Cac vi tu tap va tiem ra duoc cac phuong phap tu nhu vay la nho thay nao? Xin cho biet ten cua su phu cac vi va neu cac vi tu tiem hieu thi lam sao cac vi tiem hieu ra duoc?
Trích dẫn từ: steelich trên Th9 29, 2009, 04:19 PM
Cac vi tu tap va tiem ra duoc cac phuong phap tu nhu vay la nho thay nao? Xin cho biet ten cua su phu cac vi va neu cac vi tu tiem hieu thi lam sao cac vi tiem hieu ra duoc?
đây là một công trình tập thể cư sĩ, và sau đó người tu hay nhất đám cư sĩ này là anh Sơn và tibu.
Trích dẫn từ: steelich trên Th9 29, 2009, 04:19 PM
Cac vi tu tap va tiem ra duoc cac phuong phap tu nhu vay la nho thay nao? Xin cho biet ten cua su phu cac vi va neu cac vi tu tiem hieu thi lam sao cac vi tiem hieu ra duoc?
Để câu hỏi của bạn được đọc dễ dàng, mong bạn dùng tiếng Việt có dấu nhé.
download tiếng Việt ở đây www.unikey.org
Trích dẫnXin quý vị nói rõ sư phụ của qúy vị là ai
đây là một công trình tập thể cư sĩ, và sau đó người tu hay nhất đám cư sĩ này là anh Sơn và TiBu. Cái này có bt nhắc rồi và chú TiBu cũng nói rồi , giờ tnt lại nói nữa cho bạn nhớ thêm tí nữa !hihi
Trích dẫntu tập pháp này từ đâu ra
Đọc cái bài này sẽ biết cái pháp môn của HSTD từ đâu mà ra nè: https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=483.0
Trích dẫnlàm sao chứng được nhiều thần thông như thế? Ông Phước sao lại biết nhiều hơn các quý thầy và các cô tu lâu năm như vậy?
Muốn biết tại sao thì xăn tay áo lên nhào vô coi thử tại ổng lại làm được như vậy. muốn biết thì "
lại mà coi " cho biết ngô biết khoai với người ta, chứ ngồi đó mà hỏi vói thì biết đời nào mới biết tại sao !
Trích dẫnNếu quý vị đường đường chính chính thì không có gì phải giấu diếm cả.
Đăng tải một cái web thế mà còn bảo là " giấu giếm " ? qủa là nói sai sự thật rồi đó nhen. Mới vào cuộc chơi thôi mà đã vi phạm nội quy thứ nhất là :
phải ăn ngay nói thật rồi đó nhen ông bạn !hihi
Có chăng là do mình hỏi cắc cớ như là nhè " thầy tu mà hỏi mượn lược" thì làm sao ai mà trả lời ra chứ !hihi
Trích dẫnNgay cả chính đức Phật cũng nói các đệ tử đừng vôi tin ngài nếu suy xét không đúng với thật tế, và một người đệ tử có quyền kiểm tra xem người thầy có đích thật là chánh đạo hay không trước khi nhập môn.
Thì chú Phước cũng có một câu rất hay như vầy
Đọc cho kỹ, Suy nghĩ cho kỹ, Hỏi cho rõ và thật là kỹ và sau cùng là làm cho thiệt là kỹ ( HL)
Trích dẫnđừng bỏ rơi tôi và giúp cho tôi thóat khỏi sanh tử ngay trong kiếp này.
Bạn đi cầu đạo giải thoát thì bạn hãy lo cho mỗi chuyện " giải thoát " của mình đi, chứ cắc cớ gì mà lại hỏi
Nhưng tại sao các cô chú chỉ là cư sĩ mà sao lại chứng tới A La Hán vậy, cháu đã từng gặp nhiều vị sư nhưng không ai nhận mình là chứng quả này quả nọ và họ nói càng mong chứng thì càng thấy cảnh ma. Với lại nếu tu mà ngang ngửa như bổ củi thì người ta mất nhiều thời gian học kinh điển nhiều và giữ giới nhiều làm gì, chỉ cần công phu quán chấm đỏ là cũng tới cực lạc rồi, ai cũng ngộ cả không cần tu tập cả đời như các thầy cô hiện nay. Trong tất cả các cuốn sách dạy về thiền cũng như niệm phật cháu chưa bao giờ thấy pháp môn quán chấm đỏ và sơ thiền thì không quán ngọn lửa gì cả. Cháu hỏi các cô chú là nên hỏi lại các sư để xem những gì mà mình thấy là thật hay là ma cảnh chứ cháu không có ý hỏi quanh co. Một điều nữa là các bạn tu tập các quán thì có bạn lại thấy nặng đầu rồi thấy ánh sáng này nọ có phải là dấu hiệu xấu hay không? Mong các cô chú giải đáp các thắc mắc của cháu, cám ơn nhiều.
Trích dẫn từ: steelich trên Th10 04, 2009, 01:40 PM
Nhưng tại sao các cô chú chỉ là cư sĩ mà sao lại chứng tới A La Hán vậy, cháu đã từng gặp nhiều vị sư nhưng không ai nhận mình là chứng quả này quả nọ và họ nói càng mong chứng thì càng thấy cảnh ma. Với lại nếu tu mà ngang ngửa như bổ củi thì người ta mất nhiều thời gian học kinh điển nhiều và giữ giới nhiều làm gì, chỉ cần công phu quán chấm đỏ là cũng tới cực lạc rồi, ai cũng ngộ cả không cần tu tập cả đời như các thầy cô hiện nay. Trong tất cả các cuốn sách dạy về thiền cũng như niệm phật cháu chưa bao giờ thấy pháp môn quán chấm đỏ và sơ thiền thì không quán ngọn lửa gì cả. Cháu hỏi các cô chú là nên hỏi lại các sư để xem những gì mà mình thấy là thật hay là ma cảnh chứ cháu không có ý hỏi quanh co. Một điều nữa là các bạn tu tập các quán thì có bạn lại thấy nặng đầu rồi thấy ánh sáng này nọ có phải là dấu hiệu xấu hay không? Mong các cô chú giải đáp các thắc mắc của cháu, cám ơn nhiều.
Bạn đọc thêm cái này để biết tại sao cách tập của nhóm LuBu có những thành công như vậy: https://www.hoasentrenda.com/fp/phuong-phap/nhu-lai-thien/an-tru-chanh-niem-dang-truoc-mat-1136
Bạn cần đọc nhiều bài viết trong tập tin hơn để biết về chú TiBu là Người đã có công truyền bá lại cái cách tu tập này cho mọi người trong nhóm LuBu và bây giờ được đưa trên trang web để mọi người xa gần cùng nhau học hỏi tìm kiếm con đường giải thoát nhanh nhất và mau nhất.
Con đường tu tập đi đến giải thoát không phải dễ dàng như vậy đâu, Người tiên phong dẫn đầu trong cái nhóm tu LuBu này cũng gặp rất nhiều khó khăn trần ai khoai củ, trầy vì tróc vảy để tìm ra con đường giải thoát cho bản thân mình. Chú Ti Bu đã từng bốn lần chết đi sống lại để tìm ra chân lý thật sự từ những cuốn kinh, đường đến chân lý được trả giá bằng mạng sống của mình là điều không hề đơn giản tí nào ...Những kinh nghiệm và những bài học xương máu của chú đã được chắc lọc và cô đọng gần như đem những cái tinh tuý nhất của kinh mà nấu thành " cao kinh " rồi cho bọn này uống vậy đó !
Hay nhất là bản thân chú là một cuốn kinh sống đầy thú vị nhất cho những người học đạo theo chú sau này.
Sở dĩ ngày nay mọi người trong nhóm LuBu đã có được những thành qủa như thế đó là nhờ vào công lao của Người chỉ đường có một phương pháp tối thắng vô cùng đúng đắn trong cách tu tập nên đã đem lại cho người thực hành nó những kết qủa thật không thể ngờ được.
Khi người ta không tìm ra được những phương pháp đúng thì không phải người ta chỉ mất một đời người đâu mà người ta có thể trôi lăn hàng trăm năm trong cảnh luân hồi như cảnh của chú TiBu
Trích dẫnTại sao lại có thể xảy ra chuyện mà chú viết như trên: "Tai họa là cứ suốt ngày lựa chọn cho tới chết cũng chưa tập được một cái gì cả" ?Là vì tu sĩ này đã bị trước đây ... lâu lắm rồi (tiền kiếp), nên chú mới viết ra như vậy. Và đây cũng là chuyện của Chú khi chú chê Thầy Milarepa. Trong suốt thời gian 700 năm, chú bị rơi vào cơn hỏa mù này và không làm ăn được gì cả. Nó tệ hại đến độ mà, chẳng có ai chính thúc chỉ cho cái gì cả, toàn là tin đồn không hà.
Cái hay của phương pháp này là nó không bị gò bó trong khuôn phép của nhà chuà, nó mang tính cách dân dã bình dân dễ học dễ làm không cầu kỳ câu nệ bởi những giới luật gò bó của chuà mà những người dân bình thường có thể tu tập được. Ngày trước tôi hay nghĩ, Tây Phương Cực Lạc làm gì có cửa cho những kẻ ngoài chuà như tôi đây ...!?
Nhưng khi tu tập cái trò của chú TiBu tôi mới cảm thấy con đường về với Phật có trăm ngàn ngã, chỉ cần có người chiụ chỉ cho mình đúng đường thì mình sẽ từ từ mà đi về đúng nhà thôi!
Đúng là bọn này tu theo lối mù kinh, nhưng được may mắn là người dẫn đường là một cuốn kinh sống, nên cứ nắm chặt áo ổng mà đi.
Đường đi gai bụi rậm khó khăn đã được ổng dọn dẹp phát quang, lấy mạng sống ra lót đường cho êm hết rồi, nên bọn này mới đi được nhanh và nhẹ nhàng như vậy đó.
Tôi hiểu được lòng thành của bạn khi đến với cửa Phật ! Nhưng một khi bạn đã biết mình cần tìm đường giải thoát khỏi sinh tử thì bạn cũng cần biết thế nào là
phân biệt và thế nào là
phán đoán Để không bị nhập nhằng trong hai tư tưởng đó mà bị rối rắm trong mục tiêu mà mình nhắm tới. Mong bạn sớm tìm ra cho mình một nơi nương tựa cho tâm linh đúng nhất !
Cám ơn các cô chú. Sáng nay mới thức dậy cháu đã thử niệm A Di Đà Phật trong đầu thì tự nhiên có luồng điện xẹt qua đầu và cháu thấy một chấm trắng lơ lửng trước màn đen, không kịp tô đỏ cho nó thì nó biến mất trong vòng 3 giây. Sau cháu thử niệm phật lại lần nữa thì không có kết quả như vậy nữa. Theo chú nghĩ như vậy là có kết quả hay không? Bình thường lúc nhắm mắt niệm cháu thấy tê tê ở giữa trán chỗ trung tâm ajna mà chú nói nhưng chưa có màn tivi. Cháu có thể gặp tận mặt chú Sơn A La Hán hay chú Tibu được không để xin thêm kinh nghiệm tâm linh. Cho cháu hỏi thêm cô ba hột nút chứng được tầng thánh nào và hiện giờ đang ở cõi nào? Cám ơn các cô chú nhiều.
Các nhí làm sao mà độ tử được vậy? Đức Phật nói:"ta không có quyền ban phước hay giáng họa cho ai cả". Steelich đã thử hỏi những quý sư thầy và sư cô thỉ tất cả đều nói không ai có thể độ tử cho người chết được cả, ngay cả đức Phật cũng không thể ẵm người khác lên Cực Lạc được. Nếu như có thể đưa người chết lên Cực Lạc tới Thượng Phẩm Thượng Sanh thì lúc còn sống đâu cần họ phải tu làm gì? Nếu các Nhí độ tử được thì là can thiệp vào nghiệp quả của người khác rồi.
Chú Tibu và ông Phước có thể cho con liên lạc bằng mail hay gặp mặt trực tiếp được không?
Mến chào BT và Steelich ,
Tức cười wá , nên cho mình xin phép xía vô nhen ...
Nghe kể , thời Phật Thích Ca có cư sĩ nhập vào dòng Alahán . Ngoài ra , thời nay vào chùa không phải là "hết nợ" mà là "làm dâu trăm họ" , chuyện tình cảm đa đoan tính chủ mang vào chùa kể lể than thở , và chùa cũng nợ tiền ga điện nước và tiền phố , thì chư Tăng Ni cũng không có yên đâu . Có phước vào chùa là phước hữu lậu , còn chuyện tu tập là phước vô lậu , khác nhau và có thể hổ trợ nhau .
Nghe kể , Phật Thích Ca cũng gặp nhiều ma cảnh , và gặp cảnh nào thì vượt thẳng cảnh đó . Nghe Sư kể , giới cho chư Tỳ kheo theo như Phật Thích Ca chỉ dẫn , thì nếu vị nào tự xưng quả vị Thánh thì vị đó phạm Trọng Giới , nếu phạm phải thì phải lột y và rời tăng đoàn . Nghe kể , vào thời Phật Thích Ca , có những vị tu tập chưa xong , muốn được cúng dường tốt và nhiều hơn , họ tự xưng họ đắc Thánh Quả nầy nọ , vì vậy Phật thêm giới cấm chư Tăng không được xưng đắc .
Steelich viết :
Trích dẫnVới lại nếu tu mà ngang ngửa như bổ củi thì người ta mất nhiều thời gian học kinh điển nhiều và giữ giới nhiều làm gì, chỉ cần công phu quán chấm đỏ là cũng tới cực lạc rồi, ai cũng ngộ cả không cần tu tập cả đời như các thầy cô hiện nay.
Có 2 điều quan trọng cho sự tu tập : 1) tinh tấn và 2) phước báo có sẵn . Giữ Giới là tạo phước , tạo điều kiện . Steelich thử quán chấm đỏ xem đi . Chỉ cần tâm khởi lên ý nghĩ giận tí xị thì chấm đỏ mất tiêu liền , và chấm đỏ chỉ có khi nào tâm giữ giới tốt đẹp . Mình tu tập 100% Tứ Niệm Xứ , nhưng thấy chư vị thành viên hstd tu tập tinh tấn , nên mình cũng tập quán chấm đỏ , thì rõ ràng là có được chấm đỏ thì tâm đang là tâm thanh tịnh . Không giữ giới thì không thể nào thanh tịnh , mà không thanh tịnh thì chấm gì cũng không có đâu . Steelich có lẽ chưa thực hành thử nên mới có thắc mắc như Steelich viết ở những dòng trên .
Chư Tăng Ni là "hình ảnh" đáng kính mà đức Phật Thích Ca đã tạo ra để giúp chư đệ tử tục gia và xuất gia nương vào đó mà Nhớ , nhớ tới Phật , nhớ tới Pháp , nhớ tới chư Tăng Ni tu tập Phật Pháp , và nhờ nhớ đó mà tự mình cố gắng tinh tấn tu tập . Dù không có Phật tại thế thì "hình ảnh" tăng đoàn vẫn còn cho hậu thế nhớ chuyện của 2500 năm về trước mà cố gắng tu tập . Chính bản thân ba trợn của BY cũng nương vào hình ảnh nầy mà nhớ tới một vị Thầy đáng kính ngồi dưới cội Bồ Đề một mình tu tập cho tới khi thành tựu . Vì lẽ nầy , mình nên kính quí hình ảnh Tăng đoàn , nên mới có vấn đề Quy Y Tam Bảo , và bảo (quí) thứ 3 là Tăng Đoàn . Hy vọng không có sự lầm lẫn về chữ TĂNG là "một người tu" và chữ TĂNG là đoàn thể , là Tăng Đoàn . Đức Phật để lại TĂNG ĐOÀN , không có bất kỳ một vị tu nào , Tăng hay Ni , có thể thay thế Phật . Đó là nói về "hình ảnh" Tăng để nhắc nhở cư sĩ và tu sĩ đồng nhau tu tập .
Nếu nói riêng rẽ từng cá nhân , thì mỗi vị Tăng (Sư hay Thầy) hay Ni đều có phước Vô Lậu khác nhau . Có Phước Hữu Lậu là xuất gia vào chùa , nhưng còn cần Phước Vô Lậu thì mới giúp đỡ sự thành tựu tu tập cho dễ hơn . Chư vị Tăng Ni cũng cần sự hổ trợ khuyến khích như chư vị thiền sinh cư sĩ tại gia vậy thôi . Hơn nữa , sức tinh tấn của các thành viên hstd đáng kính quí và khó làm vô cùng , Steelich thử tu tập và xem thử tự mình có tinh tấn nỗi như chư vị hstd hay không . Dễ thử lắm , cứ nhắm mắt 100% , nhìn ra đàng trước theo như Anh HL chỉ dẫn , làm sao cho có chấm đỏ và giữ nó 12 giây coi có dễ hay không , coi có "ma cảnh" hay không . Biết rồi thì trở vào hstd hỏi tiếp cho chính xác với hiện thực hơn .
So sánh chữ , thì Quán chấm đỏ là đề mục lửa . Steelich thử đi thì biết liền mờ .
BT ơi , Thanh Tịnh Đạo là quyển sách nhắc tới 40 đề mục tu tập , trong đó có đề mục lửa . Quyển Vi Diệu Pháp chỉ dẫn và phân tách tâm chi chít .
Hình như (nếu không nhớ lầm ?) Vi Diệu Pháp có nói tới 3 phần 1) tâm vương , 2) tâm sở , và 3) Niết bàn . Vì mình nhớ dở quá , Sư hướng dẫn nhắc 3 cái nầy , giảng thêm rằng , "tâm vương là Thức Uẩn" , "tâm sở là 52 hành uẩn và chi chít như rễ cây với rất nhiều rễ con", và "niết bàn" . Sư dặn BY rằng : "cả ngày mình quán niệm sanh diệt , thì chỉ là rễ thôi , hễ cái gì sanh diệt thì cái đó không phải là niết bàn , cái gì không sanh không diệt thì cái đó mới là niết bàn ."
Steelich hỏi :
Trích dẫnCháu hỏi các cô chú là nên hỏi lại các sư để xem những gì mà mình thấy là thật hay là ma cảnh chứ cháu không có ý hỏi quanh co. Một điều nữa là các bạn tu tập các quán thì có bạn lại thấy nặng đầu rồi thấy ánh sáng này nọ có phải là dấu hiệu xấu hay không?
Hay là mình thử định nghĩa "ma cảnh" và "đề mục" nhen ....
ĐỀ MỤC là cái gì để tâm mình trụ vào ....
MA CẢNH là cái gì làm cho tâm mình nó loạn động ra thêm ...
Nếu thấy ánh sáng mà tâm mình lắng dần xuống , thì ánh sáng nầy là đề mục . Nếu thấy ánh sáng mà tâm mình hí ha hí hửng và nhảy lưng tưng , suy nghĩ tùm lum tá la , thì ánh sáng nầy là ma cảnh . Tức là , cũng cùng ánh sáng đó , nhưng tùy tâm , tùy phước vô lậu mà ánh sáng trở thành Ma Cảnh hay là Đề Mục .
Mình tu tập 100% Tứ Niệm Xứ , theo cách tập nầy thì Ma Cảnh thì cũng phải biến hóa thành Đề Mục cho mình tu tập , và cách biến hoá nầy là do có Pháp gồm đủ Tín Tấn Niệm Định Huệ . Xin không nói thêm chi tiết thực hành ở đây .
