Theo yêu cầu của thằng bạn. Nó vừa mới tìm lại được sự thanh bình và đang công phu kèm theo sám hối.
Tibu thân tặng bài này cho những bạn trẻ đã vô tình rơi vào các lổi lớn trong khi tu hành.

Hầu hết khi bị này, bị nọ thì ai cũng có cái khó chịu.

Ví dụ như là:
- - Chết cha, như vậy là Bất Hiếu rồi! Làm sao mà tu đây ta?
Hoặc là:
- - Tệ quá! Làm sao mà mình rơi vào thế kẹt với nghiệp sát này thì làm sao mà tu tập đây!

Và rồi từ đó xuống tinh thần! Tự cho rằng mình là thắng chết bầm rồi! Kèm theo lý luận rất là đen tối như:
- - Đã là con hư, con thúi thì Trời Phật nào mà chứng với nhận cho mình đây chớ!

Thế là đang sống trên trần gian mà đã đăng ký chỗ ở dưới Địa Ngục rồi! Và rồi tư tưởng âm tính này có dịp tàn phá và dần dần tiêu diệt mình luôn!

Nhưng nó có Hết Thuốc Chữa thật sự hay là chưa?

Tình hình mà nó đi đến như vậy thì chỉ còn cách là đem sự việc ra tòa án lương tâm để xét sử mà thôi.

Tòa án gần nhà nhất là... hỏi ông Thầy

Còn không thì tự tổ chức và đem cái lương tâm của chính mình ra cho nó sử vụ này coi ra sao?

Tòa án lương tâm:
Thiết lập hồ sơ:
1. Ôn lại sự việc
2. khi ôn lại thì để ý tới sự thổn thức của chính mình.
3. nghỉ mêt một ngày
4. Vào đề mục.
         
       A. Đề mục nó hiện ra với những khó khăn bình thường của nó:

5. Nếu đề mục nó ra thì coi vậy chớ chỉ là (1-1) Gọi là một đều. Tức là hồi xa xưa bên kia đã làm mình một phát rồi, nay thì mình làm lại. Do đó là huề!
6. Kết luận:
   Tu tiếp, có kèm theo sám hối.

      B. Ánh sáng chói lòa xuất hiện theo trục thẳng đứng và từ trên cứ lừ lừ đi xuống trán:

7. Đề mục không cách gì mà ra! Tu sĩ hoản sợ và phản ứng tự nhiên là niệm Phật.
8. Như vậy là (2-1) tu sĩ đã quá tay rồi! Chỉ cón cách sám hối và xin chừa mà thôi.
9. Kết luận:
   Chỉ còn cách là thành tâm sám hối theo kiểu của Hoasentrenda:
a. Mường tượng ra một ông Phật ngồi trên hoa sen năm (5) cánh
b. Đọc kinh sám hối (Dược Sư Sám Pháp)
c. Kỹ thuật sám hối:
Vừa đọc vừa mường tượng cái hình ông Phật ngồi tren hoa sen năm cánh, vị trí là ngang với tầm nhìn.

Khi đọc, hình có thể di chuyển từ vị trí ngang với tầm nhìn lẻn trên cao với góc độ là + 45 cho tới 60 độ.
d. Đặc Biệt:
Khi mà hình của ông Phật tự nhiên di chuyển lên phía trên như vậy thì hành giả đã làm được chuyện:
Đối trước Chư Phật và đã sám hối với các Ngài được rồi! Và như vậy là sám hối đã thành công rồi đó.
Chỉ cần chừa, không tái phạm, là yên tâm công tác.

PHÉP SÁM DƯƠC SƯ

Quyển I

Tất cả chư Phật vì thương xót chúng sanh nên nói Phép Sám Dược Sư.

Tội cấu của chúng sanh rất nặng, bởi vì vô minh che tối nên không hiểu nhân quả, không chuyên cần sám hối, cứ để cho tham, sân, si, tự do hành động tạo các tội lỗi nào sát, đạo, dâm, tội cấu vô biên, các oan nghiệp cũng kết thành vô lượng, thế mà cũng không hay, không biết; tội lỗi càng ngày càng sâu nặng.

Mình làm mình chịu quả báo không sai, quyết phải đền trả dù sớm, dù muộn, hoặc đời hiện tại, hay đời sau, ác nghiệp quả báo vẫn cứ đeo đuổi, cũng vì bao nhiêu nghiệp báo khổ sở ấy, làm cho chúng sanh phải đọa lạc trong ba đường, đời sau sanh làm người không trường thọ, mà lại chết yểu, không địa vị mà lại ngu hèn, không giàu sang phú quí mà lại bần cùng khốn khổ, con cái chết mà thành cô độc, với chín thứ hoạnh-tử. Thấy các chúng sanh khổ như thế, cho nên lúc ấy Ðức Phật Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai, khởi lòng từ bi thương xót tất cả chúng sanh, nên Ngài nói kinh Dược Sư Lưu bổn nguyện công đức.

Những ai muốn tụng kinh ấy thì phải tạo nên bảy tượng Phật Dược Sư, trước mỗi tượng thắp bảy cây đèn cầy, đèn lớn như bánh xe, thường phải thắp sáng luôn trong bốn mươi chín ngày đêm, để cúng dường chư Phật. Nhưng đó chỉ để cho các bậc giàu sang phú quí, sẵn đủ tài bảo đầy kho, mới có thể cúng dường đúng như thế; hiện nay có nhiều/chiều chúng sanh phát lòng thành kính, hoan hỷ tín thọ, song không đủ sức trang nghiêm cúng dường, nên trích trong kinh ấy ra đây, một phương pháp sám hối đơn giản để cho dễ phụng hành. Chúng sanh nào muốn thọ trì kinh này cần phải trai giới thanh tịnh, tắm gội sạch sẽ hoặc trong gia đình hoặc đến chùa am, quét tước sạch sẽ, mời các Tăng lữ, hay các thiện-sĩ theo khóa tán tụng, tùy phần cúng dường hương hoa đèn nến, chí thành đảnh lễ, sám hối đúng như vậy thì cầu gì lại không ứng, nguyện gì lại không thành. Kinh nói: "Người biết ăn năn tội lỗi, Ngài Tịnh-Danh còn quí chuộng, huống gì bỏ lỗi làm lành, rửa sạch thân tâm, đoạn trừ tội ác, thề không tái phạm". Sám hối như thế thì tội lỗi nhiều kiếp sẽ được trừ sạch, theo lời nguyện cầu đều đặng như ý. Nay đệ tử chúng con, một lòng thành kính, cầu ai sám hối, đảnh lễ mười phương chư Phật:

Nam mô Tỳ Lô Gía Na Phật.

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.

Nam mô Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai.

Nam mô Vô Lượng Thọ Phật.

Nam mô tận thập phương, biến pháp giới, quá khứ chư Phật.

Nam mô tận thập phương, biến pháp giới, hiện tại chư Phật.

Nam mô tận thập phương, biến pháp giới, vị lai chư Phật.

Nam mô Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai Bổn Nguyện Công Ðức Kinh.

Nam mô Nhựt Quang Biến Chiếu Bồ Tát.

Nam mô Nguyệt Quang Biến Chiếu Bồ Tát.

Nam mô Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát.

Nam mô Quán Thế Âm Bồ Tát.

Nam mô Ðắc Ðại Thế Bồ Tát.

Nam mô Vô Tận Ý Bồ Tát.

Nam mô Bảo Ðàm Hoa Bồ Tát.

Nam mô Dược Vương Bồ Tát.

Nam mô Dược Thượng Bồ Tát.

Nam mô Di Lặc Bồ Tát.

Nam mô Tiêu Tai Chướng Bồ Tát.

Nam mô Tăng Phước Thọ Bồ Tát.

Nam mô Nhạc Âm Thọ Hạ Tam Vạn Lục Thiên Bồ Tát.

Nam mô A Nan Tôn Giả Bát Thiên Tỳ Kheo Chư Ðại Thánh Tăng.

Nam mô Cưú Thoát Bồ Tát.

