Kính thầy Tibu

Mới mấy ngày đây em điểm đạo tổng cộng 3 lần, trong đó 2 lần có anh đệ tử làm lễ điểm đạo và một lần em tự điểm đạo ko thành. Em cứ băn khoăn mãi, vì sao em tự nhận có tâm tốt và có tâm cầu đạo hơn hẳn những người được điểm đạo dễ dàng kia mà đến em lại làm 3 lần ko thành công. Hôm nay em lên tìm tòi các trang web và cuối cùng đến đây em được biết do nghiệp sát của em ít nên không bị thần linh nhập. Thật là may quá.

Nhưng em vẫn có thắc mắc, đó là tuy bị thần linh nhập mượn xác làm việc nhưng thực ra là trí tuệ mình vẫn linh mẫn, ko bị ảnh hưởng nên đâu thể nói rằng mình sẽ bị giảm trí tuệ do ko hoạt động và kiếp sau sẽ bị thiểu năng giống bệnh Down??? Vì khi bị nhập thì mình vẫn tỉnh táo bình thường mà?

Em vẫn ước ao được có ấn chứng và có dấu ấn siêu hình để hiểu hơn về thế giới siêu hình và có pháp để cứu giúp bản thân và chúng sinh.

Em ko tự hào về bản thân nhưng thú thật em nghĩ là em có duyên với đạo, vì tuy ko theo tôn giáo nào nhưng em thấm nhuần và hiểu đạo rất nhanh. Đạo của vũ trụ, của trời đất ấy ạ.

Mong được Thầy Tibu chỉ bảo thêm. Kính thầy!

chào bạn ,thấy bạn nói như vậy tui xin kể một câu chuyện người thật việc thật còn nhân quả tìm ẩ bên trong như thế nào tui không biết, tui có một người bạn tâm hiền như ông phật,bị hành mượn xác tế thế độ đời từ khi còn trẻ trừ tà chửa bệnh nói chung là dzách luôn ,biết niệm phật từ khi còn nhỏ có hiếu cực kỳ trong gia đình một tay bươn chải nuôi mẹ cha ,theo con mắt thế gian đạo đời song tu tuyệt vời ,đến tuổi trưởng thành bao nhiêu đám đòicưới đều bị cô từ chối ,cho đến khi cô bổng ưng anh chồng bây giờ ngày cưới củng là ngày cô mù cả hai mắt và củng chính miệng cô tự nói :tao mắc việc bỏ lơ là mày làm bậy nay cho gia đình chồng mày hầu mày, gia đình chạy chửa khắp nơi không hết ,một người bạn ở nước ngoài về đài thọ mổ mắt miển phí củng không hết,gia đình đưa đi chửa bệnh ở một vị thầy đóng ấn ngọc hoàng xin nước trên bàn thờ nhỏ và rửa mắt thì sáng được chút vừa đủ mò đi dọn dẹp trong nhà tiêu tiểu khỏi có người hầu nửa,khi cô bị hành bắt phải cho mượn xác làm thầy ,ai hành thì tui không biết ,2 tay tự đánh vào mặt bầm tím sưng vù lên trong nhà đi làm vắng hết ,tự y lấy son phấn trét lên mặt rồi không quần không áo đi tới đi lui trong nhà cười khanh khách,gia đình vẫn không chịu làm thầy y tự lấy tay bóp cổ cho đến chết,cái này tự y kể cho tui nghe và cả gia đình củng xác nhận là có .gia đình phải lạy cầu cho y sống và làm thầy ,nếu nói niệm phật thì chắc có lẻ tụi mình lạy không bằng y đâu ,còn lạy phật hả vài trăm lạy là bình thường nhưng bây giờ chính y xác nhận nếu họ khônhg về nhập xác trợ điển là y bệnh ,và phải cầu điển về ứng xác thì khỏe mạnh.vì theo hstd hào quang bảo vệ rách hết thì làm sao khỏe được mong bạn cố giắng theo thầy đừng theo người ta sau này hối hận không kịp . thân chào bạn ,con heo què ,tui què củng vì họ ban cho đó....AAAAAAAAA.DIIIIIIII.ĐAAAAAA.PHẬT....

Chào bạn tuephuong5

Cám ơn bạn. Nói vậy bạn cũng đã làm lễ điểm đạo tu Mật tông thiên đình à?

