Có một thực tế rằng, nếu như mình không bị như vậy có lẽ mình không bao giờ tiếp cận được giáo lý của nhà Phật nhiều đến thế, cũng không bao giờ quy y hay biết tụng kinh. Vì gia đình mình sống theo kiểu "miễn sống tốt, có tâm, hướng thiện" là được, và cái gì cũng tư duy khoa học chứ không bao giờ chấp nhận những điều gì mà mọi người không thực tế trải nghiệm. Ngay chuyện của mình ba mẹ của mình còn khó tin nữa là. May cho mình đi kiểm tra sức khỏe về mọi mặt mọi cái đều không hỏng hóc thứ gì, thế mới lạ. Nhìn vẻ ngoài, đố ai biết được mình bị ma nhập, trừ phi họ muốn giao tiếp với một ai đó hoặc nhóm người nào đó.

Khó lắm đấy chứ. Vì Nghiệp mà biết được và kiểm soát được thì chẳng phải Nghiệp.

Việc xấu nó gài lại Nghiệp xấu, chủng tử xấu. Việc lành nó gài lại Nghiệp lành, chủng tử lành.
Nghiệp xấu nó làm bạn bị này bị kia.
Nghiệp lành lành nó cho bạn được này được kia.
Giửa những cái xấu, hên là vẫn có những cái lành.

Do những chủng tử lành này mà bạn ý thức được cái dở hơi, mầy mò niệm Phật, đọc Kinh để cố ngoi ra cho bằng được. Rồi lại mò ra cái Chùa này. Nếu không thì bạn là Pháp Sư Tà Ma Ngoại Đạo rồi. Là cái mà nhiều người cũng khoái để ra oai với thiên hạ.

Hehehe ... bạn lọt bẩy của bà già gacon rồi. Gà này chẳng phải là gà con đâu. Gà mẹ đó. Sợ bạn thối thất, bạn ấy kích bạn đấy ... hhh ...

Trích dẫn từ: bt trên Th1 06, 2010, 11:57 PM

Trích dẫn từ: binhhanif trên Th1 06, 2010, 09:57 PM
Có một thực tế rằng, nếu như mình không bị như vậy có lẽ mình không bao giờ tiếp cận được giáo lý của nhà Phật nhiều đến thế, cũng không bao giờ quy y hay biết tụng kinh. Vì gia đình mình sống theo kiểu "miễn sống tốt, có tâm, hướng thiện" là được, và cái gì cũng tư duy khoa học chứ không bao giờ chấp nhận những điều gì mà mọi người không thực tế trải nghiệm. Ngay chuyện của mình ba mẹ của mình còn khó tin nữa là. May cho mình đi kiểm tra sức khỏe về mọi mặt mọi cái đều không hỏng hóc thứ gì, thế mới lạ. Nhìn vẻ ngoài, đố ai biết được mình bị ma nhập, trừ phi họ muốn giao tiếp với một ai đó hoặc nhóm người nào đó.

Hướng thiện hướng ác là chuyện bên lề thôi.  Mọi người cũng đang sốt ruột coi binhhanif sám hối ra sao rồi  

Khi mình đọc sám hối thành tiếng thì bị vô số vong nhập vào đọc theo giọng của họ, mình gồng mình lên để đọc theo giọng mình thì mặt đỏ tía tai, gân trán nổi lên, mặt phình ra, mắt như lộn tròng, nhìn vào gương...eo ôi, mình mà xấu thế á. Thậm chí, có lúc họ lấn mình làm mình đứt hơi không đọc thành tiếng được. Nếu mình chỉ đọc trong tâm thì yên, chỉ thỉnh thoảng mặt phình lên biến dạng như một người đàn ông. Tóm lại, đi ra ngoài giao tiếp bình thường, không có dấu hiệu gì, chỉ khi mình đọc chú thì hiện tướng và giọng nói lên hết, phình hết gân trán, mệt bở hơi tai luôn.

