Xin chú Tibu hoặc có anh chị nào trên diễn đàn mình biết về tên con linh vật mà ngài Địa Tạng cưỡi không ạ? Nếu biết, xin nhờ giải thích giùm.
Xin chân thành cảm ơn!

Trích dẫn từ: buuquang trên Th10 14, 2009, 06:26 AM
Xin chú Tibu hoặc có anh chị nào trên diễn đàn mình biết về tên con linh vật mà ngài Địa Tạng cưỡi không ạ? Nếu biết, xin nhờ giải thích giùm.
Xin chân thành cảm ơn!

Cảm ơn buuquang đã hỏi trúng đề tài mà hstd dự định đăng lên DD và trang web trong phần Địa Tạng Vương Bồ Tát. Dưới đây là bài biên soạn về ngài Địa Tạng theo sự hướng dẫn của chú Tibu:


"Từ nay đến tột số chẳng thể kể xiết ở đời sau, tôi vì những chúng sanh tội khổ trong sáu đường mà giảng bày nhiều phương tiện làm cho chúng đó được giải thoát hết cả, rồi tự thân tôi mới chứng thành Phật đạo".

Ngài đã lập nguyện rộng lớn đó, nên đến nay đã trải qua trăm ngìn muôn ức vô số kiếp, mà ngài vẫn còn làm vị Bồ Tát. Vì lòng từ mẫn xót thương mà cứu vớt, độ thoát tất cả chúng sinh mắc phải tội khổ.

Ngài được thờ phượng và rất là phổ biến ở những nước như Trung Hoa, Hàn, Nhật, và Việt nam. Ngài là hiện thân của cứu nạn và cứu khổ cho chúng sinh ở đia ngục. Ở trong chánh điện của nhiều chùa ở VN, người ta thường thấy các tượng được thờ như:

Thích Ca:    Trí
Quan Thế Âm:    Bi
Địa Tạng:    Dũng

"Vì sao? Địa Tạng tượng trưng cho Dũng vì phải thật là lỳ đòn hay là dân chơi tứ hướng mới dám chọn Điạ Ngục A Tỳ làm quê hương và văn phòng làm việc. Ở đó chỉ một Ngôn Ngữ Duy Nhất là:
Rên la thảm thiết.
Không có ánh sáng.
Không có khái niệm về hạnh phúc... thì Ổng phải rên la làm sao cho những Bệnh Nhân ở đó hiểu rằng: Sắc, thọ, tưởng, hành, thức đều Không?
Làm được công việc đó: Ngoài những Trí, Bi, thì Dũng phải là một yếu tố không thể thiếu để thực hiện Đại Nguyện." HL.

Hình ảnh của Đức Địa Tạng được thể hiện qua nhiều lần gặp gỡ của những tu sĩ đã vào địa ngục A-Tỳ để gặp Ngài như sau:

- Thân hình đỏ rực rỡ.
- Đầu đội cái nón có 5 cái khía (mỗi cái khía có một Ông Phật: tượng trưng cho Ngũ Phật Trí).
- Tay trái ôm Phật A Di Đà màu vàng ròng trong lòng bàn tay, và Đức Phật A Di Đà lại quay mặt về phía Ngài.
- Tay phải cầm tích trượng, có 4 cái khoen lớn, trên từng cái vòng này thì đếm được từng hai cái vòng nhỏ một
- Lưng dựa vào Kỳ lân màu xanh da trời và có khi Ngài lại ngồi trên con Vật này. Chân phải của con kỳ lân thì đạp trên viên ngọc mani.
Đặc biệt: Dưới bụng của con kỳ lân có một bộ kinh là Kinh Khổng Tước. Kinh mày ghi lại tất cả các sở đoản, cũng như sở trường của các Thầy, Tổ kiếp này, kiếp trước, vô lượng kiếp trước.
- Tướng mạo thì cực kỳ vui tính nhưng khi nhìn kỹ thì toát ra vẻ cực kỳ nghiêm trang.

Ngài là một trong những vị cổ Phật, nhưng Ngài vì lòng bi mẫn nên đã phát Đại nguyện cứu khổ tất cả chúng sinh trong ác đạo nơi A Tỳ địa ngục, đồng nghĩa với việc Ngài phải có Đại Dũng để săn tay áo và chịu "lặn hụp" trong địa ngục cứu khỗ chúng sinh trong cảnh dầu sôi lửa bỏng với những tiếng rên la đau đớn, tiếng hét vì sợ hãi, tiếng gầm rống vì chịu cực hình.