Mật tông cũng là một đường tu trong Phật giáo, tất nhiên có chỗ hay và chỗ hữu dụng của nó, tuy nhiên quan trọng là người học đạo phải đạt đến trình độ nào đó để khỏi bị hậu quả xấu. Hiện nay bắt đầu từ ngày 7/10/2012 vutruhuyenbi.com bắt đầu yêu cầu những người xin điểm đạo phải cúng dường (1-2 triệu gì đó), thật kỳ lạ.

Những thắc mắc ở đầu topic kính mong thầy Tibu ghé thăm giải thích thêm, kể cả trường hợp của tuephuong5 đưa ra

Trích dẫn từ: TSHĐ trên Th10 17, 2012, 03:06 AM
Chào bạn tuephuong5

Cám ơn bạn. Nói vậy bạn cũng đã làm lễ điểm đạo tu Mật tông thiên đình à?

Mật tông cũng là một đường tu trong Phật giáo, tất nhiên có chỗ hay và chỗ hữu dụng của nó, tuy nhiên quan trọng là người học đạo phải đạt đến trình độ nào đó để khỏi bị hậu quả xấu. Hiện nay bắt đầu từ ngày 7/10/2012 vutruhuyenbi.com bắt đầu yêu cầu những người xin điểm đạo phải cúng dường (1-2 triệu gì đó), thật kỳ lạ.

Những thắc mắc ở đầu topic kính mong thầy Tibu ghé thăm giải thích thêm, kể cả trường hợp của tuephuong5 đưa ra

TSHĐ để ý câu này:

Phật Ngôn: Hảy tự mình thắp đuốc lên mà đi.

Vậy mà, nay lại có chuyện:
Nhập này, Nhập nọ! Hai lời nói rõ ràng không ăn khớp nhau.

Như vậy phải có một cái nói sai. Thì theo TSHĐ cái nào sai?

Vã lại:

Tự mình đóng tiền đi học, và bỏ thời gian ra học muốn lòi con mắt! Sau khi tốt nghiệp này nọ và làm được chức này, chức kia, ra đường với mảnh bằng, thì cũng hét ra lửa như ai. Khi gặp chuyện: Bà con xúm lại... lạy bà, lạy ông!...

Vậy mà đến khi đi gặp Phật, thì Phật gọi đó là... Vô Minh (là không có sáng, là còn tệ hơn mù nữa!)

Nay lại đem cái chuyện tự nhiên múa máy tay chân, tự nhiên thuyểt minh chuyện này chuyện nọ mà không có học bất cứ một trường ốc nào thì Ngài gọi đây là gì?

TSHĐ tự trả lời xem sao?

Chào TSHD,
demen nghĩ bạn có duyên và đủ phước báo để tìm được trang web này.
Trước khi thắc mắc thêm và cho đến ngày bạn  xin Thầy đề mục tu phù hợp với cơ duyên của bạn thì bạn nên dạo qua cái chùa này
để xem bà con mình tu hành ở đây ra sao.
Tôi tin là bạn sẽ ngộ ra rất là nhiều điều và kịp dừng lại đúng lúc những gì bạn đang đi.
Bật đạo sư chỉ là người chỉ đường cho nên có câu ai ăn nấy no, ai tu nấy hưởng.
Chúc bạn sớm nhận ra duyên lành.
A Di Đà Phật.

Chào thầy Tibu,

Thật cám ơn thầy đã quan tâm trả lời sớm.

Nhưng em vẫn còn thắc mắc một điều. Đó là đường tu Mật tông rõ ràng là có tồn tại, và chắc chắn là do không phải là đường tu sai (hay tà đạo) thì nó mới tồn tại (cũng là 1 trong 84000 pháp môn của nhà Phật). Vậy kính mong thầy giảng thêm cho em, con đường Mật tông này thích hợp cho đối tượng nào? Và làm sao để đạt đến mức độ của đối tượng đó để tu tập?

