trời mùa đông thì lạnh , trùm mền rồi còn thấy lạnh , vậy mà ngồi niệm 2 - 3 lần thì tay và mình thấy ấm lên , kỳ lạ thật , nhưng kỳ lạ hơn là 2 cái chân nó không ấm mà cũng lạnh .

Lifefree xin lỗi cả nhà , chú tibu vì năm trước nhận đề mục rồi mà không làm , để tới giờ mới làm .

chúc cả nhà luôn khỏe mạnh để luyện tập đều đều .

chú tibu ơi con có 1 thắc mắc . con là người nghiên cứu tâm linh , tôn giáo   , vì cái biết của con nhiều mà không biết tới tận cùng nên rất lộn xộn , con cố gắng bỏ hết để tập trung quán chấm đỏ thôi nhưng lòng tin con chỉ có khỏng 70% vào a di đà phật thôi , con phải làm sao đây ?
con còn bị mắc kẹt ở chỗ hindusm .

Cáo chình quý bạn!Căn bản của Tịnh Độ là kỷ thuật  niệm  Phật và niềm tin chứ không phải quán chấm đỏ đâu!kỷ thuật niệm thì xem tài liệu.Niệm cho đến một lúc Nhất Tâm Bất Loạn thì chấm đỏ nó ra thôi;chứ đừng có dùng kỷ thuật bên Thiền Quán mà quán chấm đỏ trước.Lớ quớ đi lệch đường nghiệp quả nó quất cho xụm bà chè bây giờ!Đáng lẽ tớ phải viết điều này lâu rồi nhưng mà chưa có dịp;là vì sau này thấy quý bạn trên diển đàn nhận Pháp Môn Tịnh Độ rất là nhiều.Cám ơn quý bạn!

Chị lengoctao ơi, cho em hỏi, vậy chủ yếu là chú ý vào câu niệm và nhìn đằng trước mặt là chính, chứ không phải cố vẽ cho ra cái chấm đỏ sao. Vì chị nói là niệm nhất tâm bất loạn thì sẽ tự động thấy chấm đỏ, không cần nhìn đèn pin hay cố vẽ, em nói vậy có đúng không?

Trích dẫn từ: Lifefree trên Th5 07, 2010, 07:08 PM
trời mùa đông thì lạnh , trùm mền rồi còn thấy lạnh , vậy mà ngồi niệm 2 - 3 lần thì tay và mình thấy ấm lên , kỳ lạ thật , nhưng kỳ lạ hơn là 2 cái chân nó không ấm mà cũng lạnh .

Lifefree xin lỗi cả nhà , chú tibu vì năm trước nhận đề mục rồi mà không làm , để tới giờ mới làm .

chúc cả nhà luôn khỏe mạnh để luyện tập đều đều .

chú tibu ơi con có 1 thắc mắc . con là người nghiên cứu tâm linh , tôn giáo   , vì cái biết của con nhiều mà không biết tới tận cùng nên rất lộn xộn , con cố gắng bỏ hết để tập trung quán chấm đỏ thôi nhưng lòng tin con chỉ có khỏng 70% vào a di đà phật thôi , con phải làm sao đây ?
con còn bị mắc kẹt ở chỗ hindusm .

Làm đại đi, coi ra sao! Chớ biết sao bây giờ! Cái gì cũng trể rồi!

Trích dẫn từ: lengoctao27 trên Th5 07, 2010, 11:00 PM
Cáo chình quý bạn!Căn bản của Tịnh Độ là kỷ thuật  niệm  Phật và niềm tin chứ không phải quán chấm đỏ đâu!kỷ thuật niệm thì xem tài liệu.Niệm cho đến một lúc Nhất Tâm Bất Loạn thì chấm đỏ nó ra thôi;chứ đừng có dùng kỷ thuật bên Thiền Quán mà quán chấm đỏ trước.Lớ quớ đi lệch đường nghiệp quả nó quất cho xụm bà chè bây giờ!Đáng lẽ tớ phải viết điều này lâu rồi nhưng mà chưa có dịp;là vì sau này thấy quý bạn trên diển đàn nhận Pháp Môn Tịnh Độ rất là nhiều.Cám ơn quý bạn!

