Trích dẫn từ: langnghiem trên Th8 19, 2018, 06:33 PM

Trích dẫn từ: tnt trên Th8 18, 2018, 08:46 PM
Tiếp sức, tiếp cứu, Phước báu công phu:
Khi người ta rơi vào trạng thái hôn mê sâu thì ta có thể làm gì để cứu giúp .?

- 1/ Tập trung tinh thần mạnh mẽ nhìn ngay vào giữa trán ngay trung tâm  Ajna của người đó phóng niệm A Di Đà Phật và tác ý tỉnh lại.
-2/ Sau khi họ tỉnh lại thì mình tập trung tư tưởng tác ý đưa họ đi chơi trong cảnh ngắm hoa của núi rừng
- Khi cơn mê vẫn còn nhiều thì sẽ có cảnh hoa rất to như hoa hướng dương. Thân cây hoa to cao hơn đầu người và hoa to như cái nón lá đội đầu
- Khi tỉnh hơn chút xíu nữa thì cảnh hoa sẽ là như những bụi hồng cao cỡ nữa thân người
- Tỉnh hơn tí nữa thì sẽ thấy cảnh hoa dại như hoa mắc cỡ, những loại hoa mọc thấp sát mặt đất như hoa mười giờ ... được mọc trãi dài khắp núi từ đồi này qua đồi nọ. Cảnh sắc rất tươi mát tràn đầy sức sống và mát mẻ.

Nếu đưa người bệnh đi được qua các cảnh quang như vậy thì sức khỏe của họ sẽ rất mau chóng hồi phục .
Trên đây là một công thức mà tnt đã làm và thành công với sự sống chỉ còn 10% .
Cầu chúc cho mọi người cũng sẽ làm được cho người thân của mình trong những lúc thập tử nhất sinh!

Con nhận thấy có sự đối nghịch giữa mức độ tỉnh thức của bệnh nhân với kích cở của hoa. Khi hôn mê sâu thì thấy hoa hướng dương thân cao vượt đầu người. Hoa to như cái nón lá. Tỉnh hơn 1 tí thì là bụi hồng cai nửa thân người... vì sao vậy Thầy?
Thứ tự xuất hiện và loại hoa xuất hiện có giống nhau ở mọi người hay sẽ khác nhau Thầy? Có ý nghĩa gì đằng sau mỗi loại hoa không Thầy?

thực nghiệm:
Con cầm một cây viết ra.
Con dùng hai ngón tay với độ cao là 0,5 cm (phân)
Con đưa vào sát cây bút, rồi con tưởng tượng coi: nếu con chỉ có cao bấy nhiêu (0.5 cm) thì cây bút, lúc này nó to như thế nào?

Từ đó con lại tưởng tượng khi con to hơn thì cây bút nó ra sao?

Rồi khi con nở ra cho tới kích thước hiện nay thì cây bút nó chỉ là... cây bút mà thôi.

Đó là diễn tiến của cái thấy (kèm theo Trí Tuệ) của TNT khi quán về bệnh nhân.
========

Cách hồi sinh này (bằng cách quán) chỉ là động tác quen thuộc của việc ngâm hột vịt muối: Đem bỏ vào một nơi với đầy đủ sinh lực một cách hợp lý. Thì nó thấm vào liền thôi.

Nhất là lúc mới bị đột quỵ, lúc mà sức sống vẫn còn nhiều ở linh hồn, và thể xác.
=========
Còn giải thích một cách trần truồng thì "khái niệm hoa" chỉ là bộ phận sinh dục! (hoa sinh ra trái: thì không phải là bộ phận sinh dục là gì?)
Để ý chỗ đem hoa cúng Phật... Hihihi!... Khó nói rồi đây, thấy chưa?

Trở về lời bàn:
Hoa nó mạnh (về lực chuyển hóa) và nó thanh... cho nên tác dụng chuyển biến nó rất là hợp thời, đúng lúc.
Hoa càng nhiều, càng to, càng tốt.

Vậy thôi!

Một câu hỏi rất hay!!!

Nói thì nên nói cho hết!!!

Như vậy khi dâng hoa cúng Phật thì hay nhất vẫn là thay đổi, chuyển hóa Con Người!