Trở lại với Phật ngôn: Tự mình thắp đuốc mà đi. Nếu xét về lý thì việc xuất nhập kia cũng ko sai so với câu Phật ngôn đã dẫn. Bởi vì đi mà có người hướng dẫn vẫn là tự đi. Người theo Mật tông vẫn tu để giải nghiệp, nhưng đó là nhờ có thầy hướng dẫn (theo đó gọi là Chư vị). Chứ không phải là tự dưng con người được giải nghiệp hoặc tôn lên thần thánh (nghĩa là không tự mình đi mà có người bê lên trên mà đặt đâu ngồi đó). Con đường đi thì ta vẫn phải đi, giải nghiệp thì ta vẫn phải tự làm, nhưng ko ai cấm ta làm theo những người hướng dẫn, bởi vì con người tu hiện nay theo kinh sách, giáo lý cũng là theo hướng dẫn đó thôi (chẳng qua khác nhau là 1 bên là SKG, 1 bên là thầy dạy học). Như trong lớp học, vẫn có thể tự học bằng cách xem SGK rồi nghiền ngẫm, hoặc có thầy dạy rồi về đọc sách làm bài tập cho nhanh. Vậy xét ra về lý thì Mật tông không phải là sai (em thấy nhiều chỗ nói Mật tông là con đường tu nhanh chóng, điều này chắc chắn có chỗ đúng, rõ ràng phải đúng với một số đối tượng nhất định, nhưng việc điểm đạo khắp nơi ko suy xét có lẽ lại là việc sai, vì kẻ có tâm bất chính thì dễ lợi dụng pháp lực siêu hình đi làm chuyện bậy, cũng như bị pháp thuật lợi dụng vậy, sẽ dẫn đến hậu quả ko hay).

Thứ hai, đặt câu hỏi ngược lại, là nếu ko nên tu theo Mật tông thì liệu có con đường nào khác giúp chúng ta thấy được "ấn chứng" nhưng không bị nhập không? Đối với một người quan tâm tìm hiểu học Đạo, muốn đi vào bản chất sâu xa của Đạo, để ngộ được rõ bản chất vấn đề mà sớm có con đường đúng đắn, thiết nghĩ cần có một cái gì đó chứng miình được sự tồn tại của vô hình, và từ đó có thể mở rộng tư duy tìm hiểu tiếp, cũng như có phương cách tu đúng hướng.

Kính mong thầy Tibu cho em kiến giải.


Gửi bạn demen,
Cám ơn bạn đã nhận xét.

Mời bạn dừng chân, dừng luôn cả những chú tâm duy nhất vào cái toppic mà bạn đã lập ở đây, để dạo quanh 1 vòng quanh đây, và hiểu lý do vì sao Chùa nay rất nhiều thành viên mà lại rất ít khi thấy có bài mới được viết trong mục Mật Tông.
Các câu hỏi của bạn đều có trong đây. Nên bạn có thể tự tìm và hiểu, để nó là kiến thức của bạn. hay hơn là người khác nói với bạn , vì đó là bạn chỉ nghe kiến thức của người khác thôi. Và hoài nghi vẫn chỉ là hoài nghi.
Thân !

Trích dẫn từ: TSHĐ trên Th10 17, 2012, 10:40 PM
Chào thầy Tibu,

Thật cám ơn thầy đã quan tâm trả lời sớm.

Chúng ta bị bất đồng ngôn ngữ, cho nên chuyện hỏi và đáp này nên chấm dứt nơi đây. Khi nào bạn trả lời được hai câu ở trên thì anh em mình học hỏi tiếp với nhau.

Kính thầy Tibu

Trong bài viết trên của em đã hàm ý rõ phần bàn luận với thầy nhằm để hiểu rõ hơn về những con đường Tu tập. Em chưa điểm đạo thành công, và cũng ko vào đây viết bài với ý bảo vệ Mật tông hay ý gì khác. Đơn giản ý em chỉ là nhờ thầy Tibu với hiểu biết về cả 2 con đường tu Tịnh tông và Mật tông cho kiến giải để em cũng như nhiều người khác sau này vào đây sẽ hiểu hơn về những con đường trong 84000 pháp môn kia.

Ở đây em chỉ muốn bàn luận chứ hoàn toàn không phải tranh luận. Em đã đọc gần như toàn bộ bài viết trong đề mục Mật tông này (tổng cộng mấy chục topic kéo dài 3 trang tổng).

Để đạt đến cái Đạo cao hơn thì cần tìm hiểu sâu và rộng, chứ ko thể chỉ đọc riêng Mật tông cũng như ko thể chỉ đọc riêng Tịnh tông. Vả lại về những lý lẽ ở trên em nêu ra, thực  tế là có lý (đó là em tự suy luận sau khi đọc những bài kiến giải của thầy Tibu ở một số topic, trong đó quan trọng nhất là Tha Hóa Tự Tại, tuy nhiên một số khía cạnh cần làm rõ hơn). Em ko nghĩ đó là quan điểm khác biệt hay bất đồng ngôn ngữ. Em mong nếu em sai thì thầy giảng chỗ sai, và nếu thấy có lý thì cùng nhau trao đổi. Em là người ngoài Phật môn, điểm đạo chưa thành (tổng cộng 3 lần), nên muốn tìm hiểu thêm để đi đến cái Đạo cao nhất - Đạo của vũ trụ.

