" Đề Mục "

[Tibu]

Con nghĩ Linh hồn của mình chính là ánh sáng mà ra .
Khi mình tập tới cõi Vô Sắc là lúc tư tưởng mình đi vào vùng ánh sáng .
Đó là lúc chính tư tưởng ( tâm ) đưa linh hồn về lại với ánh sáng nguyên thuỷ ban đầu ...và linh hồn nó "hoà nhập" vào dòng ánh sáng mẹ ....và chính sự hoà nhập vào với cội nguồn này là cả một tiến trình cũng như tiến trình sinh tử nên nó " đau đớn " ...như khi con người lúc sinh ra hay lúc hấp hối vậy ...!

- Từ trong vô thỉ vô chung ....mình đã tạo ra một cái linh hồn với nhiều lỗi lầm và tội lỗi ....đến nỗi điên điên khùng khùng vì những suy nghĩ và hành động sai trái đó .....thì bây giờ khi tư tưởng mình được chỉnh đốn lại biết được điều ngay lẽ phải biết được đúng sai ....thì giữa một cái linh hồn quá "cũ " rồi ...nhưng giờ lại có một tư tưởng ( tâm ) đổi khác ....và đỉnh điểm để linh hồn không còn nhận ra cái tư tưởng nữa là lúc tư tưởng ( tâm đinh được) đạt đến cõi Vô sắc ....Có thể nói đến lúc này giữa linh hồn và  tư tưởng không có cùng chung " lối " nữa ..
Và linh hồn nó cũng không còn hiểu được tư tưởng nữa và nó ra đi ....

- Tư tưởng tạo nên linh hồn ...?

- Tư tưởng sẽ sống với những ý nghĩ hướng thiện thì nó sẽ tạo lại một linh hồn mới để phù hợp với dòng tư tưởng của nó ....?

- Nếu như mình không còn linh hồn ....thì khi mình chết đi sẽ chẳng còn lại cái gì để mình đi qua cõi bên kia cửa tử ? Vì lúc đó tư tưởng cũng chết theo thể xác luôn rồi ...

Cũng gần đúng! Nói theo sách vở thì... Danh (tên gọi) và Sắc (cái để gọi) lúc nào cũng đi đôi với nhau.

Tuy nhiên trên thực tế, lại có trường hợp chỉ có khái niệm mà thôi.

Về vụ rắc rối này... Anh Sơn có cho ý kiến như sau:

1. Trường hợp danh và sắc đi đôi:
Tay mình cầm được cái hộp quẹt (có thể là hộp quẹt bằng nhựa, bằng giấy, bằng gỗ...) và mình gọi đây là cái hộp quẹt.

2. Trường hợp chỉ còn danh:
Khái niệm về cái hộp quẹt, trong khi đó mình chưa thấy, chưa cầm, chưa tìm ra cái hộp quẹt.

Ví dụ này là ví dụ thông minh nhất!

Về chuyện biến mất của linh hồn lại có ví dụ rất là hay như sau:
Khi ngọn nến cháy thì ai mà không bị mù, đều thấy có một ngọn lửa.
Khi ngọn nến tắt thì người không bị mù sẽ thấy không còn ngọn lửa nữa.

Và người này không thể nói rằng ngọn lửa, khi bị tắt, lại đi về hướng nào được!

Nó hết duyên thì nó tắt, vậy thôi.

[Tibu]

Trình Độ Vô Sắc:
Hào Quang có những biểu hiện y như vách tường (ý là vững chắt, người ngoài có thể thấy được luôn)
Màu Trắng
Màu Trắng Đen (hình Nan Quạt) (hình thưa, mảng bự, tia từ hai tia cho tới bốn tia: Khôg Vô Biên Xứ đến Vô Sở Hữu Xứ. Nhiều tia hơn (7 tới 8 tia): Phi Tưởng Phi Phi Tưởng Xứ.

Bảy Màu.

Trình độ vững chắc chừng nào thì Linh Hồn bị khai tử mạnh chừng đó.

Có nghĩa là tới đây, mà tu sĩ lại tính chuyện ở lại đây lâu lâu (từ 1 giờ cho tới vài giờ hay là 24/24) thì Linh Hồn tự chết vị không còn nhân duyên để sinh tồn.

Linh hồn chết ở đây  không phải là mất hoàn toàn mà là "vắng bóng" khi vào vô sắc , giống như khi vào hữu sắc thì vắng bóng thể xác chỉ còn linh hồn và tư tưởng.