Mà đã tu hành qua cách: kiểm tra tư tưởng liên tục, thay đổi tính tình, An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt...

thì bứt hoa... cúng Phật để làm gì?

Trích dẫn từ: Tín trên Th8 19, 2018, 08:25 PM
Thầy ơi, nhân tiện đây khi nhắc về độ sanh con hỏi luôn: tại sao mình lại độ sanh trong trường hợp như thế này? Nếu người ta bệnh thập tử nhất sinh thì tại sao mình không độ tử cho họ? Vì xét ra khi độ sanh thì sẽ tốn rất nhiều sức khoẻ thậm chí tính mạng, còn độ tử thì nhẹ nhàng hơn; cả hai đều lợi ích nhưng độ sanh có những bất lợi như thế mà tại sao mình vẫn làm?

Con tự nghĩ như thế này không biết có đúng không ạ? Rằng khi người ta chết rồi thì mình mới độ tử, còn khi người ta chưa chết thì phải giúp chữa bệnh cho họ chứ không thể phó mặc cho họ chết rồi mới độ tử, làm vậy là... tàn nhẫn.
Nhưng con lại nhớ đến câu chuyện Thầy từng kể: con chó ăn cơm đã được một tu sĩ quán chữ HRIH vô và nó chết một cách vui sướng (con nhớ là vậy). Như vậy có cách nào để người ta đi qua bên đó luôn như vậy không thưa Thầy?
Con xin hết

Suy nghĩ nhiều quá! Đến phiên con làm: thì con làm thử cách của con coi nó ra sao?

Chứng tỏ là con hên quá và... chưa lâm trận lần nào!

Tùy theo tình hình mà hành động thôi con. Không có ai mà dự trù được cái gì hết đó con. Khi đụng chuyện, có nghĩa là Nhân Quả đã nằm sẵn ở trong. Tu Sĩ chỉ hành động theo nhân quả vậy thôi con.

NGỘ ĐẠO ÔNG LÀM TỪ THIỆN Ở ĐÂU MÀ TÀN NHẪN VẬY ,CHO TUI ĐỊA CHỈ NHE .

CON CẢM ƠN THẦY VÀ TNT ,MẶC DÙ CON CHƯA LÀM ĐƯỢC NHƯNG CON TRÂN TRỌNG TẤM LÒNG BỒ TÁT CỦA CÁC THÀNH VIÊN TRONG CHÙA .

Đúng là khi làm việc gì cũng phải cân nhắc lợi hại của vấn đề để làm cho có hiệu quả.
Nhưng trong thực tế có những việc xảy ra làm mình không có thể suy nghỉ hay cân nhắc gì nhiều được, nhìn thấy là chỉ hỏi rằng mình làm được cho họ cái gì, cái gì có thể giúp họ tốt nhất và không thể suy nghĩ gì thêm hơn vậy nữa .... chỉ là thế thôi. Đã nói là gấu rượt mà!

Khi làm rồi tự nhiên cái tâm mình sẽ cho mình biết mình sẽ làm gì và cái đó lại còn tuỳ vào Phước báo của người đó nữa . Nên có rất nhiều thứ không nằm trong dự liệu của mình. Vì thế không thể tính toán gì được ngoài việc dốc lòng mà làm thôi.

Cũng có người họ không mê man hay bất tỉnh. Họ tỉnh, tay chân hoạt động nhưng khi quán vào thì linh ảnh là sự chết của một bộ xương chứ không hề có sự sống trong đó.
Nên độ tử hay độ sinh không phải mình muốn, mà chỉ có thể nói tuỳ duyên, tuỳ Phước báu của mỗi người ...!

Trích dẫn từ: tnt trên Th8 20, 2018, 09:59 PM
Đúng là khi làm việc gì cũng phải cân nhắc lợi hại của vấn đề để làm cho có hiệu quả.
Nhưng trong thực tế có những việc xảy ra làm mình không có thể suy nghỉ hay cân nhắc gì nhiều được, nhìn thấy là chỉ hỏi rằng mình làm được cho họ cái gì, cái gì có thể giúp họ tốt nhất và không thể suy nghĩ gì thêm hơn vậy nữa .... chỉ là thế thôi. Đã nói là gấu rượt mà!

