Trích dẫn từ: KIMCUONGTHUA trên Th12 11, 2010, 09:08 PM
Ý kct là chia sẽ kinh nghiệm và hướng dẫn tu pháp mình đang tu đó , tại dùng lời không có văn chuơng ^^, nhưng mình về sóc trăng xa Thầy tịch chiếu, mình chỉ dùng tâm để hỏi Thầy mà thôi

Chào Huynh KIMCUONGTHUA, cho tibu hỏi chỗ này:
Huynh làm cách nào mà "Dùng tâm để hỏi Thầy"?
Và dĩ nhiên sau khi hỏi xong thì Thầy trả lời cho Huynh bằng cách nào?
Huynh nhận tín hiệu ra làm sao? Và bằng cách nào?

Trích dẫn
Còn wán  thì  mình  biết có tác dụng nhưng đễ ý thấy xóm kct trước nó có  đủ chuyện   cướp , nè matúy   ,, nhưng 1 thời gian KCt  tu thấy  họ hết phá, tới lúc kct tụng kinh mấy wán cafê xung wanh tự  họ vặn nho~ nhạc lai  , , còn ngừoi ác kct găp họ xong  , có wán hay không nhưng  để ý họ có sửa đổi 1 thời gian  họ  phát tâm làm thiện rồi tìm vô chùa học tu niệm phật  ,
và họ cũng có thay đổi và tin nhân wả ba đời không ít cũng nhiều, Ừm
  còn nói chung phap hành minh mình thấy tác dụng trợ duyên cho ngươi khác

Như vậy chứng tỏ rằng Huynh chi ra cho họ một năng lượng rất là mạnh. Năng lượng này phải rất là mạnh để mà họ có thể thay đổi nhiều như vậy.

Và câu hỏi của tibu là:
Sau khi họ thay đổi như vậy thì Huynh cảm thấy thế nào?

Trích dẫn
nhưng  còn chuyện độ sanh tử mình nghi~ ,mình chưa làm được như Tibu ,

Cái này hơi lạ với tibu là vì:

Khi một sinh vật vừa bị chết thì họ đớ người ra và hầu như là họ chưa biết hiện tượng gì đã xảy ra cho họ. Và trong trường hợp lớ quớ như vậy: Họ cũng chưa biết phải ứng phó ra làm sao.
Tuy vậy, họ đã mất cái thể xác mà chỉ còn cái linh hồn và tư tưởng với tình trạng là ngầy ngật chưa tỉnh hẳn.
Đáng lý ra là Huynh sẽ làm rất là dể trong trường hợp này (vì họ còn bàng hoàng chưa biết mình đã chết).

Trong khi, so với trường hợp họ còn sống:
Lúc này, những người này đang còn bị chi phối bởi ba cái:
Một thể xác, một linh hồn và tư tưởng. Với đầy đủ ác nghiệp, thiện nghiệp, cộng nghiệp, kèm theo tham sân si, bệnh hoạn... Với tình hình là họ đang tính toán, đối phó này nọ để sinh sống ... thì Huynh chen vào và làm dể ụi.

Tóm lại:
Tibu nhận xét là:
Cái khó (độ sinh) thì Huynh làm được và làm ngon lành!
Cái dể (độ tử) thì Huynh chưa chắc chắn.

Trích dẫn từ: Tibu trên Th12 11, 2010, 11:19 PM

Trích dẫn từ: KIMCUONGTHUA trên Th12 11, 2010, 09:08 PM
Ý kct là chia sẽ kinh nghiệm và hướng dẫn tu pháp mình đang tu đó , tại dùng lời không có văn chuơng ^^, nhưng mình về sóc trăng xa Thầy tịch chiếu, mình chỉ dùng tâm để hỏi Thầy mà thôi

Chào Huynh KIMCUONGTHUA, cho tibu hỏi chỗ này:
Huynh làm cách nào mà "Dùng tâm để hỏi Thầy"?
Và dĩ nhiên sau khi hỏi xong thì Thầy trả lời cho Huynh bằng cách nào?
Huynh nhận tín hiệu ra làm sao? Và bằng cách nào?

Trích dẫn
Còn wán  thì  mình  biết có tác dụng nhưng đễ ý thấy xóm kct trước nó có  đủ chuyện   cướp , nè matúy   ,, nhưng 1 thời gian KCt  tu thấy  họ hết phá, tới lúc kct tụng kinh mấy wán cafê xung wanh tự  họ vặn nho~ nhạc lai  , , còn ngừoi ác kct găp họ xong  , có wán hay không nhưng  để ý họ có sửa đổi 1 thời gian  họ  phát tâm làm thiện rồi tìm vô chùa học tu niệm phật  ,
và họ cũng có thay đổi và tin nhân wả ba đời không ít cũng nhiều, Ừm
  còn nói chung phap hành minh mình thấy tác dụng trợ duyên cho ngươi khác

Như vậy chứng tỏ rằng Huynh chi ra cho họ một năng lượng rất là mạnh. Năng lượng này phải rất là mạnh để mà họ có thể thay đổi nhiều như vậy.

Và câu hỏi của tibu là:
Sau khi họ thay đổi như vậy thì Huynh cảm thấy thế nào?

Trích dẫn
nhưng  còn chuyện độ sanh tử mình nghi~ ,mình chưa làm được như Tibu ,

Cái này hơi lạ với tibu là vì:

Khi một sinh vật vừa bị chết thì họ đớ người ra và hầu như là họ chưa biết hiện tượng gì đã xảy ra cho họ. Và trong trường hợp lớ quớ như vậy: Họ cũng chưa biết phải ứng phó ra làm sao.
Tuy vậy, họ đã mất cái thể xác mà chỉ còn cái linh hồn và tư tưởng với tình trạng là ngầy ngật chưa tỉnh hẳn.
Đáng lý ra là Huynh sẽ làm rất là dể trong trường hợp này (vì họ còn bàng hoàng chưa biết mình đã chết).

