Làm từ từ như vầy nè:
1/ Niệm câu nào mà mình cảm thấy suông miệng dễ nhớ cho mình nhất thì dùng câu đó cứ niệm và tập trung tư tưởng ....(nhắm mắt cho dễ tập trung )

2/ Tập trung tư tưởng đằng trước mặt vẫn giữ câu niệm cho đến khi nào thấy được hình ảnh của Đức Phật ngồi trên hoa sen 5cánh, chỉ thấy lờ mờ thôi cũng được ...Khi thấy được linh ảnh thì lúc đó .....

3/ Lúc đó sẽ xin Sám Hối, cái gì mà mình cảm thấy khó chiụ và ấy nấy trong lòng nhất thì cứ nói ra như mình nói trước Thầy hay cha mẹ của mình vậy thôi ...

* Linh ảnh mờ mờ này sẽ di động từ từ chuyễn theo chiều thẳng đứng và dừng lại ở một điễm thế nào cho gốc độ nhìn của con lúc này là "nhìn lên với góc độ là 60 độ".
Thì đúng lúc này là con đang đối trước Chư Phật mà con sám hối đó !

Trích dẫn từ: Happy Life trên Th5 01, 2011, 09:25 PM
Hì hì hì, cám ơn cô cỏ dại và chị Rắn con nhiều lắm

Trích dẫnMà sao khi con sám hối, mở mắt thì bị ngoại cảnh chi phối. Nhắm mắt cũng được phải không cô ?

Nhắm mắt mà sám hối thì cảm ứng mạnh hơn.

Trích dẫnQuán hình Phật ngồi trên sen 5 cánh. Tức là con niệm danh hiệu vị Phật nào thì tưởng tượng vị đó ?

Đúng luôn

Trích dẫnVừa Niệm danh hiệu ngân dài, vừa quán hình Phật, vừa chú ý đến lỗi lầm (Tái hiện, nhớ lại lỗi lầm phải không cô ?) Đúng là dễ bị mất tập trung thật, cứ lo cái này bỏ cái kia...

Nghĩ đến lỗi lầm của mình trước khi vào sám hối với tâm ăn năn, hối lỗi. Tác ý niệm sám hối với tần số cao. Cố lên!!!

Trích dẫnChị tnt ơi cho em hỏi,
Khi em còn chưa thấy nổi cái đề mục (hình đơn giản) cho đàng hoàng thì nguyên cái linh ảnh Đức Phật ngồi trên hoa sen năm cánh (phức tạp) mà thấy được luôn, mà còn trôi lên 60 độ  là sao ạ ? Có phải là cái thấy này mình tưởng tượng trong ... gì gì đó, não, trí nhớ...v.v...không chị ? hay là thấy hiện ra như thật trong tầm nhìn ?
Em từng sám hối như vậy mà chỉ thấy trong trí nhớ mình mường tượng ra, còn khi nhìn vào phía trước thì chỉ một khối màu xám trôi lên thôi ạ. Chỗ này em mù mờ quá, chị giúp em hiểu thêm nha.

Cô lá chuối ơi, con cũng y chang cô, hình như lúc sám hối chỉ là mình tưởng tượng ra. (Mà tưởng tượng đã...khó thế rồi) Chứ nếu quán như chấm đỏ thì con làm hông được.

Trong bài của thầy cũng có nói ở đoạn này nè cô

Trích dẫnCon cứ mở mắt ra mà con đọc, nhưng con tưởng tượng một cái hoa sen năm (5) cánh và trên đó có một ông Phật ngồi.
Hình ảnh mờ mờ theo kiểu mường tượng. Y như là con đang mường tượng cái nhà của mình vậy! Cái nhà nó hiện ra làm sao, thì cái hình ảnh này cũng cứ mờ mờ như vậy.

Khi hình ảnh mờ mờ này mà nó ra, thì con đang điều chỉnh cái tâm của con nó ở ngay chốc cái tần số giao động của cái lương tâm.