Steelich à , "có bạn lại thấy nặng đầu rồi thấy ánh sáng này nọ có phải là dấu hiệu xấu hay không? " , và "bạn" là ai vậy , "bạn" có phải là Steelich không . Nếu Steelich gặp cái nặng đầu thì Steelich hỏi cách nào hiểu hay là đối trị . Nếu chuyện của "bạn" người khác thì họ phải tự hỏi cho chắc ăn rằng triệu chứng được trình bày rõ để được câu trả lời rõ ràng và lợi ích .
Steelich nhắc tới chữ "Sư" nhiều lần . Có phải Steelich tu tập theo Tứ Niệm Xứ không ? Nếu Steelich hỏi về chấm đỏ mà kỳ thật tu tập theo Tứ Niệm Xứ , ... mình nghĩ vậy nên mình tức cười đó ...
Thăm Steelich an vui và tinh tấn tu tập mau tới ngày giải thoát .
Thăm BT tu tập tinh tấn và mau thành tựu ý nguyện .
BY .
Trích dẫn từ: steelich trên Th10 14, 2009, 08:39 PM
Steelich có quyền thắc mắc những vấn đề này bởi vì những gì trên trang web này nói khác với những gì kinh Phật dạy, Steelich có hỏi một vị sư thì ông nói không ai vào sơ thiền bằng cách quán ngọn lửa cũng như niệm phật quán chấm đỏ. Thời nay tà chánh lẫn lộn, có nhiều tà sư như Lương Sĩ Hằng, Thanh Hải. Steelich có thể nêu đích danh người than phiền rằng tu thấy nặng đầu và thấy ánh sáng này nọ nhưng tại sao các bạn lại bắt bẻ từng câu từng chữ của Steelich, không lẻ bắt Steelich dò tìm từng trang web một? Mọi người có quyền hỏi cặn kẽ phương pháp nếu thấy phương pháp ấy nguy hiểm. Steelich thấy mọi người ở đây không có ý lừa gạt ai nhưng phương pháp thì hơi lạ nên mới hỏi cho kĩ như vậy. Steelich có thử niệm phật quán chấm đỏ nhưng không hề thấy chấm đỏ nào ra cả. Hy vọng các bạn sẽ trả lới, cám ơn.
Hoan hô Steelich, steelich nên suy nghĩ đến chuyện này:
Một hôm, khi về nhà thì thấy nhà cửa mình sạch sẽ và cực kỳ ngăn nắp. steelich cực kỳ kinh ngạc về hiện tượng này. Sau khi kiểm tra hết coi mình có bị mất gì không, thì thật là lạ lùng: Những viên hột xoàn mà mình vứt lăn vứt lốc hôm qua, thì nay được bàn tay nào đó lượm lại và cất trong hộp có ghi nhản hiệu là bao nhiêu hột, giá trị bao nhiêu, và steelich đã tìm ra ngày nào ... vv ... và ... vv .
steelich lên phòng ngủ và thấy một anh chàng ăn bận đồ vest và đang có ý đợi steelich về!
steelich làm gì với anh chàng kỳ cục này?
Trích dẫn từ: steelich trên Th10 14, 2009, 08:39 PM
Steelich có quyền thắc mắc những vấn đề này bởi vì những gì trên trang web này nói khác với những gì kinh Phật dạy, Steelich có hỏi một vị sư thì ông nói không ai vào sơ thiền bằng cách quán ngọn lửa cũng như niệm phật quán chấm đỏ. Thời nay tà chánh lẫn lộn, có nhiều tà sư như Lương Sĩ Hằng, Thanh Hải. Steelich có thể nêu đích danh người than phiền rằng tu thấy nặng đầu và thấy ánh sáng này nọ nhưng tại sao các bạn lại bắt bẻ từng câu từng chữ của Steelich, không lẻ bắt Steelich dò tìm từng trang web một? Mọi người có quyền hỏi cặn kẽ phương pháp nếu thấy phương pháp ấy nguy hiểm. Steelich thấy mọi người ở đây không có ý lừa gạt ai nhưng phương pháp thì hơi lạ nên mới hỏi cho kĩ như vậy. Steelich có thử niệm phật quán chấm đỏ nhưng không hề thấy chấm đỏ nào ra cả. Hy vọng các bạn sẽ trả lới, cám ơn.
Steelich đúng là quá thiệt tình đâm..thiệt thân lúc nào không hay. Có ai đời đi tìm Thầy mà lại hỏi "Thầy có phải là tà/chánh Sư không?", "há miệng là ..mắc quai" với Steelich thôi ;D; nó cũng giống như việc Steelich nêu đích danh các tên tuổi ở trên là tà Sư vậy. Thiệt sự hỏi bạn đã thử hành qua pháp của người ta chưa và hành tới đâu rồi mà dám nói người ta TÀ như thế? chẳng qua là bạn củng nghe người ta nói rồi hùa theo. Bản thân cks đã gặp qua những thanh niên nam nữ tu theo pháp của các vị trên và thấy rằng họ thật tâm, chân thành, kiêm tốn hơn nhiều so với những Phật tử được xem là chính tông nữa là và cks rất ngưỡng mộ họ ở điều này.
cks thấy bạn hỏi rất nhiều nhưng chẳng giải tỏa được bao nhiêu chỉ bởi vì bạn không tự đánh giá được mà toàn là nhờ vào người khác làm thay (hỏi rồi lại đem những gì được trả lời đi hỏi chổ khác để ..cho chắc ăn) rồi hoang mang.
Vì thấy bạn quá là hoang mang về cách tu tập thì cách hay nhất là bạn ..đứng sang một bên theo dõi, nghe ngóng, tìm hiểu, cân nhắc... cho kỹ rồi hãy nhào vô cũng chưa muộn, chứ cái tâm thế này thì làm ăn thế nào được ;D.
Bạn thấy cái mục Chia Vui rồi đó, cứ tạm tin để người chết được nhờ trước cái đã rồi từ từ tui kiểm chứng coi có thiệt vậy không nè. Nhưng rồi lại có cái tâm lý 'lỡ tui mất thời gian vớ vẫn thì sao?' chỉ còn cách là bạn xem xem mình có phương pháp nào hay hơn cái này không? nếu không thì ..liều một phen. Hết chuyện!!
TB: mẹo của cks để biết phương pháp hay là lấy cái tâm rối bời bời và loạn động làm đối tượng kiểm chứng và những lời dạy có giúp đem lại cho mình an lạc hơn không (chẳng hạn trước khi vào đây cks là đứa rất là ..bất hiếu với Ba Mẹ mình đó, bây giờ thì khá hơn..tẹo rồi ;D)
Bạn nhỏ bạn bị khớp khi mới vào diễn đàn thì cũng đúng thôi . Thời thế giới phẳng muốn mình phẳng được , cháu cứ mở 100 % , sắm bộ lọc thật vừa đủ , bộ đũa bạc thử độc tố , 1 la bàn thế là bạn có thể ngao du mà không bị khớp mặc dù kiến thức là bất tận .
Cách nhận biết người có chữ vạn ( người đã chúng , đã ngộ ) là người đó cho cảm giác thư thái -tự tại -an lạc cho những ai tiếp xúc . Qua sự nhẹ nhàng đôi khi hài hước mà trí tuệ không thể nghĩ bàn .
Cách tự học ban đầu để có chính kiến của bác là tìm hiểu ba pháp ấn : vô thường , vô ngã , khổ , thuyết nhân duyên , tứ diệu đế ( bát thánh đạo mà Anh Phước cải tiến là thập thánh đạo ) .... Sau đó là tìm hiểu các kiểu thực hành .Chú cháu là học đạo theo phương pháp ngắn nhất , chắc chắn nhất , hiệu quả cao nhất vì cháu có lợi thế còn rất trẻ
Mến chào Steelich,
Mình tu tập 100% Tứ Niệm Xứ (Thiền Minh Sát , Vipasssana), gia nhập làm thành viên HTSD mấy tháng nay , và lúc trước đọc bài Anh HL viết ở diễn đàn VN-Buddhism . Hy vọng cách mình nhìn sự việc (tu tập dùng chấm đỏ) dưới dạng người tu tập Tứ Niệm Xứ thì may ra có thể Steelich thấy rõ hơn câu trả lời mà Steelich muốn tìm .
Mấy hôm trước có được website nầy , sách Vi Diệu Pháp :
http://www.buddhanet.net/budsas/uni/u-vdp-ty/vdpty09.htm
Trích dẫnChương IX
KAMMA.T.THĀNA-SAṄGAHA-VIBHĀGO
Khái lược về những đề mục hành thiền
- Mười đề mục nầy dùng vật để niệm gọi là Kasiṇa. Xem Chú giải # 7 bên dưới
[...]
Phần Nhập Ðề
§1
Nơi đây tôi sẽ giải thích về những đề mục luyện tâm gồm hai phần, liên quan đến thiền Vắng Lặng (2) và thiền Minh Sát (3).
[...]
Nơi đây là đoạn đề cập đến pháp luyện tâm.
Phương pháp hành thiền Vắng Lặng đến đây chấm dứt.
Nhờ Steelich đến webpage trên và đọc nguyên đoạn, từ phần nhập đề cho tới hết "Phương Pháp hành thiền Vắng Lặng đến đây chấm dứt".
Steelich viết :
Trích dẫnSteelich có hỏi một vị sư thì ông nói không ai vào sơ thiền bằng cách quán ngọn lửa cũng như niệm phật quán chấm đỏ.
Theo Vi Diệu Pháp thì được !! Nhờ Steelich đọc những đoạn sau đây trích từ Vi Diệu Pháp .
Trích dẫn[...]Những Giai Ðoạn Luyện Tâm
§4
Tất cả bốn mươi đề mục hành thiền kể trên đều có thể giúp đưa đến giai đoạn sơ khởi của công trình luyện tâm. Mười đề mục như tám đề mục Suy Niệm về Ðức Phật v.v..., đề mục "Quán Tưởng", và đề mục "Phân Tách" (18) chỉ dẫn đến giai đoạn cận định mà không đưa đến giai đoạn hoàn toàn an định tâm. Ba mươi đề mục luyện tâm còn lại có thể dẫn đến toàn định.
Trong ba mươi đề mục đó mười kasiṇas và đề mục Niệm Hơi Thở" dẫn đến ngũ thiền; mười đề mục "Bất Tịnh" và đề mục Niệm Thân" chỉ dẫn đến sơ thiền; ba đề mục đầu trong "Tứ Vô Lượng Tâm" như niệm tâm từ chẳng hạn, dẫn đến tứ thiền, niệm tâm xả (19) đến ngũ thiền.
Như vậy hai mươi sáu đề mục luyện tâm dẫn đến những Thiền Sắc Giới.
Bốn đề mục "vô sắc" dẫn đến những tầng Thiền Vô Sắc.
Steelich viết :
Trích dẫnSteelich có thể nêu đích danh người than phiền rằng tu thấy nặng đầu và thấy ánh sáng này nọ [...].
A, cái nầy thì .... Hồi mình mới thực tập Tứ Niệm Xứ , mình cố gắng hết mình , nên mình bị tùm lum ... ánh sáng , đầu vừa nặng vừa nóng bừng . Chừng vượt qua được thì biết rõ cách gia giảm , cách tinh tấn mà sao cho nó không bị quá trớn và hơn sức của mình (tức là Thất Giác Chi ) thì những triệu chứng nọ kia không có nghĩa gì hơn là symptoms cho mình biết những chi thiền đang như thế nào , có thăng bằng với nhau hay không , rồi dựa vào đây mà mình tăng hay giảm từng chi khác nhau ... Trong trường hợp các thành viên của HSTD gặp những "nặng đầu và thấy ánh sáng này nọ" là chuyện bình thường , do tinh tấn nhiều . Dù rằng Anh HL không dùng phương pháp gia giảm theo Thất Giác Chi , nhưng Anh HL dùng những phương tiện rất khéo léo để giáng tiếp thực hành Thất Giác Chi rất hay . Khi nào chính mình làm được Thất Giác Chi thì hiểu cách Anh HL chỉ dẫn gia giảm khéo lắm .
Vi Diệu Pháp nhắc tới vấn đề "thấy ánh sáng này nọ" nhưng dùng chữ khác :
Trích dẫn§6
Trong công trình hành thiền Minh sát (24) [...]
[...] Có mười loại Tuệ Giác:
[...] 2. Tuệ sanh diệt, liên quan đến sự phát sanh và hoại diệt (của những sự vật được cấu tạo), [...]
"Tuệ Sanh Diệt" là giai đoạn "thấy ánh sáng này nọ" và nhiều hơn nữa ...
Steelich viết :
Trích dẫnSteelich có thử niệm phật quán chấm đỏ nhưng không hề thấy chấm đỏ nào ra cả. Hy vọng các bạn sẽ trả lới,
Steelich hết sức thân mến , câu trả lời là tâm của Steelich chưa trụ được . Sau khi tâm trụ được rồi , thì lúc đó mới bắt đầu tu tập con đường tuệ giác , trãi qua 10 loại Tuệ Giác và sau đó thì tâm dùng 1 trong "ba đường lối Giải Thoát (32)" , "ba cửa Giải Thoát" , tiến vào Thánh Đạo và Thánh Quả .
Khi tâm chưa trụ mà phát khởi ánh sáng , thần thông , thì cần phải cẩn thận , không phải là phước tu mà là do những nhân vật ở các cõi khác . Khi tu tập dưới sự hướng dẫn của Anh HL , thì Anh HL khéo nhắc nhở và lèo lái người tu tập không vội vã thấy "kết quả" (ánh sáng , thần thông) mà mừng , và luôn nhắc nhở tinh tấn và tập cho được sự trụ tâm rồi mới qua tới "quán niệm" (ánh sáng , thần thông , và hơn nữa ).
Xưa giờ mình thấy ánh sáng khi tu tập Tứ Niệm Xứ , nên khi thử "quán chấm đỏ" (nhưng màu vàng) và thấy ánh sáng , thì mình biết giai đoạn trụ tâm tu tập là ở đâu ....
Mình chia xẽ ý nghĩ riêng ....
Thế giới vũ trụ đâu đâu cũng có cảnh khổ , mà nếu ai có thể giúp được bất kỳ hình thức nào thì mình cũng nên mừng phải không ? Mỗi người mỗi ý mỗi nguyện , cho nên ý nguyện của mỗi người đều khác . BY chỉ muốn tu tập cho mình mình thôi , và giải thoát cái gì gì mà bây giờ trở thành cái gọi là BY trong kiếp nầy đây . Anh HL và chư vị tu tập theo Anh HL có lẽ có đại nguyện độ chúng sanh , tu cho mình và người , muốn giúp đỡ càng nhiều thì càng tốt , muốn giúp trong nhiều lãnh vực khác nhau nếu có thể . Có lẽ Steelich nhận thấy được điều nầy qua các bài viết trong diễn đàn HSTD phải không ?
Nếu mình cả quyết rằng Giải Thoát tức là chấm dứt vòng sanh diệt của toàn thể nghiệp đưa đến cái kiếp hiện nay của mình , và nếu mình nghĩ ai ai cũng phải "cầu giải thoát ngay trong kiếp hiện tại NHƯ TUI vậy" , thì Anh HL , Chị TNT, Bé Hạt Tiêu , các Nhí , HaVuTu , BT , và các thành viên khác của diễn đàng HSTD (mà BY quên tên ) đều không có cái ý nguyện nầy .
Mình tu tập chỗ nhỏ , như con ếch ngồi đáy giếng nhưng biết rành rõ cái đáy giếng hơn ai hết vì nó sống ở đó , thì cái biết nầy của con ếch không thể dùng ở chỗ lớn , ở ngoài cái giếng cho được tốt đẹp . Vì lẽ nầy , mình kính và mến Anh HL và chư vị HSTD lắm lắm . Dù rằng ông nói gà , bà nói vịt , chữ nghĩa lung tung beng , nhưng hễ thực hành tới chỗ "tuệ giác" tương đồng thì tâm "tương ưng" (hiểu nhau ở chỗ đó đó) .
Hay là Steelich chia xẻ những gì Steelich muốn tìm hay tin về "con đường" , về "ước nguyện" , về cái ý "giải thoát như thế nào" .... thì có lẽ dễ hiểu nhau hơn .
Mến Steelich và chúc Steelich an vui luôn .
BY .
Viết cho những vị còn suy nghĩ và chưa quyết định chọn cách thực hành ....
Suy nghĩ và phân vân là việc con người làm tự nhiên như thở . Cứ hở hở thì suy nghĩ , phân tách , so sánh , phê bình , và chọn lựa . Nếu không có khả năng nầy thì ù ù cạc cạc , không thể sinh hoạt trong xã hội phức tạp . Mình gọi cái nầy là "tâm thì suy nghĩ" . Mất khả năng suy nghĩ, là chết , là "vegetable state" .
Không suy nghĩ và không phân tách mà vẫn cứ biết rõ ràng rành mạch, là "Trí Tuệ " , là "Tuệ Giác" . Muốn được cái nầy thì phải tìm cách nào tạm thời ngăn chận không cho cái tâm nó suy nghĩ và phân vân lung tung beng tùy ý như xưa giờ (gọi là Trụ Tâm , Tịnh Tâm , và Định Tâm ) . Khi được Trụ Định Tịnh rồi , thì mới bắt đầu tập cái kế tiếp là phát sanh Trí Tuệ , là khả năng biết rõ ràng chi tiết mà không cần suy nghĩ và phân tách . Giống như chữ "đau" , không cần suy nghĩ và phân tách mà hiểu rành rõ thâm thúy cái ý nghĩa của "đau" . Nếu bác sĩ là người Nam chuyên ngành phụ khoa , dù đở đẻ và biết cách hổ trợ người nữ trong lúc khó khăn sanh đẻ thì vị bác sĩ nầy cũng không bao giờ hiểu ý nghĩa thâm thúy tận cùng xương cốt cái chữ "đau đẻ" . Cũng vậy , tu tập cho có "trí tuệ" giải thoát chẳng qua là tập cho mình hiểu được cái cùng tận thâm thúy của ý nghĩa sống , căn bản của sự sống (đau, khổ, lo, sợ, v.v...) .
Khi mình thấy mình nghi ngờ tu tập của người nầy , người kia , người nọ mà "không liên can" tới sự sống hay sự tu tập của chính mình , thì tức là mình đang "Suy nghĩ và phân vân là cái việc con người làm tự nhiên như thở . Cứ hở hở thì suy nghĩ , phân tách , so sánh , phê bình , và chọn lựa " .... tức là mình đang sống bình thường trong xã hội và không có ý muốn tu tập .
Khi nào thật tình muốn tu tập , mình chỉ biết tu cho mình trước cái đã !! Tức là mình cảm nhận rằng , bao nhiêu sự khôn ngoan và suy nghĩ phân tách tính toán ở đời không mang lại cho mình "sự sống căn bản" (tâm thì yên mà vẫn biết được rõ ràng rành mạch ).
Không hiểu ngày xửa ngày xưa , Đức Phật Thích Ca có đi tọc mạch tìm tòi cho biết chơi các cách tu tập của người khác , rồi so sánh và phê bình , rồi chê khen các pháp nọ kia không ? Hay là những người ở các đạo khác chất vấn thì Ngài giữ sự im lặng và chỉ thuyết giảng cho người muốn nghe và hàng đệ tử mà thôi ? Nếu Phật Thích Ca không làm vậy , thì hàng đệ tử út ít của Ngài nên noi gương tốt đẹp là "vào rừng , ngồi một mình " và tu tập , không có chỗ nào cho sự đôi chối .
