Ma), và hễ có bóng tối (Ma, vô minh) thì không có ánh sáng (Phật, trí tuệ) .

Mình quen sống với Tâm Ma , hễ chán chán thì chạy chơi , hễ buồn thì hội họp tiệc tùng ăn uống cho vui , rượu chè , trai gái , bạn bè, v.v... Bây giờ mình tập sống với Tâm Phật , nên Tâm Ma nó than phiền , nó chán nãn , nó tìm đủ thứ cách cho mình xiêu lòng , dụ dỗ mình bỏ tu tập mà gấp gáp tìm cái gì vui tạm thời như xưa giờ .

Vì lẽ đó , mình cần hướng đức tin đến Phật , đến hình ảnh cao quí và giải thoát , để tin rằng "Phật an vui rồi thì con cũng được an vui như Phật" , "Phật an tịnh thì rồi con sẽ được an tịnh như Phật", v.v... Nhờ đức tin nầy mà mình sẽ cố gắng tinh tấn tu tập mà không "sợ nãn" , không bỏ tu tập dù Tâm Ma xúi dục .

Gọi là PHẬT là vì "không có thầy chỉ dạy" , không có ai để nương đức tin vào .

Gọi là hàng đệ tử , vì mình nép dưới ánh sáng Phật và Pháp , vì mình tin vào Phật , tin vào sự thành tựu của Phật để có đủ can đảm và kiên nhẫn tu tập .

Chúc tuitui an vui luôn , vững tin vào Phật và Pháp , và tu tập tinh tấn và thành tựu ý nguyện .

BY .

[tnt]

......Gọi là PHẬT là vì "không có thầy chỉ dạy" , không có ai để nương đức tin vào .

Nghe qua ngậm đắng nuốt cay thế nào !!

[BY]

Mến chào Chị TNT ,

TNT viết:
......Gọi là PHẬT là vì "không có thầy chỉ dạy" , không có ai để nương đức tin vào .
Nghe qua ngậm đắng nuốt cay thế nào !!

Sao lại là "ngậm đắng nuốt cay"?

Mình thấy kính nễ và đáng kính khôn cùng tận .

Mình đã có Phật làm gương cho , chỉ dẫn cho , mà còn tu tập dở ẹt . Còn Hoàng Tử Sidharta ngồi một mình dưới góc cây , KHÔNG CÓ THẦY , không có ai đi trước để nhắc nhở và nương tựa đức tin vào để không nãn chí , v.v... thì việc nầy khó khăn vô cùng .

Nhờ có Phật đắc đạo xong rồi , có kinh , có sách , có lời dạy , v.v... rồi mình mới lần mò theo đó mà tu tập , tập tu , thì mình quá sức may mắn rồi còn gì ?

BY .

[GiacTanh]

Hello huynh Tibu,

Nhưng trên thực tế, tuy rằng Thiền không có đề cập tới chuyện quán đảnh này nọ.

Nhưng khi mình đối diện với người có nghề thì họ cũng biết là: À thì ra anh nhận pháp và tu theo cái thằng tibu.
Lý do:
Là vì khi đã dợt theo một phương pháp có liên quan đến Niết Bàn và người chỉ đường đã đạt tới trình độ đó thì hệ thống quánh đảnh tự động xảy ra.

Còn nữa, khi người chỉ đường mà nói về Mật, và người nghe pháp lại làm theo thì hệ thống quán đảnh hồi trước, tự động thay đổi theo hệ thống Mật Tông này.

Và dĩ nhiên, khi nghe về Tịnh Độ và người nghe pháp lại làm theo, thì hệ thống quán đảnh tự động là Tịnh Độ.

Như vậy trên đảnh của tibu thì tùy vào buổi thuyết pháp mà nó thay đổi

Khi nói về thìên, Anh Sơn thấy rõ ràng:
Trên đảnh anh có 7 Ngài Cổ Phật dàng hàng ngang
Khi nói về Mật:
Thi trên đảnh lại có Hắc Bì Phật và dàng hàng dọc của môn phái Marpa ...
Khi bàn về Tịnh độ thì lại có:
A Di Đà và dàng hàng dọc của những người đã qua được bên đó... .

Có như vậy thì tibu mới có thể chuyển tâm được cho những người hữu duyên

Câu hỏi bà rá nhập ông điạ của cukhoaisung xem ra ... không có sùng tý nào cả mà mà là rất hay và ngon như là khoai lùi bếp tro 

Đã có đôi lần muốn hỏi mà chưa có dịp nên nay có dịp thì hỏi ngay thôi nó quên ...

Khi nhận lãnh đề mục trên đây thông qua sự quán xét tìm tòi ra (bởi huynh Tibu và các Nhí) giùm cho thành viên thì những vị tu thành công có phải trên đảnh có linh ảnh của huynh Tibu hoặc các Nhí?  Như vậy, huynh Tibu có phải Thầy của tụi này hay chỉ là người CHỈ ĐƯỜNG vô thưởng vô phạt?