Mà lúc con làm, cái hình ảnh này ngộ lắm cô. Nó cứ thay đổi liên tục, không chịu ở yên 1 hình. Con cố làm nó ở yên cũng khó

Do chưa quen đó bé. Khi nào quen sẽ khác

Trích dẫn từ: lá chuối trên Th5 01, 2011, 10:24 PM
Chị tnt ơi cho em hỏi,
Khi em còn chưa thấy nổi cái đề mục (hình đơn giản) cho đàng hoàng thì nguyên cái linh ảnh Đức Phật ngồi trên hoa sen năm cánh (phức tạp) mà thấy được luôn

Làm hay qúa! Khi lòng thành khẩn ăn năn sám hối thôi thúc mình làm thì tự nhiên tâm mình có lực, tuy là định lực chưa được mạnh lắm cho nên mình chỉ thấy hình ảnh lờ lờ như sương như khói, nhưng nó vẫn có một cái dạng của một vị Phật đang ngồi trên hoa sen, chỉ là không sắc nét rõ ràng mà thôi ...Như vậy cũng là qúa hay rồi ...vì mình chưa ra đề mục mà !hihihi

Trích dẫnmà còn trôi lên 60 độ là sao ạ ?

Đúng luôn! Nếu mình ngồi thì nó sẽ có cái nhìn từ dưới ngữa cổ ra mà nhìn lên trời vậy đó ..Tuyệt chiêu! Chuối đang Sám Hối trước chư Phật rồi đó nên mới có cái góc nhìn là 60 độ như vậy ! Chúc mừng nhen! Lời sám hối đã được Chư Phật chứng giám cho lòng thành đó !

Trích dẫnCó phải là cái thấy này mình tưởng tượng trong ... gì gì đó, não, trí nhớ...v.v...không chị ? hay là thấy hiện ra như thật trong tầm nhìn ?

Để ý chỗ này nhen:
Đọc lại cho kỹ cái câu mà nguời ta chỉ mình tập là :" Dùng "  Chánh Định chứ đâu có ai nói dùng con " mắt thịt " đâu.
Vậy thì cái Thấy này là cái Thấy của " Chánh Định " do mình:
Tập trung tư tuởng tại cái đề mục là hình ảnh Vị Phật trên hoa sen 5cánh. Một lúc sau thì mình Thấy được nó lờ mờ đó là do sức nhập chánh định gây ra.

*Cách qúan linh ảnh rõ ràng và chuẩn mực nhất là như vầy:
- 1. Bắt đầu là cái cục đỏ do mình tạo nên nên góc độ nhìn nó khó có thể là tầm nhìn ngang đuợc cho lắm.
2. Kế đó, do năng lực tinh tấn mà nó thành cái chấm đỏ với cái tầm nhìn ngang. Đây là cái Thấy của Chư Thiên nên chính trung tâm năng lực Ajna phóng hình ảnh này ra và cũng chính nó Thấy cái này luôn nên nó mới "nằm ngang". Lúc nay hành giả mới thành Tư Tuởng đây.
3. Sau đó thì niềm tin lại chen vào! Vì đây là cái đảnh của Ngài, mà đối với Các Ngài thì không thể dùng cái thấy của Chư Thiên mà có thể thấy đuợc nên "cái Thấy" lại hơi ngước lên và:
Chấm đỏ có khuynh huớng di chuyển lên phía trên cao hơn cái tầm nhìn ngang.
4. Khi cái chấm đỏ di chuyển lên phiá trên cao hơn tầm nhìn ngang thì cũng là lúc mái tóc của Ngài hiện dần ra cho tới nguyên cả cái linh ảnh với cuối cùng là hoa sen năm cánh màu vàng.
5. Cái Thấy đà hoàn chỉnh với sự quán đảnh của chính Ngài A Di Đà.
...



* Luôn tiện trong câu hỏi này của Chuối, tnt đã đi lượm lại tất cả những gì chú TiBu nói về cái Thấy trong khi tập cho mọi người hay nghĩ rằng do mình "Tuởng tuợng" mà ra. Nhắm mắt lại thì " thấy " bằng cái gì ?