Chúc mọi người tinh tấn mau đạt được ý nguyện .
BY .
Trích dẫnKhông hiểu ngày xửa ngày xưa , Đức Phật Thích Ca có đi tọc mạch tìm tòi cho biết chơi các cách tu tập của người khác , rồi so sánh và phê bình , rồi chê khen các pháp nọ kia không ? Hay là những người ở các đạo khác chất vấn thì Ngài giữ sự im lặng và chỉ thuyết giảng cho người muốn nghe và hàng đệ tử mà thôi ? Nếu Phật Thích Ca không làm vậy , thì hàng đệ tử út ít của Ngài nên noi gương tốt đẹp là "vào rừng , ngồi một mình " và tu tập , không có chỗ nào cho sự đôi chối .
Khi chưa xong thì ít nhất cũng có 3 lần ổng đổi cách tu. Theo đó mà suy ra thì ổng cũng phải có phân tích này nọ để so sánh cách tu nào là rốt ráo nhất. Xong rồi thì cần gì ổng phải tranh chấp với ai, tự ai tu theo ổng thành công là đủ quảng cáo cho cách của ổng rồi. Cách này gọi là truyền tiêu đó mà ;D
Mến chào wanwien,
Nghe kể rằng , Thái Tử Sidharta lìa gia đình và đi tìm Giải Thoát khỏi Sanh Lão Bệnh Tử . Ban đầu Thái Tử tu tập pháp môn thời đó , và sau khi người dạy cho Thái Tử biết là Thái Tử đã đến được chỗ cao nhất trong pháp môn , thì Thái Tử suy gẫm lúc nầy và thấy rằng , những gì đạt được do sự tu tập lúc đó không có giải quyết điều Thái Tử đi tìm , tức là sự tu tập không CHẤM DỨT Sanh Lão Bệnh Tử .
Vì những cách tu tập học và thực hành không đưa đến kết quả là CHẤM DỨT Sanh Lão Bệnh Tử , Thái Tử rời bỏ các môn pháp đó . Rồi Thái Tử ngồi một mình dưới cội bồ đề , và dần dà tự tìm ra phương pháp thực hành đưa đến kết quả là CHẤM DỨT Sanh Lão Bệnh Tử .
Đức Phật Thích Ca thuyết giảng và chỉ dạy phương pháp để CHẤM DỨT Sanh Lão Bệnh Tử . Nghe kể rằng , Đức Phật Thích Ca có nhiều thần thông và nhiều khả năng độ chúng sanh nhưng khi chỉ dẫn Tỳ Kheo và các hàng đệ tử tu tập , thì Ngài chỉ dẫn nắm lá trong tay hay là con đường ngắn nhất đưa đến CHẤM DỨT Sanh Lão Bệnh Tử .
Wanwien viết :
Trích dẫnKhi chưa xong thì ít nhất cũng có 3 lần ổng đổi cách tu. Theo đó mà suy ra thì ổng cũng phải có phân tích này nọ để so sánh cách tu nào là rốt ráo nhất.
Không biết cái tâm trí của Thái Tử Sidharta nghĩ gì . Theo hành động của Thái Tử mà suy đoán thì , từ đầu chí đến Niết Bàn , dường như mục đích của Thái Tử hoàn toàn không thay đổi , võn vẹn chỉ là :
"Tìm đạo và phương pháp CHẤM DỨT Sanh Lão Bệnh Tử ."
BY .
Xin chú Tibu cho con hỏi là con ngồi thiền, niệm phật a di đà trong đầu thì nên định tâm ở đâu, câu niệm hay điểm đen trước mặt? Có cần niệm ngày đêm trong đầu hay không? Nếu ngồi học thì làm sao vừa niệm vừa học bài? Nên niệm ra tiếng hay niệm thầm trong đầu? Niệm bao lâu một ngày thì đủ, 3 tiếng đồng hồ một ngày có đủ không? Con chưa quán được chấm đỏ thì nhìn vào chấm đỏ trên đầu tranh phật A Di Đà được không? Làm sao biết tín nguyện của mình đủ vãng sanh, nếu không đủ thì làm sao tăng tín nguyện lên? Xin cám ơn chú nhiều?
Trích dẫn từ: steelich trên Th10 17, 2009, 07:38 PM
Xin chú Tibu cho con hỏi là con ngồi thiền, niệm phật a di đà trong đầu thì nên định tâm ở đâu, câu niệm hay điểm đen trước mặt? Có cần niệm ngày đêm trong đầu hay không? Nếu ngồi học thì làm sao vừa niệm vừa học bài? Nên niệm ra tiếng hay niệm thầm trong đầu? Niệm bao lâu một ngày thì đủ, 3 tiếng đồng hồ một ngày có đủ không? Con chưa quán được chấm đỏ thì nhìn vào chấm đỏ trên đầu tranh phật A Di Đà được không? Làm sao biết tín nguyện của mình đủ vãng sanh, nếu không đủ thì làm sao tăng tín nguyện lên? Xin cám ơn chú nhiều?
Hồi vào đây: ông hỏi người ta không hà!
Tibu có hỏi ông một câu:
https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=774.msg5131#msg5131
Và ông chưa trả lời mà ông lại "làm việc" nữa là sao?
Nếu Steelich mà gặp trường hợp như trên thì sẽ hỏi anh chàng này có ngụ ý gì mà lại ăn bận như vậy trong nhà và có ý định làm gì, nếu anh ấy có ý định tốt mới nói chuyện tiếp, còn thấy điệu bộ có ý lừa gạt thì đuổi ngay ra khỏi nhà. Chú Tibu, nếu quả thật chú đã thông hiểu Phật Pháp ,thì mong chú tha thứ cho những sai lầm của kẻ phàm phu này, và trả lời cho con hiểu niệm phật thì nên như thế nào?
Trích dẫn từ: steelich trên Th10 18, 2009, 10:32 PM
Nếu Steelich mà gặp trường hợp như trên thì sẽ hỏi anh chàng này có ngụ ý gì mà lại ăn bận như vậy trong nhà và có ý định làm gì, nếu anh ấy có ý định tốt mới nói chuyện tiếp, còn thấy điệu bộ có ý lừa gạt thì đuổi ngay ra khỏi nhà. Chú Tibu, nếu quả thật chú đã thông hiểu Phật Pháp ,thì mong chú tha thứ cho những sai lầm của kẻ phàm phu này, và trả lời cho con hiểu niệm phật thì nên như thế nào?
Hay lắm! Steelich đã phản ứng đúng cách, tuy rằng anh chàng này đã dọn dẹp căn nhà của Steelich rất là ngăn nắp, và không thèm ăn cắp những viên kim cương được vứt lăn lóc trong nhà.
Một người ... tốt như vậy và khả năng làm viêc cộng với cái tính không tham hiếm có này cũng bằng không! Anh chàng này bị đuổi cổ ra khỏi nhà chỉ vì một lý do là: Xâm nhập gia cư bất hợp pháp!
Tuy nhiên, Steelich nghĩ sao: Nếu trước đó vài giờ, Steelich gặp ngưòi bạn rất là thân ngoài đường, người bạn thân thiết này lại nói với Steelich rằng:
- - Ê! Mày đi đâu mà hốt ha hớt hải vậy? Tao định nói với mày là tao có thằng em nó ưa dọn dẹp lắm, và nó đang thất nghiệp! Tao thấy nó hơi xuống tinh thần, nên tao đã đưa cái chià khóa của nhà mày cho nó và nói nó qua nhà mày dọn dẹp ... cho khoay khỏa đi!
Thế là cũng anh chàng đó, vào nhà Steelich, cũng làm y chang như anh chàng kia. Chỉ có cái khác là:
Do được giới thiệu.
Thì dĩ nhiên, anh chàng đó được Steelich hỏi giấy và sau khi được xác nhận là em thằng bạn thân thì ...
Không những: Anh chàng đó được mời đi ăn phở mà lại còn được nhận vào làm việc trong nhà của Steelich với tính cách là người nhà (do cái tính không tham hiếm có trên đời). Và dĩ nhiên, với đức tính đó thì Steelich sẽ hỏi người đó là:
- - Với đức tính y chang như thằng anh của em thì em muốn anh trả cho em bao nhiêu thì em cứ nói Anh sẽ trả em như vậy đó!
Như vậy là anh em mình đã làm sáng tỏ một vấn đề quan trọng là:
Trong bất cứ chuyện gì! Người giới thiệu trở nên cực kỳ quan trọng! Không có người này, cho dù là mình có làm việc quần quật với năng xuất là 100% thì ... công lao đều xuống hố, bị mang tiếng và chắc chắn là bị đuổi cổ ra ngoài! Tuy rằng là mình đả làm việc cật lực, khiêm tốn, thật thà, không tham lam ... thì cũng được coi là một anh ăn trộm không hơn không kém.
Steelich cũng rơi vào tình trạng này ;D. Sẽ tìm cho ra phương pháp tu hành.
Hết
Chú sư phụ ơi cho con hỏi cái này, theo như cách nói của chú
\\
Như vậy là anh em mình đã làm sáng tỏ một vấn đề quan trọng là:
Trong bất cứ chuyện gì! Người giới thiệu trở nên cực kỳ quan trọng! Không có người này, cho dù là mình có làm việc quần quật với năng xuất là 100% thì ... công lao đều xuống hố, bị mang tiếng và chắc chắn là bị đuổi cổ ra ngoài! Tuy rằng là mình đả làm việc cật lực, khiêm tốn, thật thà, không tham lam ... thì cũng được coi là một anh ăn trộm không hơn không kém.
\\
THÌ : khi mình tu mà chưa có hoặc không có người hướng dẫn hoặc giới thiệu thì cho dù mà có chọn đúng pháp và chơi hết mình thì ..vẫn bị coi là..là trộm...pháp hả chú???
Nếu đúng như thế thì ông Thích Ca có bị coi là ...trộm pháp không ? vì pháp này là do ổng tự tìm ra mà ! hay là nói cái ông nào đó lần đầu tiên tìm ra cái pháp này thì sao???
Trích dẫn từ: QUANGMINH trên Th10 19, 2009, 03:20 AM
Chú sư phụ ơi cho con hỏi cái này, theo như cách nói của chú
\\
Như vậy là anh em mình đã làm sáng tỏ một vấn đề quan trọng là:
Trong bất cứ chuyện gì! Người giới thiệu trở nên cực kỳ quan trọng! Không có người này, cho dù là mình có làm việc quần quật với năng xuất là 100% thì ... công lao đều xuống hố, bị mang tiếng và chắc chắn là bị đuổi cổ ra ngoài! Tuy rằng là mình đả làm việc cật lực, khiêm tốn, thật thà, không tham lam ... thì cũng được coi là một anh ăn trộm không hơn không kém.
\\
THÌ : khi mình tu mà chưa có hoặc không có người hướng dẫn hoặc giới thiệu thì cho dù mà có chọn đúng pháp và chơi hết mình thì ..vẫn bị coi là..là trộm...pháp hả chú???
Nếu đúng như thế thì ông Thích Ca có bị coi là ...trộm pháp không ? vì pháp này là do ổng tự tìm ra mà ! hay là nói cái ông nào đó lần đầu tiên tìm ra cái pháp này thì sao???
Chà! Chắc là phải đi tìm ổng mà hỏi quá hehehehe. Vào thơì cách đây trước 2500 năm, trên Trái Đất này: Chưa có chữ Phật theo đúng chất lượng và kỹ thuật.
Tuy nhiên, như phần chủ trương của Hoasentrenda đã bàn tới là: Chỉ có những tu sĩ đã để lại một thể xác tại Trái Đất này thì mới có thể vào đây mà chôm phương pháp về tập thì không có sao cả.
Nói bỏ lại một thể xác là nói đến "Toàn Thân Xá Lợi" đó.
Chú Tibu ơi, hay là như vầy. Mình có thể liên lạc trực tiếp qua e-mail được không chú, hay mình có thể gặp tận mặt được không. Chú đừng ngại gì cả, cháu chỉ là sinh viên thôi, nhưng cháu thật lòng muốn cha mẹ cháu được thóat khỏi luân hồi nên mới tìm thầy học đạo như vậy. Cháu nghĩ chú cháu mình có thể gặp mặt được, hoặc chat yahoo messenger cũntg được rồi, xin chú thương cháu mà cho cháu gặp mặt, cháu thật lòng muốn thấy một vị a-la-hán sẽ như thế nào. Cám ơn chú nhiều.
Trích dẫn từ: steelich trên Th10 19, 2009, 06:02 PM
Chú Tibu ơi, hay là như vầy. Mình có thể liên lạc trực tiếp qua e-mail được không chú, hay mình có thể gặp tận mặt được không. Chú đừng ngại gì cả, cháu chỉ là sinh viên thôi, nhưng cháu thật lòng muốn cha mẹ cháu được thóat khỏi luân hồi nên mới tìm thầy học đạo như vậy. Cháu nghĩ chú cháu mình có thể gặp mặt được, hoặc chat yahoo messenger cũntg được rồi, xin chú thương cháu mà cho cháu gặp mặt, cháu thật lòng muốn thấy một vị a-la-hán sẽ như thế nào. Cám ơn chú nhiều.
A La hán thì có Thầy Thông Lạc. Đà Lạt thì có anh Sơn. Cháu muốn đi gặp thì cứ đi.
Nhí tìm ra pháp môn là Tịnh Độ và quán cái chấm đỏ.
Hết
Thỉnh thỏang thấy những câu hỏi của Steelich thấp thóang ý của lotusviet.
Nhiều khi mình gặp một người tu tập tốt, năng lượng của họ sẽ truyền cho mình và sự tu tập của mình sẽ mau tinh tấn.
Ví như ngồi cạnh một sát thủ mình cảm thấy lạnh người , nhưng ngồi cạnh một người hiền từ mình cảm thấy bình yên.
Chắc một ngày không xa Lotusviet sẽ lên Đà lạt ...
Steelich ơi , cháu đã có đề mục rồi thì hãy ngồi xuống đi va an trú chánh niệm đi. Đừng nôn nóng , cô còn nôn nóng hơn cháu nhiều . Khi cô đọc trang web này , lúc đó tâm trạng cô buồn lắm . Hòan cảnh cô cũng rât là nhiều thử thách. Nhưng rồi cô đã ngồi xuống thật an, thật vững bắt đầu lại từ đầu . Cô không sợ muộn thì cháu không có lý do gì phải vội vàng . Một khi cháu đã ngồi yên thì cháu sẽ tu tinh tấn mau hơn cô nhiêu lắm.
Cầu mong sự an lạc thảnh thơi đến với cháu.
Cấu mong cho tất cả mọi người tu tập tinh tấn để có gì thì...trợ duyên cho Lotusviet nhé
Chú Tibu ơi cháu có điều tra về thầy Thích Thông LẠc thì thấy thầy ấy chối bỏ kinh đại thừa và các Tổ, vậy liệu thật sự thầy ấy có đắc quả A La Hán không? Chú có thấy thầy ấy đắc quả không? Cháu vẫn muốn gặp chú Tibu hoặc các Nhí tận mặt để học hỏi. Tiện thể xin hỏi luôn niệm Phật có phải ngày đêm trong đầu không chú? Làm sao niệm Phật khi làm việc và học bài? Cám ơn.
Trích dẫn từ: steelich trên Th10 21, 2009, 01:11 PM
Chú Tibu ơi cháu có điều tra về thầy Thích Thông LẠc thì thấy thầy ấy chối bỏ kinh đại thừa và các Tổ, vậy liệu thật sự thầy ấy có đắc quả A La Hán không? Chú có thấy thầy ấy đắc quả không? Cháu vẫn muốn gặp chú Tibu hoặc các Nhí tận mặt để học hỏi.
Thầy Thông Lạc có bàn trong này nè:
https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=792.msg4814#msg4814
Gặp tớ thì khó: Tớ ở bên Mỹ, Utah. Nhí thì bên Utah có 3 Nhí. Còn ở Việt Nam thì có anh Sơn ở Đà Lạt, tất cả Nhí thì còn nhỏ xíu, học chưa xong tiểu học! Mình mà hỏi thì tụi nó không có đủ chữ để mà trả lời. Thì gặp để làm gì?
Có đi gặp thì gặp anh Sơn.
Nhưng để có chất lượng thì nên soạn trược những câu hỏi trên tờ giấy đàng hoàn, chớ không thôi: Khi gặp là quên ngay lập tức.
Gặp tận mặt để làm gì? thì cao lắm là ôm hôn thấm thiết ba lần, còn hỏi thì cũng chừng đó.
Khác là tibu già rồi, hồi còn Cô Ba Hột Nút thì tibu còn trẻ nên tibu còn sức để hát xiệc chơi cho vui! Nhưng nay đã già rồi! Còn lên mạng làm ăn như vậy là hay lắm rồi! Vì tim nó ngưng lúc nào cũng được hết á! hehehehe
Trích dẫnTiện thể xin hỏi luôn niệm Phật có phải ngày đêm trong đầu không chú? Làm sao niệm Phật khi làm việc và học bài? Cám ơn.
Hai câu trên là dân chuyên nghiệp mới làm được. Mới tập thì chấm đỏ mà hiện ra bằng đầu đủa là ... khờ me luôn đó.
Hết
Vậy chú Tibu cho cháu địa chì e-mail để cháu liên lạc được không? Và cho cháu hỏi khi niệm phật thì nên định tâm ở nơi đâu, trước mặt hay câu niệm? Chú nói an trú trong chánh niệm là quán cho ra cái hình mình cử động, nhưng khi cháu thử trụ tâm ở những họat động của mình thì thấy tâm nhẹ nhàng, không còn lọan động, vậy phải chăng đó không phải là "an trú trong chánh niệm"? Nếu cần qúan thì người chưa quán được làm sao an trú trong chánh niệm? Cám ơn chú nhiều.
Trích dẫn từ: steelich trên Th10 23, 2009, 04:40 PM
Vậy chú Tibu cho cháu địa chì e-mail để cháu liên lạc được không? Và cho cháu hỏi khi niệm phật thì nên định tâm ở nơi đâu, trước mặt hay câu niệm? Chú nói an trú trong chánh niệm là quán cho ra cái hình mình cử động, nhưng khi cháu thử trụ tâm ở những họat động của mình thì thấy tâm nhẹ nhàng, không còn lọan động, vậy phải chăng đó không phải là "an trú trong chánh niệm"? Nếu cần qúan thì người chưa quán được làm sao an trú trong chánh niệm? Cám ơn chú nhiều.
Bạn là người đi về Tịnh độ thì có mấy bài này cần ngâm giấm ý quên ngâm cưú nè !
https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=299.0
https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=777.0
Và đọc thêm phần này để biết An Trú Chánh Niệm là sao ? Và nên định tâm ở đâu thì đúng.
https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=328.0
Trích dẫn từ: steelich trên Th10 30, 2009, 04:06 PM
Chú Tibu ơi tuy con chưa quán ra được chấm đỏ nhưng con có thử quán từ bi thì thấy bớt sân hận đi rất nhiều. Chú cho con hỏi làm sao để quán cho ra chấm đỏ và có cần giũ giới gì không? LÀm sao có thể tăng tín nguyện hạnh ở pháp môn tịnh độ?
Bạn có thể nào giới thiệu cho mọi người trong diễn đàn này cùng biết cách quán Từ Bi là quán như thế nào hông ? Cám ơn bạn!
