Không đến 1 năm đâu bạn. Khoảng 3 tháng là đọc hết 1 lượt. Sau đấy lại đọc thêm vài lượt nữa, hi hi. Đọc như thế có cái lợi là thay đổi rất nhiều nhân sinh quan và có hơi hướng nhìn nhận vấn đề....... giống chú Tibu.

Tui vô chùa từ năm 2012, đọc chắc cũng hết 1 lược. Còn đọc đi đọc lại bài mà mình thích, hoặc chưa hiểu, hoặc tìm bài để gỡ rối tơ lòng trong khi tu thì ko đếm được.
Tui còn làm 1 cái blog riêng để lưu những bài mà tui cho là phải đọc thường xuyên khi nào rảnh.
Kiến thức trong chùa này thì khỏi phải bàn vì nó được viết theo nguyên tắc "NÓI VIỆC MÌNH LÀM, LÀM VIỆC MÌNH NÓI" ,cho nên
nó khiến cái tâm mình chuyển ghê lắm.

Chúc cà chùa bình an.
A.
DI..
ĐÀ ...
PHẬT....

Mun có ghi lại như vậy nè bà con:

1. Đầu tiên là vô trang chủ:

https://www.hoasentrenda.com/fp/phuong-phap/thuc-hanh  

Phần thực hành khung đã đóng gói rất rõ ràng, chi tiết rồi.
2. Sau đó đọc Tập tin:

https://www.hoasentrenda.com/fp/Tap-Tin  

cũng đã được tổng hợp rõ ràng có thứ tự. Thế là phần thực hành và kiến thức cơ bản đã nắm được sơ sơ.

3. Sau đó thì vào diễn đàn thôi.
Như kinh nghiệm đọc diễn đàn thì cứ chọn cái post nào được pin, hoặc có nhiều người đọc.

Những post ít thì bỏ qua ban đầu cái đã.
Sau này có hứng thú hơn thì đào sâu tiếp qua kinh nghiệm thực tế của bản thân.
Như vậy là không bị loãng rồi.

==========================================================

Thế nhưng HBR có ý kiến rất là rõ ràng, dành cho Người mới vào, thuộc loại chưa hiểu gì hết về căn bản Phật Giáo!

Thắc mắc là:
Sau khi đọc hết những phần trên, lại sanh ra thắc mắc nhu sau:

1. Không chừng ông già tibu lại tự chế ra nhưng lý thuyết kỳ dị này! Chuyện này đầy rẫy ở các nơi khác...

Thành thử để biết một phần gốc gác của lý thuyết của HSTD:
xin mời bà con ghé qua cuốn Trung Bộ Kinh Tập 3 (có chọn lọc)

https://storage.googleapis.com/storage.hoasentrenda.com/ThuVienHSTD/TrungBoKinhIII.pdf

Dĩ nhiên còn quyển Đức Phật và Phật Pháp nữa:

https://storage.googleapis.com/storage.hoasentrenda.com/ThuVienHSTD/DucPhatVaPhatPhap.pdf

Dành cho bà con cứng cựa hơn một tý xíu về lý thuyết:

https://storage.googleapis.com/storage.hoasentrenda.com/ThuVienHSTD/DucPhatVaPhatPhap(Tibu).pdf

Sau cùng là sách của một Nhí. Nhí đang bị bịnh nên bà con cứ để yên cho Nhí tự lo chữa trị.

Trâu Đất rep nhầm đó ạ, xóa hộ giúp Trâu Đất nhé ạ!

Trích dẫn từ: Tibu trên Th6 21, 2010, 06:42 AM
Đây là hiện tượng của "Cận Định". có diền tả trong bài này:
https://www.hoasentrenda.com/fp/bai-viet/bai-chon-loc/nimita-o-that-gian-di-924 Khi tập trung tư tưởng ngay đằng trước mặt, ngang với tầm nhìn tức là An trú Chánh niệm trước mặt. Nhưng chưa biết là hành giả chọn hình ảnh nào? Nên tibu lại không thể luận đóan được.Trên đây là một thói quen, nay hành giả tự động dợt một thói quen khác thì phải có binh hùng tướng mạnh ghê lắm mới thoát ra khỏi thói quen trưóc đây của mình.
Hiện tượng bổng nhiên bừng tỉnh và nhận thấy minh đang niệm một cái khác hoàn toàn với ý định (chương trình) ban đầu . 