Ngài phải "lặn hụp xuống":

Từ chỗ thanh tịnh đến nơi ô nhiễm,
Từ ánh sáng đến bóng tối,
Từ Phật cảnh đến địa ngục A-tỳ

Để cứu vớt tất cả chúng sinh và "đưa lên" thoát khỏi cảnh khổ:

Từ Địa Ngục đến cõi Cực Lạc,
Từ bóng đêm u tối đến ánh sáng an lành,
Từ khổ đau đến hạnh phúc,
Từ u-minh đến giác ngộ Giải Thoát.

Chỉ có Ngài với Đại nguyện đầy đủ Bi, Trí, và Dũng mới có thể cầm nỗi Phật Di Đà trong lòng bàn tay của Ngài, đồng nghĩa với việc Ngài có thể cầm chư Phật trong lòng bàn tay của Ngài, vì Phật Di Đà đại diện Chư Phật, và đầu của Phật Di Đà là nơi dung chứa Thập Phương chư Phật.
Và khi khen Ngài thì Thập Phương Chư Phật họp lại mới đủ năng lực để xoa đầu Ngài. Như vậy đủ nói lên Đại nguyện của Ngài to lớn vĩ đại không thể diễn tả và cũng không thể bàn đến được.
Việc Ngài cầm Phật A Di Đà cho thấy là Pháp Thân của Ngài to lớn hơn Phật A Di Đà và ngay cả Phật A Di Đà cũng phải nhìn vào Đại Nguyện to lớn của Ngài.
Thật bất khả tư nghì, vì trí tuệ của chúng ta không thể tưởng tượng và hiểu nỗi khi nhìn Ngài cầm Phật A Di Đà. Điều này chứng tỏ lời Đại Nguyện của Ngài là chủ đích của những Đức Phật. Ngài A Di Đà Phật là một vị Phật có Đại nguyện rất là lớn mà khi đối trước cái Đại Nguyện của vị cổ Phật hiện thân làm Bồ Tát này thì chỉ ngồi trong lòng bàn tay của Ngài mà thôi.



Lại nữa, nhìn vào hình cho ta thấy có 3 cái vô tận:
1.   Đại Nguyện của Ngài là vô cùng tận
2.   A Di Đà đại diện cho Thập Phương Chư Phật (vô cùng tận), nhưng vẫn nhỏ hơn Đại nguyện của Ngài.
3.   Kỳ Lân màu xanh dương, là Trí Tuệ của Tỳ Lô Giá Na (Vô cùng tận)

Phân tích:
a) Màu xanh dương là màu của Phật Tỳ-Lô-Giá-Na, là Trí Tuệ nó nâng đỡ cái Đại nguyện của Ngài Địa Tạng.
b) Con Kỳ Lân là con vật ăn chất độc.

Lời bàn:
Trong những hình ảnh Tâm Linh, những vị Bồ Tát đứng hay ngồi trên những con vật như rồng hay là kỳ lân thì phải hiểu đây là hình ảnh mà các Ngài đã hàn phục được những con vật này.
Các Ngài hàn phục các con vật này bằng cách ... cho nó nuốt mình. Và khi nó nuốt mà nó không thể tiêu hoá được. Hay là "nuốt không trôi" thì nó tự động đội các Ngài lên đầu! Và đó cũng là dấu hiệu của sự hàn phục.
Trí Tuệ của Ngài Tỳ Lô Giá Na chuyên dùng cái "Hợp Lý" để hoá giải tất cả những trở ngại mà người tu sĩ gặp phải trên đường tu hành. Nhưng khi đụng những "Đại Nguyện" thì cái "Hợp Lý" lại không thể giải thích được.
Theo sự "Hợp Lý" thì những người ở Địa Ngục là những người có cái lương tâm quá nặng nề do tội ác, vì cái nặng nề này mà những người này mới bị kéo xuống và ở lại những nơi này.
Nhưng cái "Hợp Lý" lại không giải thích được là: Tại sao lại có những vị tu sĩ rất là giỏi với cái lương tâm rất là nhẹ nhàn mà lại tình nguyện chọn Địa Ngục A Tỳ làm văn phòng làm việc?
Nên biết A Tỳ là chỗ rất là nặng nề: Riêng không khí ở đây thôi là mình cũng có thể lấy dao mà cắt nó được! Đủ hiểu cái tình trạng nặng nề của nó là như thế nào. Không có ánh sáng là dĩ nhiên, nhưng những cư dân ở đây họ lại... đụng được cái màn đêm, là vì nó quá dầy đặc!
Dĩ nhiên, cái "Hợp Lý" không thể giải thích được trong một nơi không có điều kiện của sự phát triển thì làm sao mà một người 'lành mạnh" lại có thể làm việc được? Và trong điều kiện tồi tệ như vậy thì những người "lành mạnh" này làm được cái gì?