Khi làm rồi tự nhiên cái tâm mình sẽ cho mình biết mình sẽ làm gì và cái đó lại còn tuỳ vào Phước báo của người đó nữa . Nên có rất nhiều thứ không nằm trong dự liệu của mình. Vì thế không thể tính toán gì được ngoài việc dốc lòng mà làm thôi.

Cũng có người họ không mê man hay bất tỉnh. Họ tỉnh, tay chân hoạt động nhưng khi quán vào thì linh ảnh là sự chết của một bộ xương chứ không hề có sự sống trong đó.
Nên độ tử hay độ sinh không phải mình muốn, mà chỉ có thể nói tuỳ duyên, tuỳ Phước báu của mỗi người ...!

Câu bôi xanh dương là do cái quán có đầy... Trí Tuệ của Chánh Định mà ra đó nghe bà con.
Cho nên khi một người gặp tai nạn: Trước đây thì y khoa chỉ có thể để cho tử thần đến tự nhiên (vì khả năng kéo dài sự sống không có). Nhưng vào thế kỷ 20, với phương tiện văn minh hơn, cho nên y khoa có thể kéo dài thêm sự sống có thể vài năm nữa.  Danh từ chuyên môn gọi là:
"Đời sống thực vật" Có nghĩa là thân thể được nuôi sống bằng máy móc (máy thở, máy cho ăn qua mũi, máy cho nước (huyết thanh) qua mạch máu. Cách này có nhiều trường hợp có thể đợi cho vài bệnh nhân có thể phục hồi sức khỏe! Vì chỉ bị kích ngất (coma) sau tai nạn mà thôi!
=========
Nhà tibu, anh Hai (anh rể) bị tai biến mạch máu não, vì là giả nai (không biết tiếng Mỹ) cho nên người cháu của tibu đã tận mắt chứng kiến cuộc đối thoại của hai Bác Sĩ (một trẻ, một già) như sau:

Bác sĩ trẻ (Bst):
- - Tui thấy là mình nên kéo dài thêm sự sồng cho ông VN này!
Bác Sĩ Già (BSG):
- - Làm vậy để làm gì? Ông già VN này, trên 80, đã nằm ở đây đã trên... ba năm, với một đời sống thực vật thì đâu có lý do gì để mà cứu sống ông này nữa?
Bst:
- - Anh nên nhớ là chúng ta sống nhờ vào tiền Bảo Hiểm nữa đó nghe! Cho nên tui quyết định là kéo dài thêm nữa!
BSG:
- - Anh có hiểu rằng, làm như vậy thì bệnh nhân cũng chỉ là "thực vật" không?
Bst:
- - Nếu chúng ta không làm, thì chúng ta sẽ thất nghiệp, và chúng ta cũng sẽ không được như hôm nay!
BSG:
- - Nhưng kéo dài như vậy, đâu có ích lợi gì nữa?
- - Chúng ta cũng cần sống nữa!
Nói tới đây:
Ông BSG bước ra khỏi phòng, để cho ông Bst ra lệnh cho các y tá, treo ngược thân thể của bố con (anh Hai) lên và chích vào ngay cổ của bố (anh Hai) một loại thuốc gì đó, thì bố con (anh Hai) lại thở được và sống thêm hai năm nữa... đó cậu!

Cháu tibu kể tiếp:
- - Con không hiểu, làm vậy để làm gì! Nhưng bảo hiểm trả tiền thôi, tụi con chỉ kéo dài thêm cuộc thăm viếng... vì dù gì Bố cũng đã chết cách đây năm (5) năm rồi!

Đó là cấp cứu theo "Nhân Sinh Quan".

Còn khoa học của sự chết thì rất cần sự "Thấu Thị" (clairvoyant) của Chánh Định. Mà văn minh này rất cần các Tu Sĩ Gà Nòi như HSTD đã đào tạo.

Trích dẫn từ: tuephuong5 trên Th8 20, 2018, 07:25 PM
NGỘ ĐẠO ÔNG LÀM TỪ THIỆN Ở ĐÂU MÀ TÀN NHẪN VẬY ,CHO TUI ĐỊA CHỈ NHE .