Trích dẫn từ: steelich trên Th10 30, 2009, 04:06 PM
Chú cho con hỏi làm sao để quán cho ra chấm đỏ và có cần giũ giới gì không? LÀm sao có thể tăng tín nguyện hạnh ở pháp môn tịnh độ?
Bạn đọc kỹ công thức quán chấm đỏ trong các bài trên thì có đó mà. Nhắm mắt 100%, đợi khi cái nhìn nó tập trung vào 1 điểm,
dùng trí tưởng tượng mà vẽ ra trước mặt (khoảng cách 1 cánh tay và ngang với tầm nhìn) ngay tại cái đám sương khói bùi nhùi đó, một cái chấm đỏ cỡ 0.3cm.
Kinh nghiệm của anh Hạ Vũ Tử là nhìn vào cái đèn flash trên máy tính, hoặc trên Tivi đó ko chớp mắt trong 1 lúc, khi bạn nhắm mắt lại thì óc nó vẫn lưu cái hình ảnh này phải hok? Bạn cố giữ cái hình đó càng lâu càng tốt. Dùng ý nghĩ mà phóng câu niệm vào điểm đỏ. Đi đường hoặc ở đâu mà thấy cái chấm đỏ thì hãy quan sát nó. (VD: đèn đỏ ;D) để cho mình có ấn tượng đó mà, khi mình quán thì nó dễ ra hơn.
DN chỉ thuyết trình lại thui nghe.Chớ bản thân mình cũng lúc ra lúc không à. ;D Tùy vào việc giữ giới nữa cơ.
Và giữ giới thì là:
1. Có hiếu
2. Ăn ngay nói thật
Có bài chú viết về 2 cái giới này mà DN quên rùi, hok nhớ ở chỗ nào. ::)
Chúc SL tinh tấn và thành công!
Trích dẫn từ: Hạ Vũ Tử trên Th10 31, 2009, 04:23 AM
Hi hi.
Xin chào các huynh tỷ.
Ý của Diệu Ngân là cái đèn LED màu đỏ nho nhỏ chổ cái công tắc TV hay có đó. Mình nhìn nó và nhắm mắt để tập giữ lưu ảnh trong cái nhìn ngay đằng trước mặt, ngang với tầm mắt. Và khi mình công phu thì mình biết cái chấm đỏ nó là vậy và đưa câu niệm trong tâm A Di Đà Phật với giọng cao vô cái chấm đó. Cái chiêu nhìn chấm đỏ từ cái đèn LED để tập tưởng tượng chấm đỏ này là đệ "chôm" từ cách của Bác Sơn ở Đà Lạt ạ. ;D ;D
Thầy ơi, cho con hỏi việc tác ý Hỷ, Lạc của tu sĩ Tịnh Độ theo phương pháp An Trú Chánh Niệm Trước Mặt là như thế nào?
Con mong Thầy giảng cho mọi người cùng được biết.
Kính chúc Thầy và các huynh tỷ cùng gia đình luôn vui, khỏe nhé.
Hỷ lạc thì khi tập mà nó ra trong giấc mơ thôi là đã vui rồi, vui cho tới khi thức dậy luôn đó. Nó là 'Vô Chiêu" mà! Chỉ trừ trường hợp là Ba và Má quá chằng đi! Chớ hể mà hai Ngài này mà đi đâu mà về nhà thì Bé tự động nhảy như điên và vui liền.
Chó mà nghe tiếng máy bay của chủ nó bay qua là đã nhảy cỡn lên rồi.
Người mà thấy được bất cứ cái gì của hệ thống Tâm Linh trong Phật Giáo là đã vui rồi! Huống chi là ở đây: Niềm tin được vung xới, và củng cố khi nhìn thấy cái bộ phận quan trọng nhất đó là "Cái Đảnh" của Đức A Di Đà!
Hết
Trích dẫn từ: steelich trên Th11 01, 2009, 11:37 AM
Quán từ bi có nghĩa là mình ngồi tập trung tư tưởng buông xả hết tất cả óan hận, tức tối những người trong quá khứ đã hại mình và niệm thầm trong tâm bốn câu:
"Con nguyện cho mọi lòai thóat khỏi đau khổ
Con nguyện cho mọi lòai thóat khỏi phiền não
Con nguyện cho mọi lòai được hạnh phúc
Con nguyện cứu giúp mọi chúng sanh"
rồi nghĩ tới thương yêu cha mẹ mình, xót lòng khi nhớ tới những lúc họ khổ, cám ơn họ khi họ cưu mang, nuôi mình, quyết tâm mang họ thóat khỏi luân hồi ngay trong kiếp này, rồi thương anh chị em, thương những người bạn thân, rồi cuối cùng là tha thứ cho mọi kẻ thù của mình và thương luôn họ. Trong tâm không còn mang ý nghĩ óan trách họ bởi vì khổ đau và bất mãn là một phần của cuộc sống, họ cũng mang đầy tham sân si như mình. Cách này làm tâm nhẹ nhàng hơn mỗi khi căng thẳng và nhớ buôn xả và tha thứ cho kẻ thù mỗi khi vọng tưởng về chuyện xích mích giữa mình và họ nổi lên, nghĩ tới vô thường và khổ là điều tất yếu trong cuộc sống. Cách này làm giảm sân đi nhiều nhưng muốn phá hết sân thì phải bỏ ý niệm về bản ngã( tui chưa làm được) mới được. Mọi người xin góp ý kiến.
Đọc tới đọc lui cũng chưa biết cách làm sao để mà " ngồi tập trung tư tưởng buông xả hết tất cả ..." Dùng toàn là danh từ đao to búa lớn, càng nghe càng thêm khổ !!
Chỉ toàn là một đống chữ suông chứ chưa biết ngồi làm sao thì mới tập trung tư tưởng được đây ? Xào tới xào lui cũng không moi đâu ra được cái phương pháp nào để mà ngồi yên mà tập trung tư tưởng?
Mà cái tư tưởng của con người ta nó chẳng khác gì như một con khỉ cứ lăng xăng, vưà say rượu và vưà bị bò cạp núi nó cắn mà biểu nó ngồi yên, thì không biết nó sẽ ngồi yên bằng cách nào đây ???
Làm sao cho cái tâm của mình bớt làm trò khỉ khi mà nó vừa say và vừa bị cắn nhức nhối bởi vô minh và vọng tưởng búa xua trong tâm ?
Muốn khống chế cái Tâm bất trị đó trước hết thì chúng ta cần có Định Lực của Tâm.
Mà muốn Tâm có một cái Lực như thế thì cần phải có Định: tức là sự tập trung cao độ vào một mục đích hẳn hoi.
Muốn làm được điều đó thì chúng ta phải tập cách: An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt với Đề Mục ( mục tiêu ).
Cái cách để có thể bước đầu tập trung tư tưởng cho nó được yên tĩnh thì trước tiên là phải: Dùng trí tưởng tượng mà tạo thành một hình đơn giản ( hợp với tính tình mình). Như là cái đề mục mà mình được cho, ví như chấm đỏ chẳng hạn.
Vì đây không phải là cái dễ làm nên khi mình cố tâm, đặt hết mọi suy nghĩ dồn hết sức vào để vẽ cái hình ảnh đó thì mình vô tình không còn để ý đến những cái gì khác nữa, thì những cảm xúc và những giác quan xung quanh tạm thời bị gạt ra khỏi suy nghĩ mình, thì lúc đó mình tách ra được khỏi sự bận tâm rối rắm của suy nghĩ.
- Rồi bước kế tiếp là làm im lặng những tư tưởng lăng xăng của ý thức ..
Cũng bằng cách trên, hành động ngồi tưởng tượng ra cái chấm đỏ đó đã vô tình không hề làm kich thích ở tâm mình những cảm xúc như Tham , Sân , Si ...
Với cách tập này đã dạy cho cái Tâm của mình hoạt động ở dạng Trung Tính.
Cách làm chú tâm vào một đề mục Trung Tính sẽ làm cho tâm thức mình ngày càng nhẹ nhàng và an lạc.
Đọc thêm phần này để hiểu: https://www.hoasentrenda.com/fp/tap-tin/tap-tin-V/38-lo-do-tu-tap-776
Khi đã thông qua được cái kinh nghiệm của hiện tượng tâm linh tức là thấy được đề mục thì tự nhiên mình sẽ đỡ đi cái lăng xăng của tư tưởng nhờ vào sự Trung Tính như một làn gió mát xua tan những cảm xúc bất thường và làm cho mình đổi mới cách suy nghĩ, những gì mình cho là quan trọng là khó chiụ thì nay chỉ là trò trẻ con không đáng bận tâm ...(chuyện hờn giận từ đây cũng trở nên nhạt nhoà theo dĩ vãng chẳng có gì phải bận tâm để mà nhớ mà tập xoá đi nữa)
Khi muốn quên đi một điều gì thì chỉ cần không nghĩ về điều đó nữa mà hãy để cho suy nghĩ mình hướng về một mục tiêu khác thì may ra đó mới là cách làm cho tư tưởng có lối để gọi là buông xả, vì khi muốn " buông xả " thì cũng phải có chỗ nào cho nó " buông , nó xả " mới được chứ ...!
Đây là bước cơ bản cần thiết để chúng ta có được một chút Tâm Lực mà có thể đi vào tư tưởng buông xả . Chứ Tâm mà không có Lực thì lấy gì mà " Buông xả " cho nổi !
Chưa làm được cái này thì đừng có nói gì đến chuyện hoa hoè hoa sói ..với từ bi hay sân si ...
Nói cho cố thì cũng chỉ là nói "phéc" nghe cho đỡ nhạt mồm thế thôi !hihi
Dùng chiêu thức gom tâm vào một đề mục Thiền định ở đằng trước mặt sẽ đi vào từng bước như sau:
- Cố gắng bặm môi nín thở nhíu mày nhíu đít để tạo ra một hình ảnh ( đề mục ) Trung Tính xuất hiện đằng trước mặt .
- Cố gắng giữ hình ảnh đó càng lâu càng tốt , càng sáng càng hay ..
- Do cách gom tâm dồn hết tâm tư và suy nghĩ vào cái làm sao cho đề mục Trung tính xuất hiện thì tâm trí mình tạm lắng yên , tạm quên đi tất cả những suy nghĩ buồn lo, đau khổ gì gì đó ....mà cảm thấy được an vui nhẹ nhàng trong phút giây thiền tập ...
- Sự tập trung tư tưởng ngày càng mạnh lên do sự huân tập kiên trì và bền bỉ sẽ được trở thành như một phản xạ có điều kiện thì tự nhiên tâm thức của mình sẽ đi vào:
Tầm , Tứ , Hỷ Lạc và Nhất Tâm ...( lội cho được tới đây thì may ra mới nói là buông hay xả , hay tư tưởng yên tịnh là gì )
- Một điều đáng nói nữa là khi tập trung tư tưởng để làm xuất hiện hình ảnh ( đề mục ) đằng trước mặt có lợi thế là mình đã tạm thời quên đi một lúc 5 giác quan: Mắt , Mũi , Tai, Vị và Xúc giác . Lúc đó mình chỉ còn một cái duy nhất là: Ý Thức mà thôi.
( Đây là cách đóng cửa 5 giác quan một cách gọn nhẹ nhất! Tạm gọi là một mũi tên mà nhắm trúng 5 tên địch thủ !hihi)
Khi tâm thức được gom lại một điểm trên đề mục trung tính thì đã làm cho cái tâm lăng xăng ngàn thứ trên đời nay bỗng dưng chỉ còn có mỗi:
Tầm , Tứ , Hỷ Lạc và Nhất Tâm ... Và khi con Người đứng ở Tâm Thức là có Hiếu với Cha Mẹ và Ăn Ngay nói Thật thì với phương pháp gom tâm lại một điểm đằng trước mặt: con Người chúng ta như đã đứng trên một bệ phóng hoả tiễn Tâm Thức mà bay vào các tầng Trời làm bạn với Thánh Nhân
Khi đứng trong Tâm Thức của Thánh Nhân thì TâmTừ Bi sẽ lộ diện trong tâm tánh của bạn một cách hết sức là Tự Nhiên chứ không cần ngồi đó mà tập !
Hình như bạn Steelich là đệ tử của Âu Dương Phong chứ hổng phải là của Hai Lúa rùi !hihi ;D
Chứ như mọi người lấy Đề Mục của chú cho thì không ai tự ý chế chiêu như vậy cả.
Hổng biết chú TiBu có chỉ cho ai cách qúan Từ Bi trước khi mà họ biết qúan cho ra cách An Trú Chánh Niệm Đằng Trước mặt với Đề Mục của mình hay không ?
Xin chú TiBu cho tụi con biết thế nào là cách thức để qúan Từ Bi !
Mến chào Steelich,
Tinh Tấn thêm đi Steelich !! Mình cũng cần tinh tấn lắm lắm .
Nếu tu tập (?!) như Steelich viết bên dưới là phương pháp dùng cho người mới đi tới chùa và tập làm công quả cầu phước , tức là chưa tu . Steelich để ý xem , lời giảng bên dưới nhấn mạnh vấn đề sống trong xã hội , nói tới "những người trong quá khứ ", "mọi lòai" , "chúng sanh", "cha mẹ mình" , "anh chị em" , "bạn thân", "kẻ thù ", v.v....
Trích dẫnQuán từ bi có nghĩa là mình ngồi tập trung tư tưởng buông xả hết tất cả óan hận, tức tối những người trong quá khứ đã hại mình và niệm thầm trong tâm bốn câu:
"Con nguyện cho mọi lòai thóat khỏi đau khổ
Con nguyện cho mọi lòai thóat khỏi phiền não
Con nguyện cho mọi lòai được hạnh phúc
Con nguyện cứu giúp mọi chúng sanh"
rồi nghĩ tới thương yêu cha mẹ mình, xót lòng khi nhớ tới những lúc họ khổ, cám ơn họ khi họ cưu mang, nuôi mình, quyết tâm mang họ thóat khỏi luân hồi ngay trong kiếp này, rồi thương anh chị em, thương những người bạn thân, rồi cuối cùng là tha thứ cho mọi kẻ thù của mình và thương luôn họ. Trong tâm không còn mang ý nghĩ óan trách họ bởi vì khổ đau và bất mãn là một phần của cuộc sống, họ cũng mang đầy tham sân si như mình. Cách này làm tâm nhẹ nhàng hơn mỗi khi căng thẳng và nhớ buôn xả và tha thứ cho kẻ thù mỗi khi vọng tưởng về chuyện xích mích giữa mình và họ nổi lên, nghĩ tới vô thường và khổ là điều tất yếu trong cuộc sống. Cách này làm giảm sân đi nhiều nhưng muốn phá hết sân thì phải bỏ ý niệm về bản ngã( tui chưa làm được) mới được. Mọi người xin góp ý kiến.
Anh HL chỉ dẫn tu tập , ngay tại tâm mà tu tập , không lòng vòng xã hội ôi ôi lôi thôi . Khi tu tập như vậy thì không khác nào là người xuất gia , chỉ còn tại tâm mà tu tập .
Chị TNT nhắc nhở Steelich tập "Tầm , Tứ , Hỷ Lạc và Nhất Tâm ..." , và "Và khi con Người đứng ở Tâm Thức là có Hiếu với Cha Mẹ " , và "Khi đứng trong Tâm Thức của Thánh Nhân thì TâmTừ Bi sẽ lộ diện trong tâm tánh của bạn một cách hết sức là Tự Nhiên" .
Tóm lại , những gì Steelich viết ở trên chỉ dùng cho người tới chùa , quét sân , nấu cơm , làm công quả . Nếu muốn tu tập và tiến vào dòng Thánh , thì phải tinh tấn và tập Tâm , bắt đầu thì phải làm sao cho có Nhất Tâm (nguyên con cái tâm) trước cái đã .
Chúc Steelich tinh tấn và mau tiến bộ như ý nguyện .
BY .
Trích dẫn từ: steelich trên Th11 01, 2009, 11:37 AM
Quán từ bi có nghĩa là mình ngồi tập trung tư tưởng buông xả hết tất cả óan hận, tức tối những người trong quá khứ đã hại mình và niệm thầm trong tâm bốn câu:
"Con nguyện cho mọi lòai thóat khỏi đau khổ
Con nguyện cho mọi lòai thóat khỏi phiền não
Con nguyện cho mọi lòai được hạnh phúc
Con nguyện cứu giúp mọi chúng sanh"
rồi nghĩ tới thương yêu cha mẹ mình, xót lòng khi nhớ tới những lúc họ khổ, cám ơn họ khi họ cưu mang, nuôi mình, quyết tâm mang họ thóat khỏi luân hồi ngay trong kiếp này, rồi thương anh chị em, thương những người bạn thân, rồi cuối cùng là tha thứ cho mọi kẻ thù của mình và thương luôn họ. Trong tâm không còn mang ý nghĩ óan trách họ bởi vì khổ đau và bất mãn là một phần của cuộc sống, họ cũng mang đầy tham sân si như mình. Cách này làm tâm nhẹ nhàng hơn mỗi khi căng thẳng và nhớ buôn xả và tha thứ cho kẻ thù mỗi khi vọng tưởng về chuyện xích mích giữa mình và họ nổi lên, nghĩ tới vô thường và khổ là điều tất yếu trong cuộc sống. Cách này làm giảm sân đi nhiều nhưng muốn phá hết sân thì phải bỏ ý niệm về bản ngã( tui chưa làm được) mới được. Mọi người xin góp ý kiến.
Sao mà rắc rối qúa vậy anh bạn !
- 1/ Nếu là con nhà Phật thì anh phải biết: Nhân - Quả
Hiểu như vậy thì thằng nào ghét anh thù anh mà đập anh xức đầu mẻ trán thì anh tự hiểu đây là ân oán giang hồ Nhân Quả, nên gồng mình lên mà chiụ đòn trả qủa đi cho xong ! đập nhau xong là xong vì nợ đã trả chẳng còn gì bận tâm nữa nên cũng chẳng cần quái gì mà phải buông xả cho mệt cái thân bầm dập sau khi bị nó đánh cho tơi tả nữa chứ ! Đàn ông mà sảng khoái một chút đi !
Đừng suy diễn nhiều qúa thành phụ .....n.......ư ....!hihi ( nói nhỏ thôi không bị chị em rượt....hihi
-2/ Anh theo cái này mà anh không có Hiếu với Cha Mẹ thì anh chẳng theo được. Công Ơn cha Mẹ lo lắng cho anh mà dùng chữ Cám Ơn thì qúa là khách sáo khách sạn đi ! Chuyện đó nó to lắm lớn lắm . Anh muốn trả hiếu cho nổi thì anh phải lo tu đi cái đã
Cái gần nhất là nhắm mắt niệm Phật và hồi hướng cho các Ngài . Đó là cụ thể nhất , chứ đừng ngồi đó mà nghiễn ra thế này thế khác thấy rắc rối sự đời qúa đi !
-3/ Cái thân anh phải lo cho xong thì mới mong đi giúp người khác được. Anh chưa biết bơi mà đòi cưú người chết chìm thì có nước anh chết không toàn thây luôn đó anh bạn ! ( ý niệm về bản ngã tui chưa làm được) Phải tự cứu mình trước khi cưú người ! Cái này không phải gọi là Từ Bi mà là Bi Thảm cho anh đó !
Hãy tỉnh mộng đi anh bạn đừng nói mê sảng những lời cầu kinh nữa ....!
Cach do la cach cua hoa thuong Thich Nhat Hanh chi day, chu khong phai do steelich che ra.
chu Tibu, cho con hoi khi niem phat co nhat thiet ngoi kiet gia hay khong hay ngoi ban gia vi ngoi kieu do rat te chan, con co the ngoi tren ghe duoc khong?
