( Câu hỏi có lẽ là chưa ăn nhập với ý muốn hỏi cho lắm, nhưng vì Rắn văn ngu chữ dốt nên mọi người thông cảm.)
Tối qua Rắn chat với 1 người bạn và có nói đôi chút về thiền. Rắn khuyên bạn thiền đi cho đời nó bớt khổ. Sau 1 hồi thì dẫn đến tranh luận, và bạn quote lời của chú Tibu như vầy

Trích dẫnCan one of my friends attain Nirvana in this incarnation? The answer is NO because this is an ungrateful son by the way of not obey their parents in this day '85 at this time '85 in this subject '85. The answer is always YES: even you kill or rape people but you always obey your parents.[/quote
Xong rồi bạn hỏi Rắn như vầy

Trích dẫnNếu một người mà không làm gì hết  chỉ có tu và thiền thôi mà được vô nirvana, vậy còn những người lúc nào cũng làm từ thiện, làm việc tốt mà ko có thiền thì sao? Như vậy có bất công không! Tại vì cái thằng cha thiền đó thằng chả chẳng có giúp ích được gì cho bà con thân thuộc cả, mà sao cho chả lên nirvana?

Mặc dù rắn có giải thích là thiền là tích đức cho cả nhả rồi, chưa kể đến là độ tử và chữa bệnh. Nó quý giá hơn bỏ ra 1 cục tiền hay 1 nắm con rất nhiều. Nhưng mà nói gì thì bạn cũng chưa vừa ý lắm. Dù gì thì cũng là nhóc con bày đặt bày trò dụ khị người lớn mà. Vậy nên rắn vô xin thêm ý kiến từ mấy vị nha. Mấy vị nghĩ sao và sẽ nói sao nếu 1 ngày đẹp trời ko trăng nào đó có ai hỏi 1 câu huề vốn như ri?

Có một vị hỏi HT Tuyên Hóa: "Thỉnh hỏi Sư Phụ, chúng con làm sao cảm nhận được nổi khổ thấm thiết của luân hồi và làm sao để phát tâm tu đạo?"
Đáp: "Chú đã không cảm thấy khổ thì tôi làm sao để bảo chú cảm nhận cái khổ cho được chớ?"

Ngày trước cứ nghĩ thành Bồ-tát thì tha hồ mà độ chúng sinh. Nay lại nhờ chú Tibu không ngừng nhắc đi nhắc lại cái điệp khúc "giúp bạn bè hữu duyên" mới hiểu rõ Kinh nói đi nói lại cái hành động quán sát nhân duyên để tìm người mà độ của Đức Phật. Thế mới biết Bồ-tát có độ được chúng sinh cũng chẳng qua cái nhân duyên chín mùi. Do vậy mà ... cắm cổ mà tu trước cái đã!!

TB: Rancon thử hỏi bạn í xem làm tổng thống hay làm công nhân thì dễ??

Chào Rancon!

Trích dẫnNếu một người mà không làm gì hết  chỉ có tu và thiền thôi mà được vô nirvana, vậy còn những người lúc nào cũng làm từ thiện, làm việc tốt mà ko có thiền thì sao? Như vậy có bất công không! Tại vì cái thằng cha thiền đó thằng chả chẳng có giúp ích được gì cho bà con thân thuộc cả, mà sao cho chả lên nirvana?

Đọc cái này mới thấy cái nhiệt tình nói về tu của Rancon cho mọi người cùng nghe, vì đọc qua thấy nó hay qúa mờ, nên muốn nói cho ngưòi khác được cùng biết ..hihi .
Nhưng mọi chuyện ở đời thật khó mà nói được, đúng là cần một chữ "Duyên" gặp lúc, gặp thời mới nói được, cũng như cái chuyện: Cái Búa tạ

https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=188.0

Khi thời cơ đến thì sẽ chín mùi hơn, cũng như khi nhà người ta đang vui vẻ như Tết mà mời mua hòm thì có nước họ xách chổi mà rượt mình chạy, mặc dù biết rằng rồi cuối cùng sẽ có một ngày họ đi tìm cái đó mà mua, Nhưng ngay cái lúc họ vui như hội hay là đám cưới, thăng chức, thì ai đâu mà nghĩ đến chuyên mua hòm hay mua thuốc ung thư đâu chứ !hihi

