Trích dẫn từ: hoasentrenda trên Th1 11, 2017, 07:55 PM

Trích dẫn
Để cái hinh CPLH vào cái clip là không đúng chỗ rồi Bong Sen ơi.
Cái tựa clip tui thấy cũng không ổn. hihi

Giao Kèo Với Đức Phật (Ba Danh), theo như AS, thì không ổn về cái hình và cái tựa.
Lúc này trên YouTube, vì muốn kiếm tiền quảng cáo nên nhiều người tạo kênh cho riêng mình rồi copy clips của người khác, đổi tựa để kiếm thêm độc giả, nhiều độc giả thì nhiều tiền quảng cáo, v.v.

Nếu muốn đưa pháp âm lên Youtube thì chúng ta nên tạo một kênh riêng cho hoasentrenda. Thành viên hoasentrenda muốn đưa lên thì nên góp ý và tham khảo với admin về hình ảnh cũng như tựa để tránh trường hợp loạn tựa, loạn hình và bị người khác copy tam sao thất bổn.
Sau này muốn chỉnh đốn lại sẽ khó khăn.

Chú Tibu cũng đồng ý với cách làm trên, admin mong bà con cùng hợp tác để tạo một kênh pháp âm hoasentrenda trên youtube.

Con có 2 ý kiến:

I. Con thấy nên cân nhắc tính cần thiết của việc tạo kênh Hoasentrenda trên Youtube vì mấy lý do:

1. Trang nhà HSTD hiện tại là 1 nguồn phát duy nhất, chuẩn thì việc tạo thêm nguồn phụ kiểu youtube có cần thiết và có gây loãng? Và khi cần chỉnh sửa 1 file chẳng hạn sẽ phát sinh thêm việc là phải sửa ở các nguồn phụ nữa.

2. Tính về tuổi thọ, tính ổn định thì chưa chắc Youtube đã ngon lành hơn server HSTD, hay nơi lưu trữ dữ liệu dự phòng của mình. Youtube (hay nhiều web chia sẻ video khác) cũng chỉ là của 1 doanh nghiệp tư.

3. Mình lưu trữ thì mình chủ động với file của mình. Mình đưa lên web của họ thì mình trao cái quyền đó cho họ. Ví dụ: Họ có quyền bắt buộc mình sửa theo yêu cầu của họ, hoặc có khi họ khóa clip cái rụp. Khi có tranh chấp về bản quyền, hay phần mềm dò tự động của họ thấy rằng có tranh chấp bản quyền, hay abcd gì đó ......


II. Cái đoạn màu đỏ con thấy không ổn vì:     

1. Cho sửa như vậy thì Youtube khác ở web HSTD, vậy lấy đâu là gốc?

2. Nghe Pháp âm ( và hình ảnh thực tế của buổi nói Pháp nếu có) thôi, chứ chèn thêm mấy hình chạy chạy vô dễ làm mất tập trung thêm.
                                                           
3.  Ảnh các Ngài dùng để trang trí kiểu chạy chạy đó, con thấy kỳ cục sao đó. Còn chế hay tìm ảnh ăn nhập với nội dung Pháp âm, rồi phải có người đủ sức duyệt, rồi tranh cãi,... con thấy rất tốn sức, mà phải có hình ảnh thêm để làm gì.

Con xin hết. 

Thầy nghĩ sao ,con thấy trên youtule đã cho nó coi miễn phí không cám ơn công sức người ta bỏ ra ,nó còn chưởi tùm lum. Đời chưởi còn mang họa huống gì là đạo và lại là người tu chứng ,họ là điếc không sợ súng. Thầy mà cho phép họ đọc xong rồi chưởi họ khổ dài dài .

Con nghĩ sao nói vậy .

Trích dẫn từ: hoasentrenda trên Th1 12, 2017, 11:22 AM
Chưa bao giờ hoasentrenda có ý định lập kênh pháp âm trên youtube. Trước đây có vị muốn đưa sách và pháp âm của hoasentrenda lên youtube, nhưng thời điểm lúc đó chưa thích hợp.

Sau khi BS đăng bài pháp lên youtube, thì cũng có người khác sẽ muốn làm theo, và chuyện copy tam sao thất bổn và loạn binh loạn tướng về hình ảnh cũng như lời tựa có thể làm rối tung lên...