Theo chu, khi minh bi loan tam nhu tuc gian, hon tram va suy nghi mong lung thi cach tot nhat de cot tam lai la gi?
Con van muon gap chu Tibu vi chu bi binh tim khong biet song toi bao lau cho nen con san sang sang Utah trong tuong lai de gap chu, con muon duoc lien lac truc tiep voi chu qua e-mail co duoc khong?
cho hỏi có bao nhiêu người nhận đề mục quán chấm đỏ mà quán thành công vậy?
Nếu quán chấm đỏ thì nên vẽ một chấm đỏ trên tờ giấy trắng rồi cố nhớ khi nhắm mắt được không?
Trích dẫn từ: steelich trên Th11 04, 2009, 12:47 PM
cho hỏi có bao nhiêu người nhận đề mục quán chấm đỏ mà quán thành công vậy?
Lubu không thích tập hợp, không thích thống kê, và không thích chia rẻ ra ai thành công, ai chưa thành công. Ai nhận pháp xong thì về nhà mà tu hành, bí thì gặp nhau mà hỏi. Hiện nay trên trang web chỉ có vài lubu lên được mà thôi. Hầu hết đều không có máy.
Trích dẫn
Nếu quán chấm đỏ thì nên vẽ một chấm đỏ trên tờ giấy trắng rồi cố nhớ khi nhắm mắt được không?
Cũng được.
Hết
Mến chào Steelich,
Mĩm cười khi thấy Steelich có thêm (không bớt mà thêm lên) câu hỏi không liên can đến sự tu tập và lợi ích cho Steelich . Câu hỏi về thống kê , thì vui hơn nữa .
BY có thống kê nầy vui lắm nè .
Ngày đầu tiên Steelich lập ra đề tài "cho hoi cac vi tu nho ai?" là, "Tháng Chín 30, 2009, 05:19:12 AM" , lúc đó Steelich hỏi về :
Trích dẫnCac vi tu tap va tiem ra duoc cac phuong phap tu nhu vay la nho thay nao? Xin cho biet ten cua su phu cac vi va neu cac vi tu tiem hieu thi lam sao cac vi tiem hieu ra duoc?
Hôm nay là ngày 4 Tháng 11,năm 2009, Steelich vẫn còn hỏi , mà hỏi về:
Trích dẫncho hỏi có bao nhiêu người nhận đề mục quán chấm đỏ mà quán thành công vậy?
Nếu quán chấm đỏ thì nên vẽ một chấm đỏ trên tờ giấy trắng rồi cố nhớ khi nhắm mắt được không?
Steelich nghĩ sau về mấy câu hỏi sau đây:
1) Khi mình ăn có bao nhiêu người được no ?
2) Khi mình bệnh có bao nhiêu người biết cái bệnh cảm giác ra sao trong thân thể của mình ?
3) Khi mình ngũ (dù ngũ riêng hay ngũ chung với người khác) , thân thể của mình lấp được bao nhiêu chỗ ngũ ?
4) Khi mình chết , mình mang theo cái gì với mình ?
Câu hỏi của Steelich na ná với mẫu chuyện của một ông lão Phật tử đáng mến và đáng kính , có tấm lòng rộng mở với bố thí , nhất là cái Ý bố thí Pháp bằng cách đi tìm người tu giỏi (?) để giới thiệu họ giúp người khác tu tập , nhưng bản thân thì tập dưỡng sinh cho có sức khỏe và dẽo dai (mong rằng ít bệnh).
Phật pháp tại tâm mà tâm cứ bềnh bồng .....
Hay là , BY thách Steelich vẽ vòng tròn và sơn màu đỏ , rồi ráng tập sao cho khi nhắm mắt mà Steelich thấy cái vòng đỏ nầy rõ mồn một như mở mắt nhìn nó trên trang giấy vậy . Thách Steelich - nói sao thì làm vậy , và làm cho bằng được lời chính mình nói .
BY lo cho chính mình, sợ như kiếp nầy hết mà vẫn chưa tu tập và vào dòng Thánh được như Anh HL , thì sự luân hồi tái sanh trong khổ không biết khi nào mới hết . Sợ cái Quả tái sanh trong biển khổ mà mình chìm dưới khổ , nên ngay bây giờ BY sợ cái Nhân đang xãy hàng ngày - trong lúc còn sống - đang thở - không đủ tinh tấn , không có Định và không có Tuệ . Sợ lắm . Lo lắm .
BY .
Trích dẫnCon van muon gap chu Tibu vi chu bi binh tim khong biet song toi bao lau cho nen con san sang sang Utah trong tuong lai de gap chu, con muon duoc lien lac truc tiep voi chu qua e-mail co duoc khong?
Cha này khùng hết biết ta ơi! Chứ đòi gặp ổng làm gì zậy cha nội, giống như đòi gặp mặt người tình không bằng ?? Ê! Ông mê ổng zậy coi chừng người ta tưởng ông là Pêđê đó cha nội ! Biết ổng đau bịnh tim thì phải lo mà học cái pháp ổng chỉ cho đi, chứ qua bên này lỡ ổng đi tàu suốt, rồi ngồi đó " ngâm thơ " hay sao ? Ổng đi thân ổng đã mệt rồi mà còn gặp cái mặt ông nữa chắc ổng thăng lên hổng nổi qúa ! Thôi làm ơn tập dùm mấy cái thứ ổng cho đi cái đã .. Cha đúng nhiều chuyện thấy mà ớn cha qúa !
Học tâm từ gì đó sao không thực hành dùm đi, thiên hạ bên VN chết nghèo chết đói vì bão lụt kià, có dư tiền thì giử cho họ kiếm chút cơm chút cháo qua ngày đi, để lấy Phước cho bớt lùng bùng mà tu tập, còn hay hơn cái ý định qua Utah " coi mắt " chú TiBu đó ! Ông đừng làm ổng sợ mà trốn luôn thì khổ cho cái bọn tu hàm thụ như tụi tui đó nhen cha nội !
Trích dẫn từ: steelich trên Th11 05, 2009, 11:21 AM
Ok vậy để tui hỏi wuyen như vầy, nếu mình học toán không giỏi thì mình có quyền xin thầy dạy kèm hay không? Tui không biết wuyen là nam hay nữ nhưng tui thấy hình như wuyen nóng tính lắm đó.
Thú thật là Steelich từ nhỏ tới giờ chưa bao giờ tập thiền nên không biết quán là làm sao và đã cố làm thử rất lâu mà không ra được chấm đỏ. Steelich nghĩ mình có quyền được hỏi thêm về Phật Giáo nếu mình muốn. >:(
Chú tibu có thể hồi hướng côn đức cho con để con tập thành công được không? con đã cố gắng hết sức rồi. Chú Tibu có thể giảng cho con nghe thêm về Vạn thắng công một cách dễ hiểu hơn được không? Các Nhí có thể trong giấc mộng tới "dạy kèm" steelich được không?
!hahaha! Là" Con gì " mà ông không đoán ra à!? Tui chỉ sợ khi gặp chú TiBu ổng bắt ông " đại công tử bột Steelich" thực hành cái pháp chỉ mặc độc cái quần xà lỏn và cáo áo lót, trong túi không có một đồng xu dính túi nào, ra ngồi ở gầm cầu..." Mà tui nói cho ông biết là Utah trời này lạnh lắm đó, như trong cái tủ lạnh lận đó ...Ổng nghĩ chú TiBu nói zậy là ý gì không zậy ? Tui thấy ông quen ăn trên ngồi trước rồi, nên cứ nghĩ có tiền thì " mua " cái gì cũng được kể cả mua Đạo, phải đi đường tắc hay là phải làm " thủ tục đầu tiên " với ổng mới có được Đạo nhanh hơn sao cha nội ?
Nói toẹch ra là chú đang dạy cho ông bài học KHIÊM NHƯỜNG để hiểu được cái khổ là sao đã ...chứ ông sướng qúa thì học làm sao cho ra chữ TU!
Ông chẳng biết tí gì gọi là " thương người " nữa chứ đừng múa mép mà nói " Từ Bi ". Nói vậy thì chẳng khác gì con vẹt !
Steelich viết :
Trích dẫnOk vậy để tui hỏi wuyen như vầy, nếu mình học toán không giỏi thì mình có quyền xin thầy dạy kèm hay không? Tui không biết wuyen là nam hay nữ nhưng tui thấy hình như wuyen nóng tính lắm đó.
Thú thật là Steelich từ nhỏ tới giờ chưa bao giờ tập thiền nên không biết quán là làm sao và đã cố làm thử rất lâu mà không ra được chấm đỏ. Steelich nghĩ mình có quyền được hỏi thêm về Phật Giáo nếu mình muốn.
Chú tibu có thể hồi hướng côn đức cho con để con tập thành công được không? con đã cố gắng hết sức rồi. Chú Tibu có thể giảng cho con nghe thêm về Vạn thắng công một cách dễ hiểu hơn được không? Các Nhí có thể trong giấc mộng tới "dạy kèm" steelich được không?
"mình có quyền" !?!?!?!?!?!
Steelich à , trong Phật Pháp , không ai có quyền gì cả .
Trong Phật Pháp , chỉ "Nhân Quả" , không có "mình" .
BY không có nhiều công đức như Anh HL , nhưng cũng có xài đở . Mời Steelich dùng chung công đức với BY . Tùy hỷ !
Steelich thử cách "cố gắng hết sức" của BY xem sao . Khi thực hành không được chấm gì hết , thì BY cứ bắt buộc cái thân của BY ngồi trơ như đá , khởi lên tâm từ bi cho chính mình , tội nghiệp cái người ngồi đó chịu khổ do tâm nó hoành hành , rồi từ từ nhè nhẹ đưa tâm trở về với đề mục , nó về rồi nó lạy chạy đi chỗ khác suy nghĩ lung tung beng nữa , thì lại tiếp tục rãi tâm từ đến với tâm chạy đó , tội nghiệp nó , và nhẹ nhàng dẫn nó trở về với đề mục . Xem như tâm chạy rong như đứa con nhỏ còn ham chơi . Xem như thiền quán như người Mẹ từ bi nhẫn nại vừa thương , vừa thông cảm , vừa bền bĩ nhẫn nại với đứa con cúa mình . Dần dà , sự từ bi và nhẫn nại nầy sẽ chuyển tâm , và tâm sẽ dần ở lâu hơn với đề mục ....
Tu tập thì phải có Từ Bi , không có bắt buộc , rầy mắng , chê khen. Tập chưa được là việc Nhân chưa đủ , là vì Phước Vô Lậu chưa đủ . Vì chưa đủ nên bây giờ mình ngồi tập nè !!! Dù tập mà không thấy gì hết thì cũng cần phải tiếp tục tập , vì tập tức là tạo phước từ từ .
Nói nghe cái nầy tức cười lắm ... Thiệt tình trong bụng của BY tò mò thắc mắc đủ thứ chuyện như Steelich vậy . Thường thì BY ráng chịu , tự nhắc mình biết câu trả lời rồi dùng cái biết nầy để làm lợi ích gì cho chính mình và người khác . Nếu câu trả lời là Vô Bổ , thì ráng chịu , tức là hễ mỗi lần nghĩ tới câu hỏi thì dùng nó làm sự nhắc nhở , làm đề mục Tứ Niệm Xứ (tức là Quán Pháp , Quán Tâm) , quán tới tới riết thì nó im , rồi câu hỏi bị quên tuốt luôn . Khi nào không làm như vậy thì BY xí xọn hỏi đon đen chuyện tu của người khác . Tu tập và không tu tập , dễ biết lắm thôi !!!
Steelich viết:
Trích dẫntui thấy hình như wuyen nóng tính lắm đó.
Ai cũng nóng tánh hết , cái nầy gọi là Sân . Đang tu tập thì đương nhiên còn đầy đủ Tham , Sân và nhất là Si . Không lẽ Steelich không nóng tính à ? Nếu Steelich không nóng tánh thì Steelich đã dễ dàng quán ra đề mục vòng tròn mà Anh HL và các Nhí tìm ra dùm cho Steelich rồi .
Steelich viết "cố làm thử rất lâu mà không ra được chấm đỏ" là câu nói thành thật cho biết Steelich vẫn còn rất Tham , rất Sân , rất nóng tánh , và rất Si .
Thôi mình ráng tinh tấn cố gắng tiếp đi Steelich .... Ngoài Steelich muốn tu tập ra , còn có những vị khác cũng cố gắng . Hay là mình khuyến khích và nhắc nhở nhau tu tập là hơn .
Chúc Steelich tinh tấn và mau có được vòng tròn đỏ .
BY .
Mến chào Wuyen ,
Bác Wuyen ghẹo người ta hoài hà !!!
BY .
Ông chằng Steelich à ,
Ông dính khấu nghiệp đó . Ông chọc người khác , rồi nhân đó ông kết luận là người khác còn tánh nóng , tánh sân .
Nếu ông không tạo khẩu nghiệp trên internet , nếu ông cứ lẳng lặng ráng chịu , tập tu từ từ , thì ông đã là Bồ Tát hổ trợ chúng sanh bằng cách ông không trở thành cái Nhân cái Duyên cho người khác có dịp lặp lại tánh nóng .
Vì người khác trở nên nóng tánh vì ông , nên ông mắc cái Khẩu nghiệp .
Chưa gỡ xong nghiệp cũ , mà còn thêm Khẩu nghiệp internet mới , thì sự tu tập cho ra vòng tròn màu đỏ càng khó hơn .
Ông à , ông ngồi xuống , yên lặng tu tập dùm đi mờ !! .
Hay là , ông làm phước cho BY , ông tu dùm cho BY mừng . OK ? BY xin trai út tu tập dùm cho BY vui , và nó thực hiện được , mình mừng lắm . Vậy Steelich tu dùm BY đi nhen .
Thân mến ,
BY .
Trích dẫn từ: steelich trên Th11 05, 2009, 04:23 PM
ha ha ha, tưởng gì chứ hóa ra tham sân si của mình dù có nhiều bao nhiêu cũng không nhiều bằng bác wuyen nhà mình, cái bản ngã to quá, thích châm chích người ta để tô bóng cái mặt mình lên. Thôi kệ, chúc bác wuyen vui vẻ, ráng tu để miệng mồm bớt độc địa hơn nha. :)
khứakhứakhứa! tui đang học cái cách làm sao mà: "đưa cái mặt của mình vào ngay cái đít của người ta" nên cái bản ngã đã bị cái đít nó đè và cái mặt cũng bị cái đít người ta nó đè rồi nên không có cái gì để mà tô bóng được cả " cậu ấm hay cô chiêu " ạ !khứakhứakhứa !
Trích dẫn từ: steelich trên Th11 05, 2009, 07:36 PM
"Cha này khùng hết biết ta ơi"
bây giờ cô BY xét lại coi ai là người tấn công trước. Người như wuyen là hết thuốc chữa rồi. Nếu wuyen thích nổi tiếng thì tui sẽ chỉ cho hàng trăm trang web vô đó tha hồ mà châm chọc người khác. "Thà quậy nước bốn biển hơn là quấy rối người đang tu". Thú thật steelich còn là phàm phu, nhưng vẫn biết tự trọng. Nếu wuyen muốn người ta tôn trọng mình thì mình phải tôn trọng người ta trước. Không cần bàn cãi.
Dường như các huynh đang dùng DD để bút chiến, chứ không phải là "Đàm Luận Phật Pháp" như tinh thần của Diễn Đàn. Mọi người nên bình tỉnh và nên dùng chánh ngữ và tâm từ để đàm luận thì mọi người sẽ lợi lạc. :) :) :)
Steelich rất xin lỗi chú Tibu và mọi người vì đã làm náo loạn. Steelich xin sám hối và xin lỗi nếu Steelich có đụng chạm tới mọi người. Hy vọng mọi người đều bình đẳng tâm đại bi như nhau. Steelich vẫn còn sân. Chúc mọi người an lạc và vui vẻ, cảm ơn.
Trích dẫn từ: hoasentrenda trên Th11 05, 2009, 08:39 PM
Trích dẫn từ: steelich trên Th11 05, 2009, 07:36 PM
"Cha này khùng hết biết ta ơi"
bây giờ cô BY xét lại coi ai là người tấn công trước. Người như wuyen là hết thuốc chữa rồi. Nếu wuyen thích nổi tiếng thì tui sẽ chỉ cho hàng trăm trang web vô đó tha hồ mà châm chọc người khác. "Thà quậy nước bốn biển hơn là quấy rối người đang tu". Thú thật steelich còn là phàm phu, nhưng vẫn biết tự trọng. Nếu wuyen muốn người ta tôn trọng mình thì mình phải tôn trọng người ta trước. Không cần bàn cãi.
Dường như các huynh đang dùng DD để bút chiến, chứ không phải là "Đàm Luận Phật Pháp" như tinh thần của Diễn Đàn. Mọi người nên bình tỉnh và nên dùng chánh ngữ và tâm từ để đàm luận thì mọi người sẽ lợi lạc. :) :) :)
HoaSenTrenDa đừng lo họ chỉ là đuà nhau một tí thôi chứ không có gì là nghiêm trọng lắm đâu.
Nghĩ cho cùng thì mình cũng khùng thiệt đó mà ! Vì đời ngoài kia đang tranh nhau cấu xé nhau để tìm danh lợi, tiền tài mà cái trang web này lại thờ ơ đi nói chuyện trên trời dưới đất gì đâu không. Đúng là những người đi trên mây chứ chẳng phải người của hành tinh này thì không phải đang khùng là gì !! híhí
Huynh Wuyen chỉ trích lại lời của chú TiBu thôi nhưng tại huynh ấy cà rỡn, mà Steelich lại chưa đọc kỹ ý huynh ấy mà chỉ thấy huynh ấy đang khiêu kích mình ...nên chi mấy cái ý chính thì lại không đọc ra ...
Đi học đạo chưa chi mà đã vậy thì làm khó cho mình thôi đó bạn Steelich!
Người như chú TiBu mà còn nói là muốn tu học cái này thì phải biết đưa
" cái mặt mình vào ngay cái đít người ta " đó sao ?? !! Bạn nghĩ sao về điều này ??
Bạn hãy từ từ mà đọc lại những gì người ta viết cho bạn và đừng hiểu nó theo cái tâm của bạn thì bạn sẽ nhận ra mọi thứ rõ ràng hơn !
Chúc bạn sớm yên tịnh lại để nhận ra những gì mình cần làm !
Mến chào Wuyen và Steelich ,
Đọc những dòng chữ của Wuyen và Steelich trao đổi , cảm thấy vắng sự an lạc gần gũi . Mình quí sự an tịnh , và diễn đàn HSTD có rất nhiều vị cố gắng tu tập , sự tinh tấn mang lại cái thanh nhẹ cao quí . Hay là tụi mình cùng nhau tu tập nhen .
Steelich viết :
Trích dẫnSteelich rất xin lỗi chú Tibu và mọi người vì đã làm náo loạn.
Thân , Khẩu , Ý .... mà thiền quán là tu Ý , là tu tâm . Steelich ráng cố gắng theo dõi tâm mình , dòm chừng tâm mình , tức là tu tập , là tu tâm , thì bên trong yên tịnh , bên ngoài được yên . Trong ngày nếu mình cố gắng theo dõi tâm được chừng nào thì hay chừng nấy , tới khi bắt đầu tập thiền , sự trụ tâm của mình khá hơn nhờ cái trớn do mình cố gắng canh chừng tâm ngày .
