Trích dẫn từ: Dieu Ngan trên Th1 24, 2012, 07:50 AM
Con cám ơn Thầy nhiều.

Cách này con vẫn đang dùng, mỗi lần sám hối xong là mệt vô cùng. Có khi chưa đến Phần II đã ngủ li bì rồi. Nhưng nếu quyết tâm đọc hết (với linh ảnh hoa sen 5 cánh màu vàng cách trán 10cm), thì khi xong thời công phu thấy lòng nhẹ nhàng đi một nửa. Bữa giờ đã cất được tảng đá đè ngay ngực đi rồi.

Bây giờ chưa hẳn đã qua hết, nhưng con sẽ tiếp tục làm theo lời chỉ dạy của Thầy. Và nhìn gương các bạn để "appreciate" mình. (mượn từ hay của RC nha)

Nhớ lời một người bạn nhắn nhủ "Đã từ trong cái khổ đi ra, thì đừng bước lại vào cái khổ nữa".

Nhớ lời Thầy "ko qua được thì thằng đại ca và bọn đàn em nó đập cho te tua nghe con"


Xin Thập phương chư Phật, Bồ Tát hộ trì cho con mau vượt qua chướng nạn này để tinh tấn trên con đường giải thoát.

Con DN

Sẽ sớm qua thôi, đi được một nửa đường rồi, đừng ngoái lại nữa, thằng đại ca và bọn đàn em nó vẫn đang đuổi theo phía sau đấy cậu, ôm pháp môn sám hối của thầy mà cắm mặt tiến về phía trước thôi.
Mượn cậu câu "Đã từ trong cái khổ đi ra, thì đừng bước lại vào cái khổ nữa" nhé cậu 

Trích dẫn từ: Tibu trên Th1 18, 2012, 08:09 AM

Trích dẫn từ: Bạch Nguyệt trên Th1 18, 2012, 04:14 AM
Hay quá thầy ơi, con đang định hỏi thầy về cách làm này, may quá, đọc bài này của thầy trúng luôn thắc mắc của con. Hàng ngày con vẫn đang thực hành theo cuốn kinh sám dược sư, thỉnh thoảng thấy cái tâm nó nhẹ nhàng hơn mới dợt vô đề mục. Thầy ơi, những lúc mình không có điều kiện đọc cả bài, đọc tạm câu chú " Nam mô bạt đà phạt đế..." được không hả thầy?

Vì lý do chưa có vào Chánh Định thì câu niệm nào cũng ghê ghê, hay là không an toàn cả.
Tuy nhiên khi niệm tên của một Đức Phật thì tình trạng thần lực, tình trạng thưởng phạt, tình trạng uy lực ít được đề cập đến, do đó mà nó ít có mang tính cách "Thần Quyền" nhiều. Vì lý do này mà tu sĩ hay dùng cách niệm này nó êm hơn là câu Thần Chú.

Ngoài ra:
Để ý đến cách niệm của Tịnh Độ. Trong cách niệm này thì chỉ có tác ý là về Tây Phương Tịnh Độ để tu hành, do vậy mà niệm với tâm lực nào cũng được.

Còn ở đây, với mặc cảm là đang mang tội, đang cầu mong cho hết tội (ý là có đối đải đó) thì Tha Hóa nó có cơ hội để vào theo tính cách giúp tu sĩ. Tuy đây là một thiện ý, nhưng cách giúp của họ là "Nhập vào" nên nó không đúng cách của Phật Giáo mà thôi.

Kết luận: Trong tình trạng chưa có ngon lành vế Chánh Định thì nên dè dặc trong việc tụng Thần Chú.

Con cảm ơn thầy. Để chắc ăn con sẽ tránh luôn việc tụng Thần Chú. Con vẫn thường đọc kinh sám dược sư mỗi đêm trước khi đi ngủ. Vào lúc đầu buổi sám hối, cái tâm của con vẫn thường là còn bị chi phối bởi những chuyện xảy ra trong ngày, vẫn còn chìm trong buồn rầu, bực bội. Nhưng đến phần cuối buổi, tâm của con thấy rất yên và hoàn toàn tập trung vào việc sám hối, quên hết buồn bực và những chuyện làm mình buồn phiền kia. Con thấy nhẹ nhàng hơn rất nhiều. Con cũng giống DN, mỗi đêm thực hành sám hối xong là ngủ li bì, sáng dậy người còn đau ê ẩm. Lúc sám hối, con có tưởng tượng ông Phật ngồi trên hoa sen 5 cánh màu vàng và cảm giác như mình đang đối trước ông Phật, đang đọc những lời sám hối cho ổng nghe. Con vẫn thấy ông Phật ngồi trên hoa sen riết trong đầu mình , kể cả ban ngày, lúc con không đọc sám hối, lúc đi, đứng, nằm ngồi con cũng thấy hình ổng. Nhưng thầy cho con hỏi, lúc con tưởng tượng hình ông Phật ngồi trên hoa sen, con vẫn thường tưởng tượng ông Phật theo hình anh Tứ Diệu đế gửi trong mục sám hối, nhưng thỉnh thoảng con lại tưởng tượng thấy hình ông Phật khác theo những hình Phật mà con vẫn thấy trong sách, trên diễn đàn, ở chùa...nhưng vẫn là màu vàng, ngồi trên hoa sen năm cánh. Như vậy có sao không thầy, có cần sử dụng đồng nhất một hình ảnh không thầy?