Trích dẫnNó có hai cách để qúan cho ra đề mục:
1. Là cách "dùng cái nhìn của Con Nguời": Có nghiã là dùng hai trung tâm năng lực để mà thấy. Hai trung tâm năng lực này là:
Ajna (tính từ đuờng nối của chân mày, đo lên phía trên khoảng 1/3 huớng về đuờng chân tóc) và Anahata (chính là huyệt Ngọc Đuờng, cái chỗ đeo hộ phù).
Cái Thấy trong truờng hợp này là: Từ Anahata đưa thẳng ra một với tay, và từ Ajna "nhìn xuống" cái điểm đó. Có nghiã là hành giả sẽ thấy cái đề mục nó hiện ra ở góc độ là "âm 60 độ" (-60 độ).

Bàn thêm về cách này:
Có nghiã là hành giả dùng hai trung tâm năng lực để mà thấy cái đề mục:
- Cái đầu tiên là Ajna để làm "Cái Thấy".
- Cái thứ hai là Anahata (vốn là trung tâm năng lực của "Con Nguời"): để làm cái máy chiếu phim.
2. Là cách dùng "cái nhìn của Chu Thiên": Có nghiã là cứ từ Ajna nhìn ngang với tầm nhìn và cách xa một với tay, là chỗ sẽ thấy cái đề mục. (Cách này thuờng hay dùng).

Đừng có thắc mắc là do tuởng tuợng hay là do cái Thấy. Hể nó ra là ăn tiền.
Trong khi tập tành này nọ: Nếu mình thấy đề mục thì là ... mình thấy

Điều cấm kỵ:
Tự cho đó là ảo giác, hay tuởng tuợng hoặc là cảm giác ..gì gì đó.
Vì sao Cấm Kỵ :
Điều này là cho chính tâm thức của mình nó ... bị rối loạn! Nó không biết phải làm sao luôn!
Bắt nó ( cái tâm) vẽ ra cái đề mục! Nó nghe lời, nó bỏ những suy nghi lăng xăng và cố gắng vẽ cho ra! Rồi khi nó vẽ ra đuợc rồi thì kết án nó là "Mầy làm sai rồi! Vì đây chỉ là ảo giác!" Thế là nó hết đuờng chạy và không biết làm sao luôn.

Y như là mấy Nhí vậy: Tụi nó chẳng cần biết đó là cái gì!
Hể mà thấy là tụi nó nói là "Thấy", còn không thấy là nói "không thấy".
Tụi nó chẳng cần biết cái thấy đó, do "cái gì" mà tụi nó thấy đuợc:
Ảo giác? Tụi nó chẳng biết!
Tuởng tuợng? Tụi nó cũng mặc kệ!"  
......................................................................................................
Ngay tráng là cái soan, tức là cái phần xương sọ nó có cái phần trống không. Khi mình thiền bằng cách nhập định với cái đề mục sẽ xuất hiện đằng truớc mặt thì máu tự động sẽ dồn vào chỗ này. Do đó mà mình mới có cái cảm giác là nằng nặng và có khi đau đau ở chỗ này.
Là mình biết là máu đang dồn vào chỗ đó và nó đang nằng nặng đây. Thì mình lại nghĩ mệt và không tập một vài hôm. Khi cảm thấy bớt nặng thì tập lại tiếp. Khi lại bị nằng nặng khó chiụ thì lại ngừng. Cứ như vậy mà dợt thì sẽ đến lúc nó quen và cảm giác nằng nặng này nó tự hết.
Thật ra về mặt y khoa thì đây là cái soan tráng.
Nhưng về mặt tâm linh thì đây là một cái phòng cộng huởng.
Chính cơ quan này, một khi nó cộng huởng đuợc về một đề tài nào thì nó cho mình Thấy cái đề tài đó. Do tình trạng này mà nguời ta gọi là Con Mắt Thứ Ba.

Tất nhiên là nó sẽ hoạt động do cái ý của mình. Nên việc đầu tiên là cái ý phải trung thực thì cái Thấy nó cũng trung thực. Nhưng một khi cái ý nó nói xạo thì cái này nó cung xạo theo luôn. Do vậy mà tiêu chuẩn là "Không Có Nói Xạo" là vậy. hay it' ra là cũng noi thật theo kiểu hoasentreda đã đề nghị.