Có ba cái có thể xảy ra:
1. Do thói quen: Chỉ là thói quen, chẳng có gì là quan trọng
2. Do cần thiết. Như là đang tập mà tâm nó cần sám hối thì tự động nó chuyễn qua câu sám hối.
3. Do bị nhập. Vì ở trong "Cận Định" lâu nên Tha Hoá nó rình và khi mình sơ hở (nhất là do coi thường phương pháp hộ thân, hoặc là hộ thân không đúng cách) Nên họ nhập vào và từ đó họ cứ tự tung tự tác (muốn làm gì thì làm) ở thân thể hành giả.

Làm sao biết là mình đang bị nhập? Bằng cách cẩn thận để ý tới cách sống của mình:
Tự nhiên xa cách bạn bè. Và sống một mình với ý nghiã là những người khác là Tà còn chỉ có một mình mình là chính.

Xin hỏi tu sĩ Gạo cội . tui cũng thích sống 1 mình , không thích giao du bạn bè , có phải tui cũng bị nhập  như đoạn bôi đỏ nói không ?

Cần phải hiểu tại sao lại không muốn giao tiếp với ai. Nếu do vấn đề ác xạ thì mình có muốn giao tiếp, thì người khác vẫn thấy mình làm gì cũng không vừa mắt, do đó mình tự ti và không muốn bạn với ai. Trường hợp này do tự ti.

- Lí do thứ 2 là mình nghĩ mình thầy bà, người khác không xứng tầm, ai không quy phục thì mình quay qua bảo họ Tà, và chỉ giao tiếp với những người tâng mình lên mây xanh, hoặc những người có thể chu cấp, hoặc những người có thể tạo cho mình cái Quyền... đó là bị nhập. Để ý cách hành xử của các cô Đồng hoặc Nhạc Bất Quần để hiểu thêm.

Cả 2 trường hợp đều không phải , bạn bè hàng xóm đều rủ rê chơi cùng , tại tui không thích ngồi le đôi mách nói chuyện ba xàm ba láp ăn nhậu tiệc tùng , tui chủ động tránh họ , họ rủ rê không được từ từ không rủ nữa , còn hàng xóm thì hiểu lầm mình không thân thiện , sống một mình cảm thấy thoải mái tâm lắng đọng  ,bà xã kêu anh nên vào chùa khi anh có mác thầy chùa thì không ai để ý nữa  , có phải đây là ác nghiệp cửa sự cô độc cô đơn.

Như vậy là Yếu thì không ra gió.

Nghĩa là mình sống trong hoàn cảnh không thuận giao tiếp, và khi gặp những người không hợp thì nó làm tâm mình không thoải mái. Và mình lại chưa tìm được người để mình có thể vui vẻ chia sẻ, nói cùng chủ đề được.

Sống như vậy thì yên thân, nhưng sẽ có những rào cản vd như không ai chỉ cho mình được cái gì là hay là dở. Và sau này mình tìm được cái gì hay thì mình nói cũng chẳng ai nghe.

nếu tình trạng này mà tiến tu sẽ thành Độc giác Phật à .

Tham với sân là một cặp rồi, tham có mặt thì sân có mặt vì đời là nhị nguyên, là vô thường, không thể níu giữ, bất toại nguyện.

Không thích, tự ti là biểu hiện nhẹ của sân. Nếu không vì mục đích muốn độ duyên lần lần thì ai dại gì mà tạo nghiệp, tiêu hao năng lực ngồi lê đôi mách, ăn thịt uống rượu với mọi người, trừ khi năng lượng của mình hợp với điều đó. Còn ngược lại thì sẽ muốn yên ổn mà tu cho mình xong đã.

Còn cảm thấy cô đơn, sợ cô độc, sợ chỉ được làm Độc Giác Phật, thì là còn tham ái và chấp ngã nhiều, như vậy là chưa xong giai đoạn thô.

Vậy thì nên tiếp xúc tiếp với cuộc đời để xem tâm mình như thế nào, giữ giới được bao nhiêu, có bị ảnh hưởng bởi trần cảnh nhiều không?