CON CẢM ƠN THẦY VÀ TNT ,MẶC DÙ CON CHƯA LÀM ĐƯỢC NHƯNG CON TRÂN TRỌNG TẤM LÒNG BỒ TÁT CỦA CÁC THÀNH VIÊN TRONG CHÙA .

Em chào chị !

Có thể chị đọc nhanh quá chăng , những lời đó em dẫn chứng từ lời nói của thầy giáo , em chưa làm và sẽ không làm như thế và hiện tại cũng không có làm từ thiện . Thầy giáo kể có một doanh nghiệp tài trợ thuốc cho hội từ thiện , nhưng nếu trị 2-3 hết bệnh người ta đi luôn , nên doanh nghiệp nọ yêu cầu mấy ngày sau cho liều giảm lại . Em xin lỗi vì ghi không rõ làm chị hiểu lầm  . 

Tnt đi đám thấy người ta để cho người chết nằm đó một mình với chiếc máy tụng niệm a di đà phật. Tnt nghĩ điều này thật vô nghĩa cho người đã chết, vì sao tnt nói vậy?
Thử nghĩ đi khi thể xác còn hoạt động thì những giác quan như tai ( thính giác) mới nghe được những âm thanh đó, nhưng giờ thể xác đã chết mất hết khả năng của nó thì cái máy tụng cho cái xác có nghe được âm thanh gì không khi mà cái tai nó không còn khả năng hoạt động?
Còn Nếu bạn nghĩ linh hồn sẽ nghe ư? Thì càng phải nghĩ  sâu thêm một tí rằng cái âm thanh ở tầng số nào mới tác động đến linh hồn ? Phải chăng bạn phải dùng tâm lực của tình thương và sự tập trung thật cao độ để nghĩ về người đó thì may ra họ mới có thể nhận được tín hiệu gì đó từ bạn phát ra có đúng không ?
Thì Cái máy tụng chỉ phát ra âm thanh một cách vô hồn thì chỉ là cho người sống có tai còn hoạt động mới nghe để nhớ là cần phải niệm phật đi thì đúng hơn. Còn với người đã từ bỏ cái thế giới vật chất đầy phù phiếm giả tạo này thì tất cả mọi hình thức và nghi lễ đều biến thành một trò hề giả dối hay chỉ là một sự phô trương để thoã mãn cái gì đó hay an lòng người sống chứ chẳng hề giúp gì cho người chết.

Tội hơn nữa là người ta còn bị dối gạt lòng tin ngay khi mà lòng người bị đau đớn trong sự sinh ly tử biệt, những màn cầu siêu, để độ cho vong linh người chết... Người ta bày ra những nghi thức hoàn toàn chỉ để cho người sống thấy chứ chẳng có một chút tác dụng gì cho người đã chết, vì nếu người trong hòm mà nói được thì những ông thầy hàm răng chắc cũng chẳng còn. Điều này chắc chỉ dám nói ở hstđ chứ nói ngoài kia chắc răng mình cũng không có để húp cháo! Hihi
Sẽ chẳng ai tin một đứa vô danh tiểu tốt như mình, cho dù mình "có thấy sự thật" đi nữa.
Thật vô vọng, có miệng nhưng không thể nói, lời thật cũng chẳng có giá trị gì...!
Biết nói gì đây khi sự lừa đảo được "cấp bằng "!!!

B ...U..Ô..NG..UÔNG...NG..là tiếng chuông.

Đó là đau buồn của cõi ta bà.

Muốn tránh những điều trên: chỉ còn cách... đào tạo Tu Sĩ thứ thiệt... nhiều chừng nào, hay chừng đó!

Rồi sẽ có một lúc, những bài thuyết pháp có giá trị sẽ xuất hiện. Và bà con sẽ có suy nghĩ đúng đắn hơn về chuyện ma chay, về những Khoa Học của Sự Chết, thay vì là nhắm mắt làm bừa theo... Nhân Sinh Quan.

Mong lắm thay.

KHÔNG có chi,lấy chi mà nói
Nói xong rồi BIẾT là không nói
KHÔNG có nói làm sao mà BIẾT.
...
Nam mô chỉ dẫn,tiếp dẫn đạo sư !

