Fải nói là tui nghiên cứu phật pháp từ lâu, mà không thấy ai nói dễ hiểu và "bình dân học vụ" như N Tibu.
Ngày nào cũng thiền 10 fút (Nhưng trong ngày có nhiều cái 10 fút như zậy) và từ bữa đó đều tác ý hồi hướng mong N Tibu chóng bình fục.
Nhưng có 1 điều muốn nói với N Tibu: Tại vì 1 thời bệnh nặng, nghiên cứu dưỡng sinh, khí công, xoa bóp, bấm huyệt và thiền (Sau khi thực tập thì hết bịnh), thì nghiệm ra rằng nếu quán chấm đỏ tại huệ nhãn lâu thì có thể gặp accident. (Master Lương Minh Đáng - Nhân điện). Có vài lời cùng N Tibu. Mong anh đừng chấp.


HSTN.

Tui là phật tử đã lâu (Theo má tui) và đọc cũng nhiều về phật pháp nhưng fải nói là chưa thấy ai zảng phật pháp dễ hiểu như N Tibu (Bình dân học vụ... cứu độ chúng sinh). Tui thương N Tibu lắm. Từ lúc bị bịnh nặng, nghiên cứu dưỡng sinh, bấm huyệt, xoa bóp cốc đại phong, khí công, thiền định... và qua tu tập tui đã hết bịnh. Mổi ngày tui thiền 10 fút (Không ít đâu nghen, vì trong ngày có nhiều cái 10 fút như vậy), và từ hổm rày, cuối buổi thiền đều quán (Kể cả lúc tập vạn thắng công) và hồi hướng cho N Tibu mau khỏe.
Xin đề xuất, cái vụ quán chấm đỏ ở màn tivi (tam tinh - huệ nhãn) nếu làm lâu coi chừng... (Zống như master về nhân điện Lương Minh Đáng), cho nên N Tibu có thể quán xuống rún nhiều hơn (vì k biết chính xác đan điền ở đâu) hoặc ngón chân cái. Chỉ cần bao nhiêu giây là đã đạt tới các cảnh giới cho nên khi đạt cảnh giới rồi thì nên lui xuống như Phật Thích ca. Kháng long hữu hối.

Kính mong N Tibu sớm bình fục, quay lại diễn đàn cứu độ chúng sinh. Nói k fải, nếu N zận mà k quay lại, e rằng diễn đàn và hompage hstd  chắc ế quá. Sorry, N Tibu (và cả admin)đừng chấp nê nghe.

P/s: Sẵn vụ này, xin tâm sự: Đúng là nghiên cứu phật pháp khó lắm vì đọc kinh phật (Màmình dịch từ tiếng Tàu nghe quá khó hiểu). Ví dụ thiền thức vô biên xứ, vô sở hữu xứ... không hiểu zì cả. Fải thông qua tiếng Anh (non perception...) thì mới hiểu nó là cái gì. Nhưng bây giờ không cần nữa. Vào hstd đọc là hiểu liền. Thank u so much.

hstn.

Fải dọa N Tibu 1 chút về thơ nghe

Phải như thế này, N Tibu mới sợ mà tái ngộ giang hồ:

Biết rằng sống chẳng để ăn
Phải ăn để sống để mà còn ăn
Ăn cơm với muối với mè
Ăn gà ăn cá cũng là ăn thôi

Đời tu cũng lắm đường tu
Tu tiên, tu đạo, tu nhà, tu thân
Nhân phàm cứ chọn một tu
Tu vài ba bữa cũng là tu thôi

Ăn chay chẳng phải để tu
Ăn chay là tính âm mưu chuyện gì
Vì đời giác ngộ nên chay
Vì gian vì ác, ăn chay cho hiền

Tu tiên chắc hẳn thành tiên
Tu Phật, thành Phật, trong kinh nói rồi
Tu ma nếu muốn thành ma
Tôi đây chỉ muốn tu nhân thành người
__________________
Thiên Đường Có Lối Không Ai Hỏi
Địa Ngục Cửa Cài Lắm Khách Thăm

Làm người muốn đạt điểm mười
Xem ra khó lắm không lười đâu ta
Nợ sông núi, nợ oan gia
Tu sao để khỏi ta bà tới lui.
__________________

