Trích dẫnCảm ơn sự nhận xét của bạn.  Cho mình hỏi tại sao bạn lại nghĩ  vị thầy (Thông Lạc) này ở "trên núi" kêu lên còn vị thầy khác "xuống núi" dìu dắt?  Có thể nói sách của thầy để lại nhiều vô số kể, đi từ những giai đoạn căn bản đến cao cấp.  Có lẻ nhận xét của bạn lấy gốc nhìn từ HSTD nên sự thiên vị đã có rồi chăng?

Khi chỉ dạy thì vị thầy nào cũng chỉ dạy từ căn bản đến cao cấp, nhưng nếu vị thầy ấy không hạ trình độ mình xuống thấp thì đệ tử khó theo kịp. Giống như một Tiến Sĩ khi dạy cho học sinh tiểu học, nếu ông ta không hạ mình xuống trình độ tiểu học thì học sinh sẽ không theo kịp với ngôn ngữ Tiến Sĩ của ông ta.
Trình độ kiến thức của ổng cao cấp thì không có nghĩa là khả năng sư phạm của ổng cũng cao cấp. Ông ta sẽ dạy kiến thức tiểu học với lối tư duy cao cấp, học sinh sẽ không tiếp thu nổi.
Tui nghĩ như vậy là vì tui đọc sách, nghe băng đĩa của thầy Thông Lạc từ năm 2012, bao nhiêu sách vở, bài viết, lời giảng của thầy tui đều nghe sạch. Tui rất yêu mến thầy, thầy là tấm gương khiến tui phải nể phục và hết sức kính trọng. Thời gian đủ dài để tui hiểu cung cách của pháp môn của thầy. Tui hiểu như thế, còn người khác có thể hiểu cách khác.

Trích dẫnXin bạn cho mình dẫn chứng một bộ kinh nào thầy Thông Lạc cho rằng các A La Hán đời sau viết?  Thầy Thông Lạc không chấp nhận giáo pháp đại thừa (đa số nhập từ Trung Quốc và Tây Tạng) và cho rằng không có ai chứng quả A La Hán trong các phái đại thừa này, kể cả sư phụ của thầy là thầy Thích Thanh Từ

Thầy bác bỏ những bộ kinh Lăng Nghiêm, Hoa Nghiêm, Pháp Hoa, Vô Lượng Thọ... vì theo thầy chúng không phải do Phật thuyết. Tuy nhiên, những người viết ra những bộ kinh này có là A La Hán không thì chúng ta không thể biết được; nếu họ là những vị đã giải thoát, thì những bài kinh họ tạo ra chắc chắn sẽ hữu ích.  Bài kinh hữu ích thì đâu nhất thiết phải là do Phật thuyết, thế nhưng thầy đã bác bỏ tất cả những bài kinh nào không phải do Phật thuyết. Tại sao lại như vậy thì tui nghĩ câu trả lời đã có sẵn rồi: thầy Thông Lạc có góc nhìn từ Niết Bàn, nên những phương tiện khác đặt ra (mà không phải Phật thuyết) sẽ bị thầy bác bỏ.

Trích dẫnNhận xét của bạn về A La Hán khác nhau có khả năng truyền pháp khác nhau chỉ là là một nhận xét cá nhân hay là sự tin tưởng riêng của bạn, chưa có căn cứ và bằng chứng rõ ràng.  

Đức Phật là một A La Hán có khả năng truyền pháp tuyệt vời (1250 ông A La Hán trong 45 năm giáo hoá)
Các đệ tử của Ngài nếu có thể thì chỉ đào tạo được vài người.
Nếu khả năng truyền pháp của các vị là như nhau thì số A La Hán chắc phải nhân lên ngày càng đông, đúng không?
Chưa kể, sau khi Đức Phật nhập diệt, các đệ tử họp lại để tổng kết kinh điển, nếu ai cũng như ai rồi thì họp làm gì? Ắt hẳn họ đang tổng hợp kinh nghiệm sư phạm lại từ Thầy của mình. (Tui đoán là vậy).