Con xin hỏi các thầy một điều, nếu con đọc câu Nam Mô Quan Thế Âm Bồ Tát một lúc thì mặt nóng lên, tay kết ấn lung tung, hoặc làm một số động tác gì đó, không do con có chủ đích. Hoặc nếu đọc ngũ bộ chú thì người cũng nóng lên rất nhanh. Còn nếu đọc sám hối thì chỉ hiện tướng như trên con đã nói chứ không cảm giác nóng hay lạnh gì cả. Hiện tượng như trần như thế là sao ạ?

Trích dẫn từ: binhhanif trên Th1 07, 2010, 09:21 AM
Con xin hỏi các thầy một điều, nếu con đọc câu Nam Mô Quan Thế Âm Bồ Tát một lúc thì mặt nóng lên, tay kết ấn lung tung, hoặc làm một số động tác gì đó, không do con có chủ đích. Hoặc nếu đọc ngũ bộ chú thì người cũng nóng lên rất nhanh. Còn nếu đọc sám hối thì chỉ hiện tướng như trên con đã nói chứ không cảm giác nóng hay lạnh gì cả. Hiện tượng như trần như thế là sao ạ?

Là vi chẳng có ma nào mà ưa cái chuyện sám hối cả, họ chỉ thích làm Thầy Thiên Hạ.
Mà khi Chị đang sám hối thì họ bị buột là không được làm cái gì với chị được cả.
Nên họ vặn vẹo, muôn ói (ói ra hơi).

Chị nên trường kỳ khán chiến và kiên định lập trường để mà đọc câu này một cách ý thức từ đầu tới cuối. Có nghiã là chị đọc đến đâu là chị hiểu là chị đang đọc cái gì, chậm rải, và mạnh mẻ trong tâm thôi.

Kế đó, Chị nên nâng cao dần dần giọng đọc trong tâm này.

Có nghiã là Chị khởi sự bằng giọng binh thường như là đang nói chuyện, nhớ là trong tâm thôi. Sau một lúc là chị nâng cao giọng trong tâm này cao hơn một tý. Và càng lúc chị càng nâng cao lên.

Không nên làm một lần cao liền. Ma `cứ làm từ từ trường kỳ khán chiến.

Nhớ nghe, nâng tư từ mà thôi.

Chú Tibu cho con hỏi một chút 

Việc hào quang bị rách do ...
Ngoài chuyện đi hầu đồng, ngồi cho vong nhập, còn có luyện thần quyền, luyện bùa, ngãi cũng là cách mời các vong linh, điện thần nhân, A tu la nhập vào xác mình. Mà muốn nhập vào được là mình cứ cầu cho họ nhập bằng các bài chú cầu Tổ, hội binh, các chú điều khiển âm binh

Nếu mình không làm những việc như trên (tự bản thân mình) thì có ai đấy có thể làm mình bị rách hào quang không chú ?

Trích dẫn từ: Tibu trên Th1 07, 2010, 10:21 AM
Là vi chẳng có ma nào mà ưa cái chuyện sám hối cả, họ chỉ thích làm Thầy Thiên Hạ.

Đúng là họ đang muốn điều khiển con đi theo con đường đó .Nhưng con vẫn kiên gan không chấp nhận. Con hỏi vậy vì trước khi con vào diễn đàn này con đã thường xuyên trì tụng quyển Nghi thức thập chú của Thích Nhật Từ  trong đó có Chú đại bi (do sư quy y dặn tụng),và thập chú được gần 1 tháng, ngũ bộ chú con đọc được 1 tuần, ngày nào cũng đọc thành thói quen rồi nên không đọc con cảm giác mình là con người tu trì không chuyên tâm thành đẽo cày giữa đường thầy ạ. Vì con chưa hiểu mình làm như thế nào là đúng, và con luôn mong muốn làm cái gì cũng hiểu chính thống cặn kẽ giáo lý của nó nên con mong thầy chỉ dạy nhiều. Con sẽ làm theo những gì thầy Tubi chỉ dạy. Tuy nhiên, Thầy có thể giải thích cho con hiểu tại sao đọc những chú trên của nhà Phật lại là "làm thầy thiên hạ" mà không phải hỗ trợ thêm cho con đường tu của mình được không ạ. Con mới bước đầu tìm hiểu Phật Pháp nên còn mê mờ lắm, xin thầy chỉ giáo cho con.

