Trích dẫn từ: BY trên Th10 04, 2009, 10:34 AM
Thân chào brightmoon00, Catha, và HaVuTu,

Tâm thì suy nghĩ , mà còn suy nghĩ vô ích thì tu tập chưa đủ , chưa tới đâu cả .
BY .

Đâu có sao cô BY.
Suy nghĩ thì cứ suy nghĩ.
Ai cũng suy nghĩ hết.
Cái kẹt là cái suy nghĩ hay cái tâm niệm đó đôi lúc mạnh quá nó ở với mình suốt thôi.
Và còn theo mình ngay cả lúc mình tu tập, lầm bầm, nhõng nhẽo, cằn nhằn ... như 1 đứa nhỏ đòi ăn kẹo mãi không thôi. Nhưng theo con thì tâm lực của cô dư sức để cho nó ăn kẹo ... hhh ... Cô biết cái chiêu Xã Niệm, Thanh Tịnh mà. Con không biết cô làm răng. Con thì làm như ri:
-   trước khi tập con suy nghĩ lai rai về cái đề mục của con rồi
-   ngồi vô là con nhấn ga liền, 200 cây số / giờ. Để chặt ba cái linh tinh. Bụp, bụp, bụp bụp.....
-   giảm tốc độ đâu còn khoảng 70 và Xã Niệm, Thanh Tịnh cho đến hết thời công phu. Trong lúc này khi con Xã Niệm thì đề mục của con nó mờ. Khi con Thanh Tịnh thì nó sáng và rõ.
Tới đây thì cô nhớ rồi, phải không ? Cô không nhớ là do Ác Nghiệp đó cô. Mà có bao giờ cô niệm Nam Mô Cầu Sám Hối Bồ Tát Ma Ha Tát không vậy cô ?

Mến chào HSTD ,

HSTD viết : "Cô biết cái chiêu Xã Niệm, Thanh Tịnh mà. Con không biết cô làm răng. Con thì làm như ri:... "

Nhờ HSTD nhắc thì BY nhớ . Mình làm liền nhen . Cám ơn HSTD nhắc nhở .

HSTD viết : "Cô không nhớ là do Ác Nghiệp đó cô. Mà có bao giờ cô niệm Nam Mô Cầu Sám Hối Bồ Tát Ma Ha Tát không vậy cô ?"

Mình nhớ là nghiệp , là quả , là cái kết quả của những quá khứ mà bây giờ mình không còn nhớ nó . Chấp nhận quả là quả , nghiệp là nghiệp , nên mình không trách bất kỳ ai hay hoàn cảnh nào đã "tạo" cho tâm mình suy nghĩ , nên mình nhận hết tất cả như là cái lỗi ở nơi mình . Nó khổ thì nó chính mùi , nó chịu hết nỗi thì nó bó tay , nó tu tập . Nếu nó chưa chịu tu thì nó cứ việc khổ tiếp . "Nó" là cái nghiệp , cái quả , cái tâm suy nghĩ ....

Vẫn tập chú tâm đàng trước mặt , cứ từ từ làm , nhớ được bao nhiêu thì làm bấy nhiêu . Rồi thì cũng xong thôi , tới cuối ngày thử hồi nhớ lại coi cả ngày Nó nghĩ tới cái gì thì nó chịu thua ... Không nhớ nó nghĩ cái gì ... Tức cười lắm !!

À quên , mình không nhớ tụng câu Nam Mô Sám Hối Bồ Tát Ma Ha Tát . Có lẽ vì thói quen . Nay HSTD nhắc , hy vọng mình nhớ thì đở lắm .

Thăm cả nhà HSTD tu tập vui vẽ và tinh tấn .

BY .

 
Chờ câu nói"có" của BY đó, để cả nhà cùng vui.
Con trai nói ra câu đó với mẹ BY rồi, bây giờ chỉ chờ mẹ BY nói thui. hi hi.

Mến chào GàCon ,

Không hiểu ý GaCon .  "Có" là có cái gì ?

Nhờ GaCon nói rõ hơn , giải thích thêm câu nầy : " Con trai nói ra câu đó với mẹ BY rồi, bây giờ chỉ chờ mẹ BY nói thui. hi hi. "

Câu gì vậy GàCon ?

BY .

 
GC có đọc bài By nói: con trai ân hận vì ngày xưa tin bố mà không tin mẹ để bây giờ hiểu ra thì đã muộn, mẹ là người thương con trai lắm mà con không hiểu. ...
là nó đang nhớ lại và sám hối đó. Nó đã hiểu ra cái sai và thương mẹ là nó chuyển tâm đó.
còn chữ "có" là ... hì hì, là mong đây là câu trả lời cho câu hỏi cuối cùng ở bài viết trên của HSTĐ đó.