Nên chi muốn quảng cáo thuốc ung thư thì phải nhìn coi  thằng chả có bị ung thư chưa, còn muốn bán hòm thì coi thằng chả sắp ngũm cũ tỏi chưa mới mời tới xem hòm tốt hay hòm xấu !hihihi

Đó là tại sao mình nói người ta chưa nghe lọt tai ...zì chưa có Duyên để nói chuyện Tu !hihi

Ở mỗi người có một suy nghĩ và cảm nhận về vấn đề giúp đỡ người khác, tuỳ theo mức độ nhận thức và quan niệm của họ, nên cũng khó để nói cho người khác hiểu khi họ chưa đồng quan điểm với mình.

Khi chưa tu tập thì chuyện sống chết đối với ai cũng là một điều rất là tối kỵ và sợ sệt khi nói đến, ai cũng biết rồi mình sẽ chết nhưng không ai muốn nghĩ về điều đó và cũng chẳng ai đặt thành vấn đề là chết rồi đi về đâu ?
Hay là có biết mà cũng lờ đi, vì chẳng ai biết nó là thế nào cả ...
Sau cái chết còn lại những gì ? Và mình sẽ như thế nào bên kia cửa tử ...
Mọi cái dường như chấm hết sau chữ chết, không ai biết được những gì xảy ra sau khi mình trút bỏ thân xác này ...?

Nên chi con người cần phải vám viú vào sự sống và cần phải biết cách để sinh tồn, cần phải làm cho ra tiền để cho cuộc sống được đảm bảo, không có tiền người ta sẽ chết đói, sẽ khốn đốn ...Tiền là xương là máu ...đem tiền đi giúp người là những nghiã cử cao đẹp là việc làm từ thiện luôn được đề cao và tôn vinh trong xã hội mà giá trị con người được đo bằng đồng tiền bằng vật chất bề ngoài, bằng công danh sự nghiệp ...thì cũng chẳng có gì là lạ. Vì điều đó dựa trên quan niệm của xã hội mà.

Khi con người thay đổi quan niệm sống, tư tưởng về nhân sinh quan cuộc đời thì họ sẽ có một cái cảm nhận thật khác đối với mọi vấn đề trong cuộc sống ngay thôi.
Dưới con mắt một người mang hơi hướng của người Tu thì tự nhiên họ sẽ nhìn cuộc đời là:
                            " Vô Thường "
mọi thứ chẳng có gì phải bận tâm cho lắm, nên chi chuyện:
                           " Sinh Lão, Bệnh, Tử "
cũng không có gì là lạ hết vì đó là lẽ tất nhiên thôi, vì con đường cuối cùng của ai cũng là:
                              " nấm mồ "
Họ nhìn sự vật có vẻ  như bàng quang nhưng không kém phần sâu sắc ..!

Cái họ nhắm tới trong con người là phần tâm linh là Linh hồn con người ta, họ không nhìn trên cái bề ngoài áo quần hay thân xác hay tiền tàì danh vọng gì đó nữa, mà họ đã đi vào chiều sâu của tâm thức, nên những hình thức bên ngoài họ không để ý đến nữa ...
Vì có làm có giúp cái gì đi nữa thì nó cũng chết thôi mà, không giúp nó thì nó cũng chết mà giúp thì nó chết lâu hơn một tí !hihi
Rồi chết đi nó cũng còn khổ, hết khổ thân xác, nó sẽ qua đến khổ tâm linh, sẽ vật vờ vất vưỡng đói khát, linh hồn sẽ chết đi sống lại nơi cõi trung giới ...có giúp gì đi nữa thì người ta cũng không sao rời được chữ Khổ đeo bám theo họ.

