Tánh Không

Vạn Thức · Th5 04, 2009, 05:32 AM

Liễu ngộ được tánh không, thấy triệt ngộ tánh không chưa làm được cái gì hết... Bàn làm chi cho mệt!

Mấy ông Tổ ngày xưa chỉ khéo lừa người thôi!

Tibu · Th5 04, 2009, 06:42 AM

Trích dẫn từ: Vạn Thức trên Th5 04, 2009, 05:32 AM
Liễu ngộ được tánh không, thấy triệt ngộ tánh không chưa làm được cái gì hết... Bàn làm chi cho mệt!

Mấy ông Tổ ngày xưa chỉ khéo lừa người thôi!

Té ra Vạn Thức đây chỉ là ... học giả đi chu du thiên hạ, sưu tầm kiến thức

bài trên là học giả chế ra chớ Tổ nào mà ăn nói hồ đồ như vậy?
Nè nhá! ông mài gạch mà mài trược mặt đệ thì đệ chẳng hỏi làm gì! Cứ cho ông đó ngồi đó mài cho vui nhà vui cửa :-). Vì có ngon thì ngay khi tớ nhập định thì leo vào lơp nhập định của tớ mà đàm đạo bằng Tha Tâm Thông! Lúc đó mới biết trình độ nhập định của tớ là tới đâu. Từ đó thì mới ăn nói cho đúng cách! Thì may ra tớ mới nghe! còn khi tớ đang nhập định mà vác gạch ra mài thì tớ cho ngồi đó mà mài cho mòn cả tay, cả chân luôn! Coi thằng nào ngon hơn cho biết

Còn ông nấu này thì cho ổng gánh nước. chụm củi và nấu cho khê luôn! Người gì mà ngu vậy không biết nữa

Vạn Thức · Th5 04, 2009, 07:33 AM

Trích dẫn từ: Tibu trên Th5 04, 2009, 06:42 AM
Trích dẫn từ: Vạn Thức trên Th5 04, 2009, 05:32 AM
Liễu ngộ được tánh không, thấy triệt ngộ tánh không chưa làm được cái gì hết... Bàn làm chi cho mệt!

Mấy ông Tổ ngày xưa chỉ khéo lừa người thôi!
Té ra Vạn Thức đây chỉ là ... học giả đi chu du thiên hạ, sưu tầm kiến thức bài trên là học giả chế ra chớ Tổ nào mà ăn nói hồ đồ như vậy?
Nè nhá! ông mài gạch mà mài trược mặt đệ thì đệ chẳng hỏi làm gì! Cứ cho ông đó ngồi đó mài cho vui nhà vui cửa :-). Vì có ngon thì ngay khi tớ nhập định thì leo vào lơp nhập định của tớ mà đàm đạo bằng Tha Tâm Thông! Lúc đó mới biết trình độ nhập định của tớ là tới đâu. Từ đó thì mới ăn nói cho đúng cách! Thì may ra tớ mới nghe! còn khi tớ đang nhập định mà vác gạch ra mài thì tớ cho ngồi đó mà mài cho mòn cả tay, cả chân luôn! Coi thằng nào ngon hơn cho biết
Còn ông nấu này thì cho ổng gánh nước. chụm củi và nấu cho khê luôn! Người gì mà ngu vậy không biết nữa

Ồ không cần thiết đâu, chỉ cần ông biết được những người mà tôi đang suy nghĩ này là ai, các vị này chứng đến mức độ nào thì rõ trình dộ tâm chứng thôi!

Tibu · Th5 04, 2009, 07:43 AM

Trích dẫn từ: Vạn Thức trên Th5 04, 2009, 07:33 AM
Trích dẫn từ: Tibu trên Th5 04, 2009, 06:42 AM
Trích dẫn từ: Vạn Thức trên Th5 04, 2009, 05:32 AM
Liễu ngộ được tánh không, thấy triệt ngộ tánh không chưa làm được cái gì hết... Bàn làm chi cho mệt!