[b]Tới đây thì cô nhớ rồi, phải không ? Cô không nhớ là do Ác Nghiệp đó cô. Mà có bao giờ cô niệm Nam Mô Cầu Sám Hối Bồ Tát Ma Ha Tát không vậy cô ?[/b]

Mến chào GàCon,

GàCon hỏi : "Mà có bao giờ cô niệm Nam Mô Cầu Sám Hối Bồ Tát Ma Ha Tát không vậy cô ?[ "

Thỉnh thoảng Niệm . Thường tập trụ tâm đàng trước mặt , hay là theo dõi hơi thở , hay là phương pháp Tứ Niệm Xứ .

GàCon hỏi : "Tới đây thì cô nhớ rồi, phải không ? Cô không nhớ là do Ác Nghiệp đó cô. "

Không nhớ . Ác thì cũng suy nghĩ . Thiện thì cũng suy nghĩ . Thói quen là suy nghĩ mà còn cố tìm nhớ thì lại càng suy nghĩ tợn hơn nữa . Cười .

Nghe kể , Đức Phật Thích Ca nói về câu chuyện một người bị mũi tên độc cắm vào tay , thì điều cần thiết nhất phải làm là giựt mũi tên ra , cho thuốc , và băng bó cho máu không chảy thêm và chất độc không giết người bị thương . Không thắc mắc TẠI SAO . Không tìm hiểu TẠI VÌ SAO , Ai tạo ra mũi tên , Ai bắn tên , ý của người bắn là gì , cố ý hay vô tình , v.v...

Mình nhớ câu tụng nầy:
"Các Pháp Hữu Vi thật không bền vững
"Chúng có tánh sanh diệt là thường
"Vì Nhân sanh và diệt
"Nên thường hay có sự khổ não .

Chúc GàCon tu tập tinh tấn và được như ý nguyện .

BY .

"Mà có bao giờ cô niệm Nam Mô Cầu Sám Hối Bồ Tát Ma Ha Tát không vậy cô ?"
Thỉnh thoảng Niệm.

Thỉnh thoảng niệm ?
Chú Tibu từng nói với con khi có chuyện là Ổng niệm Nam Mô Cầu Sám Hối Bồ Tát Ma Ha Tát liên tục cả tháng. Và trước khi cho đứa con thứ 2 của Ổng nhập thai, Ổng kêu cái ông đó niệm cái này liền tù tì 3 tháng đó cô.

Thường tập trụ tâm đàng trước mặt , hay là theo dõi hơi thở , hay là phương pháp Tứ Niệm Xứ .

Theo dõi hơi thở thuộc về Quán Thân Trên Thân trong Tứ Niệm Xứ (Thân, Thọ, Tâm, Pháp).
Ngoài việc theo dõi hơi thở cô còn chuyên Quán Tâm Trên Tâm.
Trong 2 cái cách này, cô có thể cho biết cô thực hiện việc Trụ Tâm Vào 1 Điểm trước mặt như thế nào không?

GàCon hỏi : "Tới đây thì cô nhớ rồi, phải không ? Cô không nhớ là do Ác Nghiệp đó cô. "
Không nhớ . Ác thì cũng suy nghĩ . Thiện thì cũng suy nghĩ . Thói quen là suy nghĩ mà còn cố tìm nhớ thì lại càng suy nghĩ tợn hơn nữa.

Cô đọc nhanh quá. Con thêm cái dấu phẩy. "Cô không nhớ, là do Ác Nghiệp đó cô."
Và nhớ ở đây là nhớ đến Thiện Pháp mà cô có biết và có làm.
Như vậy không nhớ là do Ác Nghiệp nó cản đó cô.

Mến chào HSTD ,

=====
HSTD hỏi : "Theo dõi hơi thở thuộc về Quán Thân Trên Thân trong Tứ Niệm Xứ (Thân, Thọ, Tâm, Pháp). Ngoài việc theo dõi hơi thở cô còn chuyên Quán Tâm Trên Tâm. Trong 2 cái cách này, cô có thể cho biết cô thực hiện việc Trụ Tâm Vào 1 Điểm trước mặt như thế nào không?"

