Con tu thiền từ lâu rùi. Nhưng con tự tu và học hỏi những tài liệu của Thầy Nhất Hạnh. Chú tibu chỉ giúp con đề mục thiền nhé.

hstd đề nghị bạn chịu khó viết ít câu về mình. Không cần tên tuổi địa chỉ mà chỉ cần những chi tiết liên quan đến việc tu tập, động lực dẫn đến việc tu tập và hoàn cảnh dẫn đến cách tu tập hiện hành thì chú Tibu hay mấy Nhí đở phải mất thì giờ và sức khỏe để mò ra tông tích. Bạn nghe.

Trích dẫn từ: caunoi trên Th7 01, 2009, 08:08 AM
Con tu thiền từ lâu rùi. Nhưng con tự tu và học hỏi những tài liệu của Thầy Nhất Hạnh. Chú tibu chỉ giúp con đề mục thiền nhé.

Đọc thiệt là chậm, và thiệt là kỹ:

Trong cuộc đời tu hành và đã từng chỉ này, chỉ nọ cho bà con, tim chú cũng đã từng nhói đau khi tìm ra tung tích của những tu sĩ xấu số đến kỳ lạ:

Tu sĩ bị bể đầu, bị khùng, bị đánh vở sọ vào những tiền kiếp. Những tai nạn kinh hồn đó còn ám ảnh những tu sĩ này cho tới mải đến ngày nay.
Tu sĩ bị ngọn giáo đâm chơi chơi rồi mới ... đâm thiệt! Cảnh này làm cho nạn nhân kinh hoàn và cho tới hiện kiếp vẫn còn ảnh hưởng!
Những tu sĩ đã kiệt quệ thể xác, không còn sống được bao lâu vì đã dùng hết sức của mình để hại thiên hạ! Họ đến trình diện chú
với một thể xác ... bỏ đi
Những tu sĩ thăm căng cố đế trong điạ ngục với tim, gan, ruột phèo, phổi đều bị hư! Trí óc thì quên trước quên sau ... một dạng "Người Sói" (người bị lạc trong rừng và được chó sói nuôi).

Nhưng cũng vì quá ưa phương pháp, mà từ chỗ không có một khái niệm gì về tu hành: Họ đã "băng mình làm đại" theo kiểu "nghe sao, làm vậy"!

Vì không có chế chiêu, và cũng không bận tâm về cái chuyện mình có làm được hay không! Và cũng với cái "không hiểu gì cả" nên: Cũng vô tình, họ đã làm một cách "nguyên con". Nên một số đã thành công và một số đã vào được vùng an toàn. Trong băng của chú, chỉ có một người là suýt lọt sổ mà thôi.

Con cũng vậy, phương pháp tu hành hơi kỳ lạ được chú mò ra. Nhưng vì có cái hơi lạ nên chú vẫn im lặng chờ cho một Nhí cũng tự động tìm ra và so sánh coi có trùng hợp hay không mà thôi!

Cách tập và sự lắng nghe:

Do biệt nghiệp, nên con cứ tập đều đều đừng có gấp rút, đừng có nhiều quá, và dĩ nhiên là đừng có ít quá. Con nên tập theo vận tốc trung bình của mình và cũng lắng nghe sự thay đổi của thể xác qua những biểu hiện của nó. (khi con tập thi con tự biết).

Phương pháp như sau:

1. Con đọc trong tâm câu: Nam Mô Cầu Sám Hối Bồ Tát Ma Ha Tát. con nên đọc cho tới khi con cảm nhận được sự lắng yên của tâm thức của con.
2. Sau khi có được sự lắng yên của tâm thức, thì con mới bước qua bước thứ nhì này: Đó là Niệm Phật, và đồng thời quán cái chấm đỏ (cái chấm màu đỏ ở trên đầu của Ngài, trong các bức hình về Ngài A Di Đà Phật).
Và đây cũng là phần chính của công phu của con: Đó là tu theo pháp môn "Tịnh Độ" với ý đồ là: Con niệm Phật để cầu vãn sanh".

Gọi là quán: Khi con nhắm mắt 100% và con dùng trí tưởng tượng để vẻ cho ra cái chấm đỏ đó, và cố giữ cho nó lâu chừng nào hay chừng đó. Chấm đỏ đó nằm ngang với tầm nhìn ngang của con, và xa khoảng 1 với tay.

Tư thế thì: Tư thế nào cũng được, miễn là con được an toàn, không có bị đau do con cố giữ tư thế này.

Hết.