"Lạy chư Phật xong, chúng con lại xin sám hối. Nếu có chúng sanh muốn khỏi bịnh khổ, thì phải vì người ấy mà thọ trì Bát Quan Trai Giới trong bảy ngày đêm, nên sắm các vật thực ăn uống và tùy sức mà sắm các thứ cần dùng, cúng dường Tỳ Kheo Tăng, ngày đêm sáu thời lễ bái hành đạo, cúng dường đức Phật Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai và đọc tụng tôn Kinh bốn mươi chín biến, đốt bốn mươi chín ngọn đèn sáng luôn trong bốn mươi chín ngày đêm, thì quyết chắc cứu được nạn nhơn qua khỏi tai nạn hiểm nguy, không bị chín món hoạnh tử và ác quỷ bắt đi. Vì thế nên hôm nay hiện tiền đệ tử chúng con ân cần đốt hương, tán hoa thắp đèn, kết phan, phóng sanh, tu các pháp lành để mong khỏi các khổ nguy, tránh được tai nạn. Cúi mong Ngài chứng minh cho chúng con sám hối."

Thầy ơi cho con hỏi là khi đọc đến đoạn này con bị cấn. Vì thực tế con không/không thể làm như lời bài kinh (thọ trì Bát Quan Trai Giới trong bảy ngày đêm, sắm các thứ cần dùng, cúng dường Tỳ Kheo Tăng, đốt bốn mươi chín ngọn đèn sáng, ân cần đốt hương, tán hoa thắp đèn, kết phan, phóng sanh, tu các pháp lành để mong khỏi các khổ nguy, tránh được tai nạn) vậy thì nên như nào ạ? hay cứ đọc thôi ?

Trích dẫn từ: Bát Nhã trên Th5 22, 2018, 04:59 AM
"Lạy chư Phật xong, chúng con lại xin sám hối. Nếu có chúng sanh muốn khỏi bịnh khổ, thì phải vì người ấy mà thọ trì Bát Quan Trai Giới trong bảy ngày đêm, nên sắm các vật thực ăn uống và tùy sức mà sắm các thứ cần dùng, cúng dường Tỳ Kheo Tăng, ngày đêm sáu thời lễ bái hành đạo, cúng dường đức Phật Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai và đọc tụng tôn Kinh bốn mươi chín biến, đốt bốn mươi chín ngọn đèn sáng luôn trong bốn mươi chín ngày đêm, thì quyết chắc cứu được nạn nhơn qua khỏi tai nạn hiểm nguy, không bị chín món hoạnh tử và ác quỷ bắt đi. Vì thế nên hôm nay hiện tiền đệ tử chúng con ân cần đốt hương, tán hoa thắp đèn, kết phan, phóng sanh, tu các pháp lành để mong khỏi các khổ nguy, tránh được tai nạn. Cúi mong Ngài chứng minh cho chúng con sám hối."

Thầy ơi cho con hỏi là khi đọc đến đoạn này con bị cấn. Vì thực tế con không/không thể làm như lời bài kinh (thọ trì Bát Quan Trai Giới trong bảy ngày đêm, sắm các thứ cần dùng, cúng dường Tỳ Kheo Tăng, đốt bốn mươi chín ngọn đèn sáng, ân cần đốt hương, tán hoa thắp đèn, kết phan, phóng sanh, tu các pháp lành để mong khỏi các khổ nguy, tránh được tai nạn) vậy thì nên như nào ạ? hay cứ đọc thôi ?

Made in China... bên đó có rất nhiều quốc sư. Cho nên nó xúi mình đọc kinh của Phật... ngược lại cho ông Phật nghe!

Ví dụ như chuyển ngôi!

Con là Phật, rồi bà con... cột con lại. Đem đèn cầy đến đốt! Rồi lải nhải xin xỏ này nọ, hết ngày này qua ngày khác!!!
Có thể là con khoái...