Lạy chư Phật xong kế đến sám hối: Nghĩ lại đời tượng pháp thì đã lâu xa, nếu các chúng sanh muốn cho được lợi ích an lạc, diệt trừ tất cả nghiệp chướng, thì phải kiến lập công đức thù thắng; nếu muốn tu cho trọn đại nguyện của chư Phật, thì thọ trì đầy đủ danh hiệu các đức Phật, và chánh pháp Bảo Tạng của Như Lai.

Nếu muốn chứng đặng đạo quả vô thượng chánh đẳng chánh giác và chánh báo trang nghiêm, bai mươi hai tướng tốt, tám mươi tướng đẹp, nếu muốn có trí tuệ, và vô lượng phương tiện để giúp cho chúng sanh an lập trong chánh pháp đại thừa, muốn tu hành thanh tịnh, không có thiếu sót, đầy đủ tam tụ tịnh giới hoàn toàn thanh tịnh không có hủy phạm, muốn được các căn đầy đủ không bị bịnh khổ, vật liệu nhà cửa được sung túc, muốn phá trừ lưới ma, cởi mở tất cả những giây ràng buộc của ngoại đạo, trừ sạch bao nhiêu ác kiến quá nhiều. Muốn đổi nữ thành nam, đầy đủ tướng mạo của người trượng phu, muốn cầu con nam, nữ thì có nam, nữ. Muốn cầu trường thọ, thì đặng trường thọ. Muốn cầu thoát khỏi tai nạn ưu khổ về việc chánh trị. Muốn được đầy đủ những thức ăn ngon (đầy đủ pháp vị), với các thứ y phục tốt đẹp, có nhiều châu báu để làm việc bố thí. Muốn được chính kiến, thường phải tinh tấn ngăn dẹp cái ý ưa thích. Muốn được học rộng nghe nhiều, hiểu nghĩa xâu xa, thường phải cầu thắng pháp, thường gặp bạn lành. Muốn thọ trì học xứ, cầu về cõi Cực Lạc Tây Phương của Phật A Di Ðà, đặng nghe chánh pháp. Muốn được trở lại thanh tịnh, nếu có người đã lỡ phạm giới, mạng sắp chết mà muốn cầu sống lâu, cho đến các hiểm nạn, tai ương, trong quốc gia, dân chúng, đều được tiêu tan ẩn mất theo thời vui vẻ. Muốn cho tất cả những nguyện ước của mình được như ý, thì phải đúng như pháp trang nghiêm, thiết lập đạo tràng, kính lễ đức Phật Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai, một lòng tinh tiến tu phép chánh định, vì đức Như Lai kia, khi tu hạnh Bồ Tát có phát mười hai lời nguyện cao cả và công đức thù thắng, khiến cho những ai, một khi nghe thấy, thì nghiệp chướng liền được tiêu trừ, và tất cả việc nguyện cầu đều được như ý. Chỉ riêng có các vị Bồ Tát một đời bổ-xứ, mới có thể như thực tin hiểu, như thuyết tu hành, đem tất cả thân mạng tài sản của mình, bố thí mà không sanh lòng lẫn tiếc, và hết sức trang nghiêm cúng dường, thì quyết định được thỏa nguyện. Văy nên hôm nay chúng con cùng với hiện tiền đại chúng, mỗi mỗi hết lòng, chí thành quy mạng, đảnh lễ chư Phật:

Nam mô Tỳ Lô Gía Na Phật.

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.

Nam mô Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai.

Nam mô Vô Lượng Thọ Phật.

Nam mô tận thập phương, biến pháp giới, quá khứ chư Phật.

Nam mô tận thập phương, biến pháp giới, hiện tại chư Phật.

Nam mô tận thập phương, biến pháp giới, vị lai chư Phật.

Nam mô Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai Bổn Nguyện Công Ðức Kinh.

Nam mô Nhựt Quang Biến Chiếu Bồ Tát.

Nam mô Nguyệt Quang Biến Chiếu Bồ Tát.

Nam mô Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát.

Nam mô Quán Thế Âm Bồ Tát.

Nam mô Ðắc Ðại Thế Bồ Tát.

Nam mô Vô Tận Ý Bồ Tát.

Nam mô Bảo Ðàm Hoa Bồ Tát.

Nam mô Dược Vương Bồ Tát.

Nam mô Dược Thượng Bồ Tát.

Nam mô Di Lặc Bồ Tát.

Nam mô Tiêu Tai Chướng Bồ Tát.

Nam mô Tăng Phước Thọ Bồ Tát.

Nam mô Nhạc Âm Thọ Hạ Tam Vạn Lục Thiên Bồ Tát.

Nam mô A Nan Tôn Giả Bát Thiên Tỳ Kheo Chư Ðại Thánh Tăng.

Nam mô Cưú Thoát Bồ Tát.

Lạy chư Phật rồi, chúng con hết lòng qui mạng, cầu xin chư Phật, Bồ Tát và tất cả bát bộ Thiên Long, Dược Xoa Ðại Tướng, thảy đều sanh lòng thương xót, đồng đến đạo tràng. Hiện tiền xin các Thánh chúng thảy đều chứng minh. Ðệ tử chúng con ngày nay, muốn vì tất cả chúng sanh trong sáu đạo mười phương, tu theo đạo Vô Thượng Giác Ngộ, đọa trừ tất cả nghiệp chướng, cầu vào nguyện hải của Như Lai. Chúng con trong một niệm, đều hiện sắc thân cúng dường mười phương Tam Bảo. Cũng ở trong một niệm độ khắp tất cả lục đạo chúng sanh, đồng bào bản nguyện rộng lớn của Như Lai. Vậy nên ngày nay chúng con siêng năng như thuyết tu hành, ngưỡng mong chư Phật Bồ Tát và nhờ sức từ bổn nguyện của Phật Dược Sư Như Lai. Nay chúng con sám hối, khiến cho việc làm của chúng con chắc chắn sạch hết tội chướng, hạnh nguyện được viên thành, như trong kinh nói, nguyện xin chứng minh, cung kính đức Phật Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai, Ngài là bậc Ứng Chánh Ðẳng Giác, hạnh nguyện đầy đủ, hào quang sáng suốt, công đức viên mãn. Thân Ngài thường an trú trên lưới võng, trang nghiêm, sáng hơn nhật-nguyệt, chúng sanh ở trong trốn u-minh đều đặng hiểu ngộ, theo chỗ mong cầu đều đặng như ý. Nếu ai có bịnh khổ, thẩy đều tiêu hết, không lường hạnh nguyện của Bồ Tát, không lường phương tiện khéo léo, không lường đại nguyện rộng lớn, con hoặc một kiếp, hoặc hơn một kiếp, thường hay nói luôn. Kiếp con mau hết, mà hạnh nguyện, phương tiện khéo léo của đức Phật, không thể cùng tột. Vậy nên chúng con một lòng qui mạng kính lễ.

1) Nam Mô Bạt Dà Phạt Ðế,

2) Bệ Sát Xã

3) Lu Lô Tích Lưu Ly

4) Bát Lặc Bà

5) Hát Ra Xà Dã

6) Ðát Tha Yết Ða Da

7) A Ra Hát Ðế

8) Tam Miệu Tam Bột Ðà Da

9) Ðát Ðiệt Tha

10) Án

11) Bệ Sát Thệ

12) Bệ Sát Thệ

13) Bệ Sát Xã

14) Tam Một Yết Ðế Xoa Ha (3 lần)

Nam mô Dược Sư hội thượng Phật Bồ Tát. (3 lần)

TÁN

Dược Sư Như Lai.

Thế giới Lưu Ly,

Từ bi hỷ xả đều tùy nghi,

Sám hối độ quần ky (cơ),

Khể thủ quy-y,

Sở nguyện đặng theo thì.

Nam mô Tiêu-Tai Diên-Thọ Dược Sư Phật. (3lần)



Quyển II

TÁN

Lòng Từ tế độ khắp tam thiên,

Trăm ngàn ức kiếp Ðại Y Vương,

Thường đem mắt Huệ soi phàm tục,

Chúng sanh mong cầu thảy hiện liền

Nam mô Tiêu Tai Diên Thọ Dược Sư Phật. (3 lần)

Tất cả các đức Phật vì thương chúng sanh, nên nói pháp sám Dược Sư đạo tràng, nay con xin kính lễ tất cả các đức Phật:

Nam mô Tỳ Lô Gía Na Phật.