Có lẽ trích dẫn này làm rõ ý của Chú lengoctao27 hơn:

Trích dẫn từ: Tibu trên Th8 17, 2009, 06:53 PM

Trích dẫn từ: hoasentrenda trên Th8 15, 2009, 03:07 AM
Đúng là giai đọan đầu này cks cũng nhận thấy vừa niệm vừa quán thiệt là đa đoan làm sao, nhiều lúc thấy mình hăng quán hơn là niệm dù vẫn biết mình đang rù rì rù rì (cái gì đó không chắc là A Di Đà Phật . Nguyên tắc là phải quán ra rồi niệm mới bắt đầu có hiệu quả thì như vậy xin cho hỏi mình vẫn có thể ưu tiên quán hơn hay không?

Tịnh Độ là nơi đến.
Niệm danh hiệu là câu nói đi hỏi đường, khi chưa tới. Và nó cũng có công dụng là nhắc mình là ... chưa tới nơi đâu, còn xa lắc xa lơ hà!

Khi quán ra:
1. Mờ mờ; khi có, khi không:
Vị Trí: Đã ra rồi, nhưng còn xa lắm, chưa tới nơi.
Do đó mà nên tiếp tục "vưà niệm và vưà quán" y như mới lúc đầu mà mình tập vậy.
2. Rõ, nhưng khi có và khi không:
Gần hơn hồi nảy (1.) nhưng chưa tới được ... trước cửa.
Do đó mà vẫn cứ y như khi mới tu tập: Vưà niệm, vưà quán.
3. Thấy chấm đỏ sáng chói và đứng yên:
Tới nơi rồi, nhưng vì còn đang ở Vô Sắc, nên chỉ thấy được cái phần tư tưởng của Ngài A Di Đà Phật.

Do đó mà nên nhìn rộng ra một tý thì sẽ thấy mái tóc của Ngài (Từ Vô Sắc mình tuột xuống Hưũ Sắc). Sau khi thấy mái tóc rồi thì sẽ thấy cã Pháp Thân của Ngài! Rồi từ đó nới rộng tầm nhìn ra hai bên và hướng xuống dưới ở vào gốc độ (60 độ âm) thì sẽ thấy hai Bồ Tát ở hai bên Ngài. Rồi cứ tiếp tục nhìn rộng xuống thì có cả cõi Tịnh Độ.

Còn một cách nữa là: Đọc câu Nguyện xin thể hiện sau khi cục đỏ biến thành chữ Hrih.

Do đó:
Khi mà cái niệm ... nó mạnh hơn cái quán thì lúc đó mình đang "dừng lại để hỏi đường".
Khi mà cái quán ... nó mạnh hơn cái niệm là mình đang tiến bước để về Tịnh Độ.
Và sau cùng là chỉ còn cái quán: Mình đã tới nơi nhưng còn lạ nước, lạ cái: Hỏi chảng ai trả lời, hay là im ru vì không có gì để hỏi cã.

Và dĩ nhiên, khi là cư dân ở đó rồi thì ... quán và hỏi, nó dể dàng như mình đang ở Điạ Cầu vậy.

Trích dẫn từ: lengoctao27 trên Th5 07, 2010, 11:00 PM
Cáo chình quý bạn!Căn bản của Tịnh Độ là kỷ thuật  niệm  Phật và niềm tin chứ không phải quán chấm đỏ đâu!kỷ thuật niệm thì xem tài liệu.Niệm cho đến một lúc Nhất Tâm Bất Loạn thì chấm đỏ nó ra thôi;chứ đừng có dùng kỷ thuật bên Thiền Quán mà quán chấm đỏ trước.Lớ quớ đi lệch đường nghiệp quả nó quất cho xụm bà chè bây giờ!Đáng lẽ tớ phải viết điều này lâu rồi nhưng mà chưa có dịp;là vì sau này thấy quý bạn trên diển đàn nhận Pháp Môn Tịnh Độ rất là nhiều.Cám ơn quý bạn!