Mấy ông Tổ ngày xưa chỉ khéo lừa người thôi!
Té ra Vạn Thức đây chỉ là ... học giả đi chu du thiên hạ, sưu tầm kiến thức bài trên là học giả chế ra chớ Tổ nào mà ăn nói hồ đồ như vậy?
Nè nhá! ông mài gạch mà mài trược mặt đệ thì đệ chẳng hỏi làm gì! Cứ cho ông đó ngồi đó mài cho vui nhà vui cửa :-). Vì có ngon thì ngay khi tớ nhập định thì leo vào lơp nhập định của tớ mà đàm đạo bằng Tha Tâm Thông! Lúc đó mới biết trình độ nhập định của tớ là tới đâu. Từ đó thì mới ăn nói cho đúng cách! Thì may ra tớ mới nghe! còn khi tớ đang nhập định mà vác gạch ra mài thì tớ cho ngồi đó mà mài cho mòn cả tay, cả chân luôn! Coi thằng nào ngon hơn cho biết
Còn ông nấu này thì cho ổng gánh nước. chụm củi và nấu cho khê luôn! Người gì mà ngu vậy không biết nữa

Ồ không cần thiết đâu, chỉ cần ông biết được những người mà tôi đang suy nghĩ này là ai, các vị này chứng đến mức độ nào thì rõ trình dộ tâm chứng thôi!

Cần thiết chớ, khi đọc kinh mà đọc còn không xong thì đi phê bình hay cho điểm thì lấy gì mà cho là chính xác? Bởi vậy: Thiện chí mà không có Trí tuệ là phá hoại.
Tức là Vạn Thức đang có thiện chí tìm người tu giỏi mà vì chưa có trí tuệ nên khi cho điểm hay ghi ra nhận thức thì không có gì là chính xác do đó mà gây hoan mang và như vậy là phá hoại.
hết

Vạn Thức · Th5 04, 2009, 07:59 AM

Trích dẫn từ: Tibu trên Th5 04, 2009, 07:43 AM
Trích dẫn từ: Vạn Thức trên Th5 04, 2009, 07:33 AM
Trích dẫn từ: Tibu trên Th5 04, 2009, 06:42 AM
Trích dẫn từ: Vạn Thức trên Th5 04, 2009, 05:32 AM
Liễu ngộ được tánh không, thấy triệt ngộ tánh không chưa làm được cái gì hết... Bàn làm chi cho mệt!

Mấy ông Tổ ngày xưa chỉ khéo lừa người thôi!
Té ra Vạn Thức đây chỉ là ... học giả đi chu du thiên hạ, sưu tầm kiến thức bài trên là học giả chế ra chớ Tổ nào mà ăn nói hồ đồ như vậy?
Nè nhá! ông mài gạch mà mài trược mặt đệ thì đệ chẳng hỏi làm gì! Cứ cho ông đó ngồi đó mài cho vui nhà vui cửa :-). Vì có ngon thì ngay khi tớ nhập định thì leo vào lơp nhập định của tớ mà đàm đạo bằng Tha Tâm Thông! Lúc đó mới biết trình độ nhập định của tớ là tới đâu. Từ đó thì mới ăn nói cho đúng cách! Thì may ra tớ mới nghe! còn khi tớ đang nhập định mà vác gạch ra mài thì tớ cho ngồi đó mà mài cho mòn cả tay, cả chân luôn! Coi thằng nào ngon hơn cho biết
Còn ông nấu này thì cho ổng gánh nước. chụm củi và nấu cho khê luôn! Người gì mà ngu vậy không biết nữa

Ồ không cần thiết đâu, chỉ cần ông biết được những người mà tôi đang suy nghĩ này là ai, các vị này chứng đến mức độ nào thì rõ trình dộ tâm chứng thôi!
Cần thiết chớ, khi đọc kinh mà đọc còn không xong thì đi phê bình hay cho điểm thì lấy gì mà cho là chính xác? Bởi vậy: Thiện chí mà không có Trí tuệ là phá hoại.
Tức là Vạn Thức đang có thiện chí tìm người tu giỏi mà vì chưa có trí tuệ nên khi cho điểm hay ghi ra nhận thức thì không có gì là chính xác do đó mà gây hoan mang và như vậy là phá hoại.
hết

Vậy sao? Nhưng VT lại thấy như vậy! Nghĩa là người tu Thiền bây giờ kẹt vào việc ngộ thật tánh mà chẳng trao dồi công đức độ sanh thì biết bao giờ tu tiến được. Chỉ cần có Định là đủ rồi, nhưng chẳng biết đến công đức độ sanh là thế nào (Viên Mãn Báo Thân), phải hành như thế nào thì là sao chứng đạo.