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.

Nam mô Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai.

Nam mô Vô Lượng Thọ Phật.

Nam mô tận thập phương, biến pháp giới, quá khứ chư Phật.

Nam mô tận thập phương, biến pháp giới, hiện tại chư Phật.

Nam mô tận thập phương, biến pháp giới, vị lai chư Phật.

Nam mô Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai Bổn Nguyện Công Ðức Kinh.

Nam mô Nhựt Quang Biến Chiếu Bồ Tát.

Nam mô Nguyệt Quang Biến Chiếu Bồ Tát.

Nam mô Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát.

Nam mô Quán Thế Âm Bồ Tát.

Nam mô Ðắc Ðại Thế Bồ Tát.

Nam mô Vô Tận Ý Bồ Tát.

Nam mô Bảo Ðàm Hoa Bồ Tát.

Nam mô Dược Vương Bồ Tát.

Nam mô Dược Thượng Bồ Tát.

Nam mô Di Lặc Bồ Tát.

Nam mô Tiêu Tai Chướng Bồ Tát.

Nam mô Tăng Phước Thọ Bồ Tát.

Nam mô Nhạc Âm Thọ Hạ Tam Vạn Lục Thiên Bồ Tát.

Nam mô A Nan Tôn Giả Bát Thiên Tỳ Kheo Chư Ðại Thánh Tăng.

Nam mô Cưú Thoát Bồ Tát.

LẠY CHƯ PHẬT XONG, KẾ ÐẾN SÁM HỐI:

Ðệ tử chúng con khắp vì bốn ân ba cõi; cùng tất cả chúng sanh trong pháp giới, nguyện đoạn trừ ba chướng, đảnh lễ sám hối.

Con và tất cả chúng sanh, từ vô thỉ đến nay, vì lòng ái kiến, cho nên trong thì chấp nhơn, ngã; ngoài thì gặp bạn ác, không hề tùy hỷ một chút thiện nào của người khác, chỉ buông lung theo ba nghiệp, tạo nhiều tội lỗi, việc làm tuy là ít mà ác tâm dẫy đày, nối tiếp ngày đêm không hề ngừng nghỉ. Như thế lại còn che giấu tội lỗi, không cho người hay biết, không kiêng dè đường dữ, không chút hổ thẹn, bác không nhơn quả, nghiệp báo. Tội chướng như vậy, mà chưa từng sám hối, nay chúng con đối trước mười phương chư Phật và đức Dược Sư Như Lai, con rất tin nhân quả, sinh lòng hổ thẹn sợ hãi vô cùng, cho nên phát lồ sám hối dứt tâm tương tục. Nguyện phát tâm Bồ đề, bỏ các việc ác, vâng làm việc lành thường giữ gìn ba nghiệp, đổi các tội lỗi trước, thuận theo việc thiện của phàm thánh. Nhờ đức Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai đã phát đại nguyện, thường cứu vớt chúng sanh, ra biển khổ nhị tử, đến bờ Tam Ðức. Cúi xin Ngài từ bi thương xót nhiếp thọ, chúng con một lòng quy y kính lạy chư Phật:

Nam mô Tỳ Lô Gía Na Phật.

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.

Nam mô Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai.

Nam mô Vô Lượng Thọ Phật.

Nam mô tận thập phương, biến pháp giới, quá khứ chư Phật.

Nam mô tận thập phương, biến pháp giới, hiện tại chư Phật.

Nam mô tận thập phương, biến pháp giới, vị lai chư Phật.

Nam mô Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai Bổn Nguyện Công Ðức Kinh.

Nam mô Nhựt Quang Biến Chiếu Bồ Tát.

Nam mô Nguyệt Quang Biến Chiếu Bồ Tát.

Nam mô Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát.

Nam mô Quán Thế Âm Bồ Tát.

Nam mô Ðắc Ðại Thế Bồ Tát.

Nam mô Vô Tận Ý Bồ Tát.

Nam mô Bảo Ðàm Hoa Bồ Tát.

Nam mô Dược Vương Bồ Tát.

Nam mô Dược Thượng Bồ Tát.

Nam mô Di Lặc Bồ Tát.

Nam mô Tiêu Tai Chướng Bồ Tát.

Nam mô Tăng Phước Thọ Bồ Tát.

Nam mô Nhạc Âm Thọ Hạ Tam Vạn Lục Thiên Bồ Tát.

Nam mô A Nan Tôn Giả Bát Thiên Tỳ Kheo Chư Ðại Thánh Tăng.

Nam mô Cưú Thoát Bồ Tát.

Lạy chư Phật rồi, lại xin sám hối:

Ðệ tử chúng con từ vô thỉ đến nay vì có bịnh tham, sân, tật đố; bịnh kiêu mạn, ngạo nghễ; bịnh không biết thiện ác; bịnh không tin tội phước; bịnh bất hiếu, ngũ nghịch; bịnh hủy nhục Tam Bảo; bịnh không tu trai giớI; bịnh hủy phạm giới luật; bịnh khen mình chê ngườI; bịnh lòng tham không chán; bịnh mê tiếng tham sắc; bịnh tham hương mến xúc (chạm); bịnh tin theo tà kiến; bịnh say mê ghiền rượu buông lung vô độ; bịnh dầu gặp thầy cho thuốc cũng không lầm; cho đến nhiều thứ bịnh tai nạn, lấn hiếp; hủy nhục, buồn rầu, bức rức, thân tâm chịu khổ; muốn cho các bịnh khổ ấy tiêu trừ và mong cầu đều được thỏa nguyện.

Lúc bấy giờ đức Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai nhập chánh định: "Trừ hết khổ não cho tất cả chúng sanh". Khi nhập định rồi ở giữa nhục kế phóng ra một làn hào quang sáng chói. Trong hào quang kia có diễn nói Ðại Ðà La Ni:

"Nam mô bạt dà phạt đế, bệ sát xả lủ lô thích lưu ly, bác lặc bà hắc ra xà giả, đát tha yết đa da, a ra hắc đế, tam miệu tam bột đà da đát diệt tha, án bệ sát thệ, bệ sát thệ, bệ sát xả tam một yết đế tóa ha". (3 lần)

Khi ấy trong hào quang phát ra câu chú rồi cả đại địa rúng động. Ðức Như Lai phóng hào quang sáng chói, làm cho các bịnh khổ chúng sanh đều được tiêu hết, ai nấy đều an vui. Nên biết công đức sám hối là "phương thuốc rất hay chữa tâm bịnh", là "thần dược" để liễu sanh thoát tử.

Có bậc Ðại Y Vương tùy bịnh cho thuốc. Những thuốc của Ngài là thuốc từ bi, hỷ xả, thuốc nhẫn nhục nhu hòa, thuốc Chánh Tín Tam Bảo, thuốc cần tu phước huệ, thuộc lục Ba La Mật, thuốc Cam Lồ đầy đủ, thuốc mong cầu pháp vị, thuốc tu tâm dưỡng tánh, thuốc phản bổn hoàn nguyên, thuốc có lỗi biết ăn năn, thuốc thiện xảo phương tiện, thuốc không động thanh sắc, thuốc thanh tâm đoạn dục. Ngài thường dùng các thuốc ấy trộn hòa hợp, để tùy thời cho uống. Nếu chúng sanh có bịnh, chỉ đồng một bịnh, chúng sanh cần thuốc, chỉ đồng một thứ thuốc; nếu nói nhiều pháp ấy là điên đảo. Nếu chỉ nói nhứt thừa thiệt tướng, thì đâu có Tăng, Giảm, Cấu, Tịnh, Thiện, Ác, Tội, Phước, Tật Bịnh, Thuốc. Xem trong phương tiện như người chiêm bao thấy thân có bịnh, cần thầy uống thuốc, mà được lành bịnh. Một khi thức dậy mới biết xưa nay không bịnh, cái không bịnh cũng không, huống gì thầy thuốc cho nên bịnh của chúng sanh cũng như bịnh huyễn, thuốc của Như Lai đồng là một thứ huyễn nên biết Như Lai nói pháp chỉ là một tướng, một vị. Nghĩa là tướng giải thoát, tướng ly tướng diệt, cứu cánh Niết Bàn chung quy đều về Chơn Không. Như một đám mưa thì các cây lớn nhỏ đều được tươi tốt. Chúng con ngày nay, đặng nhờ ân đức Phật, được nghe danh hiệu Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai, nên không còn có nạn bịnh khổ nữa, mới có thể mong đến sự giác ngộ Vô Thượng Bồ Ðề. Vậy nên ngày nay chúng con cùng nhau một lòng, trọn đời quy kính Tam Bảo quy mạng đảnh lễ chư Phật:

Nam mô Tỳ Lô Gía Na Phật.