Chú Tibu ơi,
Nhân lời nhắc trên mà con lại có câu hỏi:
Tịnh Độ là pháp môn dành cho những người có đặc tính:
- Mạnh về Niềm tin và/hoặc
- Nặng về Nghiệp sát
Đối với tu sĩ do Nghiệp sát mà tu Tịnh độ thì có một số trước đây đã tu Thiền hay chỉ thích tu Thiền hay chưa có khái niệm về tu tập mấy thì làm sao để phát khởi cái ý niệm về 'niềm tin' để bắt đầu tập ạ?

Chú lại có nói:

Trích dẫn từ: Tibu trên Th10 24, 2009, 12:57 PM

Trích dẫn từ: củkhoaisùng trên Th10 23, 2009, 10:21 PM
c. Cách dụng tâm để quán thì như nhau; vậy ngã rẽ giữa Thiền và Tịnh là ở chổ nào ạ?

Ngã rẽ thì không có, Tịnh độ chôm đồ của Thiền (cách vào Vô Sắc) và biến mình thành tư tưởng (khi cái chấm hiện ra) để mà về bên đó cho lẹ (Cái chấm bị niềm tin nhuộm đỏ). Chớ không màn đến chuyện vào Vô Sắc để làm chuyện này chuyện nọ Như là Thiền Tông.

Do có sự 'vay mượn' như vậy nên ở mức độ nào thì khả năng ..trật đường ray (như Chú lengoctao27 có nhắc) có thể xảy ra?
Vì đôi khi con có cảm giác mình rớt vô cái kẽ hở này, khi mà con:
- Năng quán hơn năng niệm (có niệm nhưng không để ý đến tiếng niệm) hay
- Khi yếu quá tiếng niệm không phát ra nổi (dù là niệm thầm trong tâm) hay
- Khi chán chường quá không muốn niệm luôn (chỉ ngồi nhìn đằng trước mặt hay quán chấm đỏ thôi)
Xin Chú hướng dẫn thêm cho con.
Con cám ơn Chú

Trích dẫn từ: củkhoaisùng trên Th5 08, 2010, 06:03 PM

Trích dẫn từ: lengoctao27 trên Th5 07, 2010, 11:00 PM
Cáo chình quý bạn!Căn bản của Tịnh Độ là kỷ thuật  niệm  Phật và niềm tin chứ không phải quán chấm đỏ đâu!kỷ thuật niệm thì xem tài liệu.Niệm cho đến một lúc Nhất Tâm Bất Loạn thì chấm đỏ nó ra thôi;chứ đừng có dùng kỷ thuật bên Thiền Quán mà quán chấm đỏ trước.Lớ quớ đi lệch đường nghiệp quả nó quất cho xụm bà chè bây giờ!Đáng lẽ tớ phải viết điều này lâu rồi nhưng mà chưa có dịp;là vì sau này thấy quý bạn trên diển đàn nhận Pháp Môn Tịnh Độ rất là nhiều.Cám ơn quý bạn!

Chú Tibu ơi,
Nhân lời nhắc trên mà con lại có câu hỏi:
Tịnh Độ là pháp môn dành cho những người có đặc tính:
- Mạnh về Niềm tin và/hoặc
- Nặng về Nghiệp sát
Đối với tu sĩ do Nghiệp sát mà tu Tịnh độ thì có một số trước đây đã tu Thiền hay chỉ thích tu Thiền hay chưa có khái niệm về tu tập mấy thì làm sao để phát khởi cái ý niệm về 'niềm tin' để bắt đầu tập ạ?

Nó là một trở ngại vì rơi vào tờ giấy đã bị nhuộm màu trước rồi. Nên chỉ còn cách là làm một thói quen khác.