Trích dẫn từ: caunoi trên Th10 07, 2009, 07:29 AM
Chú Tibu!
Khi con tập đề mục của chú thì nước mắt và nước mũi của con chảy ra nhiều, đến 1 lúc thì nó hết, sau đó bị lại. Vì sao xảy ra hiện tượng này vậy? Con vẫn tiếp tục tập theo hướng dẫn của chú ah?

Mệt, nhưng mà vui mở ra lại thấy caunoi xuất hiện lại trên diễn đàn!

Đọc thì nó lại mệt thêm

Đây là một trường hợp cực kỳ hiếm.

Đi về Tịnh Độ thường là đi trên xa lộ: Cứ thế mà nhìn đằng trước mặt mà nhấn ga, làm riết như vậy thì nó tới.

Chẳng có ai màng tới hộ thân ... Vì thật ra là đi thăm một ông Phật cách đây hằng hà xa số thế giới về hướng Tây. Thì dĩ nhiên là rất là xa, vì quá xa nên chẳng ai mà dại gì mà đi. do chẳng có ai đi, nên đường lại rộng!
Do đó cho nên chỉ cần trang bị thiện chí và làm đúng cách là ... tới nơi!

Từ hồi chỉ cho anh em cho tới nay: tibu cứ nhất định là đi theo cách này thì không cần gì cả: Không sám hối, không hộ thân, không bắt ấn ....
Thế mà khi đụng caunói thì lại có đủ thử!

Mà lại có những cái độc điạ không thôi:

Có: Sám Hối!
Nhưng đây không phải là sám hối thông thường và không phải là cái nhẹ, mà lại là cái ... nặng nhất:

Nam Mô "Cầu Sám Hối" Bồ Tát Ma Ha Tát.

Bàn về một tý xíu về câu này:

Câu này dành cho tử tội.
Do làm ác nhiều quá mà sám hối theo cách thông thường thì nó ... lờn luôn rồi, và nó không còn tác dụng nữa!

Không còn ai thèm để ý tới mình nữa, do đó mà tử tội chỉ còn nước là:
Xin cho tui được một ơn phước cuối cùng là được "Cầu Sám Hối"

Vốn là cái ơn cuối cùng để nói với người thứ hai!

Như vậy rõ ràng là không còn ai chơi với mình nữa! Mình bị nghiệp quả nó cắt đứt tất cả mọi liên hệ.

Hết lời bàn.

Rồi sau đó thì mới là tập được niệm Phật!

Tìm ra như vậy: tibu mất tự tin! Tưởng là mình phạm giới lớn nên tivi, tivung nó chạy tầm bậy, tầm bạ! Nó cho thấy tùm lum, tà la!

Trên con đưòng tu hành, tibu cũng như anh chị em, cũng phạm giới này nọ và cũng bị tắt tivi tùm lum, tà la! Nên một khi thấy sai thì phản ứng tự nhiên là kiểm tra coi mình có làm gì bậy bạ hay không!

Nhưng sau đó thì Nhí tìm ra và cũng cùng một kết quả!

caunoi chưa thấy được vấn đề nên lại đi đường riêng. Dĩ nhiên. nghiệp quả nó cám ơn caunoi nên nó siết vòng vây! Sự cô đơn bắt đầu thành hình!
Hoảng và sợ: caunoi trở về diễn đàn.

Bệnh đã nặng: caunoi nên làm theo toa bác sĩ, đừng có chế thêm cách nào nữa cả.

Hết
Và cẫn thận "câu nói" của mình. Nên biến caunoi thành ra "cầu nổi" thì mình mới tiến tu được.

Trích dẫn từ: caunoi trên Th10 09, 2009, 06:59 PM
Từ khi con biết nghiệp quả con rất nặng nên con đã ăn chay. Giai đoạn đầu con ăn chay vì lý do đó, nhưng dần dần không phải nữa, vì con thấy thương những đồng loại của con. Con đang cố gắng từng bước tu tập để nghiệp xấu không ảnh hưởng đến công việc giúp người nghèo của con. Khi con giúp nhiều người thì chính con cũng cảm thấy hạnh phúc. Con cám ơn chú vì đã hướng dẫn con. Con sẽ cố gắng nhiều hơn nữa.