Chào mọi người.
Hôm nay mới có dịp vào đây để xem lại những gì mà em mình viết.  Cảm ơn mọi người rất nhiều.  Nguyện cho mọi người đều hưởng sự an lạc vô cùng và sớm nhận ra được bản tâm chân thật trống rỗng của mình.
Cảm ơn chú Tibu đã đưa ra đề mục tu rất phù hợp với điều kiện của em mình hiện nay. 

Trích dẫn từ: thanh.dt trên Th1 07, 2010, 08:44 PM
Chú Tibu cho con hỏi một chút 

Việc hào quang bị rách do ...
Ngoài chuyện đi hầu đồng, ngồi cho vong nhập, còn có luyện thần quyền, luyện bùa, ngãi cũng là cách mời các vong linh, điện thần nhân, A tu la nhập vào xác mình. Mà muốn nhập vào được là mình cứ cầu cho họ nhập bằng các bài chú cầu Tổ, hội binh, các chú điều khiển âm binh

Nếu mình không làm những việc như trên (tự bản thân mình) thì có ai đấy có thể làm mình bị rách hào quang không chú ?

Lấy hình ảnh khí quyển bao quanh Trái Đất làm ví dụ về hào quang.
Do có chỗ mỏng thì những vẫn thạch có thể rơi vào và đụng vào Trái Đất.
Khi Trái Đất bay vào những chỗ có nhiều vẫn thạch thì tỷ lệ bị va chạm lại nhiều hơn.
Mặt khác khi lớp Ozone bị hủy hoại (Trái Đất bị bịnh) thì tia vũ trụ cùng ảnh hưởng đến Trái Đất và làm cho nó bệnh thêm.

Như vậy, Hào quang bị rách là do ác nghiệp của mình làm ra hồi tiền kiếp như là làm phù thủy, ếm bùa, chơi ngãi, dùng trí thông minh hại người khác ... Những việc này làm cho nó mỏng.

Vã lại, khi mình không an tâm thì hay suy nghĩ, cầu mong chuyện này chuyện nọ, nên những cõI giới thấp nó mới có cơ hội chui vào. Để ý tới thời gian mơ mông của mình (Đó là thời kỳ ủ bệnh đó).

Mặt khác khi bị đau nhức thì hào quang cũng bị rách, nhưng nó rách vào những chổ mà không có ai vào được cả (vì cách xa vùng thần kinh chính như là óc và dây thần kinh ở xương sống) Hoặc là vết rách nó nhỏ.

Trích dẫn từ: binhhanif trên Th1 07, 2010, 09:32 PM

Trích dẫn từ: Tibu trên Th1 07, 2010, 10:21 AM
Là vi chẳng có ma nào mà ưa cái chuyện sám hối cả, họ chỉ thích làm Thầy Thiên Hạ.

Đúng là họ đang muốn điều khiển con đi theo con đường đó .Nhưng con vẫn kiên gan không chấp nhận. Con hỏi vậy vì trước khi con vào diễn đàn này con đã thường xuyên trì tụng quyển Nghi thức thập chú của Thích Nhật Từ  trong đó có Chú đại bi (do sư quy y dặn tụng),và thập chú được gần 1 tháng, ngũ bộ chú con đọc được 1 tuần, ngày nào cũng đọc thành thói quen rồi nên không đọc con cảm giác mình là con người tu trì không chuyên tâm thành đẽo cày giữa đường thầy ạ. Vì con chưa hiểu mình làm như thế nào là đúng, và con luôn mong muốn làm cái gì cũng hiểu chính thống cặn kẽ giáo lý của nó nên con mong thầy chỉ dạy nhiều. Con sẽ làm theo những gì thầy Tubi chỉ dạy. Tuy nhiên, Thầy có thể giải thích cho con hiểu tại sao đọc những chú trên của nhà Phật lại là "làm thầy thiên hạ" mà không phải hỗ trợ thêm cho con đường tu của mình được không ạ. Con mới bước đầu tìm hiểu Phật Pháp nên còn mê mờ lắm, xin thầy chỉ giáo cho con.