Chúc Steelich an vui luôn và tinh tấn tu tập cho mau thấy vòng tròn đỏ .
BY .
Hi Wuyen-Steelich,
Đọc cuộc khẩu chiến của 2 bạn mà DN cười ngoác cả miệng. ;D Nghe ra rôm rả quá. 2 ông này ở ngoài chắc là chơi thân với nhau lắm đây. Người ta bảo "thân nhau lắm thì cắn nhau đau mừ". hihi. Bề ngoài cãi nhau ầm ầm là bề trong thương nhau lắm đó.
Chị Tnt nói đúng đó họ chỉ giỡn nhau chút thôi. Nhưng mà nghe cô BY nói cũng có lý nữa. "Mình quí sự an tịnh , và diễn đàn HSTD có rất nhiều vị cố gắng tu tập , sự tinh tấn mang lại cái thanh nhẹ cao quí . Hay là tụi mình cùng nhau tu tập nhen"
Đây là tử chiến chớ không phải là khẩu chiến.
Toàn là dân thương nhau và coi nhau, ngay từ đầu, là ruột thịt thì mới có phản ứng như vậy.
Những võ sĩ tham gia cuộc tử chiến này là từ ... mười mấy năm trui luyện không hà! Và tự thấy là chưa có ra chi! Nên khi thấy cái hiện tượng lèn èng, nữa nạt nữa mở, tán tâm loạn xà ngầu ... "y chang như những năm đầu tiên của mình" thì nóng gà và xong vào ... tử chiến là cái chắc!
Quan cảnh có thể diễn Nôm ra như sau:
Có người lọt xuống nước và có nhiều người đứng nơi an toàn quăng nào là dây, nào là phao, nào là lưới ... và ... có người thấy rõ nhất thì la lớn lên là:
- - Nên chụp sợi dây "Tịnh Độ" "cộng với Quán Chấm Đỏ".
Người nghe vì Vô Minh che đậy nên quờ quạng và làm cho đám người đang ở nơi tương đối an toàn sốt ruột! Thấy đã hai tháng hơn rồi mà không chiụ cầm sợi dây nào cả mà cứ đòi hỏi này nọ! Vì sốt ruột, nên cả đám cùng hè nhau mà la hehehe.
Tibu coi đây là phản ứng của ... Tình Đồng Đạo. Thể hiện ở cái anh em sống chết có nhau.
Đáng khen là người đang còn dưới nước chẳng giận lẩy, chẳng quậy, và tội một cái là ... cứ nhất định là làm theo chương trình của mình là "Đòi hỏi chuyện mì ăn liền".
Làm gì có "Mì ăn liền"!
Ở đâu thì không biết chớ! Vào đây thì toàn là chuyện "Cần Cù Bù Khả Năng". Vì cho tới bây giờ là trên 2500 năm rồi mà còn ở đây thì lấy gì mà "thượng căng" với "trung căng"?
Nên hiểu là Hạ căng cũng không phải luôn!
Mà thật ra là "Đồ Tái Sinh".
Nhìn lại ngay trên trí thông minh của mình trong lãnh vực tìm Đạo:
Không phải là "Đồ Tái Sinh" thì là cái gì bây giờ, nhìn tới nhìn lui:
Toàn là ... Pha tùm lum! Chồ này một tý, chỗ kia một tẹo! Pháp môn này đã đọc qua, pháp môn kia cũng đã nghe rồi!
Nhưng không có cái gì ra cái gì hết.
Vì là "Đồ Tái Sinh" nên việc "Tính Sai" là chuyện ... bình thường ;D ;D
Nguyên băng lubu là "đồ tái sinh" từ ... "đồ lạt xoong".
Trong đây chỉ có một người là thượng căng:
Đó là cô Trang hiện ở Texas: Khi tibu gặp cô Trang thì tibu được báo mộng nguyên cái đàn pháp (Vòng Phép hoặc là Mạn Đà La) Ngũ Phật Trí!
Hết
Trích dẫnDường như các huynh đang dùng DD để bút chiến, chứ không phải là "Đàm Luận Phật Pháp" như tinh thần của Diễn Đàn. Mọi người nên bình tỉnh và nên dùng chánh ngữ và tâm từ để đàm luận thì mọi người sẽ lợi lạc
Mọi người có thể nghĩ sao cũng không thành vấn đề ! nhưng Hoasentrenda nhìn chuyện tui nói một cách thành khẩn, chân thật thẳng thắn là " bút chiến " thì thật thấy buồn ...!
Tui cũng không hiểu sao là " chứ không phải là " Đàm Luận Phật Pháp " ?
Như tinh thần của Diễn Đàn :
- Ăn ngay nói thật
- Nói với tư cách ngang cơ
- Là cái chợ Trời Tâm Linh
Nếu không mang trong tâm với một tinh thần sảng khoái như vậy thì chắc không hợp với tiêu đề mà nó đã mang và con người chủ xướng ăn nói bình dân cho cái thứ đầu đường xó chợ có chỗ chen chân để gặp Phật gặp Pháp này !
Ngay trong lòng của chân thật mà " thẳng thắn và chân thật " vẫn chưa chắc đã có đất sống, thì xin hỏi Người: Đạo là gì,? Chân Thật là chi ?
Hay chỉ là một tiếng vang vọng trong sa mạc đơn độc của lòng mình thế thôi !
Nói sao để gọi là " Đàm Luận Phật Pháp " đây ? Và chánh ngữ là những từ ngữ từ đâu là những từ như thế nào ?
Có lúc lòng thản thốt chỉ là một câu chưởi thề, nhưng là lời thật phát ra từ tận đáy tâm mình thì có cho là " bất chánh ngữ " chăng ?
Tôi xin lỗi Hoasentrenda vì những lời thật tình trần trụi của kẻ vô học như tui đây với một cái tâm thành thật đã trở thành " bút chiến " và không là chánh ngữ !
Cái gì cũng có cái giá của nó ! Và đây là cái giá mà tui phải trả cho những lời nói đầy :
THẲNG THẮN và CHÂN TÌNH của mình !
Đối với Steelich tui không có gì phải ghét bỏ cậu cả chỉ vì tui ăn nói với bạn bè đã quen như thế ..tui nhìn cậu như một cậu em đi vào trong này mà cứ loay loay so sánh lựa chọn cái này bỏ cái kia, là người đi qua nên tui nói với cậu như thế ..
Đến với Đạo mà không dứt khoát được thì là như người không có cú xút thì cậu sẽ không làm gì được cả ! Tui nghĩ đã đến lúc cần phải có một thái độ cương quyết và mạnh bạo để đưa cái tự ái. tự xử của cậu làm " ngòi châm " để cậu " tức khí " mà đi vào với đạo !
Đó là ý đồ của tui ..Nay thì tui không lên tiếng nữa!
Chúc cậu em nhỏ hãy kiên định với niềm tin của mình !Đường còn xa còn dài vạn dạm còn gian nan cũng mong người cậu sẽ gặp được những điều chân tình nhưng không vụng về như kẻ ít học này !
tạm biệt
Mến chào Wuyen,
Wuyen viết:
Trích dẫnNếu không mang trong tâm với một tinh thần sảng khoái như vậy thì chắc không hợp với tiêu đề mà nó đã mang và con người chủ xướng ăn nói bình dân cho cái thứ đầu đường xó chợ có chỗ chen chân để gặp Phật gặp Pháp này !
Ngay trong lòng của chân thật mà " thẳng thắn và chân thật " vẫn chưa chắc đã có đất sống, thì xin hỏi Người: Đạo là gì,? Chân Thật là chi ?
Hay chỉ là một tiếng vang vọng trong sa mạc đơn độc của lòng mình thế thôi !
Nói sao để gọi là " Đàm Luận Phật Pháp " đây ? Và chánh ngữ là những từ ngữ từ đâu là những từ như thế nào ?
Có lúc lòng thản thốt chỉ là một câu chưởi thề, nhưng là lời thật phát ra từ tận đáy tâm mình thì có cho là " bất chánh ngữ " chăng ?
Tôi xin lỗi Hoasentrenda vì những lời thật tình trần trụi của kẻ vô học như tui đây với một cái tâm thành thật đã trở thành " bút chiến " và không là chánh ngữ !
Cái gì cũng có cái giá của nó ! Và đây là cái giá mà tui phải trả cho những lời nói đầy :
THẲNG THẮN và CHÂN TÌNH của mình !
Nói thẳng thắn không thôi cũng chưa đủ . Nói với chân tình cũng chưa đủ . Chưa đủ gọi là Chánh Ngữ . Là Chánh Ngữ thì không ai phiền lòng , không có hiểu lầm , cả 3 thời (bắt đầu , phần giữa , và kết thúc) luôn luôn là rõ ràng , hiểu được , và hữu ích cho người nghe và người nói . Muốn Chánh Ngữ đúng thật cái ý của Chánh Ngữ thì Chánh Ngữ đi kềm với Chánh Kiến và Chánh Tư Duy trong từng điều nói thì mới mong có cơ hội giúp cho người khác hướng tâm về Phật Pháp .
Khó là vì mỗi người có quá khứ , kinh nghiệm , đời sống , và nền tảng hiểu biết khác nhau . Cùng một lời nói mà chỗ hiểu biết của người nghe có thể có ít nhiều chênh lệnh với ý tưởng của người nói . Việc nầy bình thường , và là điều khó khăn cho người hướng dẫn , người thầy .
Nghe kể rằng , khi Đức Phật Ca còn tại thế , Ngài biết vị nào đã tới lúc tâm chính mùi , rồi Ngài sẽ hoá thân đến nơi và thuyết giảng , Ngài biết cách nói sao cho hợp với tâm thức hiểu biết cúa người nghe . Nhân đó , kết quả là giác ngộ tức khắc hay trong thời gian ngắn , hay là nhận chân cái giá trị cao quí của Phật Pháp và xin học , tức khắc thực hành , và nhiều trường hợp tức khắc nhập vào dòng Thánh .
Chuyện Moggala (quên tên) đã giết 99 người , trên đường về nhà để giết Mẹ cho đủ 100 người , lúc nầy Đức Phật Thích Ca hoá thân tới nơi và đi trước Moggala , dù Moggala cố gắng rượt theo nhưng không rượt kịp dù Đức Phật đi kinh hành chầm chậm (thần thông ?) . Sau cùng Moggala lên tiếng gọi Đức Phật đứng lại , thì Đức Phật đáp với ý rằng : "Ta đã đứng lại từ lâu rồi . Ngươi là người vẫn còn chạy ." Chỉ câu nói ngắn nhưng Moggala hiểu được , xin xuất gia , tinh tấn tu tập trong khi trả nghiệp đã giết nhiều người trước khi đi tu , đã đắc được Alahán quả , và về sau được dân chúng thương và cúng dường .
Vấn đề là , ý của người nói thì không quan trọng , thành ý của người nói cũng không quan trọng . Điều quan trọng nhất của việc nói là người nghe , căn bản của người nghe , và kết quả lợi ích ở người nghe . Nói lời thật và thành tâm thì dễ . Nói sao cho người nghe hưởng được lợi ích họ cần , thì đòi hỏi Trí Tuệ ở người nói .
Có lẽ Steelich chưa thấy sự thúc bách , nên còn hỏi đủ thứ . Ai có ngờ đâu , người tìm đạo thường là người tự thấy không còn đường nào để thoát thân nữa , và chỉ còn lại con đường duy nhất là tu tập .
Giúp người khó lắm Wuyen ơi !! Khó nhất là ở mình nè !!
BY .
Trước hết là thành thật xin lỗi huynh wuyen vì đã làm phật lòng huynh.
Hoasentrenda là nick dùng cho công vụ giữ cửa, bảo vệ, khuyến khích, và gìn giữ cái chùa trên trời này được thanh tịnh cho hành giả tu tập, cho khách thập phương và các cõi giới khác đi ngang qua lại tìm hiểu xem ở đây có gì để học hỏi và thực hành theo.
Dưới đây là những trích dẫn, mang tính tham khảo:
Wuyen:
Cha này khùng hết biết ta ơi! Chứ đòi gặp ổng làm gì zậy cha nội, giống như đòi gặp mặt người tình không bằng ?? Ê! Ông mê ổng zậy coi chừng người ta tưởng ông là Pêđê đó cha nội ! Biết ổng đau bịnh tim thì phải lo mà học cái pháp ổng chỉ cho đi, chứ qua bên này lỡ ổng đi tàu suốt, rồi ngồi đó " ngâm thơ " hay sao ? Ổng đi thân ổng đã mệt rồi mà còn gặp cái mặt ông nữa chắc ổng thăng lên hổng nổi qúa ! Thôi làm ơn tập dùm mấy cái thứ ổng cho đi cái đã... Cha đúng nhiều chuyện thấy mà ớn cha qúa!
Học tâm từ gì đó sao không thực hành dùm đi, thiên hạ bên VN chết nghèo chết đói vì bão lụt kià, có dư tiền thì giử cho họ kiếm chút cơm chút cháo qua ngày đi, để lấy Phước cho bớt lùng bùng mà tu tập, còn hay hơn cái ý định qua Utah " coi mắt " chú TiBu đó ! Ông đừng làm ổng sợ mà trốn luôn thì khổ cho cái bọn tu hàm thụ như tụi tui đó nhen cha nội!
Steelich:
Ok vậy để tui hỏi wuyen như vầy, nếu mình học toán không giỏi thì mình có quyền xin thầy dạy kèm hay không? Tui không biết wuyen là nam hay nữ nhưng tui thấy hình như wuyen nóng tính lắm đó.
Wuyen:
!hahaha! Là" Con gì " mà ông không đoán ra à!? Tui chỉ sợ khi gặp chú TiBu ổng bắt ông "đại công tử bột Steelich" thực hành cái pháp chỉ mặc độc cái quần xà lỏn và cáo áo lót, trong túi không có một đồng xu dính túi nào, ra ngồi ở gầm cầu..." Mà tui nói cho ông biết là Utah trời này lạnh lắm đó, như trong cái tủ lạnh lận đó... Ổng nghĩ chú TiBu nói zậy là ý gì không zậy? Tui thấy ông quen ăn trên ngồi trước rồi, nên cứ nghĩ có tiền thì " mua " cái gì cũng được kể cả mua Đạo, phải đi đường tắc hay là phải làm "thủ tục đầu tiên" với ổng mới có được Đạo nhanh hơn sao cha nội?
Nói toẹch ra là chú đang dạy cho ông bài học KHIÊM NHƯỜNG để hiểu được cái khổ là sao đã... chứ ông sướng qúa thì học làm sao cho ra chữ TU!
Ông chẳng biết tí gì gọi là "thương người" nữa chứ đừng múa mép mà nói "Từ Bi". Nói vậy thì chẳng khác gì con vẹt !
Steelich:
ha ha ha, tưởng gì chứ hóa ra tham sân si của mình dù có nhiều bao nhiêu cũng không nhiều bằng bác wuyen nhà mình, cái bản ngã to quá, thích châm chích người ta để tô bóng cái mặt mình lên. Thôi kệ, chúc bác wuyen vui vẻ, ráng tu để miệng mồm bớt độc địa hơn nha. .
BY:
Ông chằng Steelich à ,
Ông dính khấu nghiệp đó. Ông chọc người khác, rồi nhân đó ông kết luận là người khác còn tánh nóng, tánh sân .
Nếu ông không tạo khẩu nghiệp trên internet, nếu ông cứ lẳng lặng ráng chịu, tập tu từ từ, thì ông đã là Bồ Tát hổ trợ chúng sanh bằng cách ông không trở thành cái Nhân cái Duyên cho người khác có dịp lặp lại tánh nóng .
Vì người khác trở nên nóng tánh vì ông, nên ông mắc cái Khẩu nghiệp.
Steelich:
"Cha này khùng hết biết ta ơi"
bây giờ cô BY xét lại coi ai là người tấn công trước. Người như wuyen là hết thuốc chữa rồi. Nếu wuyen thích nổi tiếng thì tui sẽ chỉ cho hàng trăm trang web vô đó tha hồ mà châm chọc người khác. .
"Thà quậy nước bốn biển hơn là quấy rối người đang tu". Thú thật steelich còn là phàm phu, nhưng vẫn biết tự trọng. Nếu wuyen muốn người ta tôn trọng mình thì mình phải tôn trọng người ta trước. Không cần bàn cãi. .
Là đệ tử của Phật, thành ra Steelich không để bụng. Nhưng mà nói thiệt cái này nha, ra ngoài đường mà Wuyen ăn nói như vậy người ta có thể nổi giận đó. Steelich đã từng trải qua nhiều việc phiền toái và cũng là người lương thiện nên Steelich còn chịu đựng được, chứ gặp cỡ "đàn em của Năm Cam" là wuyen "đi đời" rồi.
Steelich không muốn khẩu chiến. Việc Steelich muốn gặp chú Tibu cũng là vì Steelich quan niệm việc tu hành cũng giống như học một môn năng khiếu, phải có người gặp trực tiếp giảng bày mới hiểu được, nhưng nếu chú Tibu không muốn thì con cũng không dám vô phép. Con xin hỏi là nếu chỉ niệm Phật trong tâm sao cho tâm yên lặng trong một thời gian mà không cần vẽ chấm đỏ thì con có thể vãng sanh được không? Cám ơn chú và cô BY.
Sau đây là một vài nhận định của DD:
TNT:
HoaSenTrenDa đừng lo họ chỉ là đuà nhau một tí thôi chứ không có gì là nghiêm trọng lắm đâu.
Nghĩ cho cùng thì mình cũng khùng thiệt đó mà ! Vì đời ngoài kia đang tranh nhau cấu xé nhau để tìm danh lợi, tiền tài mà cái trang web này lại thờ ơ đi nói chuyện trên trời dưới đất gì đâu không. Đúng là những người đi trên mây chứ chẳng phải người của hành tinh này thì không phải đang khùng là gì !! híhí
Huynh Wuyen chỉ trích lại lời của chú TiBu thôi nhưng tại huynh ấy cà rỡn, mà Steelich lại chưa đọc kỹ ý huynh ấy mà chỉ thấy huynh ấy đang khiêu kích mình ...nên chi mấy cái ý chính thì lại không đọc ra ....
Đi học đạo chưa chi mà đã vậy thì làm khó cho mình thôi đó bạn Steelich!
Người như chú TiBu mà còn nói là muốn tu học cái này thì phải biết đưa "cái mặt mình vào ngay cái đít người ta " đó sao ?? !! Bạn nghĩ sao về điều này ??
Bạn hãy từ từ mà đọc lại những gì người ta viết cho bạn và đừng hiểu nó theo cái tâm của bạn thì bạn sẽ nhận ra mọi thứ rõ ràng hơn !
Chúc bạn sớm yên tịnh lại để nhận ra những gì mình cần làm!
BY:
Đọc những dòng chữ của Wuyen và Steelich trao đổi, cảm thấy vắng sự an lạc gần gũi. Mình quí sự an tịnh, và diễn đàn HSTD có rất nhiều vị cố gắng tu tập, sự tinh tấn mang lại cái thanh nhẹ cao quí. Hay là tụi mình cùng nhau tu tập nhen. .
DN:
Hi Wuyen-Steelich,
Đọc cuộc khẩu chiến của 2 bạn mà DN cười ngoác cả miệng. Nghe ra rôm rả quá. 2 ông này ở ngoài chắc là chơi thân với nhau lắm đây. Người ta bảo "thân nhau lắm thì cắn nhau đau mừ". hihi. Bề ngoài cãi nhau ầm ầm là bề trong thương nhau lắm đó.