Lấy điểm ngay giữa trán , lấy cái đó hướng về phía trước . Trong khi đó thì vẫn tu tập Tứ Niệm Xứ , Ngũ Uẩn . Kết quả là có 2 cảm nhận song song . 1) một cái xãy ra như xưa giờ , và 2) một cái nữa cũng ra xãy ở khoảng trước mặt , có khi chỉ ở khoảng trán lớn chừng bàn tay , có khi nó lớn cở thân thể hay lớn hơn một chút , có khi thì nhỏ cở đồng tiền . Không phân biệt "quán thân trong thân" , "quán thọ trong thọ" , v.v... cái nào cũng giống như cái nào , cái nào cũng chỉ là đề mục (tức là điểm tựa) để chứng nghiệm Vô Thường . Đề mục không có ý nghĩa gì hơn là điểm tựa . Quan trọng là Vô Thường . Đề mục thì không quan trọng .

======
GàCon hỏi : "Tới đây thì cô nhớ rồi, phải không ? Cô không nhớ là do Ác Nghiệp đó cô. "

BY đáp: "Không nhớ . Ác thì cũng suy nghĩ . Thiện thì cũng suy nghĩ . Thói quen là suy nghĩ mà còn cố tìm nhớ thì lại càng suy nghĩ tợn hơn nữa."

HSTD viết: "Cô đọc nhanh quá. Con thêm cái dấu phẩy. "Cô không nhớ, là do Ác Nghiệp đó cô."  Và nhớ ở đây là nhớ đến Thiện Pháp mà cô có biết và có làm.
Như vậy không nhớ là do Ác Nghiệp nó cản đó cô.

Chùi ui !! Bắt lỗi dấu phẩy nữa cà !! HSTD có ý kiến thì trình bày đi . Càng nói vòng vo thì càng không hiểu .

Mình tập "không phân biệt thiện ác" . Cái nào cũng giống cái nào , cái nào cũng vô thường , cái nào cũng diệt , cái nào thì cũng phải dựa vào thân tâm nầy mà hiện hữu tạm thời . Tu tập thì tu tập . Được cũng được . Không được cũng được . Khi nào nhớ thì tốt . Không nhớ thì chịu thôi . Ác nghiệp tựu thành quả trong hiện tại thì cảm nhận khó chịu , và khó chịu diệt . Thiện nghiệp tựu thành quả trong hiện tại thì cảm nhận dễ chịu , và dễ chịu diệt . Cả 2 Ác nghiệp và Thiện Nghiệp đều diệt , mà diệt thì Vô Thường . Tinh tấn làm sao mà chứng nghiệm Vô Thường càng nhiều chừng nào càng liên tục chừng nào thì càng tốt chừng nấy .

Tin rằng , tập được cái nào ngay bây giờ thì cái nầy là Nhân . Cái gì hiện ra ngay bây giờ thì cái đó là Quả . Không có cố gắng thay đổi hiện tại , có sao thì nhận vậy , vừa nhận vừa tập sao cho thấy cái hiện tại nó diệt , mà tập cho thấy diệt ngay trong hiện tại thì cái nầy là Nhân của Thiện Nghiệp mới , mà Thiện nghiệp là sự tu tập . Nói lòng vòng thì cũng có bao nhiêu đó thôi hà .

GàCon bỏ công giải thích và viết tới viết lui cho BY đọc . Mình cảm động lắm .

Chúc GàCon cố gắng viết mà BY thành công , thì tụi mình hồi hướng hết cho các Nhí và chú Tibu .

BY .

Mến chào HSTD (và GàCon) ,

Nói về Thiện Ác theo sự hiểu biết hạn hẹp tối đa .

Tánh tình ngày xưa thì khẳng khái , dạn dĩ , suy nghĩ nhanh nhẹn , làm việc mau mắn , perfectionist , răm rắp trắng là trắng và đen là đen , không nhận cái gì nữa nạt nữa mỡ , muốn làm gì thì suy nghĩ hậu quả và chấp nhận hậu quả rồi thì ra tay làm rồi đưa lưng chịu , nghĩ rằng ai cũng như ai (ráng mà chịu , cở nào cũng phải gồng mình chịu ) , nóng tánh , và nét mặt nghiêm nghị hay buồn rầu . Tánh nầy giống như xe tăng ủi thẳng về phía trước , cái gì cản thì cái đó dẹp , mà cái gì dẹp thì cái đó là Ác nghiệp bây giờ và về sau . Không mấy để ý tới việc tạo thiện nghiệp . Dù có làm thiện thì cũng nghĩ là phước của họ thì họ nhận được và cái gì họ nhận là thiện nghiệp của họ đã trổ . Làm rồi quên .