Kỳ Lân không ăn được cái Đại nguyện:
- Vì Đại Nguyện là đi làm ba cái chuyện gì ghê sợ không hà nên nó là chất độc nhưng vì là sự hy sinh lớn quá nên nó thành ra cái Đại Nguyện.
- Vì Đại Nguyện là việc ít ai làm nỗi nên ... nó là chất độc, nhưng lọai này Kỳ Lân hay Trí Tuệ không tiêu hoá được nên nó đội lên đầu người nào mà làm cái chuyện này.
- Kỳ Lân thua, vì nó có thể tiêu hoá tất cả mọi chất, là vì nó đã ăn cả thuốc độc, thì cơm nguội thì nhầm nhò gì nó, nhưng nó không thể tiêu hoá được Đại Nguyện nên nó đội lên người nó.

Tóm Lại:
Để ý thì Kỳ lân bằng cả Đại Nguyện! nhưng tiêu hoá không được, và có thể hiểu như vầy, cái Trí Tuệ của Ngài Tỳ Lô có thể tiêu hoá các chất độc, nhưng cũng không thể hiểu được cái Đại Nguyện của Ngài Địa Tạng!

Nên trong một Mạn Đà La Khác: Trên Đầu của Ngài Tỳ Lô là A Tỳ Điạ Ngục, mà A Tỳ là Trú xứ của Ngài Điạ Tạng!
Và trên đầu của Ngài Địa Tạng thì đội mũ năm vị Phật (Ngũ Phật Trí - hay là Trí Tuệ của Tỳ Lô.)

Phải chăng Tỳ Lô là Địa Tạng và Địa Tạng là Tỳ Lô?

"Tóm lại những cái mà người ta thường cho là to là lớn, thì Phật A Di Đà chỉ nằm trên tay của Ngài Địa Tạng, còn Phật Tỳ Lô là to là lớn nhưng chưa bằng cái Đại Nguyện của Ngài."

"Nó lớn quá hớ, đâm ra mình... không có tỷ lệ với những thế giới này."

Nhận xét của Hai Lúa:
"Ngài là một vị Bồ Tát mà có Pháp Thân To Hơn Phật kể cũng lạ. Khi Xuất định, Hai Lúa tui mới hiểu rằng để đại diện cho Hệ thống Địa Tạng thì phải coi vấn đề Cứu Độ và Phương Tiện Độ to hơn Phật Tánh thì mới làm nỗi Đại Nguyện." HL


Namo Đại Bi, Đại Nguyện, Đại Thánh, Đại Từ, Bổn Tôn Địa Tạng Bồ Tát Ma Ha Tát.



TB:

Em có cái ý nghĩ là trên đầu của Ngài Địa Tạng đội 5 Phật (Ngũ Phật Trí - Trí Tuệ Chư Phật (vô tận)) là cái thứ 4.
HL:Năm cái trên đầu là có thể hiểu là công án "Phản Bổn Hoàn Nguyên" hay còn gọi là  "năm ông nhập một" (danh từ của lubu)
Tuy nhiên, nếu cái Đại Nguyện là cái vô tận thứ nhất, khi nhìn vào hình thì lại không thấy, mặc dù ý nghĩa là Đại Nguyện của Ngài thì như vậy nhưng nhìn vào cái hình thì không thuyết phục.
HL: Không thấy thì nó mới là bự, chớ thấy được là ... nó còn nhỏ!.
Trong khi viết bài này, thì tâm thức em chuyển biến rất rõ ràng, kỳ diệu không diễn tả được, hihihih
HL:chớ sao, nó lân lân như xì ke vậy đó hihihih

Trích dẫn từ: Tibu
"Ngài là một vị Bồ Tát mà có Pháp Thân To Hơn Phật kể cũng lạ. Khi Xuất định, Hai Lúa tui mới hiểu rằng để đại diện cho Hệ thống Địa Tạng thì phải coi vấn đề Cứu Độ và Phương Tiện Độ to hơn Phật Tánh thì mới làm nỗi Đại Nguyện." HL

Cám ơn chú đã giải đáp thắc mắc này của con ^_^.