Trích dẫnHọc giả hay hơn hành giả chỗ này, là họ nghiên cứu thật là kỷ, so sánh đối chiếu, rồi mới hành.  Nếu đi vào một pháp môn, cứ bị kêu hành đi, hành rồi mới biết mới hỏi. vô tình mình đã để đầu óc mặc nhiên chấp nhận những gì pháp môn đó sắp xếp và khả năng động nảo tìm hiểu lần lần mất hết và chỉ biết có pháp môn đó trên thế giời này thôi.  Nếu xui xẻo đi vào pháp môn như Thanh Hải Vô Thượng Sư thì tham sân si không giảm mà còn bị lơ ngơ ngố ngố như gia đình bà góa phụ mình đã kể.

Vì vậy mới nói là gieo duyên với tu sĩ  tu đúng thì mới được lợi lạc.
Gieo duyên với người tu sai thì sẽ cảm tình với họ rồi nghe lời họ mà tu sai.
Gieo duyên với người tu đúng thì sẽ cảm tình với họ rồi tu đúng theo họ.
Chúng quy là sự "cảm tình" mà ra, mà cảm tình là do nợ duyên mà ra.

Tui nghĩ là vậy.

Cảm ơn các bạn tham gia đàm luận.  Trao đổi qua lại cho động nảo tí đỉnh.  Còn pháp của ai thì người ấy tự tu.  Mình cũng chỉ nghiên cứu đọc về cách của thầy Thông Lạc, chứ chưa có HÀNH liền đâu.  Nói tới đây chắc cũng nhiều, cũng nên trao lại sự yên lặng cho diễn đàn (diễn đàn mà yên quá và ế quá cũng kỳ hỉ).  Xin viết lại một đoạn trong khi đọc sách thầy Thông Lạc gọi là câu tâm đắc cho riêng Phù Vân, không biết nằm trong kinh nào.  Chúc các bạn an vui và an toàn tu tập.


Đức Phật dạy:          
1-       Này các Tỳ kheo! Cái gì là thức ăn cho Minh Giải Thoát (Tam Minh)? Bảy Giác Chi, cần phải trả lời như vậy.
2-       Này các Tỳ kheo! Cái gì là thức ăn cho (Năng lực) Bảy Giác Chi? Bốn Niệm Xứ, cần phải trả lời như vậy.
3-       Này các Tỳ kheo! Cái gì là thức ăn cho Bốn Niệm Xứ? Ba Thiện Hành, cần phải trả lời như vậy.
4-       Này các Tỳ kheo! Cái gì là thức ăn cho Ba Thiện Hành? Các Căn Được Chế Ngự, cần phải trả lời như vậy.
5-       Này các Tỳ kheo! Cái gì là thức ăn cho Các Căn Được Chế Ngự? Chánh Niệm Tĩnh Giác, cần phải trả lời như vậy.
6-       Này các Tỳ kheo! Cái gì là thức ăn cho Chánh Niệm Tĩnh Giác? Như Lý Tác Ý, cần phải trả lời như vậy.
7-       Này các Tỳ kheo! Cái gì là thức ăn cho Như Lý Tác Ý? Lòng Tin, cần phải trả lời như vậy.
8-       Này các Tỳ kheo! Cái gì là thức ăn cho Lòng Tin? Nghe Diệu Pháp, cần phải trả lời như vậy.
9-       Này các Tỳ kheo! Cái gì là thức ăn cho Nghe Diệu Pháp? Thân Cận Với Bậc Chân Nhân (Bậc tu chứng đạo), cần phải trả lời như vậy.

Mấy huynh đệ ngồi đây phá cái Nghi của ông liệu có đuọc chăng? Nếu Tâm ông còn trụ ở Mạn, Nghi, liệu ông có đủ  Phước Báu để phá hai Độc đó chăng? Tín tâm nó phát từ cái sự thấy khổ của Già, Bệnh của Sinh Ly Tử Biệt bản thân và gia đình, sự thực hành ( Hiểu Đạo không bằng Sống với Đạo), vì chẳng có vị Thầy ( chữ hoa) nào giải đáp cho bạn khi tâm bạn chỉ toàn ( nhổ cỏ vườn người ta) mà thôi!

Chẳng phải Đức Phật đã dạy rằng: Hãy đi đến mà coi, Các Đấng đạo sư chỉ là Người Chỉ Đường!

Câu chuyện anh Kéo, một lần nữa, xuất hiện:
Để tui có cái tivi rồi tui tu
Để tui có chiếc xe Cup rồi tu tu
Chính chiếc xe Cup đã đưa anh về bên kia thế giới. Anh chưa tu, chỉ mới chuẩn bị đọc kinh Kim Cang.