Chớ ông thầy là bung cái chân ra và đạp cho tụi nó... chết cha nó hết đi cho rồi! Hihihi

Trích dẫnMột khi mà người đọc đã có kinh nghiệm về "Chánh Định" trong việc đề mục đã có xuất hiện ngay đằng trước mặt rồi thì lúc này công thức có thể rút ngắn lại.

Công thức rút ngắn chỉ còn câu niệm:
Nam Mô Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật mà thôi.

Vì tất cả là như nhau dưới thần lực của sự An Trú Chánh Định Đằng Trước Mặt:

Ngay cả câu Chú, Tâm Chú, Hình tượng của Linh Ảnh,... Tất cả đều như nhau:

Như vậy công thức Sám Hối có thể rút ngắn lại qua câu niệm hồng danh.

Nhưng môt lần nữa, cũng nên nhớ là công thức này chỉ dành cho những tu sĩ có kinh nghiệm về An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt.

Nếu mà làm biếng và tìm cách chế chiêu là tiêu đời trai ráng mà chịu.

Tibu không chịu trách nhiệm do tu sĩ tự ý làm cái trò luồn lách này, khi chưa biết hiện tượng Nhập Chánh Định nó ra làm sao!

Thằng bạn nó nhắn lại rất rõ là bà con còn trẻ tuổi đừng có phiêu lưu làm đại để rồi phải ăn năng sám hối nghe. Nhất là cái chuyện Tham Dục.

Mình đọc Nam Mô Cầu Sám Hối Bồ Tát được không Huynh ?

Trích dẫn từ: binhvt0709 trên Th5 22, 2018, 08:39 PM

Trích dẫnMột khi mà người đọc đã có kinh nghiệm về "Chánh Định" trong việc đề mục đã có xuất hiện ngay đằng trước mặt rồi thì lúc này công thức có thể rút ngắn lại.

Công thức rút ngắn chỉ còn câu niệm:
Nam Mô Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật mà thôi.

Vì tất cả là như nhau dưới thần lực của sự An Trú Chánh Định Đằng Trước Mặt:

Ngay cả câu Chú, Tâm Chú, Hình tượng của Linh Ảnh,... Tất cả đều như nhau:

Như vậy công thức Sám Hối có thể rút ngắn lại qua câu niệm hồng danh.

Nhưng môt lần nữa, cũng nên nhớ là công thức này chỉ dành cho những tu sĩ có kinh nghiệm về An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt.

Nếu mà làm biếng và tìm cách chế chiêu là tiêu đời trai ráng mà chịu.

Tibu không chịu trách nhiệm do tu sĩ tự ý làm cái trò luồn lách này, khi chưa biết hiện tượng Nhập Chánh Định nó ra làm sao!

Thằng bạn nó nhắn lại rất rõ là bà con còn trẻ tuổi đừng có phiêu lưu làm đại để rồi phải ăn năng sám hối nghe. Nhất là cái chuyện Tham Dục.

Mình đọc Nam Mô Cầu Sám Hối Bồ Tát được không Huynh ?

Đó là thuốc "ung thư" chỉ cần Nam Mô Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật là ngon lành rồi Ấy

Thầy ơi, con đang bị nghiệp dập khá là nhiều. Con lại hay có ý nghĩ rằng người ta đã "quá tay" trong việc đòi nợ mình, lẽ ra là 1-1 thì con cứ nghĩ rằng là 1-2 (người ta đã đòi nợ 1-1 rồi mà còn quá đáng hành hạ mình thêm để thoả lòng họ). Do nghĩ như vậy nên con cảm thấy ức chế thưa Thầy. Thế rồi con tự trấn an rằng mình chưa thấy được Nhân và Quả làm sao biết 1-1 hay 1-2, thôi cứ vui vẻ chịu khó đi, thế là con thấy mình vượt qua được tí xíu, nhưng khi bị hành quá thì nó chịu hết nổi rồi sinh ra tâm trạng oán giận rất bậy bạ!
Như vậy con phải tự rèn cho mình luôn chỉ nghĩ về phần lỗi của mình thôi đúng không Thầy? Còn nếu người ta có "quá tay" thì đó là phần của họ?
Con muốn hỏi nữa là đối với ai đã tu xong, vị ấy cũng sẽ có nhiều người còn nợ họ, vậy vị tu sĩ này có được trả nợ không ạ? Vị tu sĩ này không thể đòi nợ bằng cách chửi bới, hành hạ người thiếu nợ mình vậy thì họ sẽ được trả nợ bằng cách nào? Hay là ai tu xong thì mọi oan trái sẽ được xoá nợ một cách vô điều kiện luôn thưa Thầy?