Ví dụ là cái xe. Tùy vào cái mà mình chở mà cái xe nó có giá trị của nó.
Xe chở khách thì nó có giá trị hơn là xe chở cỏ ...

Cũng y như vậy:

Chú chỉ là một dạng năng lượng (y nhu là cái xe), tùy vào cách niệm mà nó là Chú của Phật, hay là chú của những cõi thấp hơn.

Niệm nho nhỏ trong miệng thì Chị thấy nó nhào vào niệm theo chị liền.

Niệm trong tâm, vì đây là cách niệm của Chư Thiên nên những người mà theo chị thì nặng nề hơn Chư Thiên.

Hiện tượng bên kia thế giới, sẽ xảy ra y như sau đây:
Cũng y như Chị, mà khi khổng, khi không, tibu treo Chị tòn ten bên ngoài cái máy bay trực thăng và cho Chị bay một vòng Thủ Đô thì chị cũng sẽ ói như họ mà thôi.

Bây gìơ tibu lại chỉ chị niệm trong tâm và niệm với giọng cao hơn bình thường.

Tức là cách niệm của Chư Thiên Cao Cấp.

Có nghiã là máy bay càng bay lên cao. Thì Thế nào cũng đến chỗ là ... chỉ còn nước vái dài xin chừa mà thôi.

Nhận xét:
Tuy nhiên cách này cũng làm cho chính Chị bị mệt nên tibu nói lại là:
Chị nên nâng từ từ, từng chút một. Chớ đừng có làm cái ào mà mệt người chị lắm đó.
Hết
tb: Cách niệm này còn có tuyết chiêu nữa là hào quang có thể tự hàn lại.

Trích dẫn từ: binhhanif trên Th1 08, 2010, 03:15 AM
Chào mọi người.
Hôm nay mới có dịp vào đây để xem lại những gì mà em mình viết.  Cảm ơn mọi người rất nhiều.  Nguyện cho mọi người đều hưởng sự an lạc vô cùng và sớm nhận ra được bản tâm chân thật trống rỗng của mình.
Cảm ơn chú Tibu đã đưa ra đề mục tu rất phù hợp với điều kiện của em mình hiện nay. 

Chuyện nhỏ xíu mà, anh Hai chỉ cần em của anh Hai làm y chang như tibu chỉ thì sè hết mà thôi. Không có bùa Ngãi gi hết. Giá trị con người được phục hồi. Mọi sợ hải trong gia đình sẽ tan đi thành mây khói.

Mình đã gặp nhiều dạng người bị cái chuyện mượn xác này: chân quê ít học, Có học thích khoe, sức yếu bị lợi dụng. . .
Và ai ai cũng còn sợ hãi khi xong buổi hầu, mệt thân xác và tinh thần lờ mờ lun.

Nhiều người phụ nữ uống rượu hút thuốc như đàn ông, nói giọng đàn ông...và ngược lại
Hầu hết tâm sự: tôi sợ cái chuyện này lắm nhưng chẳng biết làm sao??

Hiếm hoi nay mình gặp bạn Binhanif đủ phước đức và nhân duyên gặp bác TIBU.
Cho nên chỉ còn 1 cách: mở mắt ra là nghĩ tôi làm theo lời anh TIBU nói...
chỉ cần thấy có cảm giác khác lại là làm theo lời anh TIBU nói
rảnh 1 chút là làm theo lời anh TIBU nói
trước khi đi ngủ là làm theo lời anh TIBU nói
....y như con nít học bảng cửu chương, y như bọn lính tập dượt 3 tháng quân trường, trầy vi tróc vảy mới được, và chỉ 1 cách làm theo lời anh TIBU mà thôi...
may ra..
Chút bạn mau thoát khỏi ác nghiệp này.