Có lẽ nhờ tu tập nên có kết quả là tánh tình đổi , nên không dứt khoác trắng đen , thông cảm tội nghiệp điểm yếu của người khác , hay cười cười dù không có cái gì mắc cười , chờ cho người khác từ từ hiểu , và lượng sức mình thì biết cái nào chịu bó tay , cái nào làm được thì làm , không làm được thì chịu thôi .

Quên mặt , quên người , quên việc , quên đường xá . Quên thì dễ , nhớ mới là khó . Quên dễ sợ luôn !!  Vì vậy tu tập theo phương pháp đơn giản -- chỉ có 1 thứ làm hoài , thiện ác giống nhau , -- chủ đích chỉ có một là Vô Thường , rồi từ chỗ Pháp Ấn Vô Thường mà nó xoay ra tùm lum . Pháp dạy cho mình từ từ , không đòi hỏi mình nhớ hay biết gì hết .

Theo sự hiểu biết hạn hẹp như trên , thì Thiện là tu tập cho thấy cái Vô Thường , và Ác là từng lúc không có tu tập gì ráo trọi trơn .

BY .

 
Hu hu. GC lùng bùng tướng sĩ rồi. xin lỗi BY vì lanh chanh nhảy vào bài của HSTĐ mà "nói đế" vào, và BY đọc không kỹ nữa nên hiểu các câu đó, bài đó là của GC.
hì hì, GC chỉ là đứa nói leo thui.
BY đọc lại từ đầu trang và đọc chậm, thật kỹ, từ từ thôi nhé. Sẽ hiểu là HSTĐ đang muốn trao đổi chuyện tập với BY.
GC tạm thời vỏ ốc lên đầu và đi trốn. hì hì.

Mến chào GàCon ,

Mới sữa lỗi rồi , viết cho HSTD .

BY .

Trích dẫn từ: Ga con trên Th10 07, 2009, 10:02 AM

Hu hu. GC lùng bùng tướng sĩ rồi. xin lỗi BY vì lanh chanh nhảy vào bài của HSTĐ mà "nói đế" vào, và BY đọc không kỹ nữa nên hiểu các câu đó, bài đó là của GC.
hì hì, GC chỉ là đứa nói leo thui.
BY đọc lại từ đầu trang và đọc chậm, thật kỹ, từ từ thôi nhé. Sẽ hiểu là HSTĐ đang muốn trao đổi chuyện tập với BY.
GC tạm thời vỏ ốc lên đầu và đi trốn. hì hì.

Để y như vậy mà lại hay.
Đổi là lại là Gà Mẹ hé 
Leo vô cái Diễn Đàn này là thấy ấm liền.

 
Cảm ơn bác TG.
Gà mẹ cũng hay.
Gà con cũng lạ nó là 1 câu chuyện vui vì cái tên này do 1 người bạn khi đăng ký trên diễn đàn thì "gõ nhầm", hì hì. Bỗng nhiên thành Gà con. Cái sự hiểu lầm kiểu này dành cho GC  nó lòng vòng nhiều lần trong đời này nhiều lúc rất buồn cười. kể cho mọi người biết để vui thêm 1 tí.

Còn với BY, rất lạ là BY viết nhiều bài, có bài dài thật dài nhưng ít khi GC con đọc.
Nhưng có đôi khi BY có 1 bài có "ý lạ" là GC tự nhiên click vào đọc liền, và tham gia 1 tí với mong muốn BY làm theo phương pháp của a TIBU càng sớm càng tốt: Phát nguyện, sám hối, công phu, hồi hướng... là những bước quan trọng, cần thiết và ngắn gọn, hiệu quả. a TIBU đã đi thử dùm mình hết rùi.
Mong BY lưu tâm.

Trích dẫnNhưng có đôi khi BY có 1 bài có "ý lạ" là GC tự nhiên click vào đọc liền, và tham gia 1 tí với mong muốn BY làm theo phương pháp của a TIBU càng sớm càng tốt: Phát nguyện, sám hối, công phu, hồi hướng... là những bước quan trọng, cần thiết và ngắn gọn, hiệu quả. a TIBU đã đi thử dùm mình hết rùi.
Mong BY lưu tâm

Cùng với GaCon tnt cũng không ngoài mong mõi đó đến với BY! Chúc chị tinh tấn!