Quá trình tu luyện là từ Thô tâm đến vi tế tâm và cuối cùng là hòa vào ánh sáng của niết bàn.

Khi xả bỏ xác thân tứ đại này thì Linh hồn vẫn tồn tại ở vô sắc

Ý con là cõi Hữu Sắc.

một thời gian nữa rồi mới mất hẳn

Khi vào cõi Vô Sắc

còn Tư Tưởng đã ở Niết Bàn rồi.

Tất nhiên cái cuối cùng này sẽ vào Niết Bàn là đúng 100%.

Dĩ nhiên để làm được chuyện này, nên áp dung công thức vào Niết Bàn của chính Đức Bổn Sư đã tìm ra.

Công thức này được chia ra là ba phần:

1. Thiền Đi Lên gọi là như vậy khi Ngài đi từ Sơ Thiền lên đến Phi Phi Tưởng.
Công dụng là để kiểm tra coi còn cõi nào thoát khỏi cái Vô Thường hay không?

Câu trả lời là không có

2. Thiền Đi Xuống gọi như vậy khi Ngài đi ngược trở về từ Phi Phi Tưởng Định về lại Sơ Thiền.
Công dụng là để kiểm tra có trạng thái nhập định nào có thể thoát được Vô Thường hay không?

Câu trả lời là không có

Với sự thỏa mãn tâm lý (trong và ngoài) ở bên trên:

Một lần nữa Ngài lại dùng Thiền Định để trờ về lại cõi có đủ tâm lực vững mạnh để thực hiện sự buông bỏ: Tứ Thiền Hữu Sắc.

Ở đây, Ngài Nhập Diệt.

[brightmoon000]

- Tư tưởng tạo nên linh hồn ...?

- Tư tưởng sẽ sống với những ý nghĩ hướng thiện thì nó sẽ tạo lại một linh hồn mới để phù hợp với dòng tư tưởng của nó ....?

- Nếu như mình không còn linh hồn ....thì khi mình chết đi sẽ chẳng còn lại cái gì để mình đi qua cõi bên kia cửa tử ? Vì lúc đó tư tưởng cũng chết theo thể xác luôn rồi ....?

Cuốn ĐP&PP có nói về phần này cũng hay đấy ạ.

Thuyết tái sanh của Phật Giáo không phải thuyết chuyển sinh linh hồn, hiểu như có sự di chuyển của một linh hồn từ thân xác nầy đến cơ thể vật chất khác. Trong sách vua Milinda Vấn Đạo (Milinda Panha) và Thanh Tịnh Đạo (Visuddhi Magga), Đại Đức Nagasena và Đại Đức Buddhagosa đã dùng nhiều truyện ngụ ngôn để giúp ta lãnh hội dễ dàng định luật tái sanh của Phật Giáo.

Câu truyện mồi lửa rất là rõ ràng. Đời sống xem như một ngọn lửa, và hiện tượng tái sanh như sự mồi lửa từ cây đèn nầy sang cây đèn khác. Ngọn lửa của đời sống liên tục tiếp diễn, mặc dầu có sự gián đoạn bộc lộ ra bên ngoài mà ta gọi là cái chết.

Vua Milinda hỏi Đại Đức Nagasena:

"Kính bạch Đại Đức, phải chăng có sự tái sanh mà không có gì chuyển sinh thân nầy đến xác thân khác?"

- Đúng như vậy, sự tái sanh diễn tiến không cần có cái gì chuyển sinh thân nầy đến thể xác khác?"

- Xin Ngài ban cho một thí dụ.

- Tâu Đại Vương, thí dụ người nọ dùng lửa của cây đèn nầy để mồi cây đèn kia. Có phải ngọn lửa cây đèn nầy chuyển sang cây đèn kia không ?

- Kính bạch Ngài, không phải vậy.

- Đúng thế, tâu Đại Vương, tái sanh diễn tiến không cần có sự di chuyển của một cái gì từ nơi nầy đến nơi khác.

- Kính bạch Đại Đức, xin Ngài ban cho một thí dụ khác.

- Tâu Đại Vương, Ngài còn nhớ không, thửa nhỏ đi học, ông thầy dạy làm thơ đọc cho Ngài nghe vài vần thơ để Ngài đọc theo đến thuộc lòng.

- Bạch Ngài, có như vậy.

- Vậy, tâu Đại Vương, có phải lời thơ chuyển từ ông thầy sang trí nhớ của Đại Vương không?