Đúng là con niệm trong tâm với mức độ âm thanh cao hơn bình thường thì trán con bị co rút lại và nặng như một khối đá đeo ở đó. Khối đá đeo đó như muốn bật khỏi trán của con...và mệt nữa, vì như vừa đánh vật với một tên lực lưỡng thầy ạ. Thậm chí, mặt con biến dạng và hiện tướng lên một khuôn mặt cực kì dữ tợn, con soi vào gương và hắn trợn mặt lên. Mặt con khi đó chẳng phải mặt người nữa. Nhưng tâm con nói với nó, ta chẳng sợ, tốt hơn là người đi đi.

Hiện tượng người dương phá cửa ngục cho người âm giải thoát  rồi gọi hồn rất nhiều, khiến cho rất...rất nhiều người dương bị rơi vào hoàn cảnh bị...nhập đồng như con. Sau đó, người âm không chịu rời thân xác người dương nữa, thân xác người đó đã "quen dạ" cho người âm nhập vào nên càng lắm người âm bám víu theo. Con đánh vật với chuyện này một năm rồi, trong thời gian đó họ cứ bảo con và tất cả mọi người rằng:" ngươi là người ta đã chọn""ta muốn ngươi làm việc âm""hoặc giai đoạn đầu có vong linh nhập vào nhờ vả này nọ; hoặc các thầy bói bảo rằng" cô này làm thầy thì giỏi hơn tất cả các loại thầy, thích chức quan âm gì được chức quan đó"; rồi phải ra trình đồng, rồi ma nhập vào con cái vào đúng ngày cháu thi lên cấp 3 con một môn nữa,(may hôm đó là thi trường chuyên) hoặc khi các cháu đang ở trường thỉnh thoảng lại bị nó nhập vào phá quấy, khi thì trẻ con, khi thì một nữ tù Hỏa Lò, gào thét đủ kiểu, tốn kém đến cả một gia tài trong khi mình đang tay trắng phải làm lại từ đầu,... gây đủ các loại áp lực không kể xiết. Nhưng có điều lạ, trong cuộc đời của con, lấy chồng thì gặp phải "nghịch duyên", cũng vì thế mà con tu bản thân tốt hơn chăng?..., gặp trái ngang trắc trở trong cuộc đời, luôn có người giúp, nên con không lấy đó làm điều để gây căng thẳng cho bản thân, mà cái gì bỏ được thì bỏ, không suy nghĩ nhiều, để tâm thanh thản nên con vẫn cảm nhận được những giây phút hạnh phúc của cuộc đời trong "sóng gió". Con hi vọng được sự giúp đỡ của thầy và mọi người con sẽ kiên định được cho đến khi vượt qua chính mình và vượt qua được tất cả. Chỉ cần có niềm tin và thực hành tu tập với niềm tin đó.
Chiều qua con nghĩ, con mới là người bước đầu học Phật nên cần biết những bước đi cơ bản để học Phật như thế nào cho chính thống, không được sa đà để tránh sai đường và con đã tìm ra được bài BƯỚC ĐẦU HỌC PHẬT của HÒA THƯƠNG THÍCH THANH TỪ trên thư việc hoa sen. Đọc đến đâu con thấm thía đến đó và cảm giác hạnh phúc vô bờ bến khi được cơ duyên có quyển sách này trong tay,để mình không nhân thức sai lầm  ngay từ khi bước vào con đường tu mà không bị xác định sai ngay từ "nhận thức đầ tiên về Phật giáo". Lại được thầy tubi dõi theo để hướng dẫn nữa thì chắc con se không bị ma quỷ dẫn sai đường.

