Đọc đâu đó trong tập tin con thấy có trường hợp người Niệm Phật lọt vô trạng thái Ngộ đạo.
Chú cho con hỏi trong điều kiện nào thì trường hợp này xảy ra ạ ?

Trích dẫn từ: Bồ_Đề trên Th11 04, 2009, 12:21 AM
Đọc đâu đó trong tập tin con thấy có trường hợp người Niệm Phật lọt vô trạng thái Ngộ đạo.
Chú cho con hỏi trong điều kiện nào thì trường hợp này xảy ra ạ ?

Cư sĩ đầu tiên mà niệm Phật thành công trên Đà Lạt phải nói là anh Thái. Anh này thì khoái Thiền và mê Tịnh Độ.

Hôm đó, anh ấy có kể lại kinh nghiệm như sau:
- - Không hiểu sau là hôm ấy tui vui ghê lắm, đi đâu cũng cười cười, và vui trong bụng
Tối về là tui niệm Phật hăng lắm! Niệm xong tui thấy đã ghê lắm và rất là hài lòng buổi công phu này.
Anh đổi giọng ra giọng Huế (tức là câu chuyện rất là quan trọng):
- - Vẫn ngồi trước bàn thờ, tui mới suy nghĩ về cái Phật Tánh thì ngay lúc đó tui bị chóng mặt, trời đất nó quay cuồng và tui tưởng là áp huyết nó tăng đột ngột!
Sáng hôm sau nó còn say xẩm thì cô Vân (Cô Ba Hột Nút) đến và nói Thái Già này Ngộ Đạo rồi!
Thái già tui nghĩ như vầy (và anh ấy quơ tay chỉ anh em lubu ngồi trước nhà) Tụi anh là cò ke lục chốt mà còn biết thì Ngài bên đó biết Thái già này tu hành ra làm sao là cái chắc hahaha có đúng không!
[...] Kể lại cũng thấy vui. Phong thái nói chuyện của lubu là hết xảy! Ngang cơ tư đầu đến cuối! hehehe
Như vậy là khi thấy được cái đầu của Ngài (vài lần cho nó rõ) thì nói trong tâm:
Phật Tánh ở khắp mọi nơi mà sao mình không biết cà!
là lọt vào dòng Thánh  
Hết

Chú Tibu, hay bé Hạt Tiêu cho con hỏi trên Cực Lạc có giống như trong kinh vô lượng thọ nói không vậy( đất dát vàng, nhà làm bằng bảy báu, cây như ý, hoa sen to rộng mấy do tuần) và làm sao một xã hội lại không có tranh chấp và đau khổ về tinh thần lẫn thân xác vậy? Bên đó thân thể họ làm bằng cái gì? Tại sao lại không có vi trùng trên Cực Lạc? Tu tới thượng phẩm thượng sanh rồi nhất sanh bổ xứ là tương đương với bồ tát thập địa ư?

Trích dẫn từ: steelich trên Th11 04, 2009, 12:57 PM
Chú Tibu, hay bé Hạt Tiêu cho con hỏi trên Cực Lạc có giống như trong kinh vô lượng thọ nói không vậy( đất dát vàng, nhà làm bằng bảy báu, cây như ý, hoa sen to rộng mấy do tuần) và làm sao một xã hội lại không có tranh chấp và đau khổ về tinh thần lẫn thân xác vậy? Bên đó thân thể họ làm bằng cái gì? Tại sao lại không có vi trùng trên Cực Lạc? Tu tới thượng phẩm thượng sanh rồi nhất sanh bổ xứ là tương đương với bồ tát thập địa ư?

Kinh Vô Lương Thọ là một ngõ vào Tây Phương Tịnh độ. Trên đó sinh hoạt khác dưới này, và không có chỗ để so sánh nên không biết phải nói sao. Chỉ lên đó thì mới biết. Còn Kinh nói thì chỉ là y như sách du lịch, nên không chính xác, những chi tiết trong kinh không nên đặc nặng vấn đề. Trong tâm linh cái thấy nó khác nhau rất là xa tuỳ vào trình độ Tâm Linh.
Những chứng đắc này nọ chỉ có giá trị khi hành giả tới đó. Còn mới tu và tu chưa tới mà hỏi thì chỉ là hý luận, không ích gì.
Hết

Trích dẫn từ: steelich trên Th11 04, 2009, 12:57 PM
Chú Tibu, hay bé Hạt Tiêu cho con hỏi trên Cực Lạc có giống như trong kinh vô lượng thọ nói không vậy( đất dát vàng, nhà làm bằng bảy báu, cây như ý, hoa sen to rộng mấy do tuần) và làm sao một xã hội lại không có tranh chấp và đau khổ về tinh thần lẫn thân xác vậy? Bên đó thân thể họ làm bằng cái gì? Tại sao lại không có vi trùng trên Cực Lạc? Tu tới thượng phẩm thượng sanh rồi nhất sanh bổ xứ là tương đương với bồ tát thập địa ư?

Nghe nói ở trển có vàng, có ngọc, định hỏi đường lên chôm hả cha nội ? Ở trển xuống đây chôm lên thì dễ như bởn nhưng mà ở dưới đây mà lăm le lên trển thì tu cho thành "khờ me " đã cha nội !hihihi. Nghe Vàng cái là sáng mắt liền hà !hehe

chú ơi, "ngộ đạo" thì có khác với "nhất tâm bất loạn" không ạ? Chỉ nói trong tu tập phật pháp thôi nha chú! Nhưng chú cứ cho ví dụ cho tụi con dễ hiểu. 