Trích dẫn từ: Tín trên Th6 23, 2018, 03:16 AM
Thầy ơi, con đang bị nghiệp dập khá là nhiều. Con lại hay có ý nghĩ rằng người ta đã "quá tay" trong việc đòi nợ mình, lẽ ra là 1-1 thì con cứ nghĩ rằng là 1-2 (người ta đã đòi nợ 1-1 rồi mà còn quá đáng hành hạ mình thêm để thoả lòng họ). Do nghĩ như vậy nên con cảm thấy ức chế thưa Thầy. Thế rồi con tự trấn an rằng mình chưa thấy được Nhân và Quả làm sao biết 1-1 hay 1-2, thôi cứ vui vẻ chịu khó đi, thế là con thấy mình vượt qua được tí xíu, nhưng khi bị hành quá thì nó chịu hết nổi rồi sinh ra tâm trạng oán giận rất bậy bạ!
Như vậy con phải tự rèn cho mình luôn chỉ nghĩ về phần lỗi của mình thôi đúng không Thầy? Còn nếu người ta có "quá tay" thì đó là phần của họ?
Con muốn hỏi nữa là đối với ai đã tu xong, vị ấy cũng sẽ có nhiều người còn nợ họ, vậy vị tu sĩ này có được trả nợ không ạ? Vị tu sĩ này không thể đòi nợ bằng cách chửi bới, hành hạ người thiếu nợ mình vậy thì họ sẽ được trả nợ bằng cách nào? Hay là ai tu xong thì mọi oan trái sẽ được xoá nợ một cách vô điều kiện luôn thưa Thầy?

Họ hiền khô thôi. Do Trí Tuệ Giải Thoát, Giải Thoát Tri Kiến.

Trích dẫn từ: Tín trên Th6 23, 2018, 03:16 AM
Thầy ơi, con đang bị nghiệp dập khá là nhiều. Con lại hay có ý nghĩ rằng người ta đã "quá tay" trong việc đòi nợ mình, lẽ ra là 1-1 thì con cứ nghĩ rằng là 1-2 (người ta đã đòi nợ 1-1 rồi mà còn quá đáng hành hạ mình thêm để thoả lòng họ). Do nghĩ như vậy nên con cảm thấy ức chế thưa Thầy. Thế rồi con tự trấn an rằng mình chưa thấy được Nhân và Quả làm sao biết 1-1 hay 1-2, thôi cứ vui vẻ chịu khó đi, thế là con thấy mình vượt qua được tí xíu, nhưng khi bị hành quá thì nó chịu hết nổi rồi sinh ra tâm trạng oán giận rất bậy bạ!
Như vậy con phải tự rèn cho mình luôn chỉ nghĩ về phần lỗi của mình thôi đúng không Thầy? Còn nếu người ta có "quá tay" thì đó là phần của họ?
Con muốn hỏi nữa là đối với ai đã tu xong, vị ấy cũng sẽ có nhiều người còn nợ họ, vậy vị tu sĩ này có được trả nợ không ạ? Vị tu sĩ này không thể đòi nợ bằng cách chửi bới, hành hạ người thiếu nợ mình vậy thì họ sẽ được trả nợ bằng cách nào? Hay là ai tu xong thì mọi oan trái sẽ được xoá nợ một cách vô điều kiện luôn thưa Thầy?

Xong là xong phần họ chứ nợ thì còn nguyên đấy chứ mất đi đâu đâu. Có điều thấy hiền quá thì có khi nó cũng cho qua ( đối phương), hay là cũng cường độ ấy nhưng vì họ hiền nên họ lại thấy Không tới nỗi.

Chắc là từ hận thù chuyển sang cảm mến nên nợ cũng xóa lun ...

Chủ đề này hấp dẫn quá  .
demen xin đưa ra 1 góc nhìn của mình như sau:
Ví dụ: về Thầy của mình cho bà con dễ hình dung.
1. Trước khi Tibu đi tu thì Tibu cũng mang nợ đầy mình như bà con.
2. Sau khi tu xong thì Tibu đã trả hết nợ của mình từ muôn kiếp trước.
3. Tuy nhiên, những người đang mắc nợ Tibu thì sao đây?
3.1 - Phải chăng Tibu không thể nói là 'tui xóa nợ cho ông luôn'. (vì như vậy là không đúng luật Nhân Quả.)?
3.2 - Phải chăng Tibu về Niết Bàn thì những người mắc nợ Tibu sẽ hết cơ hội để trả nợ?

A.
DI..
ĐÀ...
PHẬT....