Cũng đã đến lúc, thay vì chấp nhận như trên thì chúng ta cũng nên di du trong việc khuyến khích thành viên hoasentrenda có lòng muốn giới thiệu, và có quyền yêu cầu các bài pháp mà họ ưa thích đến với mọi người trên youtube. Chúng ta cũng nên thống nhất với nhau một cách có tổ chức là chỉ nên dùng kênh youtube hoasentrenda cho việc truyền bá các pháp âm của hoasentrenda mà thôi.

kính báo

Ruồi Trâu con thấy có vài cục sạn lợn cợn cần phải sàn lại trong việc Du Tu Bơ

Xét về các khía cạnh sau:

1. Về việc "hòa mạng" (tức là ai nấy đều có thể nghe, xem, mọi lúc, mọi nơi):
Du-Tu-Bơ hay Chùa mình đều ngang cơ. cái cần là Internet
2. Về việc "ai thấy hay bài nào, ưa bài nào, upload bài đó":
Du-Tu-Bơ hay Chùa mình đều ngang cơ. cái cần là Account
3. Về việc "thống nhất với nhau một cách có tổ chức":
Chùa mình đã sẵn có cái gọi là "thống nhất, có tổ chức" này. Tại sao phải bày ra thêm một cái " thống nhất có tổ chức" khác, trên một cái "vùng đất" lạ hoắc ? Rồi lại hao công tốn sức làm cỏ, dọn đất, bảo quản, giữ gìn, canh chừng ăn trộm, lo sâu rầy, ruồi bọ ?
4. Về việc "Kênh youtube hoasentrenda"
Cái Chùa đồ sộ này không đủ được gọi là cái Kênh chánh gốc cho bà con mê tu tập sao ?
5. Về việc "thời điểm thích hợp"
Con dùng con mắt thịt đầy ghèn để soi thì cái youtube là cái chỗ ..... loạn nhất. Các món chay thanh tịnh lại bày bán nơi chợ đồ tể sao ?

Kính phản đối.

Một khi những thông tin được đưa lên HSTD thì cũng đồng nghĩa với việc ai cũng có thể vào xem, đem về, và đem đi. Ở HSTD không có cái gì là "mật", "kín", hay cần có mật khẩu/địa chỉ IP mới vào được như De**net (rc cố tình bớt chữ, con nít không nên tò mò về cái này, người lớn có chút kiến thức thì chắc biết rồi).

Tất cả, ở đây, là tình cho không biếu không, trên tinh thần giúp nhau gần với giải thoát tí nào hay tí ấy.

Trách nhiệm đem đi đâu, làm gì, như thế nào, là của người mang những thứ đó đi. Không phải Thầy, hay admin. Mọi người cũng đừng gán cho admin những trách nhiệm "cao cả" quá. Admin chỉ là người giúp vận hành website cho nó gọn gàng một tí, và làm không công. Ai át xì chỗ nào mà cũng lôi admin ra trảm tội lắm.
Lớn hết rồi, ai làm gì thì cũng chỉ cần nhớ giùm là có trách nhiệm với việc mình đang làm thôi ạ. Và đừng mang cái tên Hoa Sen Tren Da ra dính vào việc của bạn làm. Bạn có thể làm cái bạn thích, như copy ra youtube, và ghi là bạn đang lấy từ HSTD, vì bạn thấy là nó hay ho. Chứ đừng để người ta hiểu lầm là chính HSTD đang tạo ra channel đó để tiếp cận đến đại chúng.

Bởi vì, đơn giản lắm, các bạn có thích được cho chỗ ở miễn phí, mỗi ngày hai phần cơm miễn phí. Có một đội ngũ y tế chăm sóc tận tình. Lúc nào cũng có ba bốn người đi theo bảo vệ không? riêng rc thì không thích ha. Và RC cũng không muốn bất kì ai ở đây phải như thế ha.
Lỡ hôm nào gõ địa chỉ trang web mà không vào được nữa là buồn lắm luôn lận đó.

Thầy ơi, rõ ràng Ngài Ba Danh đã là một vị Phật. Pháp Ngài triển khai không thể gọi là Đốn Ngộ được ạ. Thiền Đốn Ngộ chẳng đi đến đâu chỉ biến người ta thành gỗ đá thôi. Rõ ràng Pháp này là tập luyện sự Tỉnh Thức trên Thân Hành. Thời Đức Phật các vị ai cũng đi Kinh Hành Tỉnh Giác mà, bên Thầy Thích Thông Lạc cũng triển khai như vậy.