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.

Nam mô Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai.

Nam mô Vô Lượng Thọ Phật.

Nam mô tận thập phương, biến pháp giới, quá khứ chư Phật.

Nam mô tận thập phương, biến pháp giới, hiện tại chư Phật.

Nam mô tận thập phương, biến pháp giới, vị lai chư Phật.

Nam mô Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai Bổn Nguyện Công Ðức Kinh.

Nam mô Nhựt Quang Biến Chiếu Bồ Tát.

Nam mô Nguyệt Quang Biến Chiếu Bồ Tát.

Nam mô Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát.

Nam mô Quán Thế Âm Bồ Tát.

Nam mô Ðắc Ðại Thế Bồ Tát.

Nam mô Vô Tận Ý Bồ Tát.

Nam mô Bảo Ðàm Hoa Bồ Tát.

Nam mô Dược Vương Bồ Tát.

Nam mô Dược Thượng Bồ Tát.

Nam mô Di Lặc Bồ Tát.

Nam mô Tiêu Tai Chướng Bồ Tát.

Nam mô Tăng Phước Thọ Bồ Tát.

Nam mô Nhạc Âm Thọ Hạ Tam Vạn Lục Thiên Bồ Tát.

Nam mô A Nan Tôn Giả Bát Thiên Tỳ Kheo Chư Ðại Thánh Tăng.

Nam mô Cưú Thoát Bồ Tát.

Lạy chư Phật xong, chúng con lại xin sám hối. Nếu có chúng sanh muốn khỏi bịnh khổ, thì phải vì người ấy mà thọ trì Bát Quan Trai Giới trong bảy ngày đêm, nên sắm các vật thực ăn uống và tùy sức mà sắm các thứ cần dùng, cúng dường Tỳ Kheo Tăng, ngày đêm sáu thời lễ bái hành đạo, cúng dường đức Phật Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai và đọc tụng tôn Kinh bốn mươi chín biến, đốt bốn mươi chín ngọn đèn sáng luôn trong bốn mươi chín ngày đêm, thì quyết chắc cứu được nạn nhơn qua khỏi tai nạn hiểm nguy, không bị chín món hoạnh tử và ác quỷ bắt đi. Vì thế nên hôm nay hiện tiền đệ tử chúng con ân cần đốt hương, tán hoa thắp đèn, kết phan, phóng sanh, tu các pháp lành để mong khỏi các khổ nguy, tránh được tai nạn. Cúi mong Ngài chứng minh cho chúng con sám hối.

Ðệ tử chúng con từ vô thỉ đến nay, phàm ra làm việc gì, cũng đều không được vừa lòng, nên biết đều do ác nghiệp dư báo đã gây từ quá khứ đến nay. Vậy nên chúng con cần cầu sám hối.

Ngày nay chúng con cần cầu sám hối tất cả quả báo ác mộng, ác tướng không lành trong nhân gian.

- Sám hối quả báo bịnh dữ trong nhơn gian suốt năm nhiều tháng không lành,

nằm mãi trên giường, không thể ngồi dậy.

- Sám hối quả báo đông ôn, hạ dịch độc lệ thương hàn trong nhơn gian.

- Sám hối quả báo nước lửa đạo tặc, binh đao hiểm nguy khổ sở trong nhơn gian.

- Sám hối quả báo độc hại sư tử, hổ lang, độc xà, ác yết, ngô công du diên hại người trong dân gian.

- Sám hối các quả báo ưu sầu, khổ não, sanh, lão, bịnh, tử trong nhơn gian.

- Sám hối các quả báo của chúng sanh chịu đau khổ sẽ đọa ba đường dữ không lường năm tháng trong nhơn gian.

- Sám hối các quả báo của chúng sanh không còn trở lại các cõi dữ.

- Sám hối các quả báo của chúng sanh phải bị làm tôi tớ cho người sai khiến.

- Sám hối các quả báo của chúng sanh làm trâu, ngựa, lạc đà thường bị đánh đập, đi đường chở nặng, đói khát ép ngặt.

- Sám hối những quả báo dối trá quái lạ yêu mị cô độc tà quỉ khởi thi trong nhơn gian.

Như thế không lường quả báo và họa hoạnh tai dịch, tử nạn, suy não trong hiện tại, vị lai ở cõi nhơn thiên. Chúng con ngày nay hết lòng thành hướng về đức Phật Dược Sư và Thánh Chúng Hải Hội, cầu xin sám hối, nguyện đều tiêu hết tội lỗi từ trước bịnh ấy thuốc ấy đều như huyễn hóa. Tất cả báo chướng đều do nghiệp ác gây ra. Ngày nay phải theo thứ lớp phát nguyện hồi hướng. Xin đem công đức sám hối ba chướng này, thảy đều hồi hướng, ban cho tất cả chúng sanh, đồng mau sám hối, nguyện cho tất cả chúng sanh từ nay trở đi cho đến chứng quả Bồ Ðề, bỏ ác tu thiện, cải tà qui chánh, thân tâm yên vui, tốt đẹp không cùng, thức ăn đồ mặc đầy đủ, bà con giàu có, kho lẫm dẫy đày, tướng mạo cao lớn tốt đẹp, trí tuệ thông minh, mạnh mẽ, oai nghiêm nhiều ủng hộ, Phật Thánh phò trì, phàm ra làm việc gì đều trông mong lòng từ bi Ngài che chở.

Ðệ tử chúng con lại nguyện từ nay trở đi, mau thành đạo quả Bồ Ðề, tướng tốt quang minh trang nghiêm thù thắng. Nguyện các chúng sanh đặng nhờ hào quang khai ngộ, ra làm công việc đều được vừa ý. Nguyện các chúng sanh không bao giờ bị thiếu thốn các đồ thọ dụng. Nguyện các chúng sanh gầy dựng Ðại Thừa đều được an trụ trong đạo Bồ Ðề. Nguyện các chúng sanh giới luật tinh nghiêm, nếu có hủy phạm trở lại thanh tịnh. Nguyện các chúng sanh thông minh đoan chánh, các căn đầy đủ không có bịnh khổ. Nguyện các chúng sanh bịnh tật tiêu trừ, bà con của cải thảy đều đầy đủ. Nguyện các chúng sanh chuyển nữ thành nam đủ tướng trượng phu cho đến Bồ Ðề. Nguyện các chúng sanh vượt khỏi lưới ma, mở hết các dây ràng buộc của ngoại đạo. Nguyện các chúng sanh không bị pháp vua gia hại, buồn rầu ép ngặt đều đặng an lành, thức ăn no đủ, sau đặng pháp vị an lạc hoàn toàn. Nguyện các chúng sanh như ý ưa muốn các đồ y phục tùy tâm đầy đủ, giàu có sống lâu, quan vị, con trai con gái, phàm tất cả các điều mong cầu đều được thỏa nguyện, khiến các thế giới trăm quái, chín hoạnh, tám nạn, ba tai, giặc cướp phản loạn, nước ngoài xâm chiếm bao nhiêu nạn dữ đều được tiêu trừ. Trong nước sẽ đặng an lạc, mưa gió thuận hòa, lúa mạ được mùa, tất cả chúng sanh không bịnh vui vẻ, hạnh nguyện Bồ Ðề càng thêm vững chắc, cứu khổ chúng sanh thường như ý tưởng.

