Con chào thầy.

Xin thầy nói 1 bài pháp đầy đủ về sự liên quan giữa NGỘ ĐẠO và CHỨNG THIỀN được không ạ.

1) Khi nào thì 1 hành giả ngộ đạo mà chưa hề chứng bất kỳ từng thiền nào? Làm sao để làm được như vậy ?
2) Khi nào thì 1 hành giả chứng tới tam thiền, tứ thiền mà lại không/chưa thể NGỘ ĐẠO? Làm sao mà ng này lại bị như vậy ?
3) Xét về mục tiêu GIẢI THOÁT thì NGỘ ĐẠO quan trọng hơn CHỨNG THIỀN đúng k ạ? (tức k cần chứng này kia, miễn sao ngộ đạo là được) ?
4) Chứng thiền giúp ích gì cho việc NGỘ ĐẠO ? và ngược lại?
5) Có khi nào thiếu 1 trong 2 cái trên mà vẫn GIẢI THOÁT không ạ ? hay chúng là 2 bàn đạp của chiếc xe đạp công phu, k thể tách rời ?

Cảm ơn thầy ạ.

Trích dẫn từ: Bát Nhã trên Th8 10, 2018, 04:50 AM
Con chào thầy.

Xin thầy nói 1 bài pháp đầy đủ về sự liên quan giữa NGỘ ĐẠO và CHỨNG THIỀN được không ạ.

1) Khi nào thì 1 hành giả ngộ đạo mà chưa hề chứng bất kỳ từng thiền nào? Làm sao để làm được như vậy ?
2) Khi nào thì 1 hành giả chứng tới tam thiền, tứ thiền mà lại không/chưa thể NGỘ ĐẠO? Làm sao mà ng này lại bị như vậy ?
3) Xét về mục tiêu GIẢI THOÁT thì NGỘ ĐẠO quan trọng hơn CHỨNG THIỀN đúng k ạ? (tức k cần chứng này kia, miễn sao ngộ đạo là được) ?
4) Chứng thiền giúp ích gì cho việc NGỘ ĐẠO ? và ngược lại?
5) Có khi nào thiếu 1 trong 2 cái trên mà vẫn GIẢI THOÁT không ạ ? hay chúng là 2 bàn đạp của chiếc xe đạp công phu, k thể tách rời ?

Cảm ơn thầy ạ.

Nó có đầy đủ ở HSTD rồi con.
1. Không có tâm Giải Thóat thì không thể nào Giải Thoát được, cho dù có tu Đạo Phật.
2. Muốn làm bất cứ chuyện gì thì cũng nên có Tâm Lực.
3. Muốn "Có" thì nên/phải "Cho".

Từ ba điều kiện trên thì những câu hỏi của con đã được HSTD trình bày lâu lắm rồi.

Trích dẫnMuốn làm bất cứ chuyện gì thì cũng nên có Tâm Lực

Thưa Thầy, nếu không tu tập định thì làm sao một số vị A La Hán thời Đức Phật (ngoài bà hoàng hậu sau khi nghe pháp xong liền bất tỉnh ) có thể đắc quả được ạ?

Trích dẫn từ: Tín trên Th8 11, 2018, 02:03 AM

Trích dẫnMuốn làm bất cứ chuyện gì thì cũng nên có Tâm Lực

Thưa Thầy, nếu không tu tập định thì làm sao một số vị A La Hán thời Đức Phật (ngoài bà hoàng hậu sau khi nghe pháp xong liền bất tỉnh ) có thể đắc quả được ạ?

Không hiểu lắm.

Nhưng có lần tibu trình bày cho một lubu nghe trong thời gian 1 ngày, một đêm: anh chàng lubu Ngộ Đạo đắc quả vị Tu Đà Hường!
- - Chết! Chết! Anh Phước ơi! Anh mà nói nữa là em không thở nỗi nữa!
Tibu tiếp tục nói: Về một đề tài là chả có ai gọi là "Chết thật sự hết" mà chỉ là thay áo thôi.
- - Thôi, thôi, em chiụ hết nổi rồi!
- - Vậy thì đi tìm cà phê! Đi em.
4 giờ sáng, hai tên đi tìm cà phê:
- - Anh ti! Giờ này mà anh uống cà phê?
- - Không anh không uống, nhưng mua cho anh bạn này.Hihihi!
- - Anh cầm lấy, rồi biến đi! Giờ này, có ai mà đập cửa... uống cà phê!
- - Hihihi
Rồi hai tên cầm ly cà phê nóng hổi và chuồng lẹ!!!

Anh bán cà phê... đâu có biết gì đâu, khi anh tặng không một ly cà phê sữa nóng hổi!!!
Hihihi, giờ này kể lại, mà vẫn còn thấy cái mặt ngái ngủ của anh hàng xóm rất là... hên đó!!!

Nhân duyên: Anh chàng lubu đó, vào tiền kiếp đã là con của tibu.

Dạ, con đã hiểu, nghĩa là phải có nhân duyên thì sau khi được nghe vị Thầy giảng pháp thì người đệ tử mới có thể  đắc quả; nếu không có nhân duyên thì không thể được.