chú tibu ơi cho con hỏi về cái viiecj ăn chay của anh này chút  : ah này co có quen nè, con cũng có bít là anh có ăn chay, hưng mà con thấy cách ăn chay của anh caunoi lạ lắm. Anh ăn chay chỉ đơn giảm là ko ăn thịt cá, hay đại loại là ăn mặn, mà anh chỉ ăn rau thôi, mà rau đó lại nằm trong nồi thịt cá  . ( ý là ví dụ như đi cùng với 1 tốp người mà gọi 1 cái lẩu đi hen, thì ảnh chỉ lựa rau mà ăn, chứ ko ăn thịt cá ) Con hỏi ảnh thì ảh vẫn gọi đó là đang ăn chay và có giải thích abc j đó con hok nhớ nữa nhưng mà con cũng ko đồng ý với cách giải thích đó của anh. Zậy chú cho con hỏi hình như ảnh ăn chay như zậy là sai rồi phải hok chú. mà như zậy đâu có gọi là ăn chay đâu 

Trích dẫn từ: beden trên Th11 07, 2009, 10:19 PM

Trích dẫn từ: caunoi trên Th10 09, 2009, 06:59 PM
Từ khi con biết nghiệp quả con rất nặng nên con đã ăn chay. Giai đoạn đầu con ăn chay vì lý do đó, nhưng dần dần không phải nữa, vì con thấy thương những đồng loại của con. Con đang cố gắng từng bước tu tập để nghiệp xấu không ảnh hưởng đến công việc giúp người nghèo của con. Khi con giúp nhiều người thì chính con cũng cảm thấy hạnh phúc. Con cám ơn chú vì đã hướng dẫn con. Con sẽ cố gắng nhiều hơn nữa.

chú tibu ơi cho con hỏi về cái viiecj ăn chay của anh này chút  : ah này co có quen nè, con cũng có bít là anh có ăn chay, hưng mà con thấy cách ăn chay của anh caunoi lạ lắm. Anh ăn chay chỉ đơn giảm là ko ăn thịt cá, hay đại loại là ăn mặn, mà anh chỉ ăn rau thôi, mà rau đó lại nằm trong nồi thịt cá  . ( ý là ví dụ như đi cùng với 1 tốp người mà gọi 1 cái lẩu đi hen, thì ảnh chỉ lựa rau mà ăn, chứ ko ăn thịt cá ) Con hỏi ảnh thì ảh vẫn gọi đó là đang ăn chay và có giải thích abc j đó con hok nhớ nữa nhưng mà con cũng ko đồng ý với cách giải thích đó của anh. Zậy chú cho con hỏi hình như ảnh ăn chay như zậy là sai rồi phải hok chú. mà như zậy đâu có gọi là ăn chay đâu 

hí hí, ảnh "ăn chay" giống Lục Tổ Huệ Năng lúc còn sống chung với đám thợ săn đó mà, còn về việc nó có tác dụng gì ko thì con cũng đợi chú tibu trả lời 

Trích dẫn từ: beden trên Th11 07, 2009, 10:19 PM

Trích dẫn từ: caunoi trên Th10 09, 2009, 06:59 PM
Từ khi con biết nghiệp quả con rất nặng nên con đã ăn chay. Giai đoạn đầu con ăn chay vì lý do đó, nhưng dần dần không phải nữa, vì con thấy thương những đồng loại của con. Con đang cố gắng từng bước tu tập để nghiệp xấu không ảnh hưởng đến công việc giúp người nghèo của con. Khi con giúp nhiều người thì chính con cũng cảm thấy hạnh phúc. Con cám ơn chú vì đã hướng dẫn con. Con sẽ cố gắng nhiều hơn nữa.

Beden:
chú tibu ơi cho con hỏi về cái viiecj ăn chay của anh này chút   : ah này co có quen nè, con cũng có bít là anh có ăn chay, hưng mà con thấy cách ăn chay của anh caunoi lạ lắm. Anh ăn chay chỉ đơn giảm là ko ăn thịt cá, hay đại loại là ăn mặn, mà anh chỉ ăn rau thôi, mà rau đó lại nằm trong nồi thịt cá  . ( ý là ví dụ như đi cùng với 1 tốp người mà gọi 1 cái lẩu đi hen, thì ảnh chỉ lựa rau mà ăn, chứ ko ăn thịt cá ) Con hỏi ảnh thì ảh vẫn gọi đó là đang ăn chay và có giải thích abc j đó con hok nhớ nữa nhưng mà con cũng ko đồng ý với cách giải thích đó của anh. Zậy chú cho con hỏi hình như ảnh ăn chay như zậy là sai rồi phải hok chú. mà như zậy đâu có gọi là ăn chay đâu  >:

Nếu tính về các sinh mạng mà mình giết trước khi có bữa ăn  thì nó cũng nhiều tương đương với nhau.