Lại nguyện đời đời kiếp kiếp nơi nơi chốn chốn không đọa biên địa, sanh nhà chánh tín, tướng mạo trang nghiêm, trí huệ biện tài, xa lìa ác pháp, gần gũi bạn lành, giữ vững giới hạnh an lập Ðại Thừa.

Lại nguyện đời đời kiếp kiếp nơi nơi chốn chốn truyền bá Phật Pháp, phá trừ lưới ma, mạnh mẽ tu hành đầy đủ sáu pháp Ba La Mật, sắm các vật cúng dường, phước huệ trang nghiêm, nhẫn nhục tinh tấn, chứng quả Bồ Ðề.

Hôm nay chúng con nghĩ trả ơn đức Phật Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai thường phải làm lợi ích an vui cho tất cả chúng sanh như thế, cho nên hết lòng qui mạng đảnh lễ chư Phật.

1) Nam Mô Bạt Dà Phạt Ðế,

2) Bệ Sát Xã

3) Lu Lô Tích Lưu Ly

4) Bát Lặc Bà

5) Hát Ra Xà Dã

6) Ðát Tha Yết Ða Da

7) A Ra Hát Ðế

8) Tam Miệu Tam Bột Ðà Da

9) Ðát Ðiệt Tha

10) Án

11) Bệ Sát Thệ

12) Bệ Sát Thệ

13) Bệ Sát Xã

14) Tam Một Yết Ðế Xoa Ha (3 lần)



TÁN

Ðông phương an tọa,

Vô thượng Y Vương

Mười hai đại nguyện diệu an lường,

Diệt tội hết tai ương,

Giáng phước an khương,

Thọ mạng được miên trường.

Nam mô Tiêu Tai Diên Thọ Dược Sư Phật. (3 lần)



Quyển III

Thân Phật dẫy đày trong pháp giới,

Khắp hiện trước tất cả chúng sanh,

Tùy duyên phó cảm khắp mọi nơi,

Mà thường vẫn ở Bồ Ðề tọa.

Nam mô Dược Sư Hải Hội Phật Bồ Tát. (3 lần)

Ba đời chư Phật vì thương xót chúng sanh, nên nói pháp sám Dược Sư đạo tràng, ngày nay con xin kỉnh lễ tất cả các đức Phật:

Nam mô Tỳ Lô Gía Na Phật.

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.

Nam mô Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai.

Nam mô Vô Lượng Thọ Phật.

Nam mô tận thập phương, biến pháp giới, quá khứ chư Phật.

Nam mô tận thập phương, biến pháp giới, hiện tại chư Phật.

Nam mô tận thập phương, biến pháp giới, vị lai chư Phật.

Nam mô Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai Bổn Nguyện Công Ðức Kinh.

Nam mô Nhựt Quang Biến Chiếu Bồ Tát.

Nam mô Nguyệt Quang Biến Chiếu Bồ Tát.

Nam mô Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát.

Nam mô Quán Thế Âm Bồ Tát.

Nam mô Ðắc Ðại Thế Bồ Tát.

Nam mô Vô Tận Ý Bồ Tát.

Nam mô Bảo Ðàm Hoa Bồ Tát.

Nam mô Dược Vương Bồ Tát.

Nam mô Dược Thượng Bồ Tát.

Nam mô Di Lặc Bồ Tát.

Nam mô Tiêu Tai Chướng Bồ Tát.

Nam mô Tăng Phước Thọ Bồ Tát.

Nam mô Nhạc Âm Thọ Hạ Tam Vạn Lục Thiên Bồ Tát.

Nam mô A Nan Tôn Giả Bát Thiên Tỳ Kheo Chư Ðại Thánh Tăng.

Nam mô Cưú Thoát Bồ Tát.

LẠY CHƯ PHẬT RỒi, KẾ ÐẾN SÁM HỐI

Chúng con đã sám hối từ trước đến nay, bây giờ chúng con sinh tâm không cấu, không trược, không ác, không hại, đối với tất cả chúng sanh, thường khỏi lòng Từ bi, Hỷ xả, Bình đẳng; thường làm lợi ích an lạc, như thế nhiếp niệm chánh quán, không đoạn kiết sử, không trú sử hải, quan sát các pháp không như thật tướng. Thế nào gọi là quán các pháp không? Hành giả quán sát kỹ, nhứt tâm hiện tại, vọng tâm tùy theo duyên mà khởi tâm như thế, là nhơn nơi tâm mà có tâm, hay là cũng nhơn nơi tâm mà có tâm, hay là phải có nhơn nơi tâm, không phải không nhơn nơi tâm mà có tâm; hay là ở trong ba đời; hoặc ở trong, ngoài, khoảng giữa có giấu vết gì? Ở phương sở nào? Như thế ở trong các thứ nhân duyên tìm tâm rốt ráo không có. Cũng như mộng như huyễn, không danh không tướng. Khi bấy giờ người hành giả không thấy tâm sanh tử, đâu lại thấy có tâm Niết Bàn. Ðã không có cảnh sở quán, cũng không có tâm năng quán, không thủ không xả, không nương, không dựa, cũng không an trụ nơi vắng lặng, dứt bặt sự nói năng, không thể bàn cãi khi quán tâm không, thì tội phước không có chủ tể, tội phước tánh nó vốn không, thì tất cả các pháp đều không, tâm vương tâm sở không, pháp không trú pháp. Sám hối như vậy mới gọi là đại sám hối, cũng gọi là sám hối để phá bỏ tâm thức, do nhơn duyên ấy mà tâm được vắng lặng, niệm niệm không an trụ cũng như hư không, mà hư không kia cũng không thể đặng, rốt ráo không thể đặng, cái không thể đặng cũng không. Tự nhiên siêu vượt các chánh định, quang minh rực rỡ, muôn pháp hiển bày thấu suốt không ngăn ngại, rộng lớn như pháp tánh, cứu cánh như hư không, cầu xin đặng như nguyện và đầy đủ Bồ Ðề nguyện. Chúng con mỗi người đều khởi tâm thành quy mạng đảnh lễ ba đời các đức Phật:

Nam mô Tỳ Lô Gía Na Phật.

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.

Nam mô Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai.

Nam mô Vô Lượng Thọ Phật.

Nam mô tận thập phương, biến pháp giới, quá khứ chư Phật.

Nam mô tận thập phương, biến pháp giới, hiện tại chư Phật.

Nam mô tận thập phương, biến pháp giới, vị lai chư Phật.

Nam mô Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai Bổn Nguyện Công Ðức Kinh.

Nam mô Nhựt Quang Biến Chiếu Bồ Tát.

Nam mô Nguyệt Quang Biến Chiếu Bồ Tát.

Nam mô Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát.

Nam mô Quán Thế Âm Bồ Tát.

Nam mô Ðắc Ðại Thế Bồ Tát.

Nam mô Vô Tận Ý Bồ Tát.

Nam mô Bảo Ðàm Hoa Bồ Tát.

Nam mô Dược Vương Bồ Tát.

Nam mô Dược Thượng Bồ Tát.

Nam mô Di Lặc Bồ Tát.

Nam mô Tiêu Tai Chướng Bồ Tát.

Nam mô Tăng Phước Thọ Bồ Tát.

Nam mô Nhạc Âm Thọ Hạ Tam Vạn Lục Thiên Bồ Tát.

Nam mô A Nan Tôn Giả Bát Thiên Tỳ Kheo Chư Ðại Thánh Tăng.

Nam mô Cưú Thoát Bồ Tát.