Từ đó, tibu không ưa các "Lý Thuyết Gia Quyền Sư" (ý là học giả)
Ngược lại, tibu rất ngưỡng mộ các Quyền Sư.

Quyền Sư đi đôi với "Trật tay, Trật chân, Trật khớp, Trật cổ, Trật vai, Trật... tơi bời hoa lá".

Trích từ "Kinh... Khủng"           

Trích dẫnCảm ơn các bạn tham gia đàm luận.  Trao đổi qua lại cho động nảo tí đỉnh.  Còn pháp của ai thì người ấy tự tu.  Mình cũng chỉ nghiên cứu đọc về cách của thầy Thông Lạc, chứ chưa có HÀNH liền đâu.  Nói tới đây chắc cũng nhiều, cũng nên trao lại sự yên lặng cho diễn đàn (diễn đàn mà yên quá và ế quá cũng kỳ hỉ).  Xin viết lại một đoạn trong khi đọc sách thầy Thông Lạc gọi là câu tâm đắc cho riêng Phù Vân, không biết nằm trong kinh nào.  Chúc các bạn an vui và an toàn tu tập.


Đức Phật dạy:           
1-       Này các Tỳ kheo! Cái gì là thức ăn cho Minh Giải Thoát (Tam Minh)? Bảy Giác Chi, cần phải trả lời như vậy.
2-       Này các Tỳ kheo! Cái gì là thức ăn cho (Năng lực) Bảy Giác Chi? Bốn Niệm Xứ, cần phải trả lời như vậy.
3-       Này các Tỳ kheo! Cái gì là thức ăn cho Bốn Niệm Xứ? Ba Thiện Hành, cần phải trả lời như vậy.
4-       Này các Tỳ kheo! Cái gì là thức ăn cho Ba Thiện Hành? Các Căn Được Chế Ngự, cần phải trả lời như vậy.
5-       Này các Tỳ kheo! Cái gì là thức ăn cho Các Căn Được Chế Ngự? Chánh Niệm Tĩnh Giác, cần phải trả lời như vậy.
6-       Này các Tỳ kheo! Cái gì là thức ăn cho Chánh Niệm Tĩnh Giác? Như Lý Tác Ý, cần phải trả lời như vậy.
7-       Này các Tỳ kheo! Cái gì là thức ăn cho Như Lý Tác Ý? Lòng Tin, cần phải trả lời như vậy.
8-       Này các Tỳ kheo! Cái gì là thức ăn cho Lòng Tin? Nghe Diệu Pháp, cần phải trả lời như vậy.
9-       Này các Tỳ kheo! Cái gì là thức ăn cho Nghe Diệu Pháp? Thân Cận Với Bậc Chân Nhân (Bậc tu chứng đạo), cần phải trả lời như vậy.

Tại sao tui lại cứ trả lời bạn? Tại vì bạn làm tui nhớ đến tui hồi trước: tui bị rối rắm trước những lời dạy cũng những vị đã giải thoát, những vị đã GIỎI hơn tui rất nhiều.
Giỏi hơn ở chỗ:
- Thầy Thông Lạc với những gì thầy dựng lại, bác bỏ những mê tín dị đoan, bác bỏ những kẻ tu hành lừa đảo, đánh thức tui khỏi mê mờ hồi thời mới biết đạo Phật (thuở còn hay vái lạy, cầu khẩn, mê quyền phép...)
- Thầy Tibu dựng lại những gì khiếm khuyết trong kinh sách: cách thức nhập các thiền bằng An Trú Chánh Niệm Trước Mặt, các kỹ thuật để đạt sự giải thoát - vốn nằm rải rác trong các tạng kinh Nikaya nhưng chưa ai khai triển được...
Các Ngài giỏi hơn tui nhiều không kể xiết, cho nên tui bị rối rắm trước những gì các Ngài trình bày. Vì sao các Ngài lại mâu thuẫn nhau về pháp tu? Các Ngài đều giỏi hơn tui nên tui đành nghiêng mình lặng lẽ tự nhận là do bản thân chưa hiểu rõ, chứ không vội kết luận lung tung.  Tui bị rối rắm, tui mất thời gian, tui mất nhiều công sức. Và vì tui từng bị như vậy nên bây giờ tui mới cứ trả lời bạn để hy vọng bạn không bị như tui!