Gửi Tiểu Liên Hoa
E rằng nếu ko cùng nhau tìm hiểu toàn bộ những góc cạnh của vấn đề, chúng ta lại lâm vào việc chấp pháp chấp ngã mất. Con
đường tu đạo không thể nào để tâm ý ta lâm vào đó được.

P/S: em không hề theo tôn giáo nào, chưa đọc kinh sách hay giáo lý nào, nhưng em có nghiên cứu và học hỏi về Huyền học (như môn Tử vi), cũng thấm nhuần và ngộ ra Đạo từ huyền học. Huyền học là một bộ phận của siêu hình. Phật môn cũng vậy. Tại sao ta ko nghiên cứu Đạo từ sự dung hòa giữa các dòng pháp để tìm ra cái sâu xa huyền bí của vũ trụ, để có cách tu đúng hướng. Thiết nghĩ nếu Chấp pháp chấp ngã thì dù có tu vạn năm cũng không ngộ ra được cái gì. Do đó em muốn đứng trên quan điểm khách quan để xin kiến giải từ thầy Tibu. Mong thầy không cho rằng em vào đây là để bảo vệ Mật tông hay bất cứ pháp môn nào.

Kính thầy!

Trích dẫnGửi Tiểu Liên Hoa
E rằng nếu ko cùng nhau tìm hiểu toàn bộ những góc cạnh của vấn đề, chúng ta lại lâm vào việc chấp pháp chấp ngã mất. Con
đường tu đạo không thể nào để tâm ý ta lâm vào đó được.

P/S: em không hề theo tôn giáo nào, chưa đọc kinh sách hay giáo lý nào, nhưng em có nghiên cứu và học hỏi về Huyền học (như môn Tử vi), cũng thấm nhuần và ngộ ra Đạo từ huyền học. Huyền học là một bộ phận của siêu hình. Phật môn cũng vậy. Tại sao ta ko nghiên cứu Đạo từ sự dung hòa giữa các dòng pháp để tìm ra cái sâu xa huyền bí của vũ trụ, để có cách tu đúng hướng. Thiết nghĩ nếu Chấp pháp chấp ngã thì dù có tu vạn năm cũng không ngộ ra được cái gì. Do đó em muốn đứng trên quan điểm khách quan để xin kiến giải từ thầy Tibu. Mong thầy không cho rằng em vào đây là để bảo vệ Mật tông hay bất cứ pháp môn nào.

Kính thầy!

Bạn chưa hề đọc kỹ bạn à, thậm chí là ngay cả 1 câu nói rất ngắn của TLH đã viết ở trên.
Bởi nếu đọc kỹ thì sẽ không hỏi những câu như trên lần nữa đâu. nó đã có câu trả lời rồi, không phải chỉ một lần đâu, mà là rất nhiều lần rồi đấy. bởi những thắc mắc y hệt như bạn mà người ta đã hỏi từ trước rất lâu rồi.

Trích dẫnĐọc cho kỹ, Suy nghĩ cho kỹ, Hỏi cho rõ và thật là kỹ và sau cùng là làm cho thiệt là kỹ. HL.

Cám ơn Tiểu Liên Hoa. Mình đã đọc qua gần hết các bài quan trọng vào ngày hôm qua (khoảng trên 20 topic). Mình cho rằng vấn đề này chưa được đề cập. Đa số đều là các cmt đồng ý theo thầy Tibu mà chưa có cái nhìn khác. Mọi vấn đề đều có nhiều  góc độ, nếu không có sự nhìn nhận trên quan điểm khách quan ở nhiều góc nhìn thì vấn đề ko được sáng tỏ, và ta sẽ mãi đi trong cõi Vô Minh, khác gì thầy bói xem vòi, sờ cái chân con voi cứ tưởng nó như cái cột đình mà thôi.

Người tu đạo nếu dính vào chấp pháp chấp ngã thì sẽ khó có lối thoát, uổng công tu tập.

Nếu có topic nào nói về vấn đề tương tự như vấn đề này, Tiểu Liên Hoa có thể tìm giúp???