Trong khi, so với trường hợp họ còn sống:
Lúc này, những người này đang còn bị chi phối bởi ba cái:
Một thể xác, một linh hồn và tư tưởng. Với đầy đủ ác nghiệp, thiện nghiệp, cộng nghiệp, kèm theo tham sân si, bệnh hoạn... Với tình hình là họ đang tính toán, đối phó này nọ để sinh sống ... thì Huynh chen vào và làm dể ụi.

Tóm lại:
Tibu nhận xét là:
Cái khó (độ sinh) thì Huynh làm được và làm ngon lành!
Cái dể (độ tử) thì Huynh chưa chắc chắn.

Tibu thân mến mình dùng tâm tưởng đến thầy thì tầh xuấtt hêin , va thầy trả lời = câu nói hạoc hành động hay gật đầu, Mình có từng thử lúc ở sóc trẳng  xin sự phụ 2ngày nua cho con lên gặp Hoà thượng, nếu Hthựong và Như lai đồng ý thì cho con đi
sau đ1o thi mình lên va Hòa thựong gặp mình, lúc lên thày  chùa  bận rôn lễ  cúng  rẳm mà  tưởng sau, vô chánh đệin lay Phật xong Hthưong đứ ng sau lưng mình và cùng lúc Hthưong đi ngang  mình cũng thấy, rồi mình lê~ Phật xong thì vô gặp
À, Hthựong không nói chuyện   bay h nữa mà tất cả diễn ra = tâm hoặc các sư thị giả  nói to lên cho hthựong và các sư trụ trì thầy xung quanh nghe câu nói đó , Nếu đúng chành páhp Hthựong sẽ gật đầu , sai Hthựong se~ra dấu, đều rất lạ cái Ngày mà mình đuọc Hthựong xoa đầu chưa cảm giác gì , mà ra khoi~chàu lên xe Đầu nó rần rần và nặng như có ngọn núi trên đảnh y như có ai đè cục sắt lên mình , tòan thân mình rúng động và các tay ấn phát ra cả chục trăm nàghin Toàn cầm CHÀY Kim cưong  laọi ngắn  của Kim cượng thu~ tầt cả tay ấn đều sắc vàng thân cũng tếh chỉ có 1 vệic mình chưa có chúng thiên nhãn nên hong thấy vong và các vị bồ tát ra sao, sau đó 1th1ng mình không có cãm giác trên nưa~ ,ma mát me~ như Phật bổ tát ngự đảnh ,

Còn mình wán vị nào thi vi đó hiện ro~ như mình wan và tu thế á
nếu co 1 vong chết mình  biết tên tuỗi thi mình wán tưong đến ke~ đó, còn không mình wán trùm 10 pháp giới và nguệyn cho tất cả , vày a Ti bu


Tibu à nếu mà ai có thể tấhy được việc mình  làm khi wán , mình làm bấtt kỳ nơi nào cụng được
đi, đứng nằm ngồi, hay đang nói chuyện với  ngừoi khac mình cũng vừa nói vừa wán được
còn 9 chử Tibu nói xoay  theo chìu kim đồng hồ và 9 chữ tụ xoay nguọc chiều mình thữ rồi  thấy rất an lạc và tàon thân mát rục
mình wán

1chũ OM màu trắng sáng phóng vô lượng quang
8 chử 8 màu rồi 1chữ tự xoay và phóng wang minh ra tức là xoay ngựoc chiều  phía trái và phóng wang  theo màu mình wán ,mình tập trung chửng  1phút tro lên cá`c chu hiện ra cung~ khá ro~ và khi ro~minh  wán táon thể chân ngôn phát wang khắp 10 phưong , cùng lúc mình wán A di đà tam tôn phóng hào wang sắc vàng và vô luọng màu sắc chiếu xuống địa ngục
, lúc đó từ tay di Đà bay ra 1tòa sen 1000 cánh rmàu hồng như Hao sen  cánh sen rất sáng và đẹp
lúc đó  thi mình thấy có 1sư an lạc rất cao, và mình thày chư phật mim~ cười roi xoa đầu minh  mình nghe phật nói lành thay, lành thay , Rồi  thấy máy cái chấm sáng nho~màu vàng nó bay lên  và  hoa sen Phật chụp hết đem về,   ch61m sáng nhềiu lắm , nó lền cứ như đôm đốm àv lên  nhều lắm,
sau cùng mình hồi hứong công đức như trứoc rồi bat đàu nghi~wán, niệm Chú tiếp  , Thôi chào tibu

Trích dẫn từ: KIMCUONGTHUA trên Th12 12, 2010, 07:01 AM
Tibu thân mến mình dùng tâm tưởng đến thầy thì tầh xuấtt hêin , va thầy trả lời = câu nói hạoc hành động hay gật đầu,

Đọc tới đây, tibu hiểu như vầy:
Sau khi tác ý hỏi Thầy xong thì Thầy xuất hiện trong cái thấy của KIMCUONGTHUA. Kế đó là Thầy mở miệng ra nói. KIMCUONGTHUA nghe giọng nói đó y như là mình nghe nhạc vậy? Hoặc là nghe từ miệng của Thầy phát ra (tức là nghe y như là khi Thầy đứng trước mặt KIMCUONGTHUA mà nói vậy)?

Trích dẫn
Mình có từng thử lúc ở sóc trẳng  xin sự phụ 2ngày nua cho con lên gặp Hoà thượng, nếu Hthựong và Như lai đồng ý thì cho con đi
sau đ1o thi mình lên va Hòa thựong gặp mình, lúc lên thày  chùa  bận rôn lễ  cúng  rẳm mà  tưởng sau, vô chánh đệin lay Phật xong Hthưong đứ ng sau lưng mình và cùng lúc Hthưong đi ngang  mình cũng thấy, rồi mình lê~ Phật xong thì vô gặp
À, Hthựong không nói chuyện   bay h nữa mà tất cả diễn ra = tâm hoặc các sư thị giả  nói to lên cho hthựong và các sư trụ trì thầy xung quanh nghe câu nói đó , Nếu đúng chành páhp Hthựong sẽ gật đầu , sai Hthựong se~ra dấu,

Chỗ này, KIMCUONGTHUA viết không có chấm phẩy gì hết. Và làm cho người theo dõi không hiểu rõ ý của KIMCUONGTHUA.