Tui biết bạn tâm đắc bài kinh "Thức Ăn" và nghĩ rằng pháp môn ở hstd xa rời Chánh Pháp Nguyên Thuỷ, nhưnng bạn có biết Trung Bộ Kinh tập 3 được xếp vào sách gối đầu ở hstd không? Trên này không phải là nơi dạy những pháp tu lôm côm, vô căn cứ, không có pháp hành. Các kỹ thuật ở đây đều có nguồn gốc lịch sử, đã nhiều người thực hành, và được suy xét kỹ lưỡng so với kinh điển. Tui biết bạn đưa bài kinh "Thức Ăn" này ra với ám chỉ chỉ trích hstd tập các pháp môn của tưởng thức, còn bài kinh này trình bày kỹ thuật hoàn toàn khác.

Vậy cho nên lời chốt của tui cho bạn đó là:
- Bạn chưa hiểu rõ về 5 uẩn, cũng như tưởng uẩn, để hiểu nó tốt nhất bạn hãy tập thì bạn mới hiểu được.
"Vị ấy diệt tầm tứ, chứng trú Thiền Thứ Hai, cảm giác hỷ lạc do định sanh, không tầm không tứ, nội tĩnh nhất tâm". Đây là kinh văn nói về định tưởng, nếu bạn không tập bạn sẽ mãi mãi hiểu lầm câu này, tui đã thật sự hiểu hết nó chưa thì tui không chắc, nhưng tui chắc chắn nếu một người chưa tập thiền định này thì sẽ hiểu sai câu này. 
- Tui thiệt sự cực kỳ ghét tranh luận, đặc biệt là bê kinh điển ra mà chất vấn nhau, tại vì trong đầu tui bây giờ tui chỉ lo tập, chuyện kinh điển tui không muốn nghĩ nữa. Bất đắc dĩ tui mới trích ra như vầy.
- Nếu bạn không thắc mắc thật sự mà chỉ muốn rinh kinh điển vào đây tranh luận thì tui thật là phí thời gian với bạn! Nếu bạn thắc mắc thật sự thì trên đây là tất cả những gì tui có thể nói. Tuy còn nhiều thứ khác hay hơn, nhưng công việc của tui là tu cho bản thân chứ không phải hướng dẫn bạn tu. Bản ngã tui còn to lắm, tui không dám kích động nó thêm nữa!
- Tui sẽ không trả lời bạn nữa, vì tui cảm thấy bạn cần thời gian để đọc và hiểu về hstd. Khi nào hiểu rồi, bạn mới có thể tiếp tục nhận xét mà không nói bậy bạ. Còn không thì không ai trả lời bạn được nữa, vì không thể trả lời cho người không chịu tiếp thu.
Chào bạn!

Trích dẫn từ: phu van trên Th10 08, 2018, 12:41 AM
Cảm ơn các bạn tham gia đàm luận.  Trao đổi qua lại cho động nảo tí đỉnh.  Còn pháp của ai thì người ấy tự tu.  Mình cũng chỉ nghiên cứu đọc về cách của thầy Thông Lạc, chứ chưa có HÀNH liền đâu.  Nói tới đây chắc cũng nhiều, cũng nên trao lại sự yên lặng cho diễn đàn (diễn đàn mà yên quá và ế quá cũng kỳ hỉ).  Xin viết lại một đoạn trong khi đọc sách thầy Thông Lạc gọi là câu tâm đắc cho riêng Phù Vân, không biết nằm trong kinh nào.  Chúc các bạn an vui và an toàn tu tập.

Good morning Phù Vân,

Trích dẫnNói tới đây chắc cũng nhiều, cũng nên trao lại sự yên lặng cho diễn đàn (diễn đàn mà yên quá và ế quá cũng kỳ hỉ).

Đây cũng là ý riêng của Phù Vân. Và 1 lần nữa Phù Vân áp đặc cái ý của mình vào suy nghĩ của tất cả mọi người mà không hỏi ý kiến chung của các thành viên là sao. Trong danh từ Hán Việt, người có cách sống này được các cụ gọi Gia Trưởng và là 1 người đứng đầu trong xã hội thì sẽ được gọi là Độc Tài hay Độc Đoán, gì đó. Trong 1 gia đình hay xã hội, cái mạnh nhất là đoàn kết (teamwork) => cần có tiếng nói hay ý kiến chung. Xin lỗi về đạo thì hp không biết gì hết nhưng về đời thì hp cũng biết 1 chút nên hp xin lấy chuyện đồi ra làm ví dụ.