Bạn Tiểu Liên Hoa có đọc sách Hành trình về phương Đông chưa? Nếu đã đọc bạn có thể thấy các chân sư được kể trong đó thuộc làu toàn bộ Kinh Phật, giáo lý Công giáo, hệ tư tưởng Bà La Môn, đạo Do Thái... và kết luận cuối cùng mà chúng ta có thể ngộ được là Mọi tôn giáo đều chung quy về một mối mang chữ ĐẠO. Nếu chấp pháp chấp ngã thì các bậc chân sư đã ko thể thông thuộc toàn bộ giáo lý tất cả các tôn giáo như đã dẫn. Thế thì tại sao trong cùng một đạo Phật, tuy khác tông phái nhưng chúng ta không bình tĩnh ngồi bàn luận với nhau cho sáng tỏ vấn đề? Nếu cứ khăng khăng cái này đúng, cái kia sai nghĩa là ta đã đi vào lối mòn tư duy chấp pháp chấp ngã mất rồi. Cái gì đúng, cái gì sai? Làm sao ta có thể khẳng định được? Đúng sai đều phải qua trao đổi bàn luận để cùng nhau đi đến được chân lý.

vậy bạn có biết Hành Trình  Về Phương Đông do ai viết không?  
https://www.hoasentrenda.com/fp/phuong-phap/mat-tong/mat-tong-van-dap-1168
bạn đã đọc thử cái này chưa? điều cơ bản về Mật Tông?  

20 toppic??? Với bạn đó đã là nhiều? Vậy bạn có biết trong cái trang web bé tí này có bao nhiêu toppic không? Có bao nhiêu vấn đề được đề cập tới? và với bao nhiêu câu hỏi liên quan tới cái bạn đang quan tâm không?
https://www.hoasentrenda.com/fp/search
Bạn có thể vào link này search những điều đầu tiên bạn thắc mắc này. kinh nghiệm riêng của TLH là đã dành trên 1 năm trời để đọc mỗi cái trang web này. và cũng chưa dám khẳng định rằng mình đã đọc và hiểu hết 1/100 những kiến thức khổng lồ trong này bạn ạ.
Tìm hiểu và thắc mắc con đường mà mình muốn đi là đúng, nhưng con đường đó là cả cuộc đời hiện tại bạn đang thấy, và còn rộng lớn hơn rất nhiều mà bạn chưa thể được thấy. Nên làm thật chậm và chắc từng bước.

Trích dẫnEm ko tự hào về bản thân nhưng thú thật em nghĩ là em có duyên với đạo, vì tuy ko theo tôn giáo nào nhưng em thấm nhuần và hiểu đạo rất nhanh. Đạo của vũ trụ, của trời đất ấy ạ.

Tư tưởng này là không đúng với người tu theo đạo rồi bạn ạ.

Còn cái này, bạn mới chỉ đọc, chứ chưa hề suy ngẫm và trả lời đâu.

Trích dẫnTSHĐ để ý câu này:

Phật Ngôn: Hảy tự mình thắp đuốc lên mà đi.

Vậy mà, nay lại có chuyện:
Nhập này, Nhập nọ! Hai lời nói rõ ràng không ăn khớp nhau.

Như vậy phải có một cái nói sai. Thì theo TSHĐ cái nào sai?

Vã lại:

Tự mình đóng tiền đi học, và bỏ thời gian ra học muốn lòi con mắt! Sau khi tốt nghiệp này nọ và làm được chức này, chức kia, ra đường với mảnh bằng, thì cũng hét ra lửa như ai. Khi gặp chuyện: Bà con xúm lại... lạy bà, lạy ông!...

Vậy mà đến khi đi gặp Phật, thì Phật gọi đó là... Vô Minh (là không có sáng, là còn tệ hơn mù nữa!)

Nay lại đem cái chuyện tự nhiên múa máy tay chân, tự nhiên thuyểt minh chuyện này chuyện nọ mà không có học bất cứ một trường ốc nào thì Ngài gọi đây là gì?

TSHĐ tự trả lời xem sao?

Trích dẫncon đường Mật tông này thích hợp cho đối tượng nào? Và làm sao để đạt đến mức độ của đối tượng đó để tu tập?