Trong khi bữa ăn  
Tính bằng lượng máu thì nó khác nhau.
Tính bằng linh hồn mình giết thì nó khác nhau.
Tính vào độ "Thanh Tịnh" thì nó có nhiều trình độ khác nhau.

Từ đó có bốn (4) trường hợp ăn khác nhau:
1. Trình độ tột cùng là đồ ăn do Nhí kiểm soát: Trong một cái nhìn chưa tới một phút, Nhí tìm ra nguyên quy trình giết chốc những chúng hữu tình và làm sạch sẽ.
2. Trình độ Tịnh Độ: Đồ ăn được dọn ra bàn có "con gì" nằm trên dĩa thì làm linh hồn đó.
3. Trình độ lựa chọn: Không cho chất tanh, chất hôi, chất máu vương vào đồ ăn.
4. Trình độ không ăn thịt chúng sanh mà chỉ ăn rau ... trong nồi thịt.

Nhận xét: Về độ tử vong thì
(1) là ít nhất, cho đến ... không có. Đồ ăn cực kỳ thanh tịnh
(2) Chỉ được cho linh hồn con vật trên dĩa hay trong nồi. Còn những con trước đó thì thua (trong thức ăn dùng để nuôi, hoặc là do thuốc trừ sâu). Độ thanh tịnh ít hơn số (1)
(3) Là do độ không được nên tốt nhất là không đụng tới: Độ thanh tịnh tương đương sô (2)
(4) Tương đương với số (2), lý do lượng máu không bao nhiêu và không giảm độ thanh tịnh bao nhiêu cả.

Ăn đồ dể tiêu thì con người nhẹ nhàn. Ăn lâu thành thói quen

Còn thành Phật thì ... còn lâu lắm. Có thể thành tiên (Địa Tiên).

Còn loại Tiên Trong sách Phật Giáo Như là Tứ Đại Thiên Vương là phải tu có phương pháp đàng hoàn.

Kinh sách bàn về ăn chay:
Vào đúng boong vào thời Đức Phật Thích Ca còn sống (cách đây trên 2500 năm) và đang tu hành: Không nghe Ngài nói về ăn chay.
Sau này, mới có bàn về ăn chay.

Kinh nghiệm sống của tibu:
Đã có thử lung tung rồi!
Từ ngày ăn 1 bữa cơm với chỉ:
Nước tương (một thời gian),
Chao (một thời gian),
Muối (một thời gian).

Cho tới nhịn đói.

Ăn thì gạo lức muối mè.
Cho tới ăn "ánh sáng mặt trời".
Dùng Kundalini để chống đói và khát và ngủ.

Tibu nhận thấy rằng :

"Không có phương pháp tu hành thì không thể thành Phật được".

Ăn chay chỉ là phản ứng đặc biệt của từng cá nhân: Vì nếu thấy, có làm như vậy  thì mới tu được thì cứ làm.
Miễn mình thấy nhờ cách ăn như vầy mà mình yên tâm là được.
Hết

Trích dẫn từ: caunoi trên Th11 08, 2009, 06:41 PM
Tối nay con đã tu tập. Tâm con không tịnh được, tịnh một chút rồi những suy nghĩ hằng ngày cứ quay lại và xuất hiện.
Chú Tibu cho con hỏi. Tịnh bao lâu thì mình mới quán chấm đỏ?
Khi quán chấm đỏ không lâu, thì con bị dẫn dắt vào suy nghĩ tiếp tục. Trong tình huống như vậy, con nên làm gì vậy chú Tibu

do chưa quen nên con chưa điều tâm được.

Trích dẫn từ: caunoi trên Th11 08, 2009, 06:47 PM
Chú tibu cho con hỏi 1 điều nữa nhé.
Khi con học bài, tại sao nước mắt nước mũi con chảy ròng ròng, nước mũi chảy ra rất nhiều mặc dù trước khi đọc sách con không bị sỗ mũi. Trong nước mũi có phần trắng trắng. Như vậy có sao không chú. Có cách nào trị hết không chú.
Chú Tibu ơi. Tại sao tới mỗi lần kiểm tra học kỳ đến là con không tài nào ngủ được, và thậm chí con muốn bỏ thi. Đã nhiều lần con bỏ thi giữa học kỳ. Chú tháo gỡ giúp con với.

Học mà chảy nước mũi, nhưng khi tập thì lại không (chú không nghe con nói). Chứng tỏ rằng học thì con tập trung nhiều hơn tập. Thì cứ học mà thôi chớ biết sao bây giờ.
Khi học là học, khi chơi là chơi. Đừng có trộn. Khi học thì là ... ngồi trên ghế y như là đít của mình bị xiết vít trên đó luôn. Làm cho xong thì mới cho nó nghĩ.
Hết
Khi thi thì viết lên hai bàn tay hai chữ "Cẩn Thận"! Trước khi đọc đề thi thì tự nhắc nhở bằng cách đọc lại hai chữ đó.