Con cám ơn chú!

Trích dẫn từ: Dieu Ngan trên Th11 04, 2009, 09:03 PM
chú ơi, "ngộ đạo" thì có khác với "nhất tâm bất loạn" không ạ? Chỉ nói trong tu tập phật pháp thôi nha chú! Nhưng chú cứ cho ví dụ cho tụi con dễ hiểu. 

Con cám ơn chú!

Trong đây có ba vấn đề hay là ba trình độ tâm linh khác xa nhau:

1. Nhất Tâm:
Có thể ví như là tìm người bạn mà chỉ mới biết có cái tên, và không biết mặt mũi ra sao! Dùng cái tên mà đi hỏi là phải kiên cường ghê lắm và nó ... buồn ngủ dể sợ luôn. Vì đâu có làm cái gì được đâu: Lúc nào cũng dùng cái tên mà hỏi. Do cứ làm như vậy ... đều đều hoài nên dễ sinh ra chuyện buồn ngủ.

2. Bất Loạn:
Có thể ví như là người tìm bạn ở trên đã hỏi ra được căn nhà, và bây gìờ đang đi tìm ngưòi bạn đang còn đi làm!
Tâm lý: Khi thấy được một cái gì của người kia rồi thì hăng máu ghê lắm. Chuyện buồn ngủ không còn nữa. Nó tỉnh ruội y như là về nhà mà coi phim Tề Thiên Đại Thánh (phim bộ của Trung Quốc đó!).
Trong công phu thì đề mục đã xuất hiện được một vài lần, và khi nó xuất hiện thì hành giả rất là tỉnh và khó ngủ lắm.
21. Bất Loạn nặng hơn một tý là thấy được cái mặt của Bổn Tôn (người mà mình đang tìm gặp bằng câu niệm).
Kinh nghiệm là: Khi Thấy được mặt của Bổn Tôn thì tính tình liền thay đổi. Xử lý công việc nó có tình và có lý liền. Con người hiền khô. Tính tình thay đổi có thể là nói là ... một sớm một chiều!

3. Bây gìơ tới Ngộ Đạo:
Thử nghĩ, chỉ cần vài cái nét đẹp bề ngoài thôi mà mê nhau tít thò lò và theo nhau ... từ kiếp này qua kiếp khác!
Huống chi là khi gặp cái nét đẹp nhất của các chúng hữu tình đó là "Chân Lý" thì làm sao mà bỏ được đây!

Chuyện gì xảy ra sau khi là Thánh Tăng?

Cho dù có ương ngạnh như thế nào đi chăng nữa, có nghìã là:
Sao khi Ngộ Đạo mà Tu Sĩ vẫn cứ làm bậy thì ... sẽ gặp tình trạng: Nhân Quả Đồng Thời!

Một khi Con Người nó đã có mùi vị của Thánh Tăng rồi thì tự động ... nó không thích ở dơ nữa.

Có nghiã là:
Tu sĩ mà cứ tạo nhân cà chớn, thì quả báo nó xảy ra ngay vài ngày sau và kéo dài một tuần là tối thiểu.

Kết quả: Ê càng là cái chắc!
Hết

[/quote]

1. Nhất Tâm:
Có thể ví như là tìm người bạn mà chỉ mới biết có cái tên, và không biết mặt mũi ra sao! Dùng cái tên mà đi hỏi là phải kiên cường ghê lắm và nó ... buồn ngủ dể sợ luôn. Vì đâu có làm cái gì được đâu: Lúc nào cũng dùng cái tên mà hỏi. Do cứ làm như vậy ... đều đều hoài nên dễ sinh ra chuyện buồn ngủ.

2. Bất Loạn:
Có thể ví như là người tìm bạn ở trên đã hỏi ra được căn nhà, và bây gìờ đang đi tìm ngưòi bạn đang còn đi làm!
Tâm lý: Khi thấy được một cái gì của người kia rồi thì hăng máu ghê lắm. Chuyện buồn ngủ không còn nữa. Nó tỉnh ruội y như là về nhà mà coi phim Tề Thiên Đại Thánh (phim bộ của Trung Quốc đó!).
Trong công phu thì đề mục đã xuất hiện được một vài lần, và khi nó xuất hiện thì hành giả rất là tỉnh và khó ngủ lắm.


[/quote]

hihi chú giảng hay quá, giờ con hiểu rồi. Vậy là "nhất tâm bất loạn" rồi thì mới đến "ngộ đạo" mà "ngộ đạo" rồi thì là "thánh tăng" Mà cái đoạn trên y như là chú đi guốc trong bụng con vậy đó. Quán mà chưa ra thì nó buồn ngủ dễ sợ luôn, còn ra rồi dù chỉ lờ mờ thì cũng đủ làm cho mình thức cả đêm tỉnh táo. 

Con cám ơn chú!

Trích dẫnNhư vậy là khi thấy được cái đầu của Ngài (vài lần cho nó rõ) thì nói trong tâm: Phật Tánh ở khắp mọi nơi mà sao mình không biết cà!

Moi người cho con hỏi là thấy được đầu của Ngài là sao ạ ? Có phải là chấm đỏ xuất hiện không ? (Chấm đỏ là đảnh, mà thấy đảnh có gọi là thấy đầu ?)

Hay là phải thấy được mái tóc của.Ngài như Hạt cát.Vô.Danh ạ ?