Khi dò đề mục cho người xin đề mục, huynh và các nhí có thấy điểm Trở Ngại của người này là ở chổ nào, ra sao v.v... mà Tháo Đinh Nhổ Chốt giúp họ tấn tu đi một lèo không?

Cám ơn huynh Tibu.


Giác Tánh

[Tibu]

Hello huynh Tibu,

Nhưng trên thực tế, tuy rằng Thiền không có đề cập tới chuyện quán đảnh này nọ.

Nhưng khi mình đối diện với người có nghề thì họ cũng biết là: À thì ra anh nhận pháp và tu theo cái thằng tibu.
Lý do:
Là vì khi đã dợt theo một phương pháp có liên quan đến Niết Bàn và người chỉ đường đã đạt tới trình độ đó thì hệ thống quánh đảnh tự động xảy ra.

Còn nữa, khi người chỉ đường mà nói về Mật, và người nghe pháp lại làm theo thì hệ thống quán đảnh hồi trước, tự động thay đổi theo hệ thống Mật Tông này.

Và dĩ nhiên, khi nghe về Tịnh Độ và người nghe pháp lại làm theo, thì hệ thống quán đảnh tự động là Tịnh Độ.

Như vậy trên đảnh của tibu thì tùy vào buổi thuyết pháp mà nó thay đổi

Khi nói về thìên, Anh Sơn thấy rõ ràng:
Trên đảnh anh có 7 Ngài Cổ Phật dàng hàng ngang
Khi nói về Mật:
Thi trên đảnh lại có Hắc Bì Phật và dàng hàng dọc của môn phái Marpa ...
Khi bàn về Tịnh độ thì lại có:
A Di Đà và dàng hàng dọc của những người đã qua được bên đó... .

Có như vậy thì tibu mới có thể chuyển tâm được cho những người hữu duyên

Câu hỏi bà rá nhập ông điạ của cukhoaisung xem ra ... không có sùng tý nào cả mà mà là rất hay và ngon như là khoai lùi bếp tro 

Đã có đôi lần muốn hỏi mà chưa có dịp nên nay có dịp thì hỏi ngay thôi nó quên ...

Khi nhận lãnh đề mục trên đây thông qua sự quán xét tìm tòi ra (bởi huynh Tibu và các Nhí) giùm cho thành viên thì những vị tu thành công có phải trên đảnh có linh ảnh của huynh Tibu hoặc các Nhí?  Như vậy, huynh Tibu có phải Thầy của tụi này hay chỉ là người CHỈ ĐƯỜNG vô thưởng vô phạt?

Khi dò đề mục cho người xin đề mục, huynh và các nhí có thấy điểm Trở Ngại của người này là ở chổ nào, ra sao v.v... mà Tháo Đinh Nhổ Chốt giúp họ tấn tu đi một lèo không?

Cám ơn huynh Tibu.


Giác Tánh

Làm theo thì hệ thống quán đảnh hiệu lực. Tháo đinh nhổ chốt là có, khi coi đề mục. Họp bàn lung tung rồi mới ra. Có người thì ra liền.
Hết

[GiacTanh]

Làm theo thì hệ thống quán đảnh hiệu lực. Tháo đinh nhổ chốt là có, khi coi đề mục. Họp bàn lung tung rồi mới ra. Có người thì ra liền.
Hết

Huynh Tibu trả lời súc tích, ngắn nhưng đủ

Mà nè, behind the scene "họp bàn lung lung" đoạn phim ngắn này huynh có còn giữ hay xóa để cho hành giả xin đề mục xem được không? PM cũng được 


Giác Tánh

[Tibu]

Làm theo thì hệ thống quán đảnh hiệu lực. Tháo đinh nhổ chốt là có, khi coi đề mục. Họp bàn lung tung rồi mới ra. Có người thì ra liền.
Hết

Huynh Tibu trả lời súc tích, ngắn nhưng đủ

Mà nè, behind the scene "họp bàn lung lung" đoạn phim ngắn này huynh có còn giữ hay xóa để cho hành giả xin đề mục xem được không? PM cũng được 


Giác Tánh

Chuyện sau cánh gà: Vì nó ảnh hưởng tâm lý nên không thể cho người có đề mục coi được. tibu vẫn giữ đó chớ.

[bongsen]

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!

Kính thưa chú Tibu, và các huynh tỷ
Cháu xin có đôi lời góp ý và cũng mong được giải tỏa thắc mắc!

Cháu nhớ không rõ trong kinh nào đó có nói rằng ngày xưa Đồng Tử đi cầu pháp đến tham vấn khắp nơi, mà toàn là những vị Đại Bồ Tát không à! Vậy thì nếu chúng ta còn là những hành giả đang tu học biết mình chưa đến nơi đến chốn thì thiết nghĩ cũng nên không quá bảo thủ... để đi tham vấn học hỏi nơi nhiều vị Thiện Tri Thức chứ nhỉ???