Trích dẫn từ: caunoi trên Th11 09, 2009, 11:16 AM
Tối nay con tập tiến bộ hơn. Khi quán chấm đỏ con không bị "kéo" những suy nghĩ. Khi con tập con có 4 hiện tượng
Hiện tượng đầu tiên: con gặp là những cánh cửa, con mở từ từ 1 cánh cửa, sau đó con rất nhiều lần những luồng sáng chiếu trước mặt con. Lúc đó sau lưng conm ngay phần giữa hai khối u lên, bị co thắt. Con mong sẽ được chú Tibu chỉ thêm để con tiến bộ hơn trên con đường tu tập.

Những hiện tượng trên được gọi là "Cận Định", Vì nó xuất hiện với ba tính chất rất là rõ rệt:
1. Bất ngờ, không báo trước: Có nghiã là con đang tập cái này ... mà con thấy cái kia.
2. Không thể nào mà con lập lại được y chang như vậy lần thứ hai.
3. Ngoài chương trình tu tập.
Hể mà con thấy cái gì mà nó có ba tính chất trên thì đó là "Cận Định" (là gần nhập định được rồi).
Và đồng thời có nghiã là: Sự tập trung tư tưởng đã mạnh hơn người thường rồi.
Hết

Trích dẫn từ: caunoi trên Th12 17, 2009, 08:55 AM
Chú Tibu ơi! Sao mỗi ngày con thấy nhiều điểm sáng trên tường lắm. Con thấy rất nhiều lần. Không biết có sao không chú.

Có hai trường hợp:

1. Mở mắt, phòng tối thui mà vẫn thấy:
Hiện tượng này danh tư chuyên môn gọi là "Hà Sa" (cát ở sông), vì là hột màu vàng.
Là cảnh Cận Định cuối cùng trước khi qua "Chánh Định". Nguyên tắc là: nếu đừ thì nghỉ mệt một vài hôm. Còn nếu mà dư sức thì cố lên. Nó sẽ vào chánh định đó hehehe

2. Còn mở mắt mà thấy điểm sáng màu trắng bất ngờ xuất hiện và biến mất thì đó là Chư Thiên (Tam Thiền) gởi thư khen tặng là hành giả đang tu hành tinh tấn lắm đó.

Hết

Nếu tập trung học mà bị chảy nước mũi thì đúng là căng thẳng như chu TIBU nói rùi.
Bạn phải để ý tư thế ngồi: thẳng lưng, sách để ngang tầm mắt, không nằm trên giường mà đọc, hoặc không ngồi trên giường rồi cúi xuống để đọc sách, hoặc viết. Nên mua cái kệ đọc sách bằng gỗ mà để sách vở lên (ở trong các chùa dùng cho người ta để sách kinh lên đó mà tụng đọc í). khi tập trung làm việc mà trung tâm chú ý hướng lên trên tầm mắt sẽ không bị sụt mũi nữa.
Thử xem.
Bên trong thì do chân âm kém (tân dịch thiếu- là nước mô đó), uống thuốc hoàn "Bổ Thận Âm", có thể ăn củ sen hầm, chè hạt sen, đậu xanh.

Trích dẫn từ: caunoi trên Th1 08, 2010, 12:52 PM
Chú Tibu ơi. Sao tối nay đang lúc niệm " cầu sám hối..." tự nhiên người con bắt đầu run lên bần bật. Không phải cảm giác bị lạnh vì người con không bị lạnh. Con vẫn niệm sau đó chuyển sang niệm "nam mô a di đà phật" thì người vẫn run, nhưng khi con hết niệm thì người hết run. Chú Tibu giải đáp giúp con với. Con xin cảm ơn chú.

Chỉ là "Cận Định" mà thôi.

Trích dẫn từ: caunoi trên Th1 09, 2010, 07:45 AM
Chú Tibu ơi. Mấy ngày nay, đôi lúc con bị tê nửa người, bên dưới. Con ngồi vào cầu sám hối thì chì còn tê ở dưới chân thôi. Trường hợp của con thế nào vậy chú. Con rất vui vi lúc này con tập đều đặn hơn.

Nên nằm mà tập, nó ít khó chiụ tuy là buồn ngủ. buồn ngủ thì cứ ngủ, sau này quen thì nó cũng khó ngủ ghê lắm đó.