- Bạch Ngài, không.

- Cùng một thế ấy, tâu Đại Vương, hiện tượng tái sanh diễn tiến mà không cần có cái gì chuyển từ chổ nầy sang qua nơi khác.

Và Đức vua Milinda hỏi tiếp:

- Kính Bạch Đại Đức, vậy thì cái gì tiếp nối từ kiếp nầy sang kiếp khác?

- Tâu Đại Vương, chính Danh và Sắc, phần tâm linh và phần vật chất, cũng được sanh ra trong kiếp sống kế.

- Có phải cũng tâm và thể xác trước được di chuyển đến và sanh trở lại trong kiếp sống sau không?

-Tâu Đại Vương, không phải chính tâm và thể xác trong kiếp trước được được sanh trở lại trong kiếp sống nầy. Tuy nhiên, Danh và Sắc ở kiếp trước đã hành động, gây nhân , tạo nghiệp - thiện hay ác - và tùy thuộc nơi nghiệp ấy, tâm và thể xác được sanh ra trong kiếp nầy.

- Kính bạch Đại Đức, nếu không phải chính tâm và thân trước được sanh trở lại trong kiếp kế thì ta có thể tránh khỏi quả báo của những hành động bất thiện không?

- Nếu không có sự tái sanh thì ta không còn trả quả của những hành động bất thiện, nhưng tâu Đại Vương, ta đã tái sanh trong một kiếp sống khác thì tức nhiên phải còn chịu hậu quả của những hành động quá khứ.

- Kính thỉnh Đại Đức cho một thí dụ.

- Tâu Đại Vương, cũng như người nọ bẻ trái xoài của một người khác, bị chủ bắt, nạp cho vua và thưa: "Tâu Đại Vương, người nầy đã lấy của tôi một trái xoài", và người nọ trả lời: "Tâu Đại Vương, tôi không có lấy trái xoài của ông ấy. Trái xoài mà tôi bẻ không phải là trái mà ông ấy đã trồng ra cây xoài. Như vậy tôi không đáng bị trừng phạt." Vậy, Tâu Đại Vương, người lấy trái xoài có đáng bị phạt không?

- Kính bạch Đại Đức, dĩ nhiên người ấy đáng tội.

-Vì lẽ gì?

- Bạch Ngài, dầu có viện lẽ nào để chạy tôi, người ấy cũng đáng bị phạt vì trài xoài mà người ấy bẻ là do xoài của ông kia trồng ra cây.

- Cùng một thế ấy, Tâu Đại Vương, với tâm và thân nầy ta làm một điều gì - thiện hay ác - và do hành động ấy, một tâm và thân khác được sanh ra trong kiếp mới. Như ,vậy, ta không tránh khỏi sự ràng buộc của nghiệp quá khứ. [10]

Đại Đức Buddhaghosa giải thích điểm phức tạp nầy bằng những thí dụ như tiếng dội, ánh sáng, con dấu và sự phản chiếu của mặt gương.

[tnt]

- Người ta thường nói : " Hồn lìa khỏi xác " có nghĩa là người đó đã chết ...
Nhưng một khi con người vào đến Vô Sắc thì lại có hiện tượng " Linh Hồn lìa khỏi thể xác " mà vẫn sống bình thường ,,,thậm chí mình còn nhìn thấy được cái linh hồn nó có màu trắng bóc như màu trắng trứng gà luộc bóc vỏ và ánh sáng trắng nó rất sáng, nó lớn cỡ chừng cái chén ăn cơm.... xuất hiện một bên mé mắt phải hay trái gì đó ...khi mình nhìn thẳng vào nod thì nó lại biến mất ....
Đó là trước khi linh hồn ra đi ....nó cho mình thấy nó như vậy đó ...
Một tháng trưoc đó thì tự dưng nằm mơ thấy chính mình khóc sước mướt ...khi tỉnh dậy không nhớ vì chuyện gì mình đã khóc ...nhưng nước mắt vẫn có thật khi mình tỉnh giấc ..... sau này mới biết là linh hồn nó đau và nó khóc trước khi nó ra đi ....

- Có những điều mà mình không sao hiểu được tại sao lại như thế ....?