Đọc xong bài này QM rơi lệ! tâm thức bị rung động mạnh!

Xin được vạn lần tạ ơn NGÀI ĐỊA TẠNG, KHÔNG CÓ NGÀI THÌ QM VÀ VÔ LƯỢNG CHÚNG HỮU TÌNH VẪN CÒN TRONG A TỲ ĐỊA NGỤC

NAMO ĐẠI TỪ - ĐẠI BI - ĐẠI NGUYỆN ĐỊA TẠNG VƯƠNG BỒ TÁT !

Đọc thôi mà còn thấy phê nữa là huống chi viết.
Đọc 3 lần chắc nhập Định luôn quá ... 

Bài này hay quá..đọc xong thấy rất khâm phục ngài Địa Tạng vì đại nguyện to lớn.

Thế nhưng trải qua vô ức năm , với đại nguyện to lớn của ngài, lòng từ bi của vô số chư Phật và chư Bồ Tát mà vẫn kg làm cho A Tỳ địa ngục trống không được.

Thế mới biết cái Nghiệp do Tâm Ác của con người quả thật ghê gớm thay.Than ôi

Thưa chú Tibu, con đọc tập tin và biết chú là Bồ tát Bát Địa (chú ghi vậy) và đang trụ ở nhị thiền, v    ậy những Bồ Tát và đức Địa Tạng khi độ chúng sanh ở địa ngục thì các ngài trụ tâm ở tầng thiền nào ạ?

Trích dẫn từ: Thiện Đức trên Th12 21, 2010, 12:50 AM
Thưa chú Tibu, con đọc tập tin và biết chú là Bồ tát Bát Địa (chú ghi vậy) và đang trụ ở nhị thiền, vậy những Bồ Tát và đức Địa Tạng khi độ chúng sanh ở địa ngục thì các ngài trụ tâm ở tầng thiền nào ạ?

Hiện gìơ thì tibu đang ở dưới Nội Đâu Xuất. hehehehe
Thông thường để có thể làm được một cái gì đó thì trụ tâm vào Tứ Thiền Hữu Sắc.

Trích dẫn từ: Tibu trên Th12 21, 2010, 04:00 AM

Trích dẫn từ: Thiện Đức trên Th12 21, 2010, 12:50 AM
Thưa chú Tibu, con đọc tập tin và biết chú là Bồ tát Bát Địa (chú ghi vậy) và đang trụ ở nhị thiền, vậy những Bồ Tát và đức Địa Tạng khi độ chúng sanh ở địa ngục thì các ngài trụ tâm ở tầng thiền nào ạ?

Hiện gìơ thì tibu đang ở dưới Nội Đâu Xuất. hehehehe
Thông thường để có thể làm được một cái gì đó thì trụ tâm vào Tứ Thiền Hữu Sắc.

Nhưng có phải các vị này (các bồ tác và đức Địa Tạng ở địa ngục) luôn trụ tâm ở mức cao (Tứ thiền hữu sắc chẳng hạn) hay là lúc cao lúc thấp như chú (Lúc tác pháp thì lên tứ thiền chẳn hạn, còn bình thường thì trụ ở Nội Đâu Xuất *như chú vừa ghi*)?

Trích dẫn từ: Thiện Đức trên Th12 21, 2010, 04:09 AM

Trích dẫn từ: Tibu trên Th12 21, 2010, 04:00 AM

Trích dẫn từ: Thiện Đức trên Th12 21, 2010, 12:50 AM
Thưa chú Tibu, con đọc tập tin và biết chú là Bồ tát Bát Địa (chú ghi vậy) và đang trụ ở nhị thiền, vậy những Bồ Tát và đức Địa Tạng khi độ chúng sanh ở địa ngục thì các ngài trụ tâm ở tầng thiền nào ạ?

Hiện gìơ thì tibu đang ở dưới Nội Đâu Xuất. hehehehe
Thông thường để có thể làm được một cái gì đó thì trụ tâm vào Tứ Thiền Hữu Sắc.