Danh từ chuyên môn thì gọi đây là trung tâm năng lực Ajna, (gọi nôm na là cái thấy) âm thanh chính của nó là: Ôm.
Do đó mà khi nhìn đằng truớc mặt thì hành giả vô tình phát động cơ quan này. Khi đề mục chưa xuất hiện thì cơ quan này đang khởi động và đang biến đổi rất là nhiều để trở thành một cái phòng cộng huởng. Do đó mà "nó ở ngay tráng".
Khi mức độ nhập định cao tối thiểu là Tứ Thiền thì :
Thông thuờng khi có màn tivi thì "Cái Thấy" nó nằm ở "Chân Như" và nó hoạt động theo sự tác ý của hành giả. Và nó là "Hình Nỗi", trong không gian ba chiều, và có thể đưa ra xa hay là thâu lại gần cũng như là khuyếch đại như kính hiển vi.

Linh ảnh "thiệt" hay linh ảnh "giả" thì làm sao để phân biệt đuợc ?
Thứ thiệt: Là nó nổi (3D) và nó làm cho mình có cảm giác nhẹ nhàn, lân lân khi coi.
Thứ dõm: hai chiều, không có vui khi coi, cứ y như là coi phim.
" Thiệt hay Giả " ở đây là chỉ mức độ nhập định mạnh hay yếu mà thôi

hum nay tnt xung quá nha, hehehe

Trích dẫn từ: Rắn Con trên Th5 02, 2011, 02:58 PM
hum nay tnt xung quá nha, hehehe

đi tìm cái mục này cho Chuối xong thì hết xung nổi rùi !

Hihihihi, tình hình là sau 3 ngày sám hối (Ngày đầu làm xong nhức đầu khủng khiếp  )
Con đã quán ra được chấm đỏ như trước rồi. Lúc nãy con vào công phu. (Có Sám hối trước khi vào như cô cỏ dại, cô tnt chỉ ) Xong con cảm thấy rất nhẹ nhàng, thoải mái lắm. Không bị nhức đầu như lúc trước.

Chị Rắn con chỉ em cách niệm tông cao đúng là hay thiệt. Em tập trung dễ hơn và quán dễ hơn.

HIhihihi, cám ơn mọi người lắm lắm

(Nhưng tự dưng lại xuất hiện thêm cái bệnh ở dạ dày hay bao tử huhu T_T )

Vui quá!

ăn chậm nuốt kĩ nha cưng. Thầy kiu là ăn là la lên, răng chuẩn bị nhai, bao tử chuẩn bị đón đồ ăn, và Thầy hông có cho coi tv, đọc báo lúc ăn đâu.
Nhưng chị thì... hem có làm theo. hehehe, tô cơm phải bưng ra trước máy tính ăn mới ngon.
Có 1 chiêu là: uống/ăn nha đam. Nó giúp cái màng ruột và cái bao  tử mình đỡ bị chua và loét đó. Em thử xem sao? Nha đam trộn yaua ăn cũng ok lắm à!

Cám ơn chị Rắn con hehehe

Trích dẫnNhưng chị thì... hem có làm theo. hehehe, tô cơm phải bưng ra trước máy tính ăn mới ngon

Em là chiên gia, ăn cơm phải vừa ăn vừa coi phim hay ôm cái máy Chắc phải bỏ thói quen này quá 

Em nghe đồn bị cái bao tử hông được ăn Yaua, mà Nha đam ăn đúng là ngon

Chào, vì không biết tuổi tác của HL ra sao nên không tiện xưng hô. Tạm gọi là đạo hữu vậy. Xin chia xẻ cùng HL là tôi cũng thường gặp ác mộng nhưng coi đó là chuyện thường tình nên cũng chả hỏi làm gì (để thày nghỉ). Tôi cũng đoán là có thể ác nghiệp nó đang cản mình tu nên rồi cũng cho qua. Vài lời chia xẻ cùng HL.

Ở chỗ này thày có nói về sám hối https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=820.0

Thân chào.

Trích dẫnCó phải là cái thấy này mình tưởng tượng trong ... gì gì đó, não, trí nhớ...v.v...không chị ? hay là thấy hiện ra như thật trong tầm nhìn ?

Dạ đó là câu hỏi của cô Chuối.