Cũng vậy Tổ cũng dạy rõ người đạt đạo bao giờ cũng đẫy đủ Tam Thân Tứ Trí, thế nhưng này nay, nhiều người ôm mỗi Pháp Thân (Thật Tánh) là quan trọng thì làm sao chứng đạo rốt ráo!?

Nếu Tibu cho mình hiểu được Tam Thân xin hãy chỉ cho ra cái Viên Mãn Báo Thân có như thế nào? Làm sao biết nó đầy đủ viên mãn?

Tibu · Th5 04, 2009, 10:42 AM

Trích dẫn từ: Vạn Thức trên Th5 04, 2009, 07:59 AM

Vậy sao? Nhưng VT lại thấy như vậy! Nghĩa là người tu Thiền bây giờ kẹt vào việc ngộ thật tánh mà chẳng trao dồi công đức độ sanh thì biết bao giờ tu tiến được. Chỉ cần có Định là đủ rồi, nhưng chẳng biết đến công đức độ sanh là thế nào (Viên Mãn Báo Thân), phải hành như thế nào thì là sao chứng đạo.

Cũng vậy Tổ cũng dạy rõ người đạt đạo bao giờ cũng đẫy đủ Tam Thân Tứ Trí, thế nhưng này nay, nhiều người ôm mỗi Pháp Thân (Thật Tánh) là quan trọng thì làm sao chứng đạo rốt ráo!?

Nếu Tibu cho mình hiểu được Tam Thân xin hãy chỉ cho ra cái Viên Mãn Báo Thân có như thế nào? Làm sao biết nó đầy đủ viên mãn?

Hì hì!
Thứ nhất: Người biết cái viên mãn gì đó của Huynh đó, thì không phải đi đâu cũng là ... nói như vậy cả. Vì khi đã biết cả cái rừng thì phải nói một cách khác, có nghiã là đầy đủ. Khi cho điểm thì phải cho điểm đúng và trong lúc cho điểm thì người khác thấy được cái tính tổng hợp và phân tích cùng với sự nhận xét rất là tinh vi.

Thứ hai: Xét vào những tiêu chuẩn ở trên thì Huynh chưa tới đó thì làm sao mà đệ nói cho Huynh hiểu được!

Vạn Thức · Th5 04, 2009, 07:27 PM

Trích dẫn từ: Tibu trên Th5 04, 2009, 10:42 AM
Trích dẫn từ: Vạn Thức trên Th5 04, 2009, 07:59 AM

Vậy sao? Nhưng VT lại thấy như vậy! Nghĩa là người tu Thiền bây giờ kẹt vào việc ngộ thật tánh mà chẳng trao dồi công đức độ sanh thì biết bao giờ tu tiến được. Chỉ cần có Định là đủ rồi, nhưng chẳng biết đến công đức độ sanh là thế nào (Viên Mãn Báo Thân), phải hành như thế nào thì là sao chứng đạo.

Cũng vậy Tổ cũng dạy rõ người đạt đạo bao giờ cũng đẫy đủ Tam Thân Tứ Trí, thế nhưng này nay, nhiều người ôm mỗi Pháp Thân (Thật Tánh) là quan trọng thì làm sao chứng đạo rốt ráo!?

Nếu Tibu cho mình hiểu được Tam Thân xin hãy chỉ cho ra cái Viên Mãn Báo Thân có như thế nào? Làm sao biết nó đầy đủ viên mãn?
Hì hì!
Thứ nhất: Người biết cái viên mãn gì đó của Huynh đó, thì không phải đi đâu cũng là ... nói như vậy cả. Vì khi đã biết cả cái rừng thì phải nói một cách khác, có nghiã là đầy đủ. Khi cho điểm thì phải cho điểm đúng và trong lúc cho điểm thì người khác thấy được cái tính tổng hợp và phân tích cùng với sự nhận xét rất là tinh vi.