Tuy nhiên, tibu cũng hiểu sơ sơ là:
KIMCUONGTHUA thử Thầy.
Khi vào Chùa thì có tới hai Hòa Thượng: một Ngài thì đứng sau lưng khi KIMCUONGTHUA lạy Phật, đồng thời có một Thầy nữa, vừa đi ngang qua đằng trước mặt KIMCUONGTHUA. Kế đó là KIMCUONGTHUA đi vào gặp Thầy.
'Và hỏi Thầy bằng hai cách:
1. Chỉ cần nghĩ trong tâm câu hỏi: Nếu Thầy gật đầu thì đúng, còn Thầy ra dấu hiệu thì chưa đúng.
2. Cũng có người hỏi to lên cho mọi người nghe: Thầy gật đầu thì đúng, Thầy ra dấu thì chưa đúng.

Như vậy, cùng một lúc có ba người hỏi Thầy.
Trong đó có hai người dùng suy nghĩ để hỏi, và một người dùng lời nói.
Thầy mà gật đầu là cả ba người đều đúng.
Thầy mà ra dấu thì cả ba người đều sai.

Nhưng lở trong đó có một người đúng và hai người kia sai thì Thầy làm sao để trả lời đây?

Trích dẫn
đều rất lạ cái Ngày mà mình đuọc Hthựong xoa đầu chưa cảm giác gì , mà ra khoi~chàu lên xe Đầu nó rần rần và nặng như có ngọn núi trên đảnh y như có ai đè cục sắt lên mình , tòan thân mình rúng động và các tay ấn phát ra cả chục trăm nàghin Toàn cầm CHÀY Kim cưong  laọi ngắn  của Kim cượng thu~ tầt cả tay ấn đều sắc vàng thân cũng tếh chỉ có 1 vệic mình chưa có chúng thiên nhãn nên hong thấy vong và các vị bồ tát ra sao, sau đó 1th1ng mình không có cãm giác trên nưa~ ,ma mát me~ như Phật bổ tát ngự đảnh ,

Không có Thiên nhãn thì lấy cái gì mà KIMCUONGTHUA thấy những cái này?

Trích dẫn
Còn mình wán vị nào thi vi đó hiện ro~ như mình wan và tu thế á
nếu co 1 vong chết mình  biết tên tuỗi thi mình wán tưong đến ke~ đó, còn không mình wán trùm 10 pháp giới và nguệyn cho tất cả , vày a Ti bu


Tibu à nếu mà ai có thể tấhy được việc mình  làm khi wán , mình làm bấtt kỳ nơi nào cụng được
đi, đứng nằm ngồi, hay đang nói chuyện với  ngừoi khac mình cũng vừa nói vừa wán được
còn 9 chử Tibu nói xoay  theo chìu kim đồng hồ và 9 chữ tụ xoay nguọc chiều mình thữ rồi  thấy rất an lạc và tàon thân mát rục
mình wán

1chũ OM màu trắng sáng phóng vô lượng quang
8 chử 8 màu rồi 1chữ tự xoay và phóng wang minh ra tức là xoay ngựoc chiều  phía trái và phóng wang  theo màu mình wán ,mình tập trung chửng  1phút tro lên cá`c chu hiện ra cung~ khá ro~ và khi ro~minh  wán táon thể chân ngôn phát wang khắp 10 phưong , cùng lúc mình wán A di đà tam tôn phóng hào wang sắc vàng và vô luọng màu sắc chiếu xuống địa ngục
, lúc đó từ tay di Đà bay ra 1tòa sen 1000 cánh rmàu hồng như Hao sen  cánh sen rất sáng và đẹp
lúc đó  thi mình thấy có 1sư an lạc rất cao, và mình thày chư phật mim~ cười roi xoa đầu minh  mình nghe phật nói lành thay, lành thay , Rồi  thấy máy cái chấm sáng nho~màu vàng nó bay lên  và  hoa sen Phật chụp hết đem về,   ch61m sáng nhềiu lắm , nó lền cứ như đôm đốm àv lên  nhều lắm,
sau cùng mình hồi hứong công đức như trứoc rồi bat đàu nghi~wán, niệm Chú tiếp  , Thôi chào tibu

tibu có cảm giác là:
Chuyện cực kỳ phức tạp thì KIMCUONGTHUA làm ngon ơ: Y như là một Bác Sĩ.
Nhưng chuyện đơn giản thì KIMCUONGTHUA lại làm không được y như là người mù chữ.

Thực tế, không thể nào có tình trạng lạ đời này: Một Bác Sĩ không thể nào lại là một người mù chữ được.

Đề nghị:
KIMCUONGTHUA nên nắm lấy một nắm hột đậu nành.
Dùng cách của KIMCUONGTHUA coi và ghi trên giấy cái số hột mà KIMCUONGTHUA tìm ra.
Kế đó là nhờ một người khác kiểm tra bằng cách đếm lại coi nó có trúng như KIMCUONGTHUA đã ghi ra trên giấy trước đó hay không?

Ông N của tui dùng tiếng cambodia sao mà đọc k được?