Mình nhận thức được sâu sắc hơn nữa về việc sám hối qua bài viết:Sám hối của HT Thích Thanh Từ, xin chia sẻ với các bạn đồng tu (cũng có thể có nhiều bạn biết rồi, nhưng đọc lại cũng không thừa):
". Sám hối
I.- MỞ ÐỀ
Mắc bệnh ung nhọt làm mủ trong thân, người bệnh cần phải gan dạ mời giải phẫu sư mổ ra và cạo rửa mủ máu cho sạch, có thế thì bệnh chóng lành. Nếu bệnh nhân hèn nhát không dám cho mổ, để ấp ủ lâu ngày, ung nhọt có thể làm nguy hiểm đến tánh mạng. Cũng như thế, người tu lỡ phạm những điều tội lỗi, gan dạ đến những bậc đức hạnh thành tâm phát lồ sám hối thì tội lỗi chóng sạch. Ngược lại, kẻ ấy hèn nhát cứ một bề che giấu, tội lỗi càng ngày càng trầm trọng, đến mai kia có thể sa đọa không thể cứu. Chúng ta là phàm phu, là kẻ đang tập tu, không sao tránh khỏi những điều sai lầm tội lỗi, chỉ quí ở chỗ có lỗi biết thành tâm sám hối, không dám tái phạm, khiến tội lỗi sạch dần cho đến ngày nào đó hoàn toàn thanh tịnh. Hèn nhát không chịu sám hối là kẻ chấp nhận sự lui sụt của mình, tự hủy bỏ đời sống tu hành của chính mình. Sám hối là phương pháp sách tiến mạnh mẽ nhất, đối với người chân thật tu hành, bỏ sám hối khó ai từ phàm phu tiến lên thánh được. 
II.- ÐỊNH NGHĨA
Sám hối là ăn năn hối cải. Những tội lỗi đã làm, chúng ta hổ thẹn, ăn năn không dám tái phạm; những tội lỗi đang làm và sẽ làm, chúng ta hứa sửa đổi không làm. Không phạm tội cũ, không tạo lỗi mới, là chủ yếu của pháp sám hối. Sám hối cũng nói là phát lồ sám hối. Phát lồ là vạch trần những tội lỗi mình đã làm phơi bày trước bậc đức hạnh để thành tâm sám hối. Làm thế, do tâm hổ thẹn, cầu tiến mới dám gan dạ đến trước bậc đức hạnh phơi bày hết tội lỗi của mình cầu xin sám hối. Giá trị căn bản nhất là, hổ thẹn và cầu tiến, hai tâm này là động cơ chính yếu trong việc sám hối. Vì hổ thẹn và cầu tiến chúng ta mới sám hối, sau khi sám hối dứt khoát không tái phạm gây tạo nữa. Trọng tâm của sám hối là ở chỗ này. 
III.- HÌNH THỨC SÁM HỐI
Sám hối tương tợ nghĩa xin lỗi của người thế gian. Người thế gian lỡ phạm lầm lỗi với ai khiến họ phiền muộn, biết mình có lỗi gan dạ đến xin lỗi, lỗi lầm ấy liền được tha thứ, nếu người rộng lượng, hoặc giảm bớt buồn phiền, nếu người cố chấp. Biết nhận lỗi mình và gan dạ đi xin lỗi, quả là người tiến bộ đáng khen. Người tu cũng thế, nếu vì ba nghiệp không khéo gìn giữ, có ngôn ngữ hành động làm cho người chung quanh mình phiền não, nhận rõ lỗi mình, gan dạ đến ngay đương sự thành tâm sám hối. Nếu người thật tu hành, không ai chẳng tha thứ cho người đã biết lỗi sám hối. Thế là tội lỗi liền đó dứt sạch.
Nếu người tu vì si mê che đậy lỡ phạm những giới của mình đã thọ, cần phải hổ thẹn gan dạ đến trước những vị đức hạnh phát lồ sám hối. Do lòng thành của mình và nhờ sự chứng minh của bậc trưởng thượng, chúng ta nỗ lực cố gắng không tái phạm những lỗi lầm cũ và không tạo tội lỗi mới. Các bậc đức hạnh không thể tha tội lỗi cho chúng ta, song nhờ các ngài làm đối tượng cao quí khiến những lời hứa nguyện của chúng ta có thêm sức mạnh, cho đến cả đời không quên. Biết ăn năn lỗi cũ, không tạo tội mới, đây là lý do hết tội của người sám hối.