- Một điều đặc biệt khi không có linh hồn thì hầu như con người ta không có nằm mơ nữa
- Nếu có thì tự nhiên mình biết là mơ chứ không bị chìm vào giấc mơ mà tưởng như thật ...
- Hầu hết những gì mình nghĩ tới thì nó sẽ hiện lên hình ảnh trong đầu mình và nếu không nghĩ tới nữa thì mọi     hình ảnh sẽ biến mất không còn gì cả ...
- Đầu óc đôi lúc trở nên trống không giống như mình không có óc luôn vậy đó ...
- Không suy nghĩ hay động não gì được cả ...mọi thứ trở nên trống rỗng ...không hiểu gì cả ....
- Nhiều lúc thấy mình thật ngớ ngẩn ...những chuyện mà hầu như ai cũng hiểu mà mình thì không biết phải hiểu thế nào ....hì hì hì .....!
Hy vọng mình không điên
Chỉ lạc vào thế giới
Riêng riêng của mình ...! hì hì hì

[lengoctao27]

Tnt lên tới chót vót cây sào rồi hả? 
Bước một bước nữa đi!
Giỏi quá!

[tuephuong5]

                              Lạ quá không có linh hồn (thần thức ) mà con người vẫn sống vẫn sinh hoạt bình thường .nếu đạo tràng hstđ không có giới ăn ngay nói thật ,thì không thể nào tưởng tượng được .ADIĐAPHẬT.

[DOMOC]

- Người ta thường nói : " Hồn lìa khỏi xác " có nghĩa là người đó đã chết ...
Nhưng một khi con người vào đến Vô Sắc thì lại có hiện tượng " Linh Hồn lìa khỏi thể xác " mà vẫn sống bình thường ,,,thậm chí mình còn nhìn thấy được cái linh hồn nó có màu trắng bóc như màu trắng trứng gà luộc bóc vỏ và ánh sáng trắng nó rất sáng, nó lớn cỡ chừng cái chén ăn cơm.... xuất hiện một bên mé mắt phải hay trái gì đó ...khi mình nhìn thẳng vào nod thì nó lại biến mất ....
Đó là trước khi linh hồn ra đi ....nó cho mình thấy nó như vậy đó ...
Một tháng trưoc đó thì tự dưng nằm mơ thấy chính mình khóc sước mướt ...khi tỉnh dậy không nhớ vì chuyện gì mình đã khóc ...nhưng nước mắt vẫn có thật khi mình tỉnh giấc ..... sau này mới biết là linh hồn nó đau và nó khóc trước khi nó ra đi ....

- Có những điều mà mình không sao hiểu được tại sao lại như thế ....?

- Một điều đặc biệt khi không có linh hồn thì hầu như con người ta không có nằm mơ nữa
- Nếu có thì tự nhiên mình biết là mơ chứ không bị chìm vào giấc mơ mà tưởng như thật ...
- Hầu hết những gì mình nghĩ tới thì nó sẽ hiện lên hình ảnh trong đầu mình và nếu không nghĩ tới nữa thì mọi     hình ảnh sẽ biến mất không còn gì cả ...
- Đầu óc đôi lúc trở nên trống không giống như mình không có óc luôn vậy đó ...
- Không suy nghĩ hay động não gì được cả ...mọi thứ trở nên trống rỗng ...không hiểu gì cả ....
- Nhiều lúc thấy mình thật ngớ ngẩn ...những chuyện mà hầu như ai cũng hiểu mà mình thì không biết phải hiểu thế nào ....hì hì hì .....!
Hy vọng mình không điên
Chỉ lạc vào thế giới
Riêng riêng của mình ...! hì hì hì

Hi hi chị tâm sự với con gái xem lillian có giúp được không lâu quá rồi không thấy bé viết bài trên ĐT bà con nhớ   .

[Bạch Tuyết]

Đọc bài của tỉ tnt thấy hâm mộ quá, còn BT hổm rày đóng mắt lại quán đề mục thì chỉ thấy 1 vùng đen ngòm thôi hà hic hic, buồn ghê hà....

Chị tnt ơi, khi linh hồn của chị bị chết rồi thì giờ chị chỉ còn tư tưởng thôi hả? Vậy tư tưởng thì chỉ nhập niết bàn đúng không chị? Giờ mỗi khi bị bệnh chị có cảm giác đau không? Sorry chị nếu BT hỏi hơi bị ngớ ngẩn.

Cám ơn chị đã chia xẻ kinh nghiệm rất hay làm BT thật mở rộng tầm mắt.