Điều này có thể là do nhân duyên dẫn đưa đến nên mới có những trường hợp như vậy!

Hơn nữa nếu là người tu đã phát nguyện tu hành thì có rất nhiều thế lực vô hình, và chư vị theo gia trì và hướng đạo cho họ(nếu nói theo quan điểm Mật Tông thì hóa thân của chư vị Thiêng Liêng là thay đổi theo tình hình căn cơ của hành giả qua các thời kỳ) !?

Nếu là người Thầy tại thế (Minh Sư) thì cũng nên ủng hộ và luôn gia trì cho Đệ Tử dù họ đi đến bất cứ đâu với tâm Từ Bi Hỷ Xả, Thầy hay Chư Phật, Bồ Tát có bao giờ bỏ chúng sanh bao giờ đâu? Cũng như ở đời thường này, học trò của họ phải được lên lớp, mở mang kiến thức nhiều hơn... Nhưng chung quy lại thì cũng làm cho Tánh Giác của người trò ngày càng hướng dần đến Giác Ngộ...

Bản thân cháu cũng là người hay học hỏi lung tung, đôi lúc cũng hơi rối... Nhưng với tâm cầu đạo tha thiết... cùng với những nền tảng trước đó... mong rằng mình có đủ Chánh Kiến, Tâm rộng lượng để không bỏ không chấp mà tiếp tục tu học... độ sanh...

Cảm ơn chú, các Nhí và các huynh tỷ trên diễn đàn đã chia sẻ!
Nam Mô Cầu Sám Hối Bồ Tát Ma Ha Tát
Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát Ma Ha Tát

[Tibu]

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!

Kính thưa chú Tibu, và các huynh tỷ
Cháu xin có đôi lời góp ý và cũng mong được giải tỏa thắc mắc!

Cháu nhớ không rõ trong kinh nào đó có nói rằng ngày xưa Đồng Tử đi cầu pháp đến tham vấn khắp nơi, mà toàn là những vị Đại Bồ Tát không à! Vậy thì nếu chúng ta còn là những hành giả đang tu học biết mình chưa đến nơi đến chốn thì thiết nghĩ cũng nên không quá bảo thủ... để đi tham vấn học hỏi nơi nhiều vị Thiện Tri Thức chứ nhỉ???

Điều này có thể là do nhân duyên dẫn đưa đến nên mới có những trường hợp như vậy!

Hơn nữa nếu là người tu đã phát nguyện tu hành thì có rất nhiều thế lực vô hình, và chư vị theo gia trì và hướng đạo cho họ(nếu nói theo quan điểm Mật Tông thì hóa thân của chư vị Thiêng Liêng là thay đổi theo tình hình căn cơ của hành giả qua các thời kỳ) !?

Nếu là người Thầy tại thế (Minh Sư) thì cũng nên ủng hộ và luôn gia trì cho Đệ Tử dù họ đi đến bất cứ đâu với tâm Từ Bi Hỷ Xả, Thầy hay Chư Phật, Bồ Tát có bao giờ bỏ chúng sanh bao giờ đâu? Cũng như ở đời thường này, học trò của họ phải được lên lớp, mở mang kiến thức nhiều hơn... Nhưng chung quy lại thì cũng làm cho Tánh Giác của người trò ngày càng hướng dần đến Giác Ngộ...

Bản thân cháu cũng là người hay học hỏi lung tung, đôi lúc cũng hơi rối... Nhưng với tâm cầu đạo tha thiết... cùng với những nền tảng trước đó... mong rằng mình có đủ Chánh Kiến, Tâm rộng lượng để không bỏ không chấp mà tiếp tục tu học... độ sanh...

Cảm ơn chú, các Nhí và các huynh tỷ trên diễn đàn đã chia sẻ!
Nam Mô Cầu Sám Hối Bồ Tát Ma Ha Tát
Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát Ma Ha Tát

Nên đọc cuốn Đức Phật và Phật Pháp cho nó có căn bản về Phật Pháp cái đã.
http://www.buddhanet.net/budsas/uni/u-dp&pp/dp&pp00.htm

[bongsen]

Cảm ơn chú nhiều !

[Happy Life]

Thầy ơi, tội Vượt pháp chỉ bị với người thầy dạy Đạo của mình thôi hở thầy

Con đã đọc những bài trên Và "nghĩ" được câu trả lời: Chỉ có với những ai tu theo Đức Phật thôi.

Thầy xem đúng sai nghen

[KCBT]

Chú Tibu cho con hỏi ké luôn với
Nếu nhận 1 Pháp Phật từ 1 vị Thày, sau đó thấy Phương Pháp của Ông Tibu nó sáng hơn, bỏ Pháp Phật của Thày cũ và tập trung thực hành Pháp của ông Tibu.
Trong trường hợp này có tính là Vượt Pháp không Thày.