Trong kinh sách cũng ghi rõ lại hệ thống tu tập có trình tự, thứ lớp :

- Giữ Giới
- Hộ trì các căn
- Tiết độ trong ăn uống
- Chánh Niệm Tỉnh Giác
- Sau đó mới tới chi tiết : đi khất thực trở về, tìm gốc cây hoặc nơi thanh vắng, ngồi kiết già thẳng lưng và mới bắt đầu An Trú Chánh Niệm Trước Mặt.

Kế đó mới là những Đề Mục để an trú Chánh Niệm như : từ bỏ tham ái ở đời...Một loạt các chi tiết sau đó con hiểu là các Đề Mục như : Quán Vô Thường, Quán Xác Chết...Thì đây lại là trình độ của Tứ Thiền Hữu Sắc mới quán ra nổi.

Vậy con thắc mắc liệu cách tập của Ngài Ba Danh có bổ sung cho Pháp Hành đang thiếu của chùa mình được không ạ. Cũng chính từ cách tập này mà Ngài có nói là :

"Khi muốn tập lại bất cứ pháp nào thì mình tập lại rất là lẹ và có hiệu quả tức thời."

Tui thấy phương pháp của Thầy mình nó là phương pháp của hàng Bồ Tát, thể và dụng đều có đủ, nó giống như võ Triệt quyền đạo, nhanh gọn nhờ bỏ qua mấy thứ râu ria, tóm lại nó quá cao cường.

Tui đã tìm hiểu cái phương pháp làm công cụ phương tiện tu chứng thì trong yoga là thuộc về Karma yoga, đạo gia thì kêu bằng Huyền Quang khiếu tối thượng nhất thừa, sách đại thừa Phật giáo thì nói là Chánh pháp nhãn tạng... Đây là những gì tui đã tìm hiểu ra, vì thú thiệt là lúc đầu vô chùa tui cứ ấm ức cái phương pháp tu gì không thấy ai nói tới này, hỏi đồng đạo thì cứ biểu làm đi rồi hãy nói ;-),  cho nên tui đã phải thử đủ thứ và tìm hiểu ngọn ngành, dù theo cái cách vô minh của mình, để đầu óc tui mới có thể yên tâm mần tiếp tục... :-)

Tóm lại nó là phương pháp cao cường ngắn gọn nhất, có thể uýnh bất cứ khi nào, bất cứ nơi đâu, và chỉ dành cho dân nào chịu tu chịu làm tới bến, hoặc đã sẳn có nhiều phước báu!

Tới giờ này thì tui tìm hiểu ra như vậy, có thể đúng hoặc sai, nhưng mà tui đã an tâm để bắt đầu tập quen dần và làm đều đều.

Tui thấy mình nên tội nghiệp cho ông Thầy, khi đã hết sức đem pháp môn vô giá này để lại cho tụi mình. Cũng đừng nên nghi ngờ hay so sánh, bổ sung theo kiểu râu ông này cắm cằm bà kia... Nhìn kết quả những gì đã làm, kết quả quá nhanh, thì cũng đủ hiểu.

Namo Thầy Tibu,
Namo Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật,
Namo Tỳ Lô Giá Na Phật,
Namo A Di Đa Phật.

Trích dẫn từ: Tibu trên Th12 29, 2016, 01:36 AM

Cũng nên trình bày thêm một chi tiết về vấn đề bị tử nạn trên đường hành hương đến các thánh tích.

Trích dẫn:
Vì trong kinh Đại Bát Niết Bàn, Đức Phật có huyền ký rằng:
"Này Ananda, có bốn Thánh tích, người thiện tín cư sĩ cần phải chiêm ngưỡng và tôn kính, với niềm suy tư: Đó là nơi Như Lai đản sanh (Lâm Tỳ Ni, Nepan) , Đó là nơi Như Lai chứng ngộ Vô thượng Chánh đẳng giác (Bodgaya), đó là nơi Như Lai chuyển Pháp luân vô thượng  ( Sathnath), đó là nơi Như Lai diệt độ, nhập Vô dư y Niết bàn (Kushihagar ). Này Ananda, những ai trong khi chiêm bái những Thánh tích với tâm thâm tín hoan hỷ, thời những vị ấy, sau khi thân hoại mạng chung sẽ được sanh về cõi lành, hoặc ở cảnh giới chư Thiên"
Hết trích dẫn.