Trích dẫnHSTD hỏi : "Theo dõi hơi thở thuộc về Quán Thân Trên Thân trong Tứ Niệm Xứ (Thân, Thọ, Tâm, Pháp). Ngoài việc theo dõi hơi thở cô còn chuyên Quán Tâm Trên Tâm. Trong 2 cái cách này, cô có thể cho biết cô thực hiện việc Trụ Tâm Vào 1 Điểm trước mặt như thế nào không?"

Đúng là lùng bùng thiệt đó! nhưng chúng ta từ từ gỡ nhen:

Trích dẫnLấy điểm ngay giữa trán , lấy cái đó hướng về phía trước

- Cách Trụ Tâm vào một điểm đằng trước mặt là : Tu sĩ nhắm mắt 100% và nhìn chăm chăm về hướng đằng trước mặt, ngang với tầm nhìn.
Nếu mà " Lấy điểm ngay giữa trán , lấy cái đó hướng về phía trước" thì cái nhìn này bị chếch lên trên một chút rồi, khi phóng tầm nhìn với tâm lực đi ra từ đó thì dễ bị thấy nặng ở điểm ngay trán và khó mà ra được đề mục vì làm cho phần đầu thấy nặng khó tập trung dễ bị nhức đầu.
Khi phóng cái nhìn đi ra đằng trước mặt ngang với tầm nhìn thì tu sĩ sẽ nhẹ nhàng với phần đầu hơn và dễ dàng đến với đề mục hơn.

Trích dẫnTrong khi đó thì vẫn tu tập Tứ Niệm Xứ , Ngũ Uẩn .

- An trú chánh niệm đằng trước mặt có đề cập đến trong kinh điển nhưng không có một ai biết được hết cái giá trị siêu phàm vượt thánh của nó! Vì sự thật là: rất ít ai biết cách thức an trú chánh niệm đằng trước mặt!

Nên nhớ rằng: Kinh Majjhima Nikaya (trung bộ tập 3) kinh số 107. Kinh Ganaka Moggallàna (Ganakamoggallàna sutta) có đề cập đến một trình tự tu tập và trong đó, Đức Phật cũng có nhắc đến chuyện chú ý tỉnh giác khi đi đứng nằm ngồi và sau đó là quy trình "an trú chánh niệm đằng trước mặt" và chỉ có bấy nhiêu mà thôi.
còn phần kỹ thuật thì không ai biết nó ra làm sao cả! Chính cái chổ không biết phần kỷ thuật ra sao cả nên người tập dễ bị rơi vào " mê hồn trận " lạc bậy lạc bạ trong chiêu thức !

Trích dẫnKết quả là có 2 cảm nhận song song . 1) một cái xãy ra như xưa giờ , và 2) một cái nữa cũng ra xãy ở khoảng trước mặt , có khi chỉ ở khoảng trán lớn chừng bàn tay , có khi nó lớn cở thân thể hay lớn hơn một chút , có khi thì nhỏ cở đồng tiền . Không phân biệt "quán thân trong thân" , "quán thọ trong thọ" , v.v... cái nào cũng giống như cái nào , cái nào cũng chỉ là đề mục (tức là điểm tựa) để chứng nghiệm Vô Thường .

- Khi niệm Thân, sau một thời gian thực tập và tu sĩ đã tỉnh giác được rồi,( phần tứ niệm xứ là để làm cho tâm yên tịnh, như kiểu nổ máy cho xe trước khi chạy cho xăng nhớt vô cho ngọt ! hihi) 
- thì kế đến là phân kỹ thuật an trú chánh niệm đằng trước mặt trên "Thân" nó là như thế này:

1. Bước thứ nhất: Tu sĩ nhắm mắt 100% và nhìn chăm chăm về hướng đằng trước mặt, ngang với tầm nhìn và dùng trí tưởng tượng của mình, tưởng tượng ra một cái hình ellipse (hột vịt mà hai đầu đều bằng nhau) dựng đứng. Thông thường thì khi hình này hiện ra thì đã có một hình ảnh (mờ mờ) của một Con Người ngồi theo thế kiết già và bận áo Thầy Chùa màu vàng. Như vậy trong kỹ thuật an trú chánh niệm đằng trước mặt với đề mục là "Thân" thì hành giả phải thấy được hai 2 thành phần của Con Người:


a. Thành phần Hào Quang (là phần không gian trong cái hình ellipse)

b. Và phần thân thể là cái hình Con Người bận áo Thầy Chùa, đầu trọc ngồi kiết già ở trong cái hình ellipse đó.