Còn đây là câu trả lời của cô tnt ạ.

Trích dẫn
Để ý chỗ này nhen:
Đọc lại cho kỹ cái câu mà nguời ta chỉ mình tập là :" Dùng "  Chánh Định chứ đâu có ai nói dùng con " mắt thịt " đâu.
Vậy thì cái Thấy này là cái Thấy của " Chánh Định " do mình:
Tập trung tư tuởng tại cái đề mục là hình ảnh Vị Phật trên hoa sen 5cánh. Một lúc sau thì mình Thấy được nó lờ mờ đó là do sức nhập chánh định gây ra.

*Cách qúan linh ảnh rõ ràng và chuẩn mực nhất là như vầy:
- 1. Bắt đầu là cái cục đỏ do mình tạo nên nên góc độ nhìn nó khó có thể là tầm nhìn ngang đuợc cho lắm.
2. Kế đó, do năng lực tinh tấn mà nó thành cái chấm đỏ với cái tầm nhìn ngang. Đây là cái Thấy của Chư Thiên nên chính trung tâm năng lực Ajna phóng hình ảnh này ra và cũng chính nó Thấy cái này luôn nên nó mới "nằm ngang". Lúc nay hành giả mới thành Tư Tuởng đây.
3. Sau đó thì niềm tin lại chen vào! Vì đây là cái đảnh của Ngài, mà đối với Các Ngài thì không thể dùng cái thấy của Chư Thiên mà có thể thấy đuợc nên "cái Thấy" lại hơi ngước lên và:
Chấm đỏ có khuynh huớng di chuyển lên phía trên cao hơn cái tầm nhìn ngang.
4. Khi cái chấm đỏ di chuyển lên phiá trên cao hơn tầm nhìn ngang thì cũng là lúc mái tóc của Ngài hiện dần ra cho tới nguyên cả cái linh ảnh với cuối cùng là hoa sen năm cánh màu vàng.
5. Cái Thấy đà hoàn chỉnh với sự quán đảnh của chính Ngài A Di Đà.

Con đây là bài viết của thầy về Sám Hối.

https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=820.0

Xin mọi người cho phép Happy Life "đào" lại chủ để này vì mấy hôm nay đang bị bí chỗ này ạ. 

Con đọc đi đọc lại, vẫn không hiểu được niệm các danh hiệu Phật:

Trích dẫn
1. Nam Mô Quan Thế Âm Bồ Tát
2. Nam Mô A Di Đà Phật
3. Nam Mô Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật
4. Nam Mô cầu Sám Hối Bồ Tát

Mà niệm tông cao. Thì chữ "Nam Mô" và cac danh hiệu 1,3,4 làm sao niệm thành tông cao như danh hiệu Phật A Di Đà được ạ ?

Con có đọc lại topic và có thấy cô Cỏ dại giúp rằng cần hồi tưởng lại các lỗi lầm và ăn năn sám hối. Con phải hồi tưởng lại như thế nào đây ạ. Khi đang sám hối, tâm trí đang cố quán ra cái hình ảnh, tập trung vào tiếng niệm mà không biết có cần ngân dài như quán đề mục Chấm Đỏ không ?

Đồng thời lại nghĩ đến lỗi lầm - Con cũng chưa biết lỗi lầm này là quá khứ, hiện tại hay tương lai. Vì con đâu có biết lỗi tiền kiếp của con đâu. Con ở hiện tại. Có những chỗ con không biết đó là lỗi lầm thì sao ạ ?

Xin Thầy và những ai đã sám hối, được thầy xem và nói đúng rồi chỉ giúp con với ạ. Con bí chỗ này mấy hôm nay