Thứ hai: Xét vào những tiêu chuẩn ở trên thì Huynh chưa tới đó thì làm sao mà đệ nói cho Huynh hiểu được!

Đúng là chưa trả lời thẳng vào câu hỏi, thứ hai còn bản ngã quá nhiều nên thường thường như vậy... He He... về tu thêm nữa bạn Tibu...

Vạn Thức · Th5 04, 2009, 08:33 PM

Trích dẫn từ: bt trên Th5 04, 2009, 08:13 PM
Trích dẫn từ: Vạn Thức trên Th5 04, 2009, 07:27 PM
Đúng là chưa trả lời thẳng vào câu hỏi, thứ hai còn bản ngã quá nhiều nên thường thường như vậy... He He... về tu thêm nữa bạn Tibu...

Thế nào là không bản ngã? chỉ cần nói trúng ý của huynh là ... OK hỉ ? hihihi

Hì hì không nhất thiết trúng hay không trúng ý tôi, chủ yếu là nhân định được bản ngã của bản thân hay không kia? Vô ngã không nhất thiết như thế này hay như thế kia (vì đó vẫn là ngã), mà là tùy thuận chúng sanh, tùy thuận nhân duyên, không biết tùy thuận mà hở cái dụng ra là "phang" là "chặt", thì vẫn còn vướng kẹt trong bản ngã thôi!

lotus123 · Th5 04, 2009, 09:30 PM

"Vạn sự tuỳ Duyên, đừng Chấp nữa!"

Trích dẫnMô Phật

Người chưa giác ngộ thì sẽ không thực biết giác ngộ là gì?

Kinh điển ghi chép về kinh nghiệm giác ngộ của Phật. Bây giờ ta luận bàn, khác chi nghe người khác kể về một vật mình chưa hề thấy chưa hề biết. Mình nghe xong có cái biết về vật ấy theo kiểu của mình. Chứ không phải giống như người kia đã tận mắt thấy vật đó.

Nay có nhiều người cùng nghe Phật kể về kinh nghiệm giác ngộ của mình. Mỗi người do chưa giác ngộ nên sẽ có cái biết về giác ngộ theo kiểu của mình khác với kiểu của người khác. Do vậy mà bàn luận sẽ thành hí luận.

Bạn nên khiêm tốn tu học theo sự hướng dẫn của bổn sư mình, thì nhất định Hòa Thượng và chư Tăng sẽ dẫn dắt bạn tiến về phía giác ngộ. . . .hềhề. . .!

Chào thân ái.

lotus123 · Th5 04, 2009, 09:39 PM

hề hề

tớ cũng hay bàn luận và hí luận, kinh nghiệm tớ thế này, chấy người bạn này ngộ hay người bạn kia chưa ngộ chẳng lợi ích gì, chi bằng thấy kinh nghiệm của bạn này là hay là tốt thì tớ cứ học theo vậy, thấy kinh nghiệm của bạn kia không hay thì thôi, có vui thì chọc nhau chơi

xong rồi bỏ, cãi nhau làm gì cho mệt.

Vạn Thức · Th5 04, 2009, 11:15 PM

Trích dẫn từ: bt trên Th5 04, 2009, 09:12 PM
Trích dẫn từ: Vạn Thức trên Th5 04, 2009, 08:33 PM
Trích dẫn từ: bt trên Th5 04, 2009, 08:13 PM
Trích dẫn từ: Vạn Thức trên Th5 04, 2009, 07:27 PM
Đúng là chưa trả lời thẳng vào câu hỏi, thứ hai còn bản ngã quá nhiều nên thường thường như vậy... He He... về tu thêm nữa bạn Tibu...

Thế nào là không bản ngã? chỉ cần nói trúng ý của huynh là ... OK hỉ ? hihihi

Hì hì không nhất thiết trúng hay không trúng ý tôi, chủ yếu là nhân định được bản ngã của bản thân hay không kia? Vô ngã không nhất thiết như thế này hay như thế kia (vì đó vẫn là ngã), mà là tùy thuận chúng sanh, tùy thuận nhân duyên, không biết tùy thuận mà hở cái dụng ra là "phang" là "chặt", thì vẫn còn vướng kẹt trong bản ngã thôi!