Câu hỏi này của bạn, như TLH đã dám khẳng định, có rất nhiều câu trả lời trong đây, và nó chỉ có 1 câu trả lời duy nhất, nhưng vấn đề là bạn chưa đọc, chưa tim, nên chưa thấy

Trích dẫnTrở lại với Phật ngôn: Tự mình thắp đuốc mà đi. Nếu xét về lý thì việc xuất nhập kia cũng ko sai so với câu Phật ngôn đã dẫn. Bởi vì đi mà có người hướng dẫn vẫn là tự đi

bạn hiểu thế nào là xuất và nhập? hiểu thế nào là học và hướng dẫn? Chiếm hữu không khác với hướng dẫn???

Bạn viết rất nhiều, nhưng đọc được bao nhiêu? Bạn biết hỏi, những đã biết lắng nghe?
xin đề nghị một lần nữa. mời bạn dừng lại và đọc thật kỹ. trước khi để lý trí lên tiếng phản bác .
Sau đó chúng ta sẽ tiếp tục trao đổi pháp.( nếu có đọc ẩu, chắc bản thân TLH cũng mất vài ba tháng tới vài năm mới xong đó bạn) . đừng để " nhanh vài giây , chậm cả đời " như khẩu hiệu của ngành an toàn giao thông nhé
Thân!!!

Phải chăng bạn Tiểu Liên Hoa cố tình ko hiểu? Tôi đã nói là tôi đọc những topic trong phần Mật tông này mà? 20 topic quan trọng đâu phải là ít, số còn lại ko quan trọng kể vào làm gì?

Cả cái link Những điều căn bản về Mật tông tôi cũng đã đọc qua vào ngày hôm qua rồi. Xin hỏi bạn đã đọc hết chưa?

Về sách Hành trình về phương Đông, đã đọc thì sao ko tìm hiểu tác giả là ai được? Bạn hỏi thừa vậy. Nội dung của sách mới là quan trọng, xin hỏi bạn là nội dung tôi đề cập ở trên bạn đã đọc qua chưa, còn nhớ không?

Những người chưa quá 25 tuổi, cái sự hiếu thắng, bản ngã quả thật là chưa thể cởi bỏ.

Ở đây tôi xin kiến giải từ Thầy Tibu, và những bạn nào có tâm ý muốn trao đổi. Và tôi không hoan nghênh bạn nào không muốn trao đổi lại còn khuyên dừng lại. Nếu bạn đang muốn nói chuyện với bạn bè của bạn mà chúng nó nói bạn câm miệng lại thì bạn nghĩ thế nào?

Ở đây tôi tìm cái duyên để đi sâu tìm hiểu sự khác biệt cũng như cách thức tu tập cho đúng cách. Đó là những mong muốn của người cầu đạo. Trao đổi với nhau là để đi đến mục đích cuối cùng của việc tìm ra Chân lý. Tuy nhiên nếu Thầy Tibu không muốn trả lời - trao đổi thì thôi vậy. Coi như chúng ta không có duyên trao đổi, đành tìm chỗ khác vậy. ĐẠO, nói thì dễ, nhưng ngộ thì quá khó, phải ko Thầy Tibu

TSHD ơi,
bạn nên xem homepage cua HSTD:
https://www.hoasentrenda.com/fp/phuong-phap/thuc-hanh

demen nhắc lại 1 vài chi tiết thôi :
1. chủ trương của HSTD:    "Nói việc mình Làm và Làm việc mình Nói"
do đó: ko có chuyện bàn luận, thảo luận, trạnh luận đạo pháp ở đây.
2. Thầy Hai Lúa có trích câu này từ Đức Thế Tôn nè:
"Giáo Lý của tui không phải là để đến
mà Tin theo, mà là để Thực hành"
Đức Thế Tôn

Bạn xơi hết các topic của HSTD trước đi rồi hãy vào diễn đàn sau.
A Di Đà Phật.

Chào bạn TSHD!
Bạn nói: "Phải chăng bạn Tiểu Liên Hoa cố tình ko hiểu? Tôi đã nói là tôi đọc những topic trong phần Mật tông này mà? 20 topic quan trọng đâu phải là ít, số còn lại ko quan trọng kể vào làm gì?"
   Có lẽ bạn TSHD chưa hiểu, trong diễn đàn HSTĐ phần lớn các topic đều là kinh nghiệm thực của mọi người nên đều quan trọng cả. Bạn mới đọc 20 topic thì đúng là quá ít rồi nên bạn chưa thể hiểu được Thầy, TLH và mọi người trên diễn đàn HSTĐ. Mong bạn bình tĩnh kiên trì hơn nữa rồi bạn sẽ hiểu.