Vì thế mà họ chỉ nghĩ làm cách nào để giúp cho linh hồn một con người sau khi chết được về nơi Phật cảnh ( nirvana ) một cách bình an để họ có thể bớt khổ nơi địa ngục và tìm đường thoát khỏi nẻo luân hồi vạn kiếp trầm kha nơi bể khổ ...
Mục tiêu cuối cùng mà người tu đạo Phật nhắm tới là giúp chúng sanh:
                                            lià khổ vĩnh viễn

Cách tu tập của Đạo Phật làm người ta hay nghĩ rằng đó là một cách suy nghĩ yếm thế, thụ động, lười biếng chẳng giúp gì cho ai được ngoài bản thân mình Cái hình ảnh ngủ ngồi như anh chàng ngủ ngật thì qủa tình bị thế gian đâm nghi ngờ ...chẳng biết có làm nên trò trống gì không mà cứ thấy ngồi từ bi từ tại một đống cả ngày chẳng chiụ làm gì hết, trong khi mọi người thì chạy đôn chạy đáo kiếm miếng cơm mà, mình thì cứ bình chân như vại như chẳng hề hấn gì cả ...!hihi

- Khi chúng ta nhìn thấy hình tượng của Phật Quan Thế Âm Bồ Tát trăm tay nghìn mắt, chúng ta có tự hỏi là tại sao mà lại có cái hình tượng kỳ lạ như vậy không? Nhiều tay, nhiều mắt qúa để làm chi vậy?
Đó là  biểu tượng của tâm thức khi họ nghĩ ra đủ mọi cách mà giúp người mà thành.
- Rồi thì đàn pháp Phân Thân ra hàng tỷ Phân Thân từ những tế bào trong cơ thể mình mà thành, cũng không đi ra ngoài ý nghĩa giúp chúng sinh trong cõi vô hình và hưũ hình mà ra!

- Có một điều mà mình cũng cần biết vì sao không làm gì cả, chỉ ngồi tu thiền lại có công năng rất là hay nữa:

Trích dẫnNay đệ lại bàn về sự mầu nhiệm của an trú chánh niệm đằng trước mặt đối với ác nghiệp quá khứ và nguyên tắc trả nghiệp! Muốn bàn về vấn đề này thì nên biết về vài thông số kỹ thuật mà đệ đã thực nghiệm qua: Tất nhiên là khi an trú chánh niệm đằng trước mặt thì tu sĩ sẽ có thể đo được sự xuất hiện lâu hay mau như thế nào của đề mục. Tuy rằng không chính xác cho lắm nhưng cũng gọi là tàm tạm.

Và sau khi nhìn lại từ trình độ Tứ Thiền thì đệ đã đúc kết ra được thời gian tối thiểu mà đề mục xuất hiện đằng trước mặt để xác định trình độ tâm linh của cá nhân đó như sau:

- Hình ảnh đề mục xuất hiện ngay đằng trước mặt, ngang với tầm nhìn và lâu tới 12 giây: Sơ Thiền

- Hình ảnh đề mục xuất hiện ngay đằng trước mặt, ngang với tầm nhìn và lâu từ 12 tới 40 giây: Nhị Thiền

- Hình ảnh đề mục xuất hiện ngay đằng trước mặt, ngang với tầm nhìn và lâu từ 40 tới 70 giây: Tam Thiền

- Hình ảnh đề mục xuất hiện ngay đằng trước mặt, ngang với tầm nhìn và lâu trên 70 giây: Tứ Thiền

Theo Kinh sách thì:

Tuổi thọ của Sơ Thiền: từ 1/3 đến 1 A Tăng Kỳ Kiếp [1 A Tăng Kỳ là: Một con số một với 47 con số không (từ điển Phật Học của Đoàn Trung Côn)]

(Và một kiếp là vài trăm vạn năm ở Trái Đất)

Tuổi thọ của Nhị Thiền: từ 2 đến 8 Đại A Tăng Kỳ Kiếp.

Tuổi thọ của Tam Thiền: từ 12 đến 32 Đại A Tăng Kỳ Kiếp.