Anh Tibu thân mến !
Thằng em sutramnam của anh xưa nay rất ngại tham dự vào bài viết của người khác khi họ chờ đợi câu trả lời là phải  của chính anh .Nhưng hôm nay cũng phá lệ 1 lần chen vào mong anh Tibu hoan hỉ bỏ qua cho tội thất lễ nhé . Mấy hôm nay STN cũng có theo dõi bài viết này và thấy anh Tibu phải hao tổn thời gian nhiều wá để trả lời . STN xin Anh Tibu hãy để giành thời gian để dạy dỗ cho các anh chị em trên diễn đàn ,đang còn  RẤT NHIỀU ,RẤT NHIỀU ..NHIỀU LẮM LẮM những con người vẫn đang cần đến anh trong từng email đang xếp hàng mỗi ngày.Anh Tibu FORGET IT ! PLEASE !

Quán  CHẤM ĐỎ của anh dạy thì khó chứ Quán theo bài viết của tác giả này thì thằng em STN của anh Quán cũng khá lằm .HAHAHA ! Khi STN  xem bài viết BÉ HẠT TIÊU NHẬP CHÂN NHƯ thì STN cũng nằm ở trần mặc quần xà lỏn nhắm mắt quán mình đứng bên cạnh BÉ HẠT TIÊU rồi hai chú cháu đi bộ tà tà bước vào ánh sáng NHẬP CHÂN NHƯ luôn cho zui !! Haha
Thằng em này còn  quán thấy cùng đi với anh Tibu giữa Liên Hoa tạng quăng mấy chục hay mấy trăm cái chày( giống mấy cái chày gỗ để giã cua đồng ở nhà .Trong cơn ĐẠI ĐỊNH ý quên CẬN ĐỊNH STN thấy zậy .HAHA !  giữa hu không nổ tùm lum luôn
Quán hào quang ,hoa sen , mấy ngàn cánh tay trùm luôn hư không này thằng em STN của anh TIBu chỉ nhắm mắt  vào CẬN ĐỊNH thôi là ra ráo trọi hà !
Anh TiBu FORGET IT ! PLEASE .Nhiều người đang cầ n anh hơn
Kính anh
sutrămnăm

nhừng tibu hiểu ý KCT nhầm , lạy phật xong là Hòa thựong  đi tới ngaysau lưng mình   
Vừa lúc Hthượng đi lại gần mình có cảm giác  và way lại thì gặp

còn các trả lời thì thầy tra lời ngươi nào , thì Thầy  nhìn vô ông đó và chỉ tay ngay vị đó Không bao h nhầm Tibu
cònTi bu nè mình  làm sao biết mình đã mở được Thiên nhãn hay chưa  , mình chưa biết phưong pháp để kiễm tra

 
ti bu nè mình để ý là mình wán  tưởng ra thầy và  thấy = cái wán tưong~ đó , còn kiểm tra đậu nành thì minh đoán = cảm giác cái biết của mình ,


Có 6 căn mà tu thi mình chọn  nhĩ căn   nhưng 6 căn còn lại cũng nhiếp theo

Quí thầy tu bên V nam không ai hứong dẫn mình ,mỡ thiên nhãn mình cũng không làm theo dù đã đọc,
:)Có thể tất cà những gi mình thấy do mình wan' nhưng nó xãy ra đúng   như   sự  nghi~minh , tất nhiên là chánh pháp hong phai~ Tà,
Cảm ơn ti bu đã huóng dẩn và    júp mình ,  Xin chào tibu

Trích dẫn từ: KIMCUONGTHUA trên Th12 12, 2010, 03:08 PM
nhừng tibu hiểu ý KCT nhầm , lạy phật xong là Hòa thựong  đi tới ngaysau lưng mình  
Vừa lúc Hthượng đi lại gần mình có cảm giác  và way lại thì gặp

còn các trả lời thì thầy tra lời ngươi nào , thì Thầy  nhìn vô ông đó và chỉ tay ngay vị đó Không bao h nhầm Tibu
cònTi bu nè mình  làm sao biết mình đã mở được Thiên nhãn hay chưa  , mình chưa biết phưong pháp để kiễm tra

Cách tránh bị ảo giác hay nhất là tự kiểm tra coi "cái thấy nó đúng với mức độ nào.
Tibu còn làm như sau:
1. Vào cái thời đầu tiên, lúc mà tibu thấy này, thấy nọ, tibu có nhờ Bố Vinh trên Đà Lạt dùng năm hòn bi và thử tibu dùng thần nhãn coi trong tay của Bố Vinh có bao nhiêu hòn bi.
Có nghiã là Bố Vinh đưa hai bàn tay ra đằng sau lưng và tùy ý chia số hòn bi ra làm hai. Sau khi đã chia ra làm hai rồi thì Bố Vinh nắm tay lại và đưa ra đằng trước cho tibu dùng Thần Nhãn nhìn xuyên qua bàn tay để nhìn ra được bao nhiêu hòn bi. (hehehe! Chơi Roulette hay là Tài Xiủ là hết xảy hớ!). Có Má Sen kiểm tra.
Kết quả:
Đúng 100%

2. Sau đó thì lâu lâu, tibu tự kiểm tra lại "cái thấy" bằng cách lăn một đồng xu dưới tờ báo và dùng thần nhãn nhìn xuyên qua tờ báo. Sau đó là dùng ngón trỏ của tibu dí lên ngay chốc chỗ đồng xu đang nằm dưới tờ báo.
Kết quả: Đúng 100%

Tại sao?
Là vì hể mà không chịu kiểm tra thì có ngày ôm đầu máu!
Dĩ nhiên, nó đòi hỏi sự thanh tịnh ghê gớm lắm:
Chỉ cần liếc gái với ý đồ là:
"Sao mà đẹp thế (và dừng ở đây thì không sao). Ôm vào là hết chê! (khi thêm cái đoạn này vào thì từ chết tới bị thương!)
Và kết quả chuyệch choạc, lung tung, trật lất liền.

KIMCUONGTHUA à! Khi tu một mình thì nên làm như tibu đã từng làm. Để tránh cái chuyện ảo giác.
Ảo giác là dùng không được, và là con đường cực Tà.