CODON:
Những người mà mù kinh như CODON, khg biết tí gì về phật pháp, mới tập tò từng bước đi theo con đường chú TiBu chỉ mà vô đây hỏi gặp trúng bạn Wuyen châm chích kiểu này chắc hết dám hỏi gì luôn quá! Bạn Wuyen ơi ! chúng ta là những người cùng TU TẬP với nhau mà, sao khg dùng những lời lẽ nhẹ nhàng hơn mà chỉ bảo, mà diễn giải cho người mới tập tò bước vô con đường đạo chứ ? Cho dù bạn tu tập giỏi đến đâu đi nữa,mà bạn dùng những lời lẽ "chỉ trích" bạn steelich như vậy, tôi thấy khg hay tí nào! và trong lòng cảm thấy buồn vì trên HSTD lại có những người dùng lời lẽ như vậy bạn dùng những lời lẽ như vậy là lời lẽ của người TU sao Tôi thấy nó giống lời lẽ của người...........hơn là của người TU đó......bạn hãy dùng lời nhẹ nhàng tí đi nghen, cho dù bạn bực bạn steelich hỏi những gì đâu đâu đi nữa....để cho những người mù kinh, mù phương pháp như CODON, còn dám bén mãng vô đây ngó và hỏi chút chút...Tại sao bạn khg nói nhẹ nhàng được như cô BY chứ !!! .
Rất mong những người đi trước đã giỏi, dùng những lời nhẹ nhàng mà chỉ giáo cho đàn em theo sau... .
Chúc mọi người an lạc và tinh tấn!
Khi theo giõi diễn tiến trên DD, cảm nhận có gì đó bất ổn, thì hoasentrenda đánh tiếng chuông nhắc nhở, chứ không có ý kiến gì khác. Lý sự thì vô cùng, tranh luận thì bất tận, đôi lúc mình dùng từ ngữ không diễn đạt được ý của mình, nên đã tạo sự phiền lòng nhau. Chúng ta dù gì cũng chỉ là những người mới chập choạng những bước đầu trong việc tu tập đạo GIẢI THOÁT, lại là đồng môn, cùng chung một thầy. Không nên vì một chút hiểu lầm nhau mà chia đàn xẻ nghé, thì thật là tội lỗi.
Cuối cùng, xin chia sẻ một ít kinh nghiệm cá nhân với DD khi đọc những câu hỏi và vấn đáp trong các Tập Tin cũng như trong DD.
Có những câu hỏi rất là hay, rất là thông minh. Và cũng có những câu hỏi xem ra buồn cười, ngớ ngẫn, dư thừa, có vẻ thách đố v.v. Nhưng khi đọc câu trả lời của chú Tibu, thì hóa ra lại là rất hay. Thay vì mình muốn văng tục chữi thế, thì nay lại cảm kích người đã hỏi, nếu không có những câu hỏi này, thì mình không có những bài pháp tuyệt vời để đọc, cho nên mình quay ra cảm kích người đọc là vậy.
Khi hành giả có câu hỏi (hay hoặc dở) và nêu đích danh cũng như chờ đợi câu trả lời của chú Tibu, hãy nhường ưu tiên cho chú Tibu giải đáp, biết đâu chúng ta lại có một bài pháp hay.
Khi muốn góp ý với người hỏi, xin lắng nghe CODON:
Rất mong những người đi trước đã giỏi, dùng những lời nhẹ nhàng mà chỉ giáo cho đàn em theo sau... .
Đề tài là :
Trích dẫncho hỏi các vị tu nhờ ai ?
Câu trả lời là : "Nhờ vào chính bản thân mình"
Trong Phật Pháp , không có ai có khả năng tu dùm mình được hết !!!
Khổ tại tâm , thì Hết Khổ cũng phải ở tại tâm , vì vậy phương pháp trị khổ bắt buộc phải ở tại tâm mà có .
Vậy Phật Pháp là gì ? Là cái phương pháp , là phương tiện chấm dứt khổ tại tâm .
Kinh Phật , lời Phật dạy , những điều các Bồ Tát làm , Tứ Niệm Xứ , quán vòng tròn chấm đỏ , v.v.... là những phương tiện để giúp người nào muốn tự mình tìm ra Phật Pháp tại tâm .
Nói rằng tu tập , tức là dùng phương tiện để tập cho tâm mình dẫn dà chuyển đổi từ cái tâm hằng tự tạo ra Khổ thành cái tâm luôn sống trong an vui tự tại , chuyển từ cái tâm thấy sai sự thật trở thành cái tâm hiểu biết sáng tỏ mọi vấn đề cần phải biết .
Steelich đọc các bài và đối đáp với những bạn trong HSTD , thì có lẽ Steelich thấy rõ là , mỗi người mỗi khác , ước nguyện khác , tâm tánh khác , giai đoạn tiến triển tâm thức khác , dù rằng cùng tu tập - cùng dùng một phương tiện vòng tròn - và cùng được giúp đỡ bởi một người là Anh HL , chú Tibu , Thầy Tibu , v.v...
HỎI : Tại sao mình tập mà không thấy vòng tròn và ánh sáng gì hết trơn hết trọi , mà người khác thì bàn tới các cảnh , thần thông , Phật nầy Phật nọ ?
ĐÁP : Vì cái tâm của mình nó chưa chuyển , mà tâm của người chuyển đổi rồi nên họ được . Nói cách khác , người tu tập tinh tấn trong nhiều kiếp thì phước nhiều hơn người mới chập chửng tập trong kiếp nầy và mới bắt đầu ngày hôm nay .
Khi nào Steelich cảm thấy có cái gì đó thúc đẩy Steelich muốn tu tập hết sức là muốn , thì lúc đó Steelich mới thực hành tinh tấn , và khi tinh tấn tới thì Steelich mới thấy vòng tròn và tiến xa hơn nữa .
Tinh tấn không phải là cái chữ "cố gắng" bình thường đâu . Cái tâm mình là như vậy mà mình tập cho nó thành cái tâm khác , thì tinh tấn là kiên nhẫn , chịu đựng , cần cù bù khả năng , không biết nãn , cứ tập tới tập lui cái tâm dù nó không chịu đứng yên , không chịu thiền , không chịu chú ý đàng trước mặt , không chịu cho ra cái vòng tròn , không chịu thấy màu đỏ , v.v... Tinh tấn là cứ tập một thứ , được hay không được thì cũng tập , tới giờ tập thì tập , rãnh rang tập thêm , buồn buồn tập thêm , không có gì làm tập thêm , v.v... cứ tập riết như vậy thì tới một hồi tự nhiên cái tâm nó chuyển đổi dần , thì lúc nầy bắt đầu thấy vòng tròn một lát rồi mất , khi nào tâm chuyển đổi thêm thì vòng tròn xãy ra thường hơn , và vòng tròn có mặt lâu hơn , v.v... Không có phiền toái tới ai . Không có thắc mắc gì . Không có nóng ruột . Không có so sánh . Cứ việc mình cố gắng thì mình cố gắng tập . Được cũng tập . Không được cũng tập . Tinh tấn là như vậy đó !!
Còn những vấn đề bàn luận không vui thì kết luận cho dễ là như vầy : "Trong Phật Pháp thì không có mình mà chỉ có Nhân Quả " , tức là ngay lúc nầy , Quả khó chịu trổ thì nó trổ , dù có hay không có sự tranh chấp hay bất đồng thì cái Quả vẫn có mặt .
Có bao giờ Steelich thấy được cái tâm mình tự nó khó chịu , đau khổ , ngay trong lúc mình ở một mình , và tâm không có đối tượng gì làm cho nó khó chịu không ?
Vì tu tập theo Tứ Niệm Xứ nên quen để ý tới tâm li chi lít chít . Nhiều khi thấy những sự khó chịu xãy ra trong tâm , có khi từng loạt , có khi lẻ tẻ , có khi ngắn ngũi , có khi kéo dài vài ngày , một tuần , v.v... càng kéo dài thì biết trước sẽ có dịp nó nổ tung thành hình ra bên ngoài hay là bên ngoài có chuyện xãy ra cho tương ưng với cái tâm khó chịu bên trong . Tức là , nếu chính mình không tinh tấn đủ sức thì tâm khó chịu nó sanh thêm lên và kéo dài thời gian , và cái sự khó chịu nầy nó như cục nam châm hút người khác nên họ cảm được sự khó chịu , rồi họ phản ứng hay hành động gì đó theo sự khó chịu họ cảm được , và họ nổ bùng từ bên ngoài . Nếu mình không giữ được ý mà nói thành lời hay làm hành động gì tương ứng với tâm khó chịu , thì đó là mình nổ bùng từ bên trong .... Thấy được như vậy , nên tự trách mình hơn là trách người , và cần cố gắng tìm cách giúp đỡ người khác giải sự khó chịu của họ và mang lại niềm an vui cho họ . Lý do là , tự trách chính mình chưa tu tập xong , nên cái tâm của mình là Duyên tạo lên sự khó chịu ở người khác !!!
Trở lại đề tài : "Cho hỏi các vị tu nhờ ai ? "
Có lẽ đề tài hay hơn là "Cho hỏi các vị làm sao chuyển tâm thành muốn tu ?"
Theo dõi tâm và khi thấy tâm mình làm Duyên cho người khác tạo khổ ở tâm họ và tâm mình , nên thấy sợ tâm khổ của mình quá xá sợ , sợ tâm mình , sợ chính mình !!! Vì sợ chính mình nên muốn tu tập !!!
Hay là , Steelich thử tìm xem cái gì thúc đẩy hay khiến Steelich muốn tu tập ? Xét lại chỗ nầy , rồi thì điều chỉnh tâm chỗ nầy , rồi khi nào tâm tìm được lý do của nó thì lúc nầy Steelich dùng phương tiện tu tập cũng hổ trợ cho Steelich tìm ra được Phật Pháp tại tâm .
Chúc Steelich an vui luôn .
BY .
Ở mỗi người có mỗi cách để diễn đạt tư tưởng và suy nghĩ của họ.
tnt thấy không phải là ngay từ đầu Wuyen a thần phù vô nói như vậy mà huynh đã chờ cho nhiều người nói trước và chú Tibu nói nữa ...
TLT thì như khúc nhạc. chị BY thì khoang thai diụ dàng như một bà mẹ, chị ấy chưa hề nghĩ chuyện độ ai mà nay đã ra lời thách thức Steelich tập cho ra thì đó là một hình thức " độ". Chú TiBu thì ôn tồn sâu sắc. !
Nhưng khổ một điều là " mọi người ai cũng hiểu nhưng chỉ một người không hiểu" ..
Nên chi Wuyen: anh chàng Trương Phi này mới lên tiếng mà huynh ấy cũng chỉ là cốt đồ đậm lại những ý của chú TiBu với cường độ và âm thanh mạnh mẽ hơn với ý đồ là như huynh ấy nói đó ( mọi người hiểu lầm chữ " chỉ trích " là " trích dịch " lại chứ không phải là " châm chích " đâu ! đọc kỹ sẽ thấy được !
Nếu huynh ấy nói nhẹ nhàng như BY hay ngân nga TLT thì huynh ấy không còn là huynh ấy nữa.
Trực tính không phải là cái lỗi mà chỉ tại lòng người khó chấp nhận những sự thật phũng phàng !
Bởi con người huynh ấy sinh ra với cái bẩm tánh: Thẳng thắn qúa hoá thô thiển là vậy.
Nhưng cái mình cần là cái " thật lòng và thật tâm " tnt thấy huynh ấy dám nói lên cái "sự thật" nên hơi " phũ phàng" mà đôi khi mọi người mình có thấy cũng không dám lên tiếng !
Vấn đề huynh ấy đưa ra cũng không hề đi ra ngoài cái mục đích của DD, tuy là lời lẽ thô thiển, nếu bắt huynh ấy phải theo một tinh thần như ý mình muốn thì thấy có vẻ hơi bị " Thần Quyền " trong cách nói chuyện qúa !hihi
Mà tnt nghĩ tôn chỉ của HSTĐ không phải là như vậy ...
Chuyện của huynh ấy làm tnt nhớ lại cái tích " Lưu Bình, Dương Lễ "
Âu cũng là mỗi phong cách để truyền đạt của mỗi người vậy thôi.
Cũng như khẩu vị thức ăn của từng người mặn ngọt khác nhau !
Khi đọc những lời của huynh ấy tnt mới cảm nhận được câu:
" khẩu xà tâm Phật " của huynh ấy ..cứ tưởng huynh ấy thô lỗ ăn nói vụt chạc không có suy nghĩ, nhưng đọc lại thì mới thấy lòng huynh ấy thật sự đã " nhỏ giọt " trên từng lời viết cho hoasentrenda ! Huynh không thể nào " dấu lệ tình sầu " với những cặp mắt trên đây đâu huynh! hehe
Hạ Vũ Tử sẽ không tha cho huynh đâu, hắn tìm đến tận " sào huyệt " của huynh để coi huynh làm cái trò khỉ gì nữa đó nhen!
tnt biết là huynh Wuyen sẽ đứng đâu đó mà đọc những lời này ...sự thật bao giờ cũng sống động và tròn đầy cho dù nó có trần trụi hay thô thiển huynh à !
tnt rất thích những câu hỏi rắn mắt, ngộ nghĩnh và hơi ba trợn của huynh khi hỏi về Đạo lắm ! Huynh không định nhập cốc tham thiền đó chứ ?!! hihi
Mình cần những thằng tu sĩ như Wuyen. ;D ;D ;D Nó lựu đạn và sâu sắc
Trích dẫn từ: steelich trên Th11 06, 2009, 04:11 PM
Là đệ tử của Phật, thành ra Steelich không để bụng. Nhưng mà nói thiệt cái này nha, ra ngoài đường mà Wuyen ăn nói như vậy người ta có thể nổi giận đó. Steelich đã từng trải qua nhiều việc phiền toái và cũng là người lương thiện nên Steelich còn chịu đựng được, chứ gặp cỡ "đàn em của Năm Cam" là wuyen "đi đời" rồi. Steelich không muốn khẩu chiến. Việc Steelich muốn gặp chú Tibu cũng là vì Steelich quan niệm việc tu hành cũng giống như học một môn năng khiếu, phải có người gặp trực tiếp giảng bày mới hiểu được, nhưng nếu chú Tibu không muốn thì con cũng không dám vô phép. Con xin hỏi là nếu chỉ niệm Phật trong tâm sao cho tâm yên lặng trong một thời gian mà không cần vẽ chấm đỏ thì con có thể vãng sanh được không? Cám ơn chú và cô BY.
không.
Trích dẫnLà đệ tử của Phật, thành ra Steelich không để bụng. Nhưng mà nói thiệt cái này nha, ra ngoài đường mà Wuyen ăn nói như vậy người ta có thể nổi giận đó. Steelich đã từng trải qua nhiều việc phiền toái và cũng là người lương thiện nên Steelich còn chịu đựng được, chứ gặp cỡ "đàn em của Năm Cam" là wuyen "đi đời" rồi. Steelich không muốn khẩu chiến.
Sao mà nói ra sặc mùi " xã hội đen " dữ zậy nè trời !
Nè !Steelich , bạn nói bạn là đệ tử của Phật ư ? Chuyện đồng đạo nói bạn tu tập lời thô thiển thôi có cần phải liên tưởng đến chuyện kêu " giang hồ " thanh toán nhau không ?
May là không thấy huynh ấy chứ mà thấy chắc " đàn em của Steelich " đã cho huynh ấy" đi đời " rồi phải không ?
Chỉ cần cái hơi ra thôi thì người ta cũng biết bạn là Tâm gì ?
tnt thiệt không hiểu bạn đem cái tâm gì đi học " Đạo " nữa đây ???
Nghĩ tới cảnh khổ thật của người Mẹ mất con vì con chết . Nghĩ tới cảnh con khổ trong giam cầm tù túng . Có nhiều Khổ quá mà . Tìm cách bớt cho mình và ai được bao nhiêu thì đỡ bấy nhiêu . Làm được thì tốt . Không được thì chịu thua thôi .
Khổ nhiều quá , tu tập cho tâm đỡ khổ , thì tâm trí không muốn biết cái sai đúng nữa . Đúng mà khổ thì đúng để làm gì ?
Ai tu tập được thì mừng cho người đó . Ai tu tập chưa được thì chịu thua , vì Nhân Duyên và Quả tu tập chưa trổ .
Chúc mọi người an vui và tinh tấn tu tập mau được như ý nguyện .
BY .
Mến chào mọi người ,
Chợt nghĩ ...
Anh HL sáng suốt và vui tánh ,
Chị TNT già dặn và rõ ràng ,
TLT vui và lung tung beng chữ nghĩa ,
Wuyen , HVT , và BT dễ thương , thẳng tánh , trung trực ,
Steelich dễ thương , bỗng dưng muốn hướng thiện lên cao hơn .
Như một vườn hoa đẹp , mỗi cánh mỗi nét cái nào cũng đẹp , và cả vườn đều đẹp .
Cầu mong Steelich tập lắng nghe , đọc nhiều , bớt hỏi , thì Steelich sẽ tự mình tìm ra cái hay cúa Phật Pháp .
Tánh của BY xưa giờ thẳng thắn , dám nói dám làm , du côn gấp mấy lần Wuyen , thầy chạy . Trãi qua thăng trầm , thấm đòn khổ tận tâm thức , hết đường chạy nên chạy thẳng vào chùa xin học Phật Pháp . Vị sư hướng dẫn nhẹ nhàng hỏi và BY trả lời thật (nói thật dễ ợt hà) [1] "tại sao" BY muốn tu tập , [2] BY muốn tu tập "cái gì", và [3] BY muốn "cái gì" mà hòng đòi tu tập .
Mong rằng câu chuyện cầu đạo của BY có thể giúp Steelich mau chóng tìm được đạo như Steelich mong muốn . Câu chuyện sau đây là lúc đối đáp giữa Sư hướng dẫn và BY vào ngày đầu tiên BY xin học Phật Pháp .
[1] "tại sao" BY muốn tu tập ?
Vì con nghe Phật quảng cáo về Niết Bàn là lúc mình không còn khổ nữa . Con đang cảm thấy khổ lắm , quay đâu cũng khổ , tài giỏi bao nhiêu thì khổ nó cao hơn tài cán của con bấy nhiêu , và con cảm thấy chịu hết nỗi rồi .
[2] BY muốn tu tập "cái gì" ?
Dạ con chỉ biết có một ông Phật ngồi dưới góc cây thôi . Ông Phật chỉ cách tu tập gì thì con xin học tập cái đó .
[3] BY muốn "cái gì" mà hòng đòi tu tập .
Con chỉ cầu được hết khổ như ông Phật quảng cáo thôi . Hoàn cảnh dù có ra sao thì ông Phật cũng không khổ , và con mong được như vậy .
[4] Sư hỏi thêm : "BY có muốn thành Thánh không ?"
Con không hiểu chữ . Thánh nghĩa là gì ? Có phải Thần Thánh là mấy người bay qua bay lại không ? (Sư không trả lời ) Con không muốn bay qua bay lại , con chỉ muốn chấm dứt khổ ở nơi con thôi .
[5] Sư hỏi thêm : "BY có muốn độ chúng sanh không ?"