1.1. Ý nghĩa:

Tu sĩ đang bận áo Chánh Pháp và đang thực tập về cách quán hay an trú chánh niệm đằng trước mặt với đề mục là "Thân" với mục đích là ly khổ (cái đầu trọc)

Quy trình của nó phải đi một cách rõ ràng và mạch lạc như vậy đó !

Trích dẫnĐề mục không có ý nghĩa gì hơn là điểm tựa.

Đề mục là một điểm để mình trụ tâm vào đó. Đồng thời đề mục có một ý nghiã rất quan trọng cho tu sĩ vì đề mục dùng để sửa lại tâm tính cho tu sĩ để lấy lại sự thăng bằng, đề mục cũng đại diện cho nghiệp lực của tu sĩ, cái đó được coi như là " sở trường " hay " sở đoản " của từng tu sĩ trong bước đường tu tập. Nó có một giá trị rất to lớn và hệ trọng vô cùng, là chià khoá để mở cửa vào Tâm linh của mỗi chúng ta!

Trích dẫnQuan trọng là Vô Thường . Đề mục thì không quan trọng.

- Nếu để hiểu về Đạo Phật thì đúng là chúng ta nên chú ý đến " vô thường ". Nó quan trọng là vì nó là cơ bản của Đạo Phật để dạy cho chúng ta nhìn về cuộc đời này mà tu tập.
- Nếu nói về cách thức tập trong công phu để hiểu về " vô thường " thì " đề mục " đối với một tu sĩ là quan trọng.
Cho dù có qúan về " vô thường " thì tu sĩ cũng vẫn có một cái đề mục hẳn hoi là: Nấm Mồ . Và khi mọi thứ đi vào trong đó đều bị tàn rụi, biến mất bởi sự vô thường của thế gian ...
Cái đề mục ở đây không nằm trên tất cả mọi thứ khi cho nó đi vào nấm mồ mà bị tàn luị, mà cái đề mục để trụ tâm và an trú tâm vào một điểm là  " nấm mồ ". Nấm mồ là điểm để tâm tưạ và mọi thứ là điểm động, chứ đừng lầm tưởng đề mục là tất cả mọi thứ đưa vào mồ.
Cẩn thận đừng nhập nhằng giữa hai điều này mà tưởng rằng qúan Vô Thường là không có đề mục nhất định !

Trích dẫnGàCon hỏi : "Tới đây thì cô nhớ rồi, phải không ? Cô không nhớ là do Ác Nghiệp đó cô. "

BY đáp: "Không nhớ . Ác thì cũng suy nghĩ . Thiện thì cũng suy nghĩ . Thói quen là suy nghĩ mà còn cố tìm nhớ thì lại càng suy nghĩ tợn hơn nữa."

HSTD viết: "Cô đọc nhanh quá. Con thêm cái dấu phẩy. "Cô không nhớ, là do Ác Nghiệp đó cô." Và nhớ ở đây là nhớ đến Thiện Pháp mà cô có biết và có làm.
Như vậy không nhớ là do Ác Nghiệp nó cản đó cô.

Chùi ui !! Bắt lỗi dấu phẩy nữa cà !! HSTD có ý kiến thì trình bày đi . Càng nói vòng vo thì càng không hiểu .Mình tập "không phân biệt thiện ác" . Cái nào cũng giống cái nào , cái nào cũng vô thường , cái nào cũng diệt , cái nào thì cũng phải dựa vào thân tâm nầy mà hiện hữu tạm thời . Tu tập thì tu tập . Được cũng được . Không được cũng được . Khi nào nhớ thì tốt . Không nhớ thì chịu thôi . Ác nghiệp tựu thành quả trong hiện tại thì cảm nhận khó chịu , và khó chịu diệt . Thiện nghiệp tựu thành quả trong hiện tại thì cảm nhận dễ chịu , và dễ chịu diệt . Cả 2 Ác nghiệp và Thiện Nghiệp đều diệt , mà diệt thì Vô Thường . Tinh tấn làm sao mà chứng nghiệm Vô Thường càng nhiều chừng nào càng liên tục chừng nào thì càng tốt chừng nấy .

Đây đúng là một sự hiểu lầm chân thành! Một khi ngôn ngữ này còn bị " Nghiệp Sát " ngăn che cho nên những lời nói chân thành nhất cũng không thể nào " hiểu được " vì sự ngăn che tàn khốc đó ...!
Cầu mong cho diễn dàn này đừng có một ai bị như anh " Sói Con " nọ mà uổng cả một cuộc đời vì đã trót nghe theo lời của những người không hề tập mà chỉ cho người khác !