Trích dẫn từ: KIMCUONGTHUA trên Th12 12, 2010, 03:23 PM

ti bu nè mình để ý là mình wán  tưởng ra thầy và  thấy = cái wán tưong~ đó , còn kiểm tra đậu nành thì minh đoán = cảm giác cái biết của mình ,


Có 6 căn mà tu thi mình chọn  nhĩ căn   nhưng 6 căn còn lại cũng nhiếp theo

Quí thầy tu bên V nam không ai hứong dẫn mình ,mỡ thiên nhãn mình cũng không làm theo dù đã đọc,
:)Có thể tất cà những gi mình thấy do mình wan' nhưng nó xãy ra đúng   như   sự  nghi~minh , tất nhiên là chánh pháp hong phai~ Tà,
Cảm ơn ti bu đã huóng dẩn và    júp mình ,  Xin chào tibu

Không làm được "Đậu nành" thì đừng có nói này, nói nọ: Coi chừng bị ảo giác.

Đúng là KCT vào HSTD với chút xíu ý đồ cầu học.
Nhưng lại muốn được tiếp tục hướng dẫn theo cung cách bạn ấy đang làm.
Cung cách đó hay chiêu gọi mấy ông Tiên Dục Giới đi theo lắm. Họ âm thầm theo giúp mà hành giả mới đầu không biết, cứ tưởng mình có đạo hạnh, đạo lực. Rồi từ từ họ ..... nhập xuất, xuất nhập .... Chơi với nhau riết rồi thân. Kêu bỏ khó lắm.

Cung cách đó hoàn toàn khác vói cách của HSTD nên không chắc là bạn KCT có cơ hội gia nhập cái chùa này. Bạn ấy có đủ can đãm để sẳn sàng bỏ hết những cái bạn ấy đang có để theo HSTD không. Sợ là không. Bản thân lubu cũng có chút xíu kinh nghiệm kiểu này. Hên là chỉ mới chớm thì được gặp HL. Vậy mà cũng vất vã cả tháng. Lúc bye bye nó buồn rã rượi cả tuần.

Lubu cũng có người bạn như vậy. Lubu cứ hay phá bĩnh ông bạn này lắm. May là anh ấy hiền lành chớ không lubu cũng đã ăn đấm  . Hỡ một tí là anh ấy mời tới. Có lần vô mạnh quá, mắt thì nhắm mà cái đầu cứ lắc lư. Lubu lúc đó ngồi cách xa khoảng 3 thước bèn chánh định, nhìn về hướng anh ấy nói "Ngưng". Bà Rá Nhập Ông Địa anh ấy ngưng lắc cái đầu thiệt. Có điều lubu bị choáng 1 chút xíu mà không hiểu tại sao. Cứ nghĩ là ông Tiên đó chơi lại. Nhưng sau này hỏi anh HL thì được giải thích là do lực phóng mạnh quá nên hào quang hơi bị rách 1 chút. Chớ ông Tiên đó cũng không hiểu tại sao bị đá ra để có thể chơi lại. Sau này có lẽ anh bạn cũng biết quan hệ kiểu như vậy là hệ lụy nhưng chấp nhận. Và lubu  cũng thôi kệ anh ấy không nói nữa. Thiệt là khó để mò ra cái chùa này. Lại khó hơn để tin. Và vô cùng khó để làm theo.

phật tánh  bao la trùm khắp  Biến hệin ra tất ca~ mọi thứ
  nay vì chúng sanh mình bị

VÔ MINH > tức là cái dụng  Phật tánh sáng soi cùng khắp như tấm gưong soi tất ca~ 
nên hay phân biệt tất CA~ , mà cái thức nó hong có>CHƯ BỒ TÁT

NHƯNG  cÒN  phàm phu phật tánh có

   
SÓNG THỨC SANH DIỆT LÊIN TỤC
«

phật tánh  bao la trùm khắp  Biến hệin ra tất ca~ mọi thứ
  nay vì chúng sanh mình bị

VÔ MINH > tức là cái dụng  Phật tánh sáng soi cùng khắp như tấm gưong soi tất ca~
nên hay phân biệt tất CA~ , mà cái thức nó hong có>CHƯ BỒ TÁT

NHƯNG  cÒN  phàm phu phật tánh có

nhưng phân bệit  rồi . ý nghi~ noi  khoi~đu~chuyện ,  nên ch6áp vô  rồi th1ihc bù6on thưong êyu ghét , vậy làm cái Pậht tánh  nó bị giới hạn , nó  bị chuyên~thanh thức , do  gió tâm nó lao ra chấp vô canh~vật trong trần canh~ ,nên nó dấy động  Chân tam  thừong trụ  như Biên~  mà không 1 gơn sóng không gió nó yen va sang như gưong , soi ca~ bầu tròi , bao al mênh mông, nay giói  thức( nó  nôi day , cú pâhn bệit  rồi chấp, tù sangđê1n tối , gió thỗi mạnh sóng phai~ dâng trào tPHẬT TÁNH bi che lấp luôn< nhưng cái công dụng Pậht tánh n1o hay phân biệt  đâu có mất >nhưng  phàm phu minh vừa  biết xong àl  y' ngi~nahy~vô, tính táon đũ chuệyn nên      cáng nagy càng   u mờ<nhìu đời kếip thì nó   sau dày như mây mù che ca~ báu tròi vậy mình se~lấy ví dụ luôn


KCT đi mua sắm cùng các bạn khác>cái này  nói gầnđây nhứt  đó nge Tibu
 
bạn mình vô shop , Bạn  gái a nói> woa trời ơi bộ này đẹp hợp với mày nè? rốicai nho~ bạn  gái B nó chay theo coi, Cùng lúc có bạn gái C noi  hong, tao thấy bô này hơp hơn với mày