Nhưng có phải các vị này (các bồ tác và đức Địa Tạng ở địa ngục) luôn trụ tâm ở mức cao (Tứ thiền hữu sắc chẳng hạn) hay là lúc cao lúc thấp như chú (Lúc tác pháp thì lên tứ thiền chẳn hạn, còn bình thường thì trụ ở Nội Đâu Xuất *như chú vừa ghi*)?

Đúng là vậy, có thể nói là ba hồi như vầy, bốn hồi như kia. Tùy vào công chuyện mà thôi. Tuy viết là như vậy,nhưng nó không có đúng nhu mình nghĩ đâu.

Tức là:
Có tác pháp và Không tác pháp;D

Theo kiểu là:
trước là Không và sau đó thì Có: là dùng để mà tiếp cận
trước Có và sau đó là Không, là để chỉ đường đi đầu thai.
Hehehe ở dưới đó nó khác và không có quy luật gì rõ ràng lắm đâu.
Ví dụ như:
Dưới đó có loại Rồng Màu Đen Mặt Quỷ thường hay chở dân chúng ở dưới đó đi đầu thai.
Rôì từ hiện tượng này mà áp dụng vào cách nhìn theo bài vở ở trên này thì Con Rồng này không biết xếp vào loại nào? Vì nó không giống ai hết!

đại tạng bồ tát giỏi thật!địa ngục không biết lớn cỡ nào?sao địa tạng bồ tát cứu miết mà không hết?
trước sau gì quyettu cũng xuống đó chơi một lần cho biết!hehehe

Tình cờ vào trang của quý hữu - xem được bài của quý Huynh viết về Ngài Địa Tạng. Rất hay. Và nhân đây tôi xin nói:  Ngài Địa Tạng đã có hóa thân trên đất Việt từ giữa thập niên 1920 của thế kỷ trước...Đây chỉ là phát biểu đức tin mang tính cá nhân của riêng tôi. Nếu quý Huynh thấy có sự giao cảm với vấn đề này chúng ta sẽ phát triển thêm. Kính. 

Quang Hạnh ơi, nhập gia tùy tục, xin đọc "Nội quy" trước nha ...
cám ơn

Mà Thầy tibu ơi,

Con vốn rất ngưỡng mộ Bồ Tát Địa tạng, đọc kinh Địa Tạng, trong đó có thấy Phật Thích Ca có nói với ngài Địa Tạng rằng khi Phật Di Lặc giáng thế (khoảng 10,000 năm nữa) thì lúc đó công việc của ngài Địa Tạng sẽ viên mãn, nghĩa là địa ngục trống không, ngài sẽ thành Phật.

Con không hiểu cái này, là vì không phải hiện tại có rất nhiều ông Phật từ cõi trời Tịnh độ quay lại đây để mà độ chúng sanh hay sao, chưa kể Bồ Tát, Phật ở những cõi trời khác nữa, tại sao phải đợi Phật Di Lặc ra đời vậy hả Thầy?

Như vậy không phải công cuộc của ngài Địa Tạng vẫn còn gian nan lắm sao hả Thầy?

Chúc thầy sức khỏe!
beti

         Tuyệt vời quá thầy ơi !Một cảm giác ban đầu của con khi mới vào HSTD ,con mới đọc ít thôi ,mà con đã có cảm giác như cái nhà của con từ lâu nó bị bưng bít  ,nay được mở toang ra ,xung sướng vô cùng ,hôm nay con đọc được bài thầy viết về đức Địa Tạng ,quả thật ý nghĩ  ban đầu của con  không sai !:"Con như được bơi trong biển tuệ giác của chư phật "Mặc dù con chỉ mới biết ké một chút thôi .Con còn nhớ lời phật dạy trong kinh "...Lá trong tay ta hay lá trong cụm rừng ? Để rồi ngài dạy tuệ trí của ngài thì tràn đậy như hư không vô tận  ,con những gì ngài đã dạy chỉ là một phần nhỏ ".
  Con mới chỉ là em bé đang mon men ở bìa rừng ,nhưng có phước gê, có cha Ti bu đã và đang tung hoành trong rừng tuệ giác ấy ,có được của bắu thầy cũng cho xem ,cho hưởng ,còn gì bằng .
Con quy y tam bảo từ năm 1986 tới nay chưa có được món ăn ngon như thế này bao giờ .
     Con trăm ngàn lần cám ơn thầy ,con cầu chúc thầy  khoẻ để cho chúng con được ăn pháp vị nhiều hơn.