Trích dẫn
Chú lại có nói:

Trích dẫn từ: Tibu trên Th10 24, 2009, 12:57 PM

Trích dẫn từ: củkhoaisùng trên Th10 23, 2009, 10:21 PM
c. Cách dụng tâm để quán thì như nhau; vậy ngã rẽ giữa Thiền và Tịnh là ở chổ nào ạ?

Ngã rẽ thì không có, Tịnh độ chôm đồ của Thiền (cách vào Vô Sắc) và biến mình thành tư tưởng (khi cái chấm hiện ra) để mà về bên đó cho lẹ (Cái chấm bị niềm tin nhuộm đỏ). Chớ không màn đến chuyện vào Vô Sắc để làm chuyện này chuyện nọ Như là Thiền Tông.

Do có sự 'vay mượn' như vậy nên ở mức độ nào thì khả năng ..trật đường ray (như Chú lengoctao27 có nhắc) có thể xảy ra?
Vì đôi khi con có cảm giác mình rớt vô cái kẽ hở này, khi mà con:
- Năng quán hơn năng niệm (có niệm nhưng không để ý đến tiếng niệm) hay
- Khi yếu quá tiếng niệm không phát ra nổi (dù là niệm thầm trong tâm) hay
- Khi chán chường quá không muốn niệm luôn (chỉ ngồi nhìn đằng trước mặt hay quán chấm đỏ thôi)
Xin Chú hướng dẫn thêm cho con.
Con cám ơn Chú

Đó là chính xác những chuyện đang xảy ra trong một thói quen mà trước đó mình đã bị nhiểm.
Cách làm là cứ làm đại: Theo kiểu ... Cứ nhìn cho ra đề mục và đồng thời cứ cố tạo ra cho được sự thân bằng giữa câu niệm và cách quán chừng nào hay chừng đó.

chú tibu ơi sao con nhắm mắt niệm thì cỡ lần thứ 2 , 3 thì đau ở trán , sau đó cái đau đó xuyên ra sau đầu luôn ( cảm giác như vậy) , với lại mỗi lần nhắm mắt luôn thấy có 1 bóng hình trắng mờ ngồi bán già hay kiết già gì đó ở phía trên ngay chỗ mí tóc , không biết là phải cận định không ?

Trích dẫn từ: Lifefree trên Th5 12, 2010, 01:41 AM
chú tibu ơi sao con nhắm mắt niệm thì cỡ lần thứ 2 , 3 thì đau ở trán , sau đó cái đau đó xuyên ra sau đầu luôn ( cảm giác như vậy)

Đau ỏ tráng:
Nguyên nhân, khi nhập chánh định trên một đề mục chọn sẵn thì máu tự động tụ lại ngay cái trung tâm năng lực Ajna. Với hiện tượng hiển nhiên là: Chỗ đó có cảm giác là nặng. Sau đó do cứ làm hoài mà từ nặng nó thành ra đau, rồi cứ làm tiếp nữa thì nó đau lung tung.

Hiện tượng đau, vào những lúc đầu tiên, thì ... ai cũng bị.

Tại sao? Là vì khi nhập chánh định ngay đằng trước mặt thì máu nó dồn về phiá đó (xoang tráng). Thì chỗ đó lại bị căng tức và kế đó là bị đau, đồng thời: Do sự dồn máu về chỗ đó nên nó lại dọn dẹp những chỗ không hoàn thiện để tạo ra cái phòng cộng hưởng. Cái phòng này phải rất là sạch sẽ thì nó mới hoạt động được, để tạo ra cái màn tivi sau này.

Như vậy đây là một cơn đau ... lành.

Với điều kiện là đừng nên làm quá sức (Làm quá sức là nó đau thật sự luôn, là hết thiền định được luôn). Nhắc lại là 70% thành công lực mà thôi.

Trích dẫn, với lại mỗi lần nhắm mắt luôn thấy có 1 bóng hình trắng mờ ngồi bán già hay kiết già gì đó ở phía trên ngay chỗ mí tóc , không biết là phải cận định không ?

là "Cận Định", xin đọc bài sau đây để biết rõ về "Cận Định"
https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=2632.msg12178#msg12178