Con b cung~chay theo rồi  chê khen , sờ mó cầm lên để xuống , chọn tới  chọn lui

pâhn tích

bạn gái b  bị trụ 6trần sắc thinh hưong vị xúc páhp sanh tâm>đây tức là laora trần canh~

nge nguòi ta kêu> tâm nge  nói đẹpchay teho tiếng đó không làm chu~ minh>gọi la Trụ thinh>nge đẹp rôi phân bệit, suynghi~ , muốn tìm hiu~ <trụ thinh>song thức khơi~ liên tục 6 lần
sắc>wa thấy nó đẹp, suy nghi~ xờ mó, rôi phân bệit chê khen,cách 1 nệim l1 sóng thức khơi~ lên tếip 1 lần>trụ màu sắc bô wần áo> rồ sanh tam buồn thưong yêu thích ghét , chê bai> cái màu sắc đó kêt họp với các chung~ tữ về sỡ thích  trong tâm các đời trứoc mà  tự nó se~nhận dạng thích hayghét, lấy hay bo~>CÁC BẠN THẤY THỨC NÓ  TỐC Độ  KHIẾP KHÔNG

tưong tụ vói XÚC> sờ vô tam nó pâhn biệt mêm mượt nè,  >cùng lúc các bạn chạm vào  biết n1o mềm  tron nóng lạnh . xờ là béit>nhưng khaong~không tới 1 giây sau ý nghi~ no chen vô  và bạn thay trong đầu bạn khợi~nghi~lềin > và dau đó cạcban  đa~ chọn no hay  không 

phân tích >tRụ XÚC sanh tâm>  Xuc TỨC LÀ CHẠM  , sờ mó

Chạm vô  bếit no  nóng lạnh trơn mềm> chưa có ý nghi~ nào trong đầu> ngay khoanh~ khắc này  là  gần sát biên giới cua~ THỨC rôi^^ nhưng  luc bạn chạm   hay nhìn vô một món đồ bạn biết no là gì>Y'nghi~ chưa xuất hêin thí cái àny àl  cái biết cua~PHẬT TÁNH>nhưng ý'ngi~ chen vô thì là thức> không baoh bạn cấm y'nghino' chen vô duoc
 
lúc bạn  bêit nó là gì rôi  và  có y' nghi~  ấy hay bo~ no' tưc là cái thức no đa~ kết họp trong tâm bạn các chung~ tư về wần ao sơ~ thich, và so với  cái ban đang cầm  đê~nó  phân bệit va lấy hay bo~
>CAI  NAY MÓI LA vitẾ THỨC vô minh àm  TIBU muốn tim hiểu> hay gọi A LAIDA THưc(kho chứa chung~ tư~)nghiệp thiện ac' nhiu doi cua~ chung ta>kê`ca~ông thầy tu, chư thiên Bồ tát , a la hán>TRỪ như lai ra thoi <bồ tát còn vi tế vô minh
ĐÓ  là  trụ xúc snh âtm buồn vui yeu giận geht

TƯONG TỰ VÓI mùi hưong ,  tư tưong~

Vậy TU đễ dứa lâun hồi sanh tư~ tức  là chuễyn THỨC thành trí>THI CHÚNG PHÁP Thân


tibu và các bạn haon hy~ kct PHAI NGU~ Bye all

  vì tâm không có trụ  và nuơng nơi sáu trần nua~

nên khi Tibu  thê~ nhập cái lý như như này thì Tâm tibu hong cọ trụ 1cái gì đê~ mà sanh buồn yeu vui gậin ghét đuọc nưa~

KHO^NG phai~ la cây co~gô~ đá đâu nge àm là Biết nhưng hong chấp vào,

Tâm vi tu chứng hong co khơii~ 1 ý nghi~ nào  khi đi dứng nằm ngồi,
vì âtm n1o bếit hết rồi cần thi làm khoi`nghi~, khoi~tính gì Tibu


Tâm không trụ  6 trần sanh tâm dù 1páhp nho~như hạt bụi gọi làVO^ TRụ vậy

vì Tâm tibu hong trụ tầrn canh~  nên àlm gì cung~ chăng~ có bi tầrn cành~ chuêyn~ HONG co Ta hay vật, ta  hay người gọi àl VO^ nga~


nga~ nghia~ là sự sỡ hưu~, chấp cao hơn thì về tư tưong~
Tdu nge Tibu

nếu 1vị tu chứng, tibu vô phòng ngu~ thấy ông~ tho cai tựong Phâtđep mà đắt ,tibuco 1 y nghi~ nếu mà thầy tặng con cai tựong đó  con tu lềin> Thầy tu chứng pháp thân se~ lấy tựong cho tibu liền  >ong~hongco luyến tiếc giá trị hay ngi~ no đắt ahy xấu đẹp>Ông~ không có chấp tựong cua~ tôi, tưong này mình khaoi , mình wúy  chónoroi lay giminh  nhìn v,,

Còn 1ông chaư tu chứng se~viện ly' do> Tưong này thầy đê~ hành trì(chấp pháp hành tại  tựong > Chấp nga~ , tưong cua~ tôi hành trì>nga~túc là sự bám víu vào 1vật 1vấn đề rồi  nay~ sinh tâmham  muốn m,uốn giu~lấy hong muốn mất nó.