Nếu chịu khó nhìn lại bản thân mình, coi người ta có phang đúng không thì mình nên chấp nhận. Huynh cứ nói về sự nhận định bản ngã của người khác, còn huynh có nhận định được bản ngã của huynh không? Chuyện người ta thì mình nói được, nhưng chuyện của mình thì sao đây? vợ khóc con la, bà già sắp mất, cái bản ngã và vô ngã có giúp được gì không?

Không có người tự nhiên lại có mình à? Hiểu câu hỏi này không?

Ruồinhựa · Th5 05, 2009, 07:01 AM

Đổi Nhịp đi Ông Bạn,nghe một điệu hoài ngấy quá .

http://www.youtube.com/watch?v=THqBCQ-wVUo&feature=related

Tibu · Th5 05, 2009, 11:59 AM

Trích dẫn từ: catha trên Th5 05, 2009, 07:01 AM
Đổi Nhịp đi Ông Bạn,nghe một điệu hoài ngấy quá .

http://www.youtube.com/watch?v=THqBCQ-wVUo&feature=related

Cái bài ông đốt lò đã xong nhân duyên

bây gìờ là đến người gởi được lợi:
Trong bài đó. Người ngồi thiền hẳn nhiên là chỉ làm động tác nhắm mắt mà nghĩ tới chuyện đời. Do vậy mà ông ta bị phân tâm do tiếng động chung quanh mình. Từ đó mới có câu là "Nấu đá thành cơm".
Khác với chuyện của Bổn Sư, khi Ngài nhập định: Mưa gió cũng không hay, đàn bò tới 500 con (là ồn áo lắm) đi qua cũng không biết! Tại sao? Khác nhau là chỗ: Ngài An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt.

Còn một giai thoại nữa là: Khi một ông vua vào chỗ có khoảng 2000 người tu sĩ đang tu thì tưởng lầm là bị dụ vào ổ Phục Kích!
Nhà Vua ra lệnh rút lui là vì không thể nào mà một chỗ với 2000 người ở mà im lặng như vậy được!
Hành giả là vậy đó!

Còn đoạn sau là Học giả ghi thêm vào!

Vạn Thức · Th5 05, 2009, 05:57 PM

Trích dẫn từ: Tibu trên Th5 05, 2009, 11:59 AM
Trích dẫn từ: catha trên Th5 05, 2009, 07:01 AM
Đổi Nhịp đi Ông Bạn,nghe một điệu hoài ngấy quá .

http://www.youtube.com/watch?v=THqBCQ-wVUo&feature=related

Cái bài ông đốt lò đã xong nhân duyên bây gìờ là đến người gởi được lợi:
Trong bài đó. Người ngồi thiền hẳn nhiên là chỉ làm động tác nhắm mắt mà nghĩ tới chuyện đời. Do vậy mà ông ta bị phân tâm do tiếng động chung quanh mình. Từ đó mới có câu là "Nấu đá thành cơm".
Khác với chuyện của Bổn Sư, khi Ngài nhập định: Mưa gió cũng không hay, đàn bò tới 500 con (là ồn áo lắm) đi qua cũng không biết! Tại sao? Khác nhau là chỗ: Ngài An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt.

Còn một giai thoại nữa là: Khi một ông vua vào chỗ có khoảng 2000 người tu sĩ đang tu thì tưởng lầm là bị dụ vào ổ Phục Kích!
Nhà Vua ra lệnh rút lui là vì không thể nào mà một chỗ với 2000 người ở mà im lặng như vậy được!
Hành giả là vậy đó!

Còn đoạn sau là Học giả ghi thêm vào!

Không phải: "Ngài An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt." mà Ngài không có niệm An trú!

lotus123 · Th5 05, 2009, 09:12 PM

không hay biết và biết mà không bị lôi chắc là khác nhau?
Chính miệng Ngài đã nói rằng ngài không hay, không biết những việc ấy hay là học giả - học thiệt này đang thêm vào?
người tu so sánh và cứ "tưởng" ngài lúc ấy cũng giống phương pháp của mình nhất, và lại cãi nhau.

Tin tức:

Tánh Không