Trích dẫn từ: bongsen trên Th8 09, 2013, 05:47 AM

Trích dẫn từ: Happy Life trên Th8 09, 2013, 05:23 AM
[...]
*Cách qúan linh ảnh rõ ràng và chuẩn mực nhất là như vầy:
- 1. Bắt đầu là cái cục đỏ do mình tạo nên nên góc độ nhìn nó khó có thể là tầm nhìn ngang đuợc cho lắm.
2. Kế đó, do năng lực tinh tấn mà nó thành cái chấm đỏ với cái tầm nhìn ngang. Đây là cái Thấy của Chư Thiên nên chính trung tâm năng lực Ajna phóng hình ảnh này ra và cũng chính nó Thấy cái này luôn nên nó mới "nằm ngang". Lúc nay hành giả mới thành Tư Tuởng đây.
3. Sau đó thì niềm tin lại chen vào! Vì đây là cái đảnh của Ngài, mà đối với Các Ngài thì không thể dùng cái thấy của Chư Thiên mà có thể thấy đuợc nên "cái Thấy" lại hơi ngước lên và:
Chấm đỏ có khuynh huớng di chuyển lên phía trên cao hơn cái tầm nhìn ngang.
4. Khi cái chấm đỏ di chuyển lên phiá trên cao hơn tầm nhìn ngang thì cũng là lúc mái tóc của Ngài hiện dần ra cho tới nguyên cả cái linh ảnh với cuối cùng là hoa sen năm cánh màu vàng.
5. Cái Thấy đà hoàn chỉnh với sự quán đảnh của chính Ngài A Di Đà.

Con đây là bài viết của thầy về Sám Hối.

https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=820.0

Xin mọi người cho phép Happy Life "đào" lại chủ để này vì mấy hôm nay đang bị bí chỗ này ạ.  

Con đọc đi đọc lại, vẫn không hiểu được niệm các danh hiệu Phật:

Trích dẫn
1. Nam Mô Quan Thế Âm Bồ Tát
2. Nam Mô A Di Đà Phật
3. Nam Mô Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật
4. Nam Mô cầu Sám Hối Bồ Tát

[....]

Xin Thầy và những ai đã sám hối, được thầy xem và nói đúng rồi chỉ giúp con với ạ. Con bí chỗ này mấy hôm nay

Theo BS, chủ trương.. như Thầy nói, mình thực hành càng đơn giản càng dễ đi được xa hơn
Như vậy, suy cho cùng trên đường nhập cho được vào Chánh đinh, người tu sĩ cũng biến mình thành ra tư tưởng luôn (âm thanh = hình ảnh = tư tưởng...). Vì vậy mà khi mình bị trở ngại không tập trung an trú chánh niệm đằng trước mặt được (nghĩa là người tu sĩ chưa biến mình thành ra được tư tưởng... thì cần làm động tác sám hối để xem như là một bước chuẩn bị, lấy đà...

Sám hối cũng có nhiều trình độ khác nhau: Cận định (thì còn ồn ào), Chánh định (độ thanh tịnh tăng dần theo các mức độ tầng thiền khác nhau).

Tạm thời mình hiểu như vậy, nhưng khi vào tập thì chắc sẽ có những chuyển biến khác hơn, tùy từng người.


====
BS còn nhớ trong tập tin Tịnh độ 1991, Thầy có nói có trường hợp vì dòng tư tưởng niệm Phật của tu sĩ đi luôn vào cõi vô sắc, kết quả là cũng không thấy được Ngài... Và hành giả làm cái động tác gì đó để lùi xuống Tứ thiền hay cõi hữu sắc... thì sẽ thấy...
===
BS xin đặt 1 cục gạch ở đây, hóng hớt nghe giảng tiếp....

Trích dẫn từ: Happy Life trên Th8 09, 2013, 05:23 AM

Trích dẫnCó phải là cái thấy này mình tưởng tượng trong ... gì gì đó, não, trí nhớ...v.v...không chị ? hay là thấy hiện ra như thật trong tầm nhìn ?

Dạ đó là câu hỏi của cô Chuối.

Còn đây là câu trả lời của cô tnt ạ.

Trích dẫn
Để ý chỗ này nhen:
Đọc lại cho kỹ cái câu mà nguời ta chỉ mình tập là :" Dùng "  Chánh Định chứ đâu có ai nói dùng con " mắt thịt " đâu.
Vậy thì cái Thấy này là cái Thấy của " Chánh Định " do mình:
Tập trung tư tuởng tại cái đề mục là hình ảnh Vị Phật trên hoa sen 5cánh. Một lúc sau thì mình Thấy được nó lờ mờ đó là do sức nhập chánh định gây ra.