Vậy đây là chuyện phi nhân quả? Đâu có chuyện "phép lạ xảy ra trong Phật Giáo"!

Giải thích vụ này ra sao đây?

Thật ra, không cần gì phải đi hành hương này nọ (tibu đang binh cho nhà nghèo) mà chỉ cần: khi ra ngoài đường mà tâm "Thanh Tịnh" y như là "đi hành hương" SẮP GẶP PHẬT (nhớ là SẮP GẶP PHẬT), thì khi gặp nạn, cũng về được cỏi Thiên.
Lý do, chính tâm thanh tịnh sẽ hướng dẫn vấn đề đầu thai về các cõi lành.
========
Điều thứ hai cũng quan trọng không kém.

Đó là đầu tiên hết, Ngài đã là một Duyên Giác khi ngài quán chiếu về Thập Nhị Nhân Duyên. Ngài làm chuyện này chỉ trong một tuần là xong (ý là Ngài đã giải thoát khỏi các khỗ nảo).

Nhưng khi chỉ lại cho các Đạo Hữu khác theo kịp thì

Ngài đã rất là can đảm khi... Ngài dám thay đổi, thai nghén và tìm ra cách "Thiền Đi Lên, và Thiền Đi Xuống"!

Và hay một cái là Ngài đã biết trước là:

bà con sẽ đàm tiếu về chuyện này.

Cho nên, chính Ngài đã dùng cách này để NHẬP DIỆT.

Bài pháp sau đây có liên quan đến cõi Thanh Tịnh - Sắc Cứu Cánh:

https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=16973.0

Bài pháp sau đây có liên quan đến Pháp Môn Không Có Phương Pháp:
https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=16942.0

Cảm ơn hstd,
Cảm ơn chú Ba Danh chỉ thẳng vấn đề.
Khi quán vô thường còn sanh tâm chán, còn tâm chán thì tất nhiên là chưa ổn.
Phương pháp của chú Ba Danh có lưu truyền đâu đó không nhỉ? Nếu chú Ba Danh có ý định lưu truyền, con nghĩ nên lưu truyền bằng video, đừng lưu truyền bằng văn bản, văn bản rất dễ hiểu lầm ý người viết.

Sau đây là những ghi chú khi nghe loạt pháp âm.
Chỉ là những ghi chú thôi .....
A.
- Đau khổ do có ngã và 1 Đối Tượng
- Trình độ công phu tương ứng với tâm => xem tâm thì biết
- Tất cả các Pháp đều là những phương tiện để đến Thanh Tịnh Tâm
B.
- Làm cho tâm nó hăng lên cái đã
- Nhiệt thành vì chỉ có cái thực tại này thôi
- Lấy tâm làm đề mục => chiếu tâm
- Đề mục chính là cái thức
- Giác chiếu thức
- Đối tượng của tâm thức chính là tâm thức
- Thức là bề nỗi của tâm
- Cái tôi chính là vô minh => sanh các hành => .........
- Đề mục thì chỉ cô lập nó thôi. Không thêm, không bớt
- Nhẹ nhàng thư thái như mèo rình chuột nhưng xã giản ... xã giản ....
- Cái đầu bép xép là điều tự nhiên vì "Nó là như vậy"
- Chỉ ghi nhận. Chỉ là những trạng thái tâm có thứ lớp. Cứ thẩm thấu từng thứ lớp
- Chỉ lắng nghe, không thêm không bớt
- Chỉ cần nhìn và nhận chân đây là thức. Liên tục không cho có kẻ hỡ ... (Ba Danh đề nghị 4 tháng liên tục). Từ tháng Tư đến tháng Bảy.
C.
- Sự thuần thục là Định
- Dùng thức chiếu thức hay đề mục  ..... thức tự nhiên dừng bặt, yên lắng
- Sự nhìn là thức ...nhìn riết  tịnh thức sẽ lộ diện. Tự nó sẽ trỗi dậy
- Cái búa gõ cuối cùng là "Quán Chiếu cái Không Bám Víu vào Phương Tiện"

wow , chú Ba Danh là ai mà siêu quá zị nè