Con không hiểu chữ . Độ là giúp phải không ? (Sư không trả lời ) Con không muốn giúp ai hết . Con khổ thì con chỉ muốn làm cái gì mà Phật làm để con hết cái khổ mà con cảm nhận . Con thấy được cái tâm của con nó như mãnh đất , lúc trước con có một vài cọng cỏ mà con không nhổ bỏ nó từ sớm , nên người dùng bùa họ chờ cho cỏ có bông có hột , họ gieo hột khắp mãnh đất , bây giờ thì đất đầy cỏ , và các vong linh theo bùa dẫn mà kẹt cứng với con . Chỉ cần con ra công nhổ cỏ , chỉ cần một mình con chấm dứt tất cả góc tạo khổ ở trong con , chỉ cần không có con thì người khác không vì con mà giận và khổ lây . Con nghĩ vì con mà Mẹ con khổ khi sanh con và nuôi con . Vì con mà Ba con khổ . Đi đâu thì cũng vì có con mà người khác có cái gì để nghĩ tới , liên hệ tới , và khổ từ đó mà vấy lên ở trong người khác . Con không muốn độ ai hết , con chỉ muốn chấm dứt tất cả và tất cả những cái khổ trực tiếp và giáng tiếp liên hệ tới con , tới sự có mặt của con .
[6] Sư hỏi thêm : "BY làm sao biết được tâm như mãnh đất và cỏ ?"
Chỗ nầy BY giải thích lung tung beng như TLT viết , vì mình đâu có biết gì gì về Đạo Phật hay Phật Pháp đâu . Sau khi nói tùm lum , Sư hỏi thêm : "BY có biết nãy giờ BY thuyết pháp hay không ?"
Ngày xưa BY "cầu đạo" thiết tha như vậy . Không vặn vẹo hỏi Sư có đủ tu giỏi hay là biết đủ để chỉ dẫn BY tu tập hay không . Không cao ngạo đòi trở thành Thánh Thần hay Phật . Chỉ xin được ngồi ở chỗ thấp . Muốn hết sức mình tạo nên sự yên tịnh trong tâm . Câu chuyện BY cầu đạo xãy ra vào tháng 11 năm 1995 , và tới ngày hôm nay BY vẫn không đổi sự thành ý muốn cầu Phật Pháp , vẫn một lòng muốn ngồi chỗ thấp , tự tập cho mình sao cho được sự an tịnh và hết khổ trong tâm , còn chuyện bên trong và bên ngoài , người và hoàn cảnh thì thay đổi sao thì số mình chịu vậy , cứ đổ tội hết cho dòng nghiệp .
Kể dài dòng như vậy là vì Steelich . Mong Steelich có ngày thành tâm và humble cầu đạo . Chúc Steelich an vui luôn . Steelich à , BY đoán đại là , có lẽ sự tu tập cố gắng của BY bao nhiêu năm nay mang lại kết quả bình yên trong đời sống . Bây giờ BY sướng lắm , đi làm gần , sống ở nơi yên tịnh , xa sự hung dữ , xa những người có tâm hung dữ và nói lời không thật , xa gia đình trong khi gia đình gặp nạn lung tung beng , làm việc chung với những người hay cười - dễ chịu - hay giúp đỡ , ít bệnh , v.v... Đại khái những gì BY mong muốn đều thành tựu hết trọi mà BY không phải bôn ba lăng xăng mới có được . BY chỉ có tu tập và sống bình thường như mọi người vậy thôi , mà dần dà có phước thêm lên . Vậy cầu mong Steelich cũng khởi tâm cầu Phật Pháp , hết lòng tu tập , và đạt được an vui trong tâm và khắp nơi Steelich có mặt .
Chúc mọi người trong HSTD tinh tấn và mau đạt được như ý nguyện .
BY .
Steelich không muốn gây sự với wuyen, nhưng mà thôi hy vọng huynh wuyen cho qua và đừng vì vậy mà bỏ trang web làm hỏng cơ hội thoát khỏi luân hồi. Nếu Steelich có nói nặng lới thì xin lỗi anh wuyen, nhưng Steelich thừa nhận rằng có hơi giận khi nghe anh wuyen nói như vậy. Sự thực thì mỗi người giải thích câu nói của người khác theo ý của mình nên mới có người này giận người kia, và trên đời này con người với nhau thì cũng có lúc cãi vã, ngay thời đức Phật còn tại thế cũng vậy. Khi Steelich yên cầu gặp tận mặt Tibu là vì người thật việc thật vẩn hơn là vài dòng chữ trên mạng, nhỡ Steelich tập không được mà còn tẩu hỏa nhập ma luôn làm sao, nhưng mà chú Tibu không muốn thì con cũng không ép. Steelich rất muốn tập để thoát khỏi sinh lão bệnh tử và độ người thân nên mới hỏi nhiều, và Steelich cũng có tập nhiều nhưng không thấy có kết quả nên mới hỏi lại cho kỹ. Sau này Steelich có tập thì thấy hiện ra một dấu chấm trắng nhỏ chừng một hai giây khi đã định tâm rồi, xin chú Tibu cho biết như vậy đã được chưa? Cám ơn.
Trích dẫn từ: steelich trên Th11 08, 2009, 04:16 PM
Cô By đừng nghĩ là con chưa từng trải qua đau khổ. Những gì con thấy ngoài đời đã đủ để con hiểu được khổ đế rồi, nào sinh lão bệnh tử, nào oán tắng hội khổ. Nếu con không thấy khổ thì cần quái gì mà phải tìm tòi khắp nơi chân sư đạt đạo, suốt ngày gặp thầy nào cũng hỏi" ông có biết ai ngộ đạo chưa?". Con cũng đã tu tập rồi và con hiểu là nếu tâm chưa được định sao luyện thành được. Thôi con chúc cô vui vẻ và tránh xa các ác pháp.
hí hí!! thiệt ko đó!!! mới hiểu được khổ đế à, chớ khổ đế chưa ăn dzô ông luôn hả?? hì hì .mọi người ở đây có ý nhắc ông tập thôi, vì thấy ông hỏi chuyện ngoài lề quá, nếu ông tập mà ko thấy nó đem lại an lạc thì tìm cái khác, chớ chưa bắt tay dzô làm mà sợ tẩu hỏa nhập ma thì... hí hí , ban đầu dzô đây tui cũng phải đi vòng vòng khắp diễn đàn coi người ở trong này tập ra sao? có cãi cọ hay là bàn tán xáo rỗng ko, sau đó thây được được rồi mới dzô xin đề mục , xin đề mục xong thì vẫn chưa tin, và bắt đầu tập, khi tập vẫn chưa tin vào pháp môn, nhưng khi đề mục xuất hiện (mới chỉ có 1 lần) liền cảm thấy sự vui vẻ trong con người, mọi người xung quanh đều cảm thấy tui khác trước, bây h thì tui tin rồi!! ông thử làm như tui xem.
Mình mà mời thằng Tây ăn Phở phải cắt nghĩa đủ thứ,nào là vắt chanh ăn với giá ngò Gai ngò Rí v..v..
Gặp phải thằng nó théc méc về cách nấu phải cắt nghĩa thêm tại sao có cánh hồi rồi Gừng ,nấu sao cho ngon,món này là đặc sản miền Bắc đấy ..mõi cả mồm nhưng nghỉ cũng là giới thiệu văn hoá cho người nước ngoài mình cũng vui , để kiên nhẫn chỉ bảo.Vậy mà gặp cái ông "Mít đặc" máu toàn nước mắm mà cứ hỏi mới là lạ chứ !Hỏi cho đả mới lòi ra là nhà em cũng có tiệm Phở ,anh nấu thế này chưa phải nà tuyệt chiêu nhá !!! Úi giồi ôi thế nà mày chơi ông hả thằng dranh con này ?Cút đi chổ khác chơi nhá ông đá cho một phát vào đít giờ . (Chuyện phím kể nghe đở buồn).
catha
Trích dẫnSteelich không muốn gây sự với wuyen, nhưng mà thôi hy vọng huynh wuyen cho qua và đừng vì vậy mà bỏ trang web làm hỏng cơ hội thoát khỏi luân hồi. Nếu Steelich có nói nặng lới thì xin lỗi anh wuyen, nhưng Steelich thừa nhận rằng có hơi giận khi nghe anh wuyen nói như vậy. Sự thực thì mỗi người giải thích câu nói của người khác theo ý của mình nên mới có người này giận người kia, và trên đời này con người với nhau thì cũng có lúc cãi vã, ngay thời đức Phật còn tại thế cũng vậy. Khi Steelich yên cầu gặp tận mặt Tibu là vì người thật việc thật vẩn hơn là vài dòng chữ trên mạng, nhỡ Steelich tập không được mà còn tẩu hỏa nhập ma luôn làm sao, nhưng mà chú Tibu không muốn thì con cũng không ép. Steelich rất muốn tập để thoát khỏi sinh lão bệnh tử và độ người thân nên mới hỏi nhiều, và Steelich cũng có tập nhiều nhưng không thấy có kết quả nên mới hỏi lại cho kỹ. Sau này Steelich có tập thì thấy hiện ra một dấu chấm trắng nhỏ chừng một hai giây khi đã định tâm rồi, xin chú Tibu cho biết như vậy đã được chưa? Cám ơn.
Steelich! Cho TLT hỏi/ góp ý nha
Từ ngày St vô DD ,mọi người đều "bu " theo St. để mà góp ý,chĩ dẫn và sốt ruột cho St nhưng cho TLT ...lại góp ý tiếp nha-> St vui lòng :
-Đọc hết bài "tâm lý ng mới vào hstd" phần sau của tĩ tnt nha- Đọc và hiểu lòng của ng khác viết cho mình
-St .hỏi ng khác ,rùi ng khác trả lời, St có đọc câu trả lời của ng ta không ?
Nếu chưa đọc thì bạn vui lòng đọc lại hết nha
Nếu đọc rủi thỉ vui lòng đọc lại và đừng đọc "cho có" vì tất cả mọi ng đều thấy là St không đọc hoặc không hiểu gì hết vế các câu trả lời.vì câu hỏi /nói St đã thể hiện điều đó
- St.hỏi ng ta thì ng ta trả lời,còn ng ta hỏi St.,viết cho St. thì St không ...quan tâm ..và chỉ hỏi lại thui, St cố gắng hạn chế nha
-St vui lòng tách phần tu tập đề mục của mình qua Đề Mục,tách chủ dề Phật pháp qua Đàm luận Phật Pháp đề dễ theo dõi và có như vậy câu hỏi của St.se thấy hay hơn
- Nếu St .thích gặp Chú Tibu thì cứ qua gặp ,Chú Tibu rộng mở lắm,nhưng Chú sợ St qua thì tốn tiền St,lạnh..mà cũng ko được gì vì St không tập và "ráng tập cho "thông suốt " thì St hỏi làm sao được
- Đọc các câu hõi /trả lới của bạn thì thấy bạn cũng là người hơi "lựu đạn" đấy nhưng không ai nói ra điều này trước đây ,nên vậy có vị (Wuyen) nói theo kiễu lựu đạn tí xíu cho tương đồng vui vẻ thì bạn lại không bằng lòng ?
Theo mình nhận xét Wuyen từ nào đến giờ không có lên tiếng góp ý ai trong DĐ thế nhưng với St thì có –vậy là có nhân duyên –"ng thân iu của mình "đó nha St.
Nếu St đã từng đi hỏii "ai là ng ngộ đạo chưa" thì xin thưa Wuyen là ng này đây.
Vị này đã có màn TV
Nếu vị này mà cạo trọc ,mặc áo tu ở ngoài là ng ta xếp hàng dài dài để ..xin xoa đầu ,xin phước đấy
Cho nên câu nói ...
Trích dẫnSteelich không muốn gây sự với wuyen nhưng mà thôi hy vọng huynh wuyen cho qua và đừng vì vậy mà bỏ trang web làm hỏng cơ hội thoát khỏi luân hồi.
là của Wuyen dành cho St chứ không phải là ngươc lại. Chú Bt nói St nên sám hối là vậy đó
Mong Steelich bình tĩnh ,thanh thản hơn trong thời gian tới và làm sao nhanh chóng bứt phá như anh HVT,anh Wuyen ...thì TLT và mọi người ở đây sẽ nghiêng mình xá bạn dài dài ;D
Kính
TLT
Cần gì phải văn hoá lòng thòng vậy, người ta muốn " Đã lôi đài" dĩ nhiên muốn ra chiêu Ác ,hạ không được đối thủ lại bị trúng đòn ngược. Đánh kiểu nội công thì phải nhức nhối thôi ." Thuốc đắng đã tật mà"Có như vậy sau này mới biết thế nào là khiêm tốn được!
Chị By nhớ tránh ác pháp nhé! Hahahaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa!!!
catha
Mến chào Catha,
Đọc những dòng chữ của Catha viết mà hình như BY không hiểu , chỉ thấy hahahaha dài thòn thì cười theo .
Trích dẫnCần gì phải văn hoá lòng thòng vậy, người ta muốn " Đã lôi đài" dĩ nhiên muốn ra chiêu Ác ,hạ không được đối thủ lại bị trúng đòn ngược. Đánh kiểu nội công thì phải nhức nhối thôi ." Thuốc đắng đã tật mà"Có như vậy sau này mới biết thế nào là khiêm tốn được!
Chị By nhớ tránh ác pháp nhé! Hahahaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa!!!
Có lẽ không cần tránh né gì nữa đâu .
Lúc mình du côn quá, thì mình phải sợ phải tránh cái bệnh cũ của mình ; hỏng phải ác pháp của người ta làm mình ác theo . Nếu ác của mình được lặp lại thì mình khổ te tua rồi , mà mình sợ cái khổ loại nầy nên minh phải tránh những người và hoàn cảnh hợp căn cơ với cái ác pháp tự nhiên có sẵn trong chính mình .
Lúc gần đây , dường như mình hên lắm , cái gì thuộc về Ác Pháp thì nó tự động lùi xa , nhờ đó mình không có dịp gần , mà có gần đi nữa thì cũng chỉ trong ngắn hạng rồi thì nó chạy mà mình còn y nguyên , không bị cái bệnh ác pháp cũ nó trở chứng hoàn hành , nên không còn sợ ác pháp, không cần tránh né gì ráo , cứ kệ nó , như nước đổ trên lá sen , lá không ướt , mà nước nó lăn tròn tròn .
Thấy chuyện xãy ra như vậy nhưng không biết tại sao .
Chỉ sợ chính mình có ác pháp . Bên trong tự hại mới đáng sợ . Người ngoài có hại cũng có chừng mực , không thấm thía và sâu hằn bằng chính minh tự hại mình .
Catha , Wuyen , TLT , LangNghiem , v.v.. tức cười wá hà !!
BY .
Mến chào Steelich ,
Steelich viết:
Trích dẫnCô By đừng nghĩ là con chưa từng trải qua đau khổ. Những gì con thấy ngoài đời đã đủ để con hiểu được khổ đế rồi, nào sinh lão bệnh tử, nào oán tắng hội khổ. Nếu con không thấy khổ thì cần quái gì mà phải tìm tòi khắp nơi chân sư đạt đạo, suốt ngày gặp thầy nào cũng hỏi" ông có biết ai ngộ đạo chưa?". Con cũng đã tu tập rồi và con hiểu là nếu tâm chưa được định sao luyện thành được. Thôi con chúc cô vui vẻ và tránh xa các ác pháp.
Hmmmmm .... Cái nầy thì nói sao cho nó rõ cà ...
Khổ thì ok . Từ nhỏ tới lớn , ai ai cũng bị cảm cúm nhức đầu , ai ai cũng có lúc khóc ngoe ngoe , v.v... mấy cái nầy đương nhiên là Khổ , ai ai cũng biết , không có gì nói thêm .
Nhưng mờ cái chữ "Khổ Đế" thì không phải ai ai cũng biết được đâu . Trụ tâm mà chưa có vòng tròn vững vàng và sáng choang , chưa đủ sức trụ tâm tí xíu đó thì tức là Không Có Định , mà Không Có Định thì không thể nào có Trí Tuệ , mà không Có Trí Tuệ thì không thể nào biết cái gì gọi là "Khổ Đế" . Khổ Đế thì chỉ có các bậc đã nhập dòng Thánh mới biết được nó là cái gì . Chưa nhập vào dòng Thánh , chưa thấy được vòng tròn và giữ nó sáng trưng như lời Anh HL chỉ dẫn , thì không thể hiểu hay thấy hay biết Khổ Đế . Dù có giảng tới tắt hơi cũng không thể nào giúp cho người nghe hiểu được Khổ Đế là gì .
Thí dụ Khổ Đế (vỡ lòng nghen) .
Ngay lúc không có bất kỳ chuyện gì bất mãn , sức khỏe tốt đẹp , tiền tài khá giả không phải lo , trong nhà không có ai bệnh hay chết , đang trong buổi tiệc vui vẽ đề huề , ngồi nghe những mẫu chuyện vui do người nầy người nọ kể, rồi cười cười , thức ăn ngon , sự chăm sóc cũng tốt , v.v... nhưng đây là lúc Thánh Nhân vẫn tiếp tục hiểu thấu , chứng nghiệm , và biết rõ Khố Đế .... Biết nó sanh lên làm sao , biết tại sao nó sanh lên , biết nó diệt làm sao , và biết không Khổ Đế là sao ... 4 cái biết nầy được hiểu rõ ràng , thì như vậy mới là bài vỡ lòng về Khổ Đế thôi đó . Vì rằng chính mình không chứng nghiệm được Khổ Đế cho nên mình mới nổi cáu , mới giận , mà giận ở Ý tự nó không xẹp nên mới Ý phát sanh ra hành động , bắt đầu hướng ra ngoài (sự chú ý ở tâm đã mất , đã không còn thấy cái chi chi là Khổ Đế tại tâm) , rồi phát ra lời nói không thanh nhẹ .
Tóm lại , ai ai cũng biết Khổ , nhưng rất ít người biết Khổ Đế là gì . Vì mình tự biết mình chưa đủ sáng suốt Trí Tuệ, nên mình mới tu tập từ từ cho có thêm Trí Tuệ , chớ mình không dám nói là mình Trí Tuệ , mình biết Khổ Đế đâu .
Hễ tâm còn chút gợn sóng thì vẫn chưa biết được Khổ Đế cho thông suốt . Có 4 tầng Thánh là như vậy đó .
Ở trong sự khiêm nhường , biết kính cái gì mình không biết , biết quí sự thanh cao yên tịnh , thì mình mới có cơ duyên gần được Thiện Tri Thức .
BY .
Con đã thử niệm phật trong tâm trong khoảng 1 tiếng thì thấy tâm yên lặng nhiều, câu niệm ngày một vững, chấm trắng hiện ra được 1,2 giây thì biến mất, chú Tibu coi như vậy được chưa?
Cho con hỏi luôn là nếu chú và các Nhí qua đời thì sẽ đi về đâu, về Cực lạc phải không, hay là lên thẳng niết bàn? Cảm ơn.
Trích dẫn từ: steelich trên Th11 09, 2009, 01:37 PM
Con đã thử niệm phật trong tâm trong khoảng 1 tiếng thì thấy tâm yên lặng nhiều, câu niệm ngày một vững, chấm trắng hiện ra được 1,2 giây thì biến mất, chú Tibu coi như vậy được chưa?
Cho con hỏi luôn là nếu chú và các Nhí qua đời thì sẽ đi về đâu, về Cực lạc phải không, hay là lên thẳng niết bàn? Cảm ơn.
Chấm đỏ bằng đầu đủa.
Cả hai câu trên đều không đúng. và cũng chẳng nhầm nhò gì đến Steelich ;D ;D ;D
Hết