Tuổi thọ của Tứ Thiền: từ 500 đến 16000 Đại A Tăng Kỳ Kiếp

Như vậy tuổi thọ này nó tính ra làm sao đối với một Con Người đang tu tập với cách an trú chánh niệm đằng trước mặt? Ví dụ như là tu sĩ chỉ tới Sơ Thiền có 12 giây đồng hồ:

Phải hiểu rằng tu sĩ chỉ ở Sơ Thiền chỉ có 12 giây thôi và hiện tượng tuột định liền xảy ra. Lý do là do hết sức, hoặc là do độ nhập Chánh Định chưa có mạnh cho lắm vì chưa quen vậy thôi. Tuy vậy chỉ cần 12 giây vàng son này thôi thì tu sĩ đã có thể bao trùm vài ngàn kiếp ở Trái Đất thuộc về quá khứ!

Tại sao

Mở ngoặc:

Đường trở nên cực kỳ trơn trợt, xin Các Bạn giảm vận tốc đọc lại thật là chậm và suy nghĩ cho kỹ:

Đóng ngoặc.

Lý do là vì tu sĩ chết ở Sơ Thiền 12 giây trước đó và tiếp tục sống lại liền ở đây! Do vậy mà cái tuổi thọ mà tu sĩ đã sống 12 giây ở Sơ Thiền, nó... lại bao trùm ngược về quá khứ, Có nghĩa là khi sống 12 giây ở Sơ Thiền thì tu sĩ đã sống tương đương với vài chục ngàn năm ở Trái Đất vào thời quá khứ!

Trả nghiệp:

Đối với một người không có tu hành (anh A):

Khi người này (anh A) bị ai đó đá một cú vào đít của mình, thì chỉ có một ý nghĩa duy nhất là: Vì kiếp trước anh A này đã có đá vào đít của người kia một lần! Và chỉ là như vậy mà thôi. Do vậy mà anh A rất là hận người đá vào đít của mình! Vì anh A đâu có biết nguyên nhân hồi kiếp trước đâu nè!

Đối với người tu tập theo cách an trú chánh niệm đằng trước mặt thì Nghiệp quả cũng sẽ tới với một
cú đá vào đít, y như anh A đã bị! Nhưng vì âm hưởng của thời quá khứ (do tuổi thọ 12 giây ở Sơ Thiền) nên nghiệp quả còn mang một tính chất đặc biệt nữa là: Nó lại đại diện cho vài ngàn cú đá ở vào những kiếp quá khứ! Do vậy mà tu sĩ này nhận cú đá với nụ cười trên môi. Vì tu sĩ biết chắc rằng: Mình đã có dịp trả nghiệp vào thời quá khứ nhanh gấp vài ngàn lần so với một phàm phu!

Vì lý do đó mà Đức Phật Thích Ca chỉ nhắc chừng cho những tu sĩ mới tu, Ngài đã nói:

-- Ông bị muỗi cắn suốt đêm và ông ngủ không được à! Ông nên nhẫn nại...

(Trích dẫn từ: https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=328.msg2074#msg2074 )

Vậy mới biết chưa chắc làm nhiều mà có hiệu qủa bằng ngồi im làm thinh làm quảng đó nhen! hehe

Hai cách nhìn khác nhau thì đưa ra hai cách giúp khác nhau, chỉ vậy thôi!
Một bên giúp ngắn, Một bên giúp dài. Một bên lo cho thân xác, Một bên lo cho Linh hồn.
Đối với người nhắm đến chuyện Tu thì vật chất chỉ cần để nuôi thân đủ sống qua ngày tháng, vì họ cần cái thân để tu tập: "cần lấy ngắn mà nuôi dài "!

Anh giúp người bằng của cải vật chất mà anh không tu thì khi anh rời bỏ thân xác anh cũng có phước đức đó chứ, nhưng đường đi vô nirvana thì anh chưa biết cách phải làm sao thôi. Lạng quạng thì anh không tìm ra lối mà vô được đó !hihi

Còn cái người Tu là họ đang học cách để biết đường đi vô đó mà thì làm sao họ không đi tới đúng chỗ được !hihihi

Hi chị Tnt trả lời thật là hay. Em thì hiểu như thế mà hok diễn đạt thành lời được. Nên có nhiều bạn hỏi mà đành tắc tị. Chỉ khuyên họ nên đọc quyển này quyển kia rồi tự tìm hiểu thôi.