*Cách qúan linh ảnh rõ ràng và chuẩn mực nhất là như vầy:
- 1. Bắt đầu là cái cục đỏ do mình tạo nên nên góc độ nhìn nó khó có thể là tầm nhìn ngang đuợc cho lắm.
2. Kế đó, do năng lực tinh tấn mà nó thành cái chấm đỏ với cái tầm nhìn ngang. Đây là cái Thấy của Chư Thiên nên chính trung tâm năng lực Ajna phóng hình ảnh này ra và cũng chính nó Thấy cái này luôn nên nó mới "nằm ngang". Lúc nay hành giả mới thành Tư Tuởng đây.
3. Sau đó thì niềm tin lại chen vào! Vì đây là cái đảnh của Ngài, mà đối với Các Ngài thì không thể dùng cái thấy của Chư Thiên mà có thể thấy đuợc nên "cái Thấy" lại hơi ngước lên và:
Chấm đỏ có khuynh huớng di chuyển lên phía trên cao hơn cái tầm nhìn ngang.
4. Khi cái chấm đỏ di chuyển lên phiá trên cao hơn tầm nhìn ngang thì cũng là lúc mái tóc của Ngài hiện dần ra cho tới nguyên cả cái linh ảnh với cuối cùng là hoa sen năm cánh màu vàng.
5. Cái Thấy đà hoàn chỉnh với sự quán đảnh của chính Ngài A Di Đà.

Con đây là bài viết của thầy về Sám Hối.

https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=820.0

Xin mọi người cho phép Happy Life "đào" lại chủ để này vì mấy hôm nay đang bị bí chỗ này ạ. 

Con đọc đi đọc lại, vẫn không hiểu được niệm các danh hiệu Phật:

Trích dẫn
1. Nam Mô Quan Thế Âm Bồ Tát
2. Nam Mô A Di Đà Phật
3. Nam Mô Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật
4. Nam Mô cầu Sám Hối Bồ Tát

Mà niệm tông cao. Thì chữ "Nam Mô" và cac danh hiệu 1,3,4 làm sao niệm thành tông cao như danh hiệu Phật A Di Đà được ạ ?

Con có đọc lại topic và có thấy cô Cỏ dại giúp rằng cần hồi tưởng lại các lỗi lầm và ăn năn sám hối. Con phải hồi tưởng lại như thế nào đây ạ. Khi đang sám hối, tâm trí đang cố quán ra cái hình ảnh, tập trung vào tiếng niệm mà không biết có cần ngân dài như quán đề mục Chấm Đỏ không ?

Đồng thời lại nghĩ đến lỗi lầm - Con cũng chưa biết lỗi lầm này là quá khứ, hiện tại hay tương lai. Vì con đâu có biết lỗi tiền kiếp của con đâu. Con ở hiện tại. Có những chỗ con không biết đó là lỗi lầm thì sao ạ ?

Xin Thầy và những ai đã sám hối, được thầy xem và nói đúng rồi chỉ giúp con với ạ. Con bí chỗ này mấy hôm nay

Là vì chỉ có câu niệm a di đà(để mình nương bám vào âm thanh ngài đang phát raaaa) là mình kêu ngài còn các danh hiệu kia thì không .

Tp cám ơn happy lie hỏi về cái thấy ,cám ơn tnt thông giúp nơi sẽ thấy đề mục -60 độ chổ nối của 2 trung tâm năng lượng,trước đây củng đả đọc nhưng chẳng hiểu mô tê chi cả ,nay đọc lại hiểu được chút xíu ,cám ơn thật nhiều .
            Còn chút này xin thông tiếp giúp nhe TNT :có phải niệm ngân dài như vầy không
            Thí dụ:Nam...Mô...Cầu.....Sám.......Hối.......Bồ.......Tát...............................................
            Những chấm là tp thế cho ngân dài,có phải như vậy không tp mừng lắm vì trước đây chấm đỏ ra ở vị trí -60 độ lại từ chối nó biểu nó sai ,nay nó biểu tình không chơi với mình cho bỏ ghét lại phải sám hối năn nỉ thôi .
            xin giải thích giúp tp chổ này nhe,cám ơn ma măng cụ tổ thật nhiều .........