Lạy chư Phật rồi; kế đến quán tâm thật tướng; ở trong mỗi mỗi thời, làm mỗi mỗi pháp, hoặc đi đứng nằm ngồi, ra vào đại tiểu tiện lợi rưới quét tắm giặt cúi ngước xem nghe, ra làm các việc, cần phải nhứt tâm, thường nhớ nghĩ Tam Bảo. Quán tâm tánh không trong một giây lát cũng không cho nhớ nghĩ thế sự mà sanh tà niệm, cùng với người ngoài nói năng bàn luận cười cợt buông lung, xem sắc nghe tiếng, say đắm các cảnh trần, khởi nghiệp chẳng lành, phiền não vô ký, không hay xét nghĩ như pháp mà tu hành, nếu được tâm tâm nối nhau, không xa nơi thật tướng, không tiếc thật tướng mà vì tất cả chúng sanh, làm theo pháp sám này gọi là chơn thật, một lòng tinh tấn dùng pháp trang nghiêm. Vậy nên chúng con đem cả lòng thành năm vóc lạy sát đất quy mạng kỉnh lễ thường trú Tam Bảo.

Nam mô Tỳ Lô Gía Na Phật.

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.

Nam mô Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai.

Nam mô Vô Lượng Thọ Phật.

Nam mô tận thập phương, biến pháp giới, quá khứ chư Phật.

Nam mô tận thập phương, biến pháp giới, hiện tại chư Phật.

Nam mô tận thập phương, biến pháp giới, vị lai chư Phật.

Nam mô Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai Bổn Nguyện Công Ðức Kinh.

Nam mô Nhựt Quang Biến Chiếu Bồ Tát.

Nam mô Nguyệt Quang Biến Chiếu Bồ Tát.

Nam mô Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát.

Nam mô Quán Thế Âm Bồ Tát.

Nam mô Ðắc Ðại Thế Bồ Tát.

Nam mô Vô Tận Ý Bồ Tát.

Nam mô Bảo Ðàm Hoa Bồ Tát.

Nam mô Dược Vương Bồ Tát.

Nam mô Dược Thượng Bồ Tát.

Nam mô Di Lặc Bồ Tát.

Nam mô Tiêu Tai Chướng Bồ Tát.

Nam mô Tăng Phước Thọ Bồ Tát.

Nam mô Nhạc Âm Thọ Hạ Tam Vạn Lục Thiên Bồ Tát.

Nam mô A Nan Tôn Giả Bát Thiên Tỳ Kheo Chư Ðại Thánh Tăng.

Nam mô Cưú Thoát Bồ Tát.

LẠY CHƯ PHẬT RỒi, KẾ ÐẾN SÁM HỐI

Ðệ tử chúng con cùng tất cả pháp giới chúng sanh, từ vô thỉ đến nay, bị ba chướng ràng buộc che lấp tâm tánh, đối các cảnh trần quấy sanh lòng tham đắm; ngu si không trí, lại thiếu tín căn, do thân, miệng, ý, tạo các ác nghiệp, lại còn chê báng chánh pháp, phá phạm giới luật và thường hay làm các việc không lợi ích, hoặc an trụ nơi tịnh địa, mà Thánh quả chưa thành, vì cấu thức hãy còn, nên Pháp chánh định khó đặng. Ngày nay nhờ gặp đức Phật Dược Sư Lư Ly Quang Như Lai mau trừ tội chướng để thành bực Diệu Giác, cho nên chúng con một lòng quy về, đầu thành đảnh lễ, tỏ bày tội chướng, cầu xin sám hối.

Cúi mong nguyện từ rộng lớn bình đẳng nhiếp thọ, khiến cho chúng con và tất cả pháp giới chúng sanh, chướng trước tự từ không còn các tai nạn, phá sạch vô minh dứt hết phiền não. Ðặng Chánh Kiến khai ngộ, diệu tâm sáng suốt, an trụ Bồ Ðề, hào quang thường hiện tiền, không bịnh khổ lại yên vui, theo ý mong cầu tùy tâm đầy đủ, các căn sáng suốt học rộng hiểu nhiều, thường làm hạnh Bồ Tát, thường nhập Chánh Ðịnh; đem vô lượng, vô biên phương tiện trí huệ, cầu cho các chúng sanh đầy đủ các đồ thọ dụng, khéo tu các hạnh Bồ Tát mau chứng đạo quả Bồ Ðề. Ðến khi sắp lâm chung rõ ràng an vui, quyết được sanh về Tây Phương Cực Lạc Thế Giới của Phật A Di Ðà. Tám vị Bồ Tát chỉ đường, tự nhiên hóa sanh trong hoa sen báu, đặng nhờ Phật thọ ký, chứng được pháp vô lượng tổng trì, thành tựu được tất cả các công đức. Rồi sau phân thân vô số khắp cả mười phương thế giới, ở trong một niệm, mà cúng dường tất cả các đức Phật trong pháp giới, cũng ở trong một niệm có thể hiện ra vô số thần lực độ thoát chúng sanh trong pháp giới, thành tựu đạo quả vô thượng Bồ Ðề.

Hư không kia cũng có ngày hết, mà lời phát nguyện của chúng con không bao giờ cùng, phát nguyện sám hối rồi, chúng con xin quy mạng kỉnh lễ Thường Trụ Tam Bảo.

1) Nam Mô Bạt Dà Phạt Ðế,

2) Bệ Sát Xã

3) Lu Lô Tích Lưu Ly

4) Bát Lặc Bà

5) Hát Ra Xà Dã

6) Ðát Tha Yết Ða Da

7) A Ra Hát Ðế

8) Tam Miệu Tam Bột Ðà Da

9) Ðát Ðiệt Tha

10) Án

11) Bệ Sát Thệ

12) Bệ Sát Thệ

13) Bệ Sát Xã

14) Tam Một Yết Ðế Xoa Ha (3 lần)

TÁN

Dược Sư hải hội

Xi thạnh quang vương

Tám vị Bồ Tát giáng kiết tường

Bảy Phật giúp tuyên dương

Nhựt, Nguyệt hồi quang

Thọ mạng vĩnh an khương.

Nam mô Tiêu Tai Diên Thọ Dược Sư Phật (3 lần)



SÁM HỐI

Con xưa đã gây bao tội ác,

Bởi vì vô thỉ tham sân si;

Từ thân miệng ý mà sinh ra

Tất cả con nay đều sám hối.

Nam mô Cầu Sám Hối Bồ Tát! (3 lần)

Nên viết tiếp không ta?

Biết rằng công thức đọc kinh lại được một cái là: Kinh có trình bày ra những điều mà tu sĩ phạm lổi.
Nhưng sau một thời gian đọc thì cái dài dòng văn tự lại trở thành một trở ngại.

Một khi mà người đọc đã có kinh nghiệm về "Chánh Định" trong việc đề mục đã có xuất hiện ngay đằng trước mặt rồi thì lúc này công thức có thể rút ngắn lại.

Công thức rút ngắn chỉ còn câu niệm:
Nam Mô Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật mà thôi.

Vì tất cả là như nhau dưới thần lực của sự An Trú Chánh Định Đằng Trước Mặt:

Ngay cả câu Chú, Tâm Chú, Hình tượng của Linh Ảnh,... Tất cả đều như nhau:

Như vậy công thức Sám Hối có thể rút ngắn lại qua câu niệm hồng danh.

Nhưng môt lần nữa, cũng nên nhớ là công thức này chỉ dành cho những tu sĩ có kinh nghiệm về An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt.

Nếu mà làm biếng và tìm cách chế chiêu là tiêu đời trai ráng mà chịu.

Tibu không chịu trách nhiệm do tu sĩ tự ý làm cái trò luồn lách này, khi chưa biết hiện tượng Nhập Chánh Định nó ra làm sao!

Thằng bạn nó nhắn lại rất rõ là bà con còn trẻ tuổi đừng có phiêu lưu làm đại để rồi phải ăn năng sám hối nghe. Nhất là cái chuyện Tham Dục.

Có lẻ tibu viết như vậy là đủ rồi đó.

Trích dẫn từ: Tibu trên Th1 17, 2012, 06:44 PM

Một khi mà người đọc đã có kinh nghiệm về "Chánh Định" trong việc đề mục đã có xuất hiện ngay đằng trước mặt rồi thì lúc này công thức có thể rút ngắn lại.

Công thức rút ngắn chỉ còn câu niệm:
Nam Mô Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật mà thôi.