    Bất kỳ ai nay~inh như vậy th2i àl chấp nga~

KCT hiue~ ly'  chú hong chứng lý ,  nghai~là sao

Tô~có câu ngô lý ngang = Phật, hiêu~lý rồi wai  lại tu >minh tuy chưa chứng nhung Tam minh đa~có sư thục hành về tánh không,àv tâm minh cung`thay đổi dần dần , Tô~ dạy


Phàm phu bo~từ cạn tới sâu, cái chấp nho~ bo~đuọc từ tù mói tới cái lớn hơn
nếu tibu hong còn nga~ >thì mói gọi Vô nga~ ,nhưng trừ Bồ tát Như lai    ra A LA HAN' vân~còn cau sinh pháp chấp
Bố tát  còn cháp   Phap ' không? túc bị sơ~ tri chướng


sơ~ tri chướng : hay gọi làchấp  và phân bệit  ngay cai~ sư hiu~bếit cua~ mình,
Ala hán chứng nhơn không? hêiu ro~ nhân wa~ nhưng còn Pahp thì cọnket , vì  Trong kinh Phật tô~ nói :a la han nhin  tói đa 80,000 ức kiếp, quá khứ ,vị lai hiện tai ngaòi sô đ1o a la hán chiu thua

Nên a la hán co thê se~ không tin nhận lời phật day  và hiu~nhâmchân lý  ` rằng  truoc 80,000 uc kiep khong co ta, nên a la han noi là đoạn nhơn và dân~tới làm Tăng thuọng mạn
còn nếu vị 9d1o đa~nge Phật dạy và tin nhận se~    y lòi mà  làm , Cho nên các bạn đọc Thu~lăng nghiêm  Kinh thấy Phú lầu na chứng A LÁ hànrôi Phật  nói về nhơn duyên các pháp  còn nghi ngờ phai~xin Phật giải thich đó
Thôi  chào mọi ngừoi :)chú cmọi người tu học vui ve~
LÒI KINH KHÓ HIUÊ~ nhưng mình  có thễ giai thcih cho các bạn vì minh đa~đuọc học wa và nghêin cứu ro~ràng, có ứng dụng tu hành thục tế, không phai lên nói suống đâu nge

Trích dẫn từ: KIMCUONGTHUA trên Th12 14, 2010, 10:38 AM
  vì tâm không có trụ  và nuơng nơi sáu trần nua~

nên khi Tibu  thê~ nhập cái lý như như này thì Tâm tibu hong cọ trụ 1cái gì đê~ mà sanh buồn yeu vui gậin ghét đuọc nưa~

KHO^NG phai~ la cây co~gô~ đá đâu nge àm là Biết nhưng hong chấp vào,

Tâm vi tu chứng hong co khơii~ 1 ý nghi~ nào  khi đi dứng nằm ngồi,
vì âtm n1o bếit hết rồi cần thi làm khoi`nghi~, khoi~tính gì Tibu


Tâm không trụ  6 trần sanh tâm dù 1páhp nho~như hạt bụi gọi làVO^ TRụ vậy

vì Tâm tibu hong trụ tầrn canh~  nên àlm gì cung~ chăng~ có bi tầrn cành~ chuêyn~ HONG co Ta hay vật, ta  hay người gọi àl VO^ nga~


nga~ nghia~ là sự sỡ hưu~, chấp cao hơn thì về tư tưong~
Tdu nge Tibu

nếu 1vị tu chứng, tibu vô phòng ngu~ thấy ông~ tho cai tựong Phâtđep mà đắt ,tibuco 1 y nghi~ nếu mà thầy tặng con cai tựong đó  con tu lềin> Thầy tu chứng pháp thân se~ lấy tựong cho tibu liền  >ong~hongco luyến tiếc giá trị hay ngi~ no đắt ahy xấu đẹp>Ông~ không có chấp tựong cua~ tôi, tưong này mình khaoi , mình wúy  chónoroi lay giminh  nhìn v,,

Còn 1ông chaư tu chứng se~viện ly' do> Tưong này thầy đê~ hành trì(chấp pháp hành tại  tựong > Chấp nga~ , tưong cua~ tôi hành trì>nga~túc là sự bám víu vào 1vật 1vấn đề rồi  nay~ sinh tâmham  muốn m,uốn giu~lấy hong muốn mất nó.

    Bất kỳ ai nay~inh như vậy th2i àl chấp nga~

KCT hiue~ ly'  chú hong chứng lý ,  nghai~là sao

Tô~có câu ngô lý ngang = Phật, hiêu~lý rồi wai  lại tu >minh tuy chưa chứng nhung Tam minh đa~có sư thục hành về tánh không,àv tâm minh cung`thay đổi dần dần , Tô~ dạy


Phàm phu bo~từ cạn tới sâu, cái chấp nho~ bo~đuọc từ tù mói tới cái lớn hơn
nếu tibu hong còn nga~ >thì mói gọi Vô nga~ ,nhưng trừ Bồ tát Như lai    ra A LA HAN' vân~còn cau sinh pháp chấp
Bố tát  còn cháp   Phap ' không? túc bị sơ~ tri chướng


sơ~ tri chướng : hay gọi làchấp  và phân bệit  ngay cai~ sư hiu~bếit cua~ mình,
Ala hán chứng nhơn không? hêiu ro~ nhân wa~ nhưng còn Pahp thì cọnket , vì  Trong kinh Phật tô~ nói :a la han nhin  tói đa 80,000 ức kiếp, quá khứ ,vị lai hiện tai ngaòi sô đ1o a la hán chiu thua

Nên a la hán co thê se~ không tin nhận lời phật day  và hiu~nhâmchân lý  ` rằng  truoc 80,000 uc kiep khong co ta, nên a la han noi là đoạn nhơn và dân~tới làm Tăng thuọng mạn
còn nếu vị 9d1o đa~nge Phật dạy và tin nhận se~    y lòi mà  làm , Cho nên các bạn đọc Thu~lăng nghiêm  Kinh thấy Phú lầu na chứng A LÁ hànrôi Phật  nói về nhơn duyên các pháp  còn nghi ngờ phai~xin Phật giải thich đó
Thôi  chào mọi ngừoi :)chú cmọi người tu học vui ve~
LÒI KINH KHÓ HIUÊ~ nhưng mình  có thễ giai thcih cho các bạn vì minh đa~đuọc học wa và nghêin cứu ro~ràng, có ứng dụng tu hành thục tế, không phai lên nói suống đâu nge

Ông ơi! Làm ơn viết xong thì sửa lổi chánh tả, và trình bày bài vở cho nó coi được. Chớ viết xong rồi, không coi trước coi sau gì hết và vứt bừa lên đây thì khổ cho chúng sanh tụi tui quá!