Trên đường tu hành, chúng ta thấy chướng nhiều thuận ít, hoặc trong khi phát nguyện tu hành gặp toàn những trở ngại, hoặc thân thể bệnh hoạn ngăn trở sự tu, hoặc túc nghiệp ác duyên khiến mờ mịt ngu tối... gặp hoàn cảnh này, chúng ta nên đến trước hình tượng Phật, Bồ-tát thành tâm sám hối. Bởi những nghiệp duyên đời trước, hiện nay chúng ta không nhớ không biết, chỉ thấy những hiện tượng bất tường, nhận ra mình còn nhiều ác chướng, đến trước Phật, Bồ-tát thành tâm sám hối. Với lòng thiết tha tâm chân thành, chúng ta đảnh lễ Phật, Bồ-tát, quì gối chí thành phát lên những lời chí thiết sám hối và hứa nguyện, cầu Phật, Bồ-tát chứng minh. Bởi lòng thành khẩn thiết tha này, nên sám hối tội lỗi chóng sạch. Lời văn sám hối những nghiệp chướng cũ thu gọn trong bốn câu này:
Xưa con đã tạo bao ác nghiệp
Ðều bởi muôn thuở tham sân si
Từ thân miệng ý mà phát sanh
Tất cả, nay con xin sám hối.
IV.- TINH THẦN SÁM HỐI
Sám hối đúng ý nghĩa của nó phải có đủ tâm hổ thẹn và cầu tiến. Vì hổ thẹn, chúng ta không thể chứa chấp tội lỗi mãi, cần thành tâm sám hối rồi mới an ổn. Với tinh thần cầu tiến chúng ta phải dứt khoát những lỗi lầm đã qua bằng cách sám hối, để vui vẻ tiến lên con đường đạo đ?c. Có thế, sự tu hành tinh tấn không bị chướng ngại. Bởi hổ thẹn và mong mỏi vươn lên, sau khi sám hối, chúng ta tuyệt đối không để tái phạm những lỗi cũ. Chính khi sám hối không phải bị ai bắt buộc, chỉ do tâm hổ thẹn thúc đẩy, chí thành tha thiết sám hối. Lòng chí thành tha thiết sẽ giúp chúng ta sạch hết mọi tội lỗi.
Tuy nhiên, đã thành tâm sám hối lý đáng không được tái phạm lỗi ấy nữa, song vì hoàn cảnh bất khả kháng, hoặc vì tâm yếu mềm chống chọi không lại, rồi dẫm lại vết xưa. Thế đã dở lắm rồi, nhưng chúng ta cũng thành tâm sám hối đừng nản. Còn biết sám hối, chúng ta còn thấy đó là tội lỗi, nếu buông xuôi luôn, tội lỗi càng ngập đầu. Vì thế, có khi một lỗi phạm đến đôi ba lần, lần nào chúng ta cũng vẫn mạnh dạn sám hối, đừng vì tự ái không dám sám hối những lỗi đã tái phạm, tự ái này là gốc khiến ta buông lung tột độ.
Tinh thần sám hối buộc chúng ta phải thành khẩn thiết tha, hổ thẹn cầu tiến, vạch trần những lỗi lầm đã làm, cầu xin sám hối. Vì vậy, khi sám hối đương sự phải cần cầu tha thiết, lời lẽ trình bày chân thành rành rõ thiết yếu, phát nguyện chừa cải một cách mạnh dạn, mới đúng ý nghĩa sám hối. Nhưng gần đây các chùa cứ theo lệ xưa, chiều mười bốn và chiều ba mươi tổ chức lạy sám hối Hồng Danh, sau khi lạy quì xuống tụng nguyên bản văn dịch âm chữ Hán, Phật tử đọc thuộc lòng mà không hiểu biết gì hết. Như thế, cứ lạy tụng xong gọi là xong thời sám hối. Sám hối như thế mất hết tinh thần cao cả, ý nghĩa thâm sâu của nó. Hằng ngày Phật tử làm những tội lỗi gì cũng được, miễn đến ngày mười bốn và ba mươi đi sám hối một thời là sạch. Quả là một việc làm lấy lệ không đúng tinh thần đạo Phật. 
V.- LỢI ÍCH SÁM HỐI 