Vì tất cả là như nhau dưới thần lực của sự An Trú Chánh Định Đằng Trước Mặt:

Ngay cả câu Chú, Tâm Chú, Hình tượng của Linh Ảnh,... Tất cả đều như nhau:

Như vậy công thức Sám Hối có thể rút ngắn lại qua câu niệm hồng danh.

Nhưng môt lần nữa, cũng nên nhớ là công thức này chỉ dành cho những tu sĩ có kinh nghiệm về An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt.

Thầy ơi "kinh nghiệm về Chánh Định" này là hành giả đã thấy được Đề Mục một vài lần rồi và còn trồi sụt chưa ổn định hay phải thấy Đề Mục một cách vững chắc nhu nhuyễn thì mới dùng câu niệm Hồng Danh ?

Trích dẫnNếu mà làm biếng và tìm cách chế chiêu là tiêu đời trai ráng mà chịu.

Tibu không chịu trách nhiệm do tu sĩ tự ý làm cái trò luồn lách này, khi chưa biết hiện tượng Nhập Chánh Định nó ra làm sao!

Như thế nào là chế chiêu trong vụ sám hối này vậy Thầy ? Thầy cho tụi con vài ví dụ đi Thầy !
Tai hại ra sao khi chế chiêu ?
Niệm hồng danh mà không quán ra Đức Phật trên hoa sen 5 cánh để sám hối, mà lại thay vào đó cái mặt người mình đã phạm lỗi với họ rồi tác ý xin lỗi có tính là chế chiêu không ?

Trích dẫn
Thằng bạn nó nhắn lại rất rõ là bà con còn trẻ tuổi đừng có phiêu lưu làm đại để rồi phải ăn năng sám hối nghe. Nhất là cái chuyện Tham Dục.

Có lẻ tibu viết như vậy là đủ rồi đó.

Con chưa hiểu khúc cuối này luôn !

Trích dẫn từ: lá chuối trên Th1 17, 2012, 08:44 PM

Trích dẫn từ: Tibu trên Th1 17, 2012, 06:44 PM

Một khi mà người đọc đã có kinh nghiệm về "Chánh Định" trong việc đề mục đã có xuất hiện ngay đằng trước mặt rồi thì lúc này công thức có thể rút ngắn lại.

Công thức rút ngắn chỉ còn câu niệm:
Nam Mô Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật mà thôi.

Vì tất cả là như nhau dưới thần lực của sự An Trú Chánh Định Đằng Trước Mặt:

Ngay cả câu Chú, Tâm Chú, Hình tượng của Linh Ảnh,... Tất cả đều như nhau:

Như vậy công thức Sám Hối có thể rút ngắn lại qua câu niệm hồng danh.

Nhưng môt lần nữa, cũng nên nhớ là công thức này chỉ dành cho những tu sĩ có kinh nghiệm về An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt.

Thầy ơi "kinh nghiệm về Chánh Định" này là hành giả đã thấy được Đề Mục một vài lần rồi và còn trồi sụt chưa ổn định hay phải thấy Đề Mục một cách vững chắc nhu nhuyễn thì mới dùng câu niệm Hồng Danh ?

Một vài lần cũng đã thoát được Tha Hóa Tự Tại rồi. Và cũng vì lý do hung phấn hơn nên tu sĩ cũng có thể tiến tu nhanh hơn. Cùng lúc với khí thế vừa mới hết tội nữa! Nên tu sĩ này sẽ có cơ hội để xóa cái mặc cảm này nọ luôn. Một công hai ba chuyện luôn đó mà!

Trích dẫn

Trích dẫnNếu mà làm biếng và tìm cách chế chiêu là tiêu đời trai ráng mà chịu.

Tibu không chịu trách nhiệm do tu sĩ tự ý làm cái trò luồn lách này, khi chưa biết hiện tượng Nhập Chánh Định nó ra làm sao!

Như thế nào là chế chiêu trong vụ sám hối này vậy Thầy ? Thầy cho tụi con vài ví dụ đi Thầy !
Tai hại ra sao khi chế chiêu ?

Chưa đủ tâm lực mà làm càng thì Tha Hóa nó nhập không đẹp, không lấy tiền.

Trích dẫn
Niệm hồng danh mà không quán ra Đức Phật trên hoa sen 5 cánh để sám hối, mà lại thay vào đó cái mặt người mình đã phạm lỗi với họ rồi tác ý xin lỗi có tính là chế chiêu không ?

Chế chiêu, là vì chưa có cân chỉnh cái tâm của mình cho nó thanh tịnh nên lực phóng về phía tâm của "kẻ thù" của mình nó khó mà đi cho ngọt lắm.

Trong trường hợp này thì nên quán theo công thức của "Phóng Tâm Từ" với ý đồ là cân chỉnh lại cái tâm của mình nó thanh tịnh hơn trước cái đã.

Nhờ vào cách làm công thức "Phóng Tâm Từ" rồi thì lúc đó mới có đủ cái tính khách quan để mà gởi thơ bắng tư tưởng cho kẻ thù được.

Trích dẫn

Trích dẫn
Thằng bạn nó nhắn lại rất rõ là bà con còn trẻ tuổi đừng có phiêu lưu làm đại để rồi phải ăn năng sám hối nghe. Nhất là cái chuyện Tham Dục.

Có lẻ tibu viết như vậy là đủ rồi đó.

Con chưa hiểu khúc cuối này luôn !

Hehehe Thầy cũng không thể nói trắng ra ở đây được. hehehe Con thông cảm.

Sáng giờ ngồi bâng khuâng, dường như cả bài này Thày viết cho mình...
Nhất là cái chuyện Tham Dục.!!!

Quả là chuyện khó nói, ...tu sĩ cận định hoặc cận định lai chánh định, đang cố gắng điều đình tâm thức với cái dục ( nhàn cư vi bất thiện mà ..) sân hận nổi lên, người yêu phản bội, quay lưng, ... bạn bè cải cọ... mọi thứ bổng chống lại mình, về nhà vội vàng sám hối, sám hối ,sám hối trong cơn giận dữ...sám hối trong thù hằn ngút trời..., trong tâm trạng như vậy không thể nào mà bình tỉnh đọc nguyên cuốn kinh PHÉP SÁM DƯƠC SƯ và thế nào cũng chế chiêu...với tâm lực cận định sẽ chiêu cảm THTT đến liền, vì không đúng cách...
   Mặc dù tu sĩ có kềm hảm DỤC trong cuộc sống, nhưng trong mơ vẫn bị cái dục nó tấn công, và trong mơ với cái tâm sân hận đó bị DỤC đánh là rớt ngay , thức dậy bàng hoàng, ngở ngàng và ...tự dễ duôi, buông cái tâm đã tự kềm hảm bấy lâu nay , cái cửa khi mở thì quân thù ồ ạt xông vào chiếm TRỌN nguyên con tâm của , và thế là...XXX, cho dù là chánh dâm đàng hoàng nhưng vẫn mang sắc thái hận thù, đau khổ...Đề mục chập choạng mất tiêu, vùng không gian đen mịn như nhung sâu thẳm , không còn nữa thay vào đó từng đám bùi nhùi lộn xộn ra vào khi tu sĩ niệm với ATCĐĐTM, lúc này mọi cố gắng nổ lực SÁM HỐI lộn xộn tùng phèo, ( vọng niệm chen khởi liên tục ) ...tập mãi không được nên chán...!!! ]
Phương thuốc hay nhất lúc này là tìm mấy tập tin của Thày coi tới coi lui ,như thần dược, mường tượng ra Thày ngồi đó nhìn mình buồn hiu... Khóc liền !!!! khóc cho đã, những giọt nước mắt hối hận, chân thật...gột rửa...Tâm trở nên nhẹ nhàng, dể chịu,Tâm tự động niệm Nam mô Cầu Sám Hối Bồ Tát Ma Ha Tát...
     Trong giấc mơ không còn thấy bị cám dổ nữa..tu sĩ từ từ yên tâm...công tác kèm sám hối mỗi ngày...mỗi ngày...
Những ngày Tết, lễ hội, người ta chỉ nói rượu bia , mà mấy cái này dẫn đến Tham Dục nhanh như tên bắn...
     