Trích dẫn từ: KIMCUONGTHUA trên Th12 14, 2010, 10:00 AM
   
SÓNG THỨC SANH DIỆT LÊIN TỤC
«

phật tánh  bao la trùm khắp  Biến hệin ra tất ca~ mọi thứ
  nay vì chúng sanh mình bị

VÔ MINH > tức là cái dụng  Phật tánh sáng soi cùng khắp như tấm gưong soi tất ca~
nên hay phân biệt tất CA~ , mà cái thức nó hong có>CHƯ BỒ TÁT

NHƯNG  cÒN  phàm phu phật tánh có

nhưng phân bệit  rồi . ý nghi~ noi  khoi~đu~chuyện ,  nên ch6áp vô  rồi th1ihc bù6on thưong êyu ghét , vậy làm cái Pậht tánh  nó bị giới hạn , nó  bị chuyên~thanh thức , do  gió tâm nó lao ra chấp vô canh~vật trong trần canh~ ,nên nó dấy động  Chân tam  thừong trụ  như Biên~  mà không 1 gơn sóng không gió nó yen va sang như gưong , soi ca~ bầu tròi , bao al mênh mông, nay giói  thức( nó  nôi day , cú pâhn bệit  rồi chấp, tù sangđê1n tối , gió thỗi mạnh sóng phai~ dâng trào tPHẬT TÁNH bi che lấp luôn< nhưng cái công dụng Pậht tánh n1o hay phân biệt  đâu có mất >nhưng  phàm phu minh vừa  biết xong àl  y' ngi~nahy~vô, tính táon đũ chuệyn nên      cáng nagy càng   u mờ<nhìu đời kếip thì nó   sau dày như mây mù che ca~ báu tròi vậy mình se~lấy ví dụ luôn


KCT đi mua sắm cùng các bạn khác>cái này  nói gầnđây nhứt  đó nge Tibu
 
bạn mình vô shop , Bạn  gái a nói> woa trời ơi bộ này đẹp hợp với mày nè? rốicai nho~ bạn  gái B nó chay theo coi, Cùng lúc có bạn gái C noi  hong, tao thấy bô này hơp hơn với mày

Con b cung~chay theo rồi  chê khen , sờ mó cầm lên để xuống , chọn tới  chọn lui

pâhn tích

bạn gái b  bị trụ 6trần sắc thinh hưong vị xúc páhp sanh tâm>đây tức là laora trần canh~

nge nguòi ta kêu> tâm nge  nói đẹpchay teho tiếng đó không làm chu~ minh>gọi la Trụ thinh>nge đẹp rôi phân bệit, suynghi~ , muốn tìm hiu~ <trụ thinh>song thức khơi~ liên tục 6 lần
sắc>wa thấy nó đẹp, suy nghi~ xờ mó, rôi phân bệit chê khen,cách 1 nệim l1 sóng thức khơi~ lên tếip 1 lần>trụ màu sắc bô wần áo> rồ sanh tam buồn thưong yêu thích ghét , chê bai> cái màu sắc đó kêt họp với các chung~ tữ về sỡ thích  trong tâm các đời trứoc mà  tự nó se~nhận dạng thích hayghét, lấy hay bo~>CÁC BẠN THẤY THỨC NÓ  TỐC Độ  KHIẾP KHÔNG

tưong tụ vói XÚC> sờ vô tam nó pâhn biệt mêm mượt nè,  >cùng lúc các bạn chạm vào  biết n1o mềm  tron nóng lạnh . xờ là béit>nhưng khaong~không tới 1 giây sau ý nghi~ no chen vô  và bạn thay trong đầu bạn khợi~nghi~lềin > và dau đó cạcban  đa~ chọn no hay  không 

phân tích >tRụ XÚC sanh tâm>  Xuc TỨC LÀ CHẠM  , sờ mó

Chạm vô  bếit no  nóng lạnh trơn mềm> chưa có ý nghi~ nào trong đầu> ngay khoanh~ khắc này  là  gần sát biên giới cua~ THỨC rôi^^ nhưng  luc bạn chạm   hay nhìn vô một món đồ bạn biết no là gì>Y'nghi~ chưa xuất hêin thí cái àny àl  cái biết cua~PHẬT TÁNH>nhưng ý'ngi~ chen vô thì là thức> không baoh bạn cấm y'nghino' chen vô duoc
 
lúc bạn  bêit nó là gì rôi  và  có y' nghi~  ấy hay bo~ no' tưc là cái thức no đa~ kết họp trong tâm bạn các chung~ tư về wần ao sơ~ thich, và so với  cái ban đang cầm  đê~nó  phân bệit va lấy hay bo~
>CAI  NAY MÓI LA vitẾ THỨC vô minh àm  TIBU muốn tim hiểu> hay gọi A LAIDA THưc(kho chứa chung~ tư~)nghiệp thiện ac' nhiu doi cua~ chung ta>kê`ca~ông thầy tu, chư thiên Bồ tát , a la hán>TRỪ như lai ra thoi <bồ tát còn vi tế vô minh
ĐÓ  là  trụ xúc snh âtm buồn vui yeu giận geht

TƯONG TỰ VÓI mùi hưong ,  tư tưong~

Vậy TU đễ dứa lâun hồi sanh tư~ tức  là chuễyn THỨC thành trí>THI CHÚNG PHÁP Thân


tibu và các bạn haon hy~ kct PHAI NGU~ Bye all

Ông mà làm như vậy nữa thì chẳng có ma nào đọc được cái thứ ngoại ngữ này! Ông có thương thì thương cho trót chớ ở đây toàn là người Việt đọc được tiếng Việt, Nay còn phải bỏ thời giờ ra để mà học cái ngoại ngữ do ông chế ra nũa thì chết bà con cô bác ở đây hết bây giờ!