Sự vô thường!
Đầu tiên khi nghĩ về Vô Thường thì bản thân quán về bộ xương.
Quán mình nằm chết và tan rã thành xương, xương lần lần cũng thành cát bụi.
Và giữ hình ảnh đó một thời gian thì sẽ thấy xương tan thành những ánh sáng và những đốm sáng, tất cả đều biến thành ánh sáng từng chấm như những con đom đóm bay lên. Đó là sự vô thường cho chính bản thân mình.
—————————————

Sau khi đi dự một cái đám tang về, tối hôm đó đã thấy và cảm nhận sự vô thường bằng một linh ảnh của Quỷ Vô Thường.
Hình ảnh này tnt chỉ thấy một lần thoáng qua trong quyển sách in hình của Tây Tạng.
Nhưng khi thấy bằng linh ảnh thì thật là sống động vô cùng vì đó là hình ảnh thật 3D. Trong miệng của Quỷ Vô Thường không ngừng phun ra lửa và nơi đó như một cái hố lửa mà mọi thứ mọi vật đều bị cuốn hết vào trong đó : cả thế gian này đều bị  ngọn Lửa của Vô Thường thiêu cháy.
Cái mà chúng ta thường hay nghe là : "sống trong nhà lửa". thì bây giờ tnt mới hiểu.

Cứ mỗi lần có dịp vô chùa M lại thích dừng chân trước chính điện ngắm cái ông hộ pháp tiêu diện bên trái.Thấy ổng mặt xanh trợn mắt lè lưỡi nhìn vừa vui vừa buồn cười.Không biết khi ổng hiện ra thiệt thì làm sao.hi hi..hi..

Trích dẫn từ: tranquangminh trên Th9 03, 2018, 02:16 AM
KHÔNG có chi,lấy chi mà nói
Nói xong rồi BIẾT là không nói
KHÔNG có nói làm sao mà BIẾT.
...
Nam mô chỉ dẫn,tiếp dẫn đạo sư !

Cảnh cáo lần thứ nhất. tranquangminh nên điều chỉnh cách phát biểu cho nó có ích lợi cho bàn con ở đây nghe.

Trích dẫn từ: tranquangminh trên Th9 03, 2018, 05:43 AM
Cứ mỗi lần có dịp vô chùa M lại thích dừng chân trước chính điện ngắm cái ông hộ pháp tiêu diện bên trái.Thấy ổng mặt xanh trợn mắt lè lưỡi nhìn vừa vui vừa buồn cười.Không biết khi ổng hiện ra thiệt thì làm sao.hi hi..hi..

Cảnh cáo lần thứ hai:tranquangminh nên điều chỉnh lại cách phat biểu để làm lợi ích cho bà con ở đây nghe!

Trích dẫn từ: tranquangminh trên Th9 03, 2018, 05:43 AM
Cứ mỗi lần có dịp vô chùa M lại thích dừng chân trước chính điện ngắm cái ông hộ pháp tiêu diện bên trái.Thấy ổng mặt xanh trợn mắt lè lưỡi nhìn vừa vui vừa buồn cười.Không biết khi ổng hiện ra thiệt thì làm sao.hi hi..hi..

Ông tranquangminh nè, có việc thì giải quyết... còn khi không sinh ra thêm chuyện chi vậy. Chuyện đời tui thấy đã rắc rối lắm rồi, huống chi trong chuyện đạo, ông lại đẻ ra thêm chuyện này chuyện kia mà cái đó lại là chơi khơi khơi, không giải quyết được chuyện gì hết... Tứ Diệu Đế (4 Chân Lý), cái thứ tư: DIỆT.

Về vô chùa tui cũng hay thích sờ và ngắm hai ông hộ pháp 2 bên (Vi Đà màu trắng xanh, và ông Tiêu le lưỡi đen thui - Quan Thế Âm)... Và có một lần tui vừa tập vừa giỡn chơi thì nó chớp lên một cái, hình y xì ông trắng xanh đứng chống kiếm ngay trước bàn thờ... toát mồ hôi lạnh sống lưng  muốn xỉu  luôn, thôi từ nay con xin chừa  ?

Về quỷ vô thường của TNT thì tui đọc đâu đó nói ngọn lửa nó làm mọi vật biến đổi, xơi tất cả trên bước đường luân hồi, kể cả thánh thần chư thiên tối cao cũng không thoát... Vô Minh sinh Hành, là nó.