Trích dẫn từ: lá chuối trên Th1 17, 2012, 09:51 PM
Hehehe... Khúc cuối không nói trắng ra được thì nói... xám xám mờ mờ thôi có được hông Thầy ? ( con hù thôi à, chứ không có hỏi nhây đâu ạ  )

Con hỏi vụ này chắc Thầy nói trắng được nè : Thầy cho con xin cái công thức Phóng Tâm Từ, kỹ thuật, trình độ nào làm được ? Con làm được không vì con có nhiều "kẻ thù" quá ?! ( --> trả lời không đẹp không ăn chuối  hehehe )

Tâm từ là cái khó nhất đó con. Tuy nhiên con cũng nên biết nó ra làm sao.
https://www.hoasentrenda.com/fp/tap-tin/tap-tin-III/14-tam-tu-409

Dạ ! Le lưỡi cóc ! 

Hay quá thầy ơi, con đang định hỏi thầy về cách làm này, may quá, đọc bài này của thầy trúng luôn thắc mắc của con. Hàng ngày con vẫn đang thực hành theo cuốn kinh sám dược sư, thỉnh thoảng thấy cái tâm nó nhẹ nhàng hơn mới dợt vô đề mục. Thầy ơi, những lúc mình không có điều kiện đọc cả bài, đọc tạm câu chú " Nam mô bạt đà phạt đế..." được không hả thầy?

Con hay cầu nguyện sám hối qua loa rồi dợt luôn, giờ đọc thấy sợ sợ... chắc cắm đầu dợt cho ra đề mục rồi sám hối luôn không biết có được không Thầy

Trích dẫn từ: Bạch Nguyệt trên Th1 18, 2012, 04:14 AM
Hay quá thầy ơi, con đang định hỏi thầy về cách làm này, may quá, đọc bài này của thầy trúng luôn thắc mắc của con. Hàng ngày con vẫn đang thực hành theo cuốn kinh sám dược sư, thỉnh thoảng thấy cái tâm nó nhẹ nhàng hơn mới dợt vô đề mục. Thầy ơi, những lúc mình không có điều kiện đọc cả bài, đọc tạm câu chú " Nam mô bạt đà phạt đế..." được không hả thầy?

Vì lý do chưa có vào Chánh Định thì câu niệm nào cũng ghê ghê, hay là không an toàn cả.
Tuy nhiên khi niệm tên của một Đức Phật thì tình trạng thần lực, tình trạng thưởng phạt, tình trạng uy lực ít được đề cập đến, do đó mà nó ít có mang tính cách "Thần Quyền" nhiều. Vì lý do này mà tu sĩ hay dùng cách niệm này nó êm hơn là câu Thần Chú.

Ngoài ra:
Để ý đến cách niệm của Tịnh Độ. Trong cách niệm này thì chỉ có tác ý là về Tây Phương Tịnh Độ để tu hành, do vậy mà niệm với tâm lực nào cũng được.

Còn ở đây, với mặc cảm là đang mang tội, đang cầu mong cho hết tội (ý là có đối đải đó) thì Tha Hóa nó có cơ hội để vào theo tính cách giúp tu sĩ. Tuy đây là một thiện ý, nhưng cách giúp của họ là "Nhập vào" nên nó không đúng cách của Phật Giáo mà thôi.

Kết luận: Trong tình trạng chưa có ngon lành vế Chánh Định thì nên dè dặc trong việc tụng Thần Chú.

Trích dẫn từ: NguuMaTrau trên Th1 18, 2012, 04:55 AM
Con hay cầu nguyện sám hối qua loa rồi dợt luôn, giờ đọc thấy sợ sợ... chắc cắm đầu dợt cho ra đề mục rồi sám hối luôn không biết có được không Thầy

Vấn đề ở đây là nhập cho đươc vào Chánh Định thì tụng chú nó liên quan đến sự "Hộ Trì" Chư Thiên. Còn trái lại là Tha Hóa nó tới.

Cái chữ "Hộ Trì" là cái chữ của Chư Thiên.
Còn chữ "Dựa", "Nhập" là cao nhất là của Tha Hóa Tự Tại.

Nếu (1-1) thì những người do cộng nghiệp mà có dính líu đến chuyện này thì ảnh hưởng như thế nào hả Thầy ?? (có bị xếp vào chuyện cố ý xúi bậy ko Thầy??) 

Trích dẫn từ: lightwest trên Th1 18, 2012, 09:03 AM
Nếu (1-1) thì những người do cộng nghiệp mà có dính líu đến chuyện này thì ảnh hưởng như thế nào hả Thầy ?? (có bị xếp vào chuyện cố ý xúi bậy ko Thầy??) 

Đã là Hùê thì có chăng chỉ là chuyện tiểu tiết. Vì chuyện chính là huề rồi! Cho dù là nhìn thì ghê gớm, nhưng tác hại là không có, vì huề rồi.

Trích dẫn từ: Tibu trên Th1 17, 2012, 06:44 PM
Nên viết tiếp không ta?

Biết rằng công thức đọc kinh lại được một cái là: Kinh có trình bày ra những điều mà tu sĩ phạm lổi.
Nhưng sau một thời gian đọc thì cái dài dòng văn tự lại trở thành một trở ngại.

Một khi mà người đọc đã có kinh nghiệm về "Chánh Định" trong việc đề mục đã có xuất hiện ngay đằng trước mặt rồi thì lúc này công thức có thể rút ngắn lại.

Công thức rút ngắn chỉ còn câu niệm:
Nam Mô Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật mà thôi.

Vì tất cả là như nhau dưới thần lực của sự An Trú Chánh Định Đằng Trước Mặt:

Ngay cả câu Chú, Tâm Chú, Hình tượng của Linh Ảnh,... Tất cả đều như nhau:

Như vậy công thức Sám Hối có thể rút ngắn lại qua câu niệm hồng danh.

Nhưng môt lần nữa, cũng nên nhớ là công thức này chỉ dành cho những tu sĩ có kinh nghiệm về An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt.

Nếu mà làm biếng và tìm cách chế chiêu là tiêu đời trai ráng mà chịu.

Tibu không chịu trách nhiệm do tu sĩ tự ý làm cái trò luồn lách này, khi chưa biết hiện tượng Nhập Chánh Định nó ra làm sao!

Thằng bạn nó nhắn lại rất rõ là bà con còn trẻ tuổi đừng có phiêu lưu làm đại để rồi phải ăn năng sám hối nghe. Nhất là cái chuyện Tham Dục.

Có lẻ tibu viết như vậy là đủ rồi đó.

, Thật là mừng cho người bạn này, phải không anh TIBU..
Quá mừng cho bạn ấy.
Chuyện này cũng là quý báu cho nhiều người, có cả tụi em luôn. Nghiệp mà nó đánh tới rồi mà không quyết tâm 1 lòng bám chết cách tu HSTD thì ... dễ khủng khiếp luôn ấy chứ. 
Cảm ơn anh nhiều.

Con cám ơn Thầy nhiều.

Cách này con vẫn đang dùng, mỗi lần sám hối xong là mệt vô cùng. Có khi chưa đến Phần II đã ngủ li bì rồi. Nhưng nếu quyết tâm đọc hết (với linh ảnh hoa sen 5 cánh màu vàng cách trán 10cm), thì khi xong thời công phu thấy lòng nhẹ nhàng đi một nửa. Bữa giờ đã cất được tảng đá đè ngay ngực đi rồi.

Bây giờ chưa hẳn đã qua hết, nhưng con sẽ tiếp tục làm theo lời chỉ dạy của Thầy. Và nhìn gương các bạn để "appreciate" mình. (mượn từ hay của RC nha)

Nhớ lời một người bạn nhắn nhủ "Đã từ trong cái khổ đi ra, thì đừng bước lại vào cái khổ nữa".

Nhớ lời Thầy "ko qua được thì thằng đại ca và bọn đàn em nó đập cho te tua nghe con"


Xin Thập phương chư Phật, Bồ Tát hộ trì cho con mau vượt qua chướng nạn này để tinh tấn trên con đường giải thoát.

Con DN