Cuộc đời này vay mượn của trần gian
Thân thể này lớn nhanh theo năm tháng!
Ơn sanh thành nước còn chưa cạn
Nhưng cũng đành gửi lại tuổi ngày xanh

Xuân đương xuân sao xuân nở vội tàn
Cho cánh nhạn lạc loài xa thế giới
Nghĩa ân xưa hãy còn cao vời vợi
Bận tình xưa long bịn rịn lúc lìa xa

Thoáng nỗi buồn nhớ ngày tháng dần qua
Bao kỹ niệm chập chờn không hiện rõ

Âu như thế cũng là chân định số
Lưu luyến làm gì bể khổ nhân gian
Cho hồn phách chẳn buồn thoát lạc

Hồng trần này là nơi tạm gác
Ở thì buồn mà xa cách thì đau
Đã thế rồi có đổi được sao!?
Đành như thế ... thôi hãy đành như thế

Xin giới thiệu với N Tibu thơ ... không fải của tui.

Cáo chình N Tibu.

Hstn.

Trích dẫn từ: hstn trên Th8 12, 2010, 09:20 AM
Xin đề xuất, cái vụ quán chấm đỏ ở màn tivi (tam tinh - huệ nhãn) nếu làm lâu coi chừng... (Zống như master về nhân điện Lương Minh Đáng), cho nên N Tibu có thể quán xuống rún nhiều hơn (vì k biết chính xác đan điền ở đâu) hoặc ngón chân cái. Chỉ cần bao nhiêu giây là đã đạt tới các cảnh giới cho nên khi đạt cảnh giới rồi thì nên lui xuống như Phật Thích ca. Kháng long hữu hối.
hstn.

Tôi là dân mới vào nghề, xin mạn phép nêu ý cá nhân:
Theo tôi nghĩ thầy Đáng quán tại huệ nhãn và dùng huệ nhãn để phóng năng lượng của cơ thể khi chữa bệnh cho người khác, nếu không có cơ chế bù đắp năng lượng đã mất thì sẽ gây mất cân bằng...

Còn cách của thầy TIBU là quán chấm đỏ, một hình thức xoá bỏ tạp niệm tập trung (trong thư giãn) nhằm đạt tới sự thanh tịnh tuyệt đối để đi vào chính định, (Dẫn lời của thầy TIBU):

Trích dẫnVì đây là một cách tập trung về một đề mục nằm *ở ngoài thân thể và ngay đằng trước mặt* nên đề mục có cơ hội ổn định hơn và như vậy Tâm Thức của họ cũng ổn định hơn (tức tâm tức cảnh) vì vậy mà mức độ tập trung rất là cao và sâu.

Nếu dùng một bộ phận nào đó của cơ thể để tập trung tư tưởng thì (Dẫn lời của thầy TIBU): 

Trích dẫnVì mục tiêu (là một vùng nào đó trên thân thể) lúc nào cũng thay đổi *theo ý của nó* (qua sự sinh diệt vi tế, hoặc là những giao động vi tế của những tế bào trong vùng đó...) mà mình không cách gì kiểm soát được... Do cảnh như vậy nên trạng thái Tâm cũng như thế: có nghiã là phần Thô Tâm thì tạm thời ổn định nhưng phần Vi Tế Tâm thì không cách gì mà ổn định được. Do vậy cao nhất chỉ là Cận Định.
Một lý do nữa là: Vì mục tiêu di động nên tâm cũng giao động theo mục tiêu. Như vậy, việc tập trung vào hơi thở cũng chỉ dẫn đến Cận Định mà thôi.
Trường hợp đặc biệt: Chỉ có Đức Phật Thích Ca mới có thể dùng hơi thở mà...nhập được Sơ Thiền! Về việc này: bọn lu bu của đệ cũng thử sức nhưng hoàn toàn thất bại. Sau một thời gian nhập thất: Chưa một ai trong bọn đệ nhập được Sơ Thiền nhờ vào đề mục hơi thở.

Hai cách khác nhau rõ ràng. Còn các giai đoạn tiếp theo tôi không đủ chữ để tham gia.
Kính

Quá xuất sắc.

Kính.

Hstn.