Dù gì đi nữa thì cũng như Phù Vân nói là mình nên dừng ở đây, đúng hơn là hp sẽ dừng ở đây. Cảm ơn Phù Vân đã cho hp 1 bài Pháp mặc cho sự đúng xai của nó. Vì cái học của hp là vậy; đúng xai đều học, cái chính là nó có tính cách educational. Còn chuyện đúng/xai (phải/quấy) thì tự bản thân mỗi người sẽ cảm nhận bằng cách quay về cái bài đầu của thread này hay với Phù Vân thì nhớ lại cái suy nghĩ, cảm giác, mục đích khi Phù Vân mở cái thread này. Phù Vân không cần trả lời với hp mà hãy tự trả lời với cái Lương Tâm của Phù Vân và vì hp nói là sẽ dừng ở đây rồi chiều tối sẽ đi sám hối. Còn các Huynh Tỷ Muội khác muốn cùng sám hối với hp thì welcome...vì sám hối thì không bao giờ mà đủ...

"......
Nhận mình tội lỗi đủ điều
Phật và Bồ Tát cũng đều chứng minh
Chư Tôn Hiền Thánh hiển linh
Chỉ đường Sám Hối, tội tình dần tiêu.
....."..trích Từ Bi Thuỷ Sám.

Chào bà con.
Sắc thọ tưởng hành thức:khi nào không thấy sắc pháp,sắc tri,sắc thức mới đè nén được tưởng,mới đè nén thôi nha?vô sắc cũng là mới đè nén thôi nha?
Muốn khỏi chết thì phải tu,tu là hành động theo chánh niệm,chánh tín,..chánh định chứ khong phải định không đâu nha.
Nói vói tư cách là đệ tử gotama  đang tu từ bi,không có hỉ , không có xả.

Ông bạn phu van này nói chuyện tâm lý như mình 10 năm trước khi mới vào chùa..hihi
Mình thấy ở đây không ai cản mình tìm hiểu, tham khảo các chỗ khác... tuy nhiên đi một hồi rồi cũng quay về với ngôi chùa làng này.. vì đối với mình nhận thấy pháp môn NPQCD mà Thầy đã chỉ ở đây là ngắn gon, súc tích... như là con đường tắt nhất..
Bạn có thể seach thêm các bài pháp của sư bà Hải Triều Âm để nghe giảng thêm về giới luật.. tuy bà cũng hướng dẫn pháp môn niệm phật nhưng đối với BS vẫn nhận thấy ở chùa mình là hướng dẫn đầy đủ nhất...
Thông thường thuốc đắng giã tật, lời thật mất lòng...
p/s Xưa giờ tâm tính chúng con vẫn hay thói quen uốn éo như con lươn.. nên bây giờ cũng thấy khó khăn khi đối diện với ánh sáng sự thật chăng...

Trích dẫn từ: bongsen trên Th10 29, 2018, 12:05 AM
Ông bạn phu van này nói chuyện tâm lý như mình 10 năm trước khi mới vào chùa..hihi
Mình thấy ở đây không ai cản mình tìm hiểu, tham khảo các chỗ khác... tuy nhiên đi một hồi rồi cũng quay về với ngôi chùa làng này.. vì đối với mình nhận thấy pháp môn NPQCD mà Thầy đã chỉ ở đây là ngắn gon, súc tích... như là con đường tắt nhất..
Bạn có thể seach thêm các bài pháp của sư bà Hải Triều Âm để nghe giảng thêm về giới luật.. tuy bà cũng hướng dẫn pháp môn niệm phật nhưng đối với BS vẫn nhận thấy ở chùa mình là hướng dẫn đầy đủ nhất...
Thông thường thuốc đắng giã tật, lời thật mất lòng...
p/s Xưa giờ tâm tính chúng con vẫn hay thói quen uốn éo như con lươn.. nên bây giờ cũng thấy khó khăn khi đối diện với ánh sáng sự thật chăng...

10 năm rồi, bạn đã Giải Thoát được gì chưa?