Nếu người phạm tội một lòng thành khẩn thiết tha sám hối, sau khi sám hối tuyệt đối không tái phạm, người này chưa phải là thánh, nhưng đã là bậc hiền. Bởi vì tất cả thế gian này có ai không có tội lỗi, chỉ khác nhau nhiều hay ít, biết chừa cải hay không biết chừa cải ấy thôi. Ðã có tội lỗi mà biết ăn năn hối cải, tội lỗi ấy sẽ giảm xuống dần dần, cho đến hết, người như thế không phải bậc hiền là gì? Cho nên trong cuộc sống này, chúng ta đừng đòi hỏi mình hay mọi người không có tội lỗi, chỉ cần khi lỡ phạm tội lỗi mình cũng như mọi người phải hổ thẹn ăn năn thành tâm sám hối, nguyện chừa cải hẳn sau này. Ðược thế, chúng ta đều là con người tiến bộ, là kẻ sẽ vươn lên bậc Hiền Thánh ở mai kia. Sám hối muốn hết tội phải nhắm thẳng động cơ chánh yếu của nó. Như bài kệ này:
Tánh tội vốn không do tâm tạo 
Tâm nếu diệt rồi tội sạch trong
Tội trong tâm diệt cả hai không 
Thế ấy mới là chân sám hối.
Hành động ăn cướp ăn trộm, tự nó không thể thành nghiệp phải do lòng tham thúc đẩy. Lòng tham là động cơ chánh yếu của hành động trộm cướp. Thế nên nói "tánh tội vốn không do tâm tạo". Lòng tham dứt rồi thì hành động trộm cướp làm gì còn. Quả là cả tâm cả tội đều sạch, sự sám hối này mới là chân chánh sám hối. Chân chánh sám hối thì tội lỗi nào mà chẳng sạch.
Hoặc khi sám hối thì thành khẩn tha thiết, song sau đó lại mau quên thỉnh thoảng lại tái phạm. Tái phạm lại sám hối, năm lần mười lượt như vậy, tuy tội không sạch được, mà do bền chí sám hối nó cũng mòn dần. Ðây có thể là trường hợp của hạng trung bình chúng ta. Chúng ta chưa được một lần sám hối là dứt khoát không phạm, mà lâu lâu lại tái phạm tội cũ. Ðừng thối chí đừng nản lòng, chúng ta lại dập đầu sám hối nữa. Biết như thế là dở, song dở phải chịu dở chớ sao; biết dở chịu dở còn hơn người không biết không chịu.
Có sám hối là có suy giảm tiêu mòn, chúng ta hằng ngày mang tâm hổ thẹn, lòng thiết tha sám hối mãi. Nhắc đi lập lại đôi ba mươi lần, nó cũng có sức mạnh, đây là hành động thấp mình khiến tâm ngạo mạn tiêu mất, lâu ngày công đức cũng được đầy đủ. Dám sám hối cũng là một việc làm can đảm, nó là sức mạnh đẩy chúng ta tiến lên. Tu mà không gan dạ sám hối, quả là người hèn nhát che dấu không thể nào tiến lên được. 
VI.- KẾT LUẬN
Người đời đa số có tội lỗi tìm mọi cách khéo léo che giấu đắp điếm cho người khác đừng thấy lỗi mình, chúng ta có lỗi can đảm nhận chịu và can đảm phơi bày cho người khác biết để sám hối. Thế đã vượt hơn người đời một bậc đáng kể rồi. Huống là, biết lỗi rồi ăn năn hổ thẹn quyết tâm chừa cải để khỏi phạm lại lần thứ hai, người này hẳn đã đi theo bước đường của Hiền Thánh. Căn bản của sự tu hành là sửa đổi những điều dở, nếu chúng ta không còn dở thì ai cần tu. Sửa đổi những đi?u dở, sám hối là thượng sách. Người biết sám hối, là biết tu, ngược lại có lỗi mà không biết sám hối, dù có mang hình thức nhà tu kẻ ấy cũng chưa biết tu. Sám hối với một tâm chí thành, với một lòng tha thiết, xấu hổ những lỗi đã làm, quả quyết không tái phạm, người này không còn tội lỗi nào mà chẳng sạch. Dù có tạo tội bao nhiêu, họ vẫn là người tốt ở mai sau.
"