Chú ơi !
Cái câu: " Thành Sở Bất Tại " có nghĩa là: "Ở khắp mọi nơi, nhưng lại không có ở đây"  

- Khi con suy nghĩ về cái câu đó một chập thì con bị ngộp thở, không thở được nữa ? Con chẳng hiểu tại sao mình lại rơi vào trạng thái như vậy ?

- Tại vì cái câu: " Phật tánh ở khắp mọi nơi mà sao ta không nhận ra "
với câu này: " Mình ở khắp mọi nơi mà mình không ở đâu cả "

Nó có một cái gì đó tương đồng với nhau. Câu thứ nhất đưa người ta "Ngộ Đạo" .
Vậy thì câu thứ hai này đưa người ta vào cái gì ?
Con miên man vơi suy nghĩ như thế ....và con đã bị ngộp thở ....? híhí

Trích dẫn từ: wuyen trên Th11 22, 2009, 05:07 PM
Chú ơi !
Cái câu: " Thành Sở Bất Tại " có nghĩa là: "Ở khắp mọi nơi, nhưng lại không có ở đây"  

- Khi con suy nghĩ về cái câu đó một chập thì con bị ngộp thở, không thở được nữa ? Con chẳng hiểu tại sao mình lại rơi vào trạng thái như vậy ?

Giải thích về tại sao chỉ mới có nghĩ miên man mà thôi mà đã bị ngộp thở
Thứ nhất: Tâm lực của con là:
Lúc bình thường là "Nhị Thiền".
Thứ Nhì: Và khi tập thì nó lên và nó ở khoảng Tứ Thiền khá mạnh.

Do hai điều kiện này mà chỉ nghĩ về câu chià khoá nào đó là nó là tác dụng liền.

Trích dẫn
- Tại vì cái câu: " Phật tánh ở khắp mọi nơi mà sao ta không nhận ra "
với câu này: " Mình ở khắp mọi nơi mà mình không ở đâu cả "

Nó có một cái gì đó tương đồng với nhau. Câu thứ nhất đưa người ta "Ngộ Đạo" .
Vậy thì câu thứ hai này đưa người ta vào cái gì ?
Con miên man vơi suy nghĩ như thế ....và con đã bị ngộp thở ....? híhí

hehehe khá lắm đó! Hai câu nó có tác dụng khác nhau
câu chià khoá để Ngộ Đạo:
" Phật tánh ở khắp mọi nơi mà sao ta không nhận ra "
Khi vào khoảng Nhị Thiền (là tối thiểu) Niềm tin phát triển do thân chứng từng Thiền này rất là mạnh. Ngay lúc này mà đánh bồi về cái Phật Tánh thì nó ... nổ liền!

Còn câu thứ hai (" Mình ở khắp mọi nơi mà mình không ở đâu cả ") thì trong tình trạng tâm lực của con ngay lúc nó bị ngộp thở (Nhị Thiền) là do chưa đủ lực! Và nó loại con ra khỏi vùng chiến hehehe

Giải thích:
Để được chuyện của câu thứ hai thì tâm lực là ngay "Tứ Thiền Vững Chắc".

Bàn về Chân Như:
Trong trình độ thông thường của Tứ Thiền, nhất là lúc dùng màn tivi để quán này, quán nọ thì ... chỉ có "Cái Thấy" là nó vào được Chân Lý (Chơn Như). Mà Chơn Như (danh từ) lại có thể diễn tả qua một trạng thái được gọi là "Thành Sở Bất Tại".

Ở ngay chỗ này (Thành Sở Bất Tại) thì tâm lực (Tứ Thiền) có khả năng tạo ra cái màn tivi.

Vã lại, khi con dùng màn tivi thì con lại thấy:
Màn tivi nó lại cách xa "Cái Thấy" một khoảng cách. Và đặc biệt con không biết "cái Thấy" nó đang ở chỗ nào cả, nhưng nó ... hiện diện. Đó là "Thành Sở Bất Tại" đó.

Nhưng khi con niệm câu trên thì tâm lực nó lại đưa cả hệ thần kinh vào "Thành Sở Bất Tại" luôn!

Nhưng, hệ thần kinh chưa được chuẩn bị để nhận lảnh cú đột biến này!

Nên nó mệt.
Và khi nó mệt là mình bị ngộp thở. Và tuột định.
Hết

Lúc nào vào mà nhận được câu trả lời của Chú thì làm con thiệt là vui sướng lắm!
Hihihi! Không phải là con chán sống đâu Chú, nhưng có câu này con muốn hỏi Chú:
    Như nếu lỡ con phải chết bất tử không kịp làm cái gì hết như niệm Phật chi chi đó ...thì giây phút đó con làm cái gì để có thể gặp lại Chú và Pháp Môn tu tập này khi mà con chưa đi đến đâu hết ?? hihi

Chú ơi!

* Sự khai mở Kundalini:
 - Vào trình độ nhập định nào thì mình có thể khai mở Kundalini ?
  - Cách khai mở Kundalini ?
 - Việc khai mở Kundalini có ý nghĩa và mục đích gì ?

* Khi nhập định vào trình độ của Tứ Thiền và đọc trong tâm mình câu:
  Thanh Tinh - Thanh tịnh  - Thanh Tịnh - Thanh Tịnh ......
và nếu mình thấy bị ngợp thở thì cố rấn tiếp giữ niệm Thanh Tịnh
mình có đi vào cái chết không ?
Con hỏi vậy chứ nếu có phải chết với cái niệm này thì con cũng vui vẻ hạnh phúc lắm ...!
Như kẻ bị nhận nước thì tự nhiên trong mình cố vùng vẫn thoát ra để thở vì mình muốn sống ....Nhưng nếu đã biết đằng sau sự chết không phải là hết mà còn một điều gì đó thật là lý thú gấp ngàn lần sự sống này thì không còn gì phải sợ nữa phải không Chú ?! hihi

Trong điều kiện đó mà niệm thì dĩ nhiên là chết.
Nằm 1 đống như thây ma, lạnh ngắc, tái mét, không còn hơi thở, chỉ còn chút xíu ấm ở vùng trái tim. Theo kiểu vài giờ, 3 ngày, 1 tuần hay 1 tháng của Diệt Thọ Tưởng Định  

Sau đó thì lại thức dậy trở lại, mặt mày sáng quắc thành Ma Cà Rồng ... hhh ... ý lộn thành Thánh. Có Tịch và có Chiếu.  

Đề tài hay quá.
Sẳn dịp Tg cũng xin hỏi anh Hai: khi nào thì Phật Tánh ở khắp mọi nơi ... Và khi nào thì Phật Pháp ở khắp mọi nơi ... ?