[tnt]

Tnt thật sự không có giỏi như mọi người nghĩ đâu.
Tập cũng rất là tuỳ hứng lúc được lúc không mà hình như không nhiều hơn được ...hihi
Tnt chưa hề đặt ra cho mình một một tiêu chuẩn nào cả vì tnt biết sức mình có hạn ...nên cứ ủi được tới đâu hay tới đó.
Linh Hồn của tnt là một linh hồn điên nặng từ nhiều kiếp rồi ..nhưng đến kiếp này mới biết ...
Điều này làm cho tnt rất là khó chịu vì linh hồn luôn làm những chuyện mà tnt không muốn và điều không muốn nhất đó là làm cho linh hồn con mình phải khổ sở với cái linh hồn dở khùng dở điên của mẹ nó ...

Đó là lý do và mục đích duy nhất thúc đẩy tnt cố tập ...chỉ vì không muốn con khổ vì mình ...
Bằng mọi cách, mọi giá làm sao để chấn chỉnh lại cái linh hồn có vẻ bất trị này ....

Khi tnt nghe Chú nói con vào Vô Sắc thì mấy con rồng không có làm gì được con nữa ....nghe mà khoái ..
Thế là nín thở mà làm ....

Tnt chỉ cố gắng tập ...chứ không biết mình đã tới được đâu nữa ....
Đạt tới đâu đều do Chú nói chứ tnt hoàn toàn không hề biết được mình đến đâu cả ...

Khi Chú nói tnt đã vào tới Vô Sắc thì sẽ không còn Linh Hồn nữa ...
Điều này làm tnt cũng thấy lạ lắm ...

Tnt cũng không biết là mình còn linh hồn hay không còn luôn ...
Tnt hỏi BHT là dạo này linh hồn có còn quấy phá con nưa không ?
Thì BHT bảo rằng khi Me vào Vô Sắc thì linh hồn đã đi khỏi Me rồi ...con không còn bị rắc rối gì cả ...

Có linh hồn hay không có linh hồn điều đó thật sự tnt không có cảm giác gì khác biệt cả ...
Vẫn vui buồn đau đớn ...bệnh tật búa xua ...chẳng khác gì hết ....

Chỉ là những thay đổi ở cõi bên kia thôi, chứ bên này mình không biết chi hết ...
Thể xác nó vẫn phải chịu những nghiệp quả của nó như bình thường ....

Nhưng có một điểm rất hay là Phải Đúng Thời Điểm có nghĩa là Phải tới Vô Sắc thì chuyện Không Có hay Mất đi là chuyện tự nhiên ...không ảnh hưởng gì cả ...nhưng khi chưa đến thì cả một vấn đề lớn ....

Đây đúng là chuyện khó hiểu nổi ....chính bản thân tnt cũng không hiểu vì sao lại như vậy ...hihihi

[sirô]

Chị tnt ơi, cho sirô hỏi câu hơi ngô nghê 1 tí là khi linh hồn của chị đi rồi thì chị nhìn xuống đất có còn thấy bóng của mình ko ạ ? >"< và thầy có nói là khi đó linh hồn của chị sẽ đi về đâu ko ạ? Vs từ khi vào vô sắc trở đi thì mình sẽ ko bao giờ gặp lại linh hồn nữa hả chị?

[Bạch Tuyết]

BT cám ơn chia sẽ của chị tnt nhiều lắm lắm lận. BT đọc đi đọc lại hổm rày bài của chị để cố gắng thúc đẩy mình tập nè chị, nhưng mà khó thật á, tư tưởng BT bị giao động dữ dội, tập được chút thấy tâm mình giao động quá, nó chạy nhảy lung tung không tập trung được thì BT cảm thấy buồn lắm chị à. Nên thời gian này BT cố gắng tịnh tâm mình trước chứ chưa dám vào quán đề mục. Chắc linh hồn của BT cũng bị khùng khùng điên điên á chị, nhất là trong quá khứ nhiều khi nó làm những thứ mà BT không thích, biết chắc chắn là mình sai nhưng tới lúc nổi điên là vẫn làm huhuhu.... nên BT biết rằng mình đã tạo ra nhiều nghiệp lắm.

Chị thỉnh thoảng chia xẻ kinh nghiêm nha cho BT và các bạn cùng học hỏi nha chị.
Cám ơn chị tnt nhiều

[tnt]

Suốt thời gian này con rất là mệt ....có lúc đừ điếc luôn ...
Con chợt nghĩ khi con người ta cạn sức tàn hơi thì việc giữ Đề Mục quả là quá khó khăn đi
Nên chi mình hãy niệm Phật và để ý đến hơi thở cho nó dễ hơn.....
Con bắt đầu chỉ để ý đến hơi thở lúc mệt và niệm Phật khi thấy mình yên tĩnh hơn

Đề Mục của con bây giờ là Chấm Trắng
Khi nghĩ đến nó con có thể thấy ngay, nhưng không đủ sức để giữ nó ....
Nên chi con thấy nó ( Chấm Trắng ) nhưng vẫn cứ niệm Phật ..
Và khi con nhìn vào Chấm Trắng đó mà niệm Phật thì con Thấy Hình Đức Phật
Ngồi xếp bằng sáng chói hào quang trắng vàng.....chói sáng ...ánh sáng này chói như khi bạn
nhìn vào ánh mặt trời vậy đó ...
Thân Phật phát ra một thứ ánh sáng trắng vàng chói loá và toàn thân Ngài màu trắng vàng óng ...
Phía sau lưng Ngài là những tia bảy sắc hình nan quạt xoè rộng khắp cả thân Ngài ..
Giống như có một chiếc quạt bảy sắc ở phía sau lưng Phật ....ánh sáng hào quang đó vẫn không
bị khuất lấp bởi ánh sáng từ thân Phật phát ra phía trước ...
Mình vẫn có thể thấy được phần ánh sáng trước và sau là hai phần khác nhau....
Khi con nghĩ muốn nhìn rõ màu sắc trong từng tia sáng hình nan quạt phía sau thế nào ?
thì con thấy : Trong từng tia sáng lại mang bảy màu ....phát ra hào quang thật đẹp ......

Tnt chưa bao giờ thấy hình ảnh Đức Phật như vậy trên hình ảnh hay chùa chiền nào cả ....
Thật là khác so với những hình ảnh mà người ta đã vẽ hay tạc tượng ở ngoài đời này ...

[Tibu]

Suốt thời gian này con rất là mệt ....có lúc đừ điếc luôn ...

Trong điều kiện không làm được mà vẫn cứ làm thì mới thấy rõ bản tính anh hùng bất khuất của Tu Sĩ gạo cội.

Con chợt nghĩ khi con người ta cạn sức tàn hơi thì việc giữ Đề Mục quả là quá khó khăn đi
Nên chi mình hãy niệm Phật và để ý đến hơi thở cho nó dễ hơn.....

Ác nghiệp sẽ rất là buồn phiền khi thấy cái phản ứng của dân nhà nghề này: Rõ ràng, Tu Sĩ này không thèm chịu thua! Không thèm nhườn bước! Thiệt là đúng chẳng sai: "Châu Chấu Đá Khổng Lồ" là đây!

Con bắt đầu chỉ để ý đến hơi thở lúc mệt và niệm Phật khi thấy mình yên tĩnh hơn

Một bước nhỏ, theo kiểu như vậy, thì chuyện về Tịnh Độ là đương nhiên!

Đề Mục của con bây giờ là Chấm Trắng

Sau khi vật lộn trầm trầy, trầm trật để từ đốm lửa (đề mục đầu tiên), rồi nó ra lung tung thứ (vì cái nghiệp sát nó đeo dai như đỉa đói)! Trong đó Cận Định, Chánh Định lung tung thứ không biết ở đâu mà lần luôn!
Tuy nhiên:
Con nhà Tông không giống lông thì cũng giống cánh, nên tnt một lòng một dạ ăn ngay nói thật. Và sau cùng bí bùng vì cái vụ:
Linh Hồn là một năng lực điên điên (vì nghiệp sát quá nhiều), khi thể xác đi ngủ thì linh hồn lại âm thầm đi tìm BHT (bé hạt tiêu) để đập... hoặc là chọc phá những con rồng! Để rồi, bị tụi nó cắn cho tê liệt luôn cả cánh tay!

Phản ứng:
Khi nghe thoáng qua, lòng tibu lại buồn bực, nhưng khi... coi cho rõ bằng màn tivi (Thiên Nhãn) thì:
Chuyện này có liên quan đến chuyện... giết người của tnt (vào thời tiền kiếp)!

Mở ngoặc:
Chi tiết này rất giống chuyện... cánh tay phải của tibu: Một cánh tay sát thủ vào thời tiền kiếp!
Đối với tibu: nó nặng nề đến độ mà khi đi châm cứu: tibu đã tảy chay nó và chỉ dùng bàn tay trái!
Đóng ngoặc.

Khi nghĩ đến nó con có thể thấy ngay, nhưng không đủ sức để giữ nó ....

Chi tiết nhỏ này rất là quan trọng đây bà con!

Dân lơ tơ mơ là sẽ có phản ứng thông thường là nằm nhắm mắt... nghỉ chuyện đời!

Nhưng... tnt không phải là dân lơ tơ mơ như bà con thường... khi dể đâu:
Tự ái của tnt (trước đó, vào thời tiền kiếp: khi còn là nhà văn nổi tiếng của Hoa Kỳ: Sau khi tác phẩm Moby Dick (Cá Voi Trắng) thì to tổ bố! Hể đụng một tý là ghim gút, là giận hờn... là điên khùng!

Mà điên khùng thiệt luôn đó nghe bà con!
Có nghĩa là: kiếp sau đó, nhà văn ngong cuồn này đã bị điên và sống một cuộc đời không ra gì luôn!

Nhưng lần này thì tự ái đã đặt đúng chỗ! Nó nộ khí xung thiên khi tập không được, thay vì húng hục tập chết bỏ như phản ứng của những tay mơ khác! Tnt đã từ tốn suy nghĩ coi mình còn thiếu cái gì?

Tibu lại chỉ đường:
- - Tham dục! Rồi tibu lại kể cho tnt nghe một chi tiết:
[...]
Khi A La Hán này trên đường đi ăn xin đã gặp phải một người đàn bà thuộc loại sắc nước hương trời!
Nhưng do thói quen quán xác chết, quán bất tịnh... cho nên thay vì thấy nhan sắc chim sa, cá lặn này... Ngài chỉ thấy có... một bộ xương biết đi!

tibu, không ngờ là tnt chỉ cần bấy nhiêu đó thôi!

Ngay tại chỗ, tnt đã âm thầm quán bộ xương! (đây là một chi tiết rất là ngầu đời của dân chuyên nghiệp: Nhận Pháp vừa xong là làm liền, hay đối đế lắm, là làm càng sớm càng tốt!) Tâm tánh ăn ngay nói thật, là một liều thuốc thượng đẳng trong trường hợp này:

Chẳng bao lâu sau đó:
- - Chú ơi, con nhìn đâu đâu cũng thấy bộ xương! Ngoài đường toàn là những bộ xường biết đi!

Tất nhiên, kết quả tu tập của tnt đã vượt xa sức tử tưởng của tibu!
- - Chẳng bao lâu nữa thì "chuyện ấy" sẽ tự động biến đi đâu hết cho con coi!

Nên chi con thấy nó ( Chấm Trắng ) nhưng vẫn cứ niệm Phật ..

Bây giờ lại có chuyện: Niệm Phật Quán Chấm Trắng nè bà con!

Phân tích cực kỳ quan trọng:

Thực tế:
Chỉ có Niệm Phật Quán Chấm Đỏ, nhưng ở đây lại xảy ra chuyện... Niệm Phật Quán Chấm Trắng

Tự hỏi:
Lại một chuyện về... Dĩa Bay nữa chăng?

Không! Tnt bị hai chuyện cùng một lúc:
1. Chuyện tham dục
2. Chuyện BHT cứ bị linh hồn của tnt gây chuyện như đánh đập, cắn xé... khi thể xác đi ngủ!

Về chi tiết số (1) thì... bệnh quỷ đã có thuốc tiên khi tnt đã xuất sắc quán ra những bộ xương biết đi.
chi tiết số (2) Vì câu chuyện cũng do tibu cung cấp:
- - Khi con vào được Vô Sắc thì linh hồn tự động biến mất vì không có nhân duyên để sinh tồn.
Và dĩ nhiên, chỉ cần có chừng đó lời nói: tnt làm một hồi thì... linh hồn biến mất luôn!

Do thói quen này mà tnt lại làm chuyện Niệm Phật Quán Chấm... Trắng


Và khi con nhìn vào Chấm Trắng đó mà niệm Phật thì con Thấy Hình Đức Phật

Tất nhiên, vị trí (trú xứ) tâm linh sẽ là:
Phần nong của cõi Không Vô Biên Xứ.
Nhưng vì niệm lực của tnt khi "vô xê" (tập quên trời, quên đất)rất là mạnh (do giữ giới Ân Ngay Nói Thật) cho nên... lại mang tính chất... Phi Tưởng Phi Phi Tưởng Xứ trong chi tiết hào quang của Đức Phật có bảy màu và được sắp xếp rất là đặc biệt!

Ngồi xếp bằng sáng chói hào quang trắng vàng.....chói sáng ...ánh sáng này chói như khi bạn
nhìn vào ánh mặt trời vậy đó ...
Thân Phật phát ra một thứ ánh sáng trắng vàng chói loá và toàn thân Ngài màu trắng vàng óng ...
Phía sau lưng Ngài là những tia bảy sắc hình nan quạt xoè rộng khắp cả thân Ngài ..
Giống như có một chiếc quạt bảy sắc ở phía sau lưng Phật ....ánh sáng hào quang đó vẫn không
bị khuất lấp bởi ánh sáng từ thân Phật phát ra phía trước ...
Mình vẫn có thể thấy được phần ánh sáng trước và sau là hai phần khác nhau....
Khi con nghĩ muốn nhìn rõ màu sắc trong từng tia sáng hình nan quạt phía sau thế nào ?
thì con thấy : Trong từng tia sáng lại mang bảy màu ....phát ra hào quang thật đẹp ......

Tnt chưa bao giờ thấy hình ảnh Đức Phật như vậy trên hình ảnh hay chùa chiền nào cả ....
Thật là khác so với những hình ảnh mà người ta đã vẽ hay tạc tượng ở ngoài đời này ..

Ước gì tnt có thời giờ và sức khỏe để có thể... truyền thần được bức hình có một không hai và sống động này!

[DOMOC]

Suốt thời gian này con rất là mệt ....có lúc đừ điếc luôn ...
Con chợt nghĩ khi con người ta cạn sức tàn hơi thì việc giữ Đề Mục quả là quá khó khăn đi
Nên chi mình hãy niệm Phật và để ý đến hơi thở cho nó dễ hơn.....
Con bắt đầu chỉ để ý đến hơi thở lúc mệt và niệm Phật khi thấy mình yên tĩnh hơn

Đề Mục của con bây giờ là Chấm Trắng
Khi nghĩ đến nó con có thể thấy ngay, nhưng không đủ sức để giữ nó ....
Nên chi con thấy nó ( Chấm Trắng ) nhưng vẫn cứ niệm Phật ..
Và khi con nhìn vào Chấm Trắng đó mà niệm Phật thì con Thấy Hình Đức Phật
Ngồi xếp bằng sáng chói hào quang trắng vàng.....chói sáng ...ánh sáng này chói như khi bạn
nhìn vào ánh mặt trời vậy đó ...
Thân Phật phát ra một thứ ánh sáng trắng vàng chói loá và toàn thân Ngài màu trắng vàng óng ...
Phía sau lưng Ngài là những tia bảy sắc hình nan quạt xoè rộng khắp cả thân Ngài ..
Giống như có một chiếc quạt bảy sắc ở phía sau lưng Phật ....ánh sáng hào quang đó vẫn không
bị khuất lấp bởi ánh sáng từ thân Phật phát ra phía trước ...
Mình vẫn có thể thấy được phần ánh sáng trước và sau là hai phần khác nhau....
Khi con nghĩ muốn nhìn rõ màu sắc trong từng tia sáng hình nan quạt phía sau thế nào ?
thì con thấy : Trong từng tia sáng lại mang bảy màu ....phát ra hào quang thật đẹp ......

Tnt chưa bao giờ thấy hình ảnh Đức Phật như vậy trên hình ảnh hay chùa chiền nào cả ....
Thật là khác so với những hình ảnh mà người ta đã vẽ hay tạc tượng ở ngoài đời này ...

Lâu mới vô thấy chị tnt tập hay quá vụ này chắc chưa ai thấy như chị.

[tuephuong5]

                                                                                                                                                                                                                                     Trích dẫn từ: tnt trong Tháng Mười Một 03, 2014, 10:46:17 AM:__ Nó nộ khí xung thiên khi tập không được, thay vì húng hục tập chết bỏ như phản ứng của những tay mơ khác!.

                __Tụi con chết vì cái tính này ,bây giờ vì cuộc sống càng ngày càng nói lời không chân thật.Chỉ còn biết lắc đầu ngao ngán .Ông phật thầy ui ...Tnt đã tạo thiện nghiệp chi ,kinh tế vững vàng ,chồng con hậu thuẫn